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第15课 秦汉时期的科技与文化
（七年级上册 第三单元 秦汉时期：统一多民族封建国家的建立与巩固）
课程目标
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知道造纸术的发明与改进、张仲景和华佗的医学成就、《史记》的史学价值，以及佛教传入和道教兴起的基本史实（时空观念、史料实证）。 按“造纸术—医学数学农学—司马迁与《史记》—道教和佛教”四板块，把握秦汉科技文化的主要成果。
理解造纸术对世界文明的贡献，认识科技文化发展与社会进步的关系，分析秦汉文化繁荣的原因与影响（唯物史观、历史解释）。 结合蔡伦改进造纸术、张仲景“治未病”、司马迁秉笔直书，理解科技文化是社会进步的反映。
感受秦汉时期科技文化的辉煌成就，增强对中华优秀传统文化的认同与文化自信（家国情怀）。 从造纸术外传、中医至今惠民、《史记》不朽，体会中华文明的延续与创造。
课标要求：通过了解秦汉时期的科技和文化成就，如造纸术、张仲景与《伤寒杂病论》、司马迁与《史记》等，知道秦汉时期文化繁荣的原因与表现，认识中华优秀传统文化的价值。
教学重点：造纸术的发明与改进、张仲景和华佗的医学成就、《史记》。教学难点：造纸术对世界文明的贡献、秦汉文化繁荣的原因。
新课导入
了解秦汉时期的科技与文化成就，知道造纸术、医学、史学以及道教佛教的基本史实。1962年发行的《蔡伦》纪念邮票、1994年的《司马迁》纪念邮票、2020年的《华佗》特种邮票、2022年的《张仲景》特种邮票——国家为什么要用方寸邮票纪念他们？因为他们代表了秦汉时期令中华民族骄傲的科技与文化成就。今天，我们走进第15课，认识这些照亮文明星空的杰出创造。
纪念邮票（上：蔡伦1962年；下：司马迁1994年；另华佗2020年、张仲景2022年特种邮票）——国家以邮票纪念这些科技文化先贤
一、造纸术的发明
1. 我国书写材料的演进
在纸出现之前，我国书写材料经历了漫长演进：原始社会在陶片上刻符号，商朝在龟甲、兽骨上刻字，周朝在青铜器上铸铭文；后来更多使用竹简、木牍；秦朝沿用简牍，西汉时人们也在绢帛上写字。西汉时，一个名叫东方朔的人向汉武帝上书，奏本用了三千片简牍，要两个人才能费力抬动——简牍用竹木制成，比较笨重；绢帛虽轻便却价格昂贵，难以普及。考古发现的悬泉置遗址西汉简牍、马王堆汉墓帛书，正是这一时期书写材料的实证。
刻有文字的龟甲、兽骨（商朝）：纸出现之前，我国曾以龟甲、兽骨、青铜器、竹简、绢帛等作为书写材料
睡虎地秦墓出土的竹简：竹简笨重，不便携带
马王堆汉墓出土的帛书：绢帛轻便但价格昂贵，难以普及
2. 纸的发明
西汉时期，人们已经掌握了造纸术的基本方法。考古学家在陕西西安、甘肃天水、敦煌等地多次发现了西汉时期的麻纸，有的纸上面还有文字和地图，证明西汉时已能生产纸。但这种纸质地粗糙，使用不便。
3. 蔡伦改进造纸术
东汉时期，蔡伦改进了造纸的工艺。《后汉书·宦者列传》记载：“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”蔡伦用树皮、破布、麻头、旧渔网等植物纤维为原料，使纸的质量大大提高，且原料易找、价格便宜、易于推广。
项目 内容
生活年代 东汉
时间 公元105年（元兴元年）
突出贡献 改进造纸术
原料 树皮、破布、麻头、旧渔网等植物纤维
优点 纸的质量大大提高；原料易找，价格便宜，易于推广
纸”
蔡伦是“改进”而非“发明”造纸术：西汉已能造麻纸，但质地粗糙；蔡伦在总结前人经验基础上改进工艺、扩大原料，使纸质量与产量大幅提升并推广。不能说“蔡伦发明了纸”。
4. 纸的制作流程（课本补充）
汉代造纸有一套完整流程：洗涤原料→浸渍沤制→烧制草木灰→捞取纸浆、晾晒→蒸煮、舂捣→制浆→码放。经过这些工序，植物纤维被反复处理，最终制成平整可用的纸张。
5. 造纸术的传播与影响
蔡伦改进后，纸的使用日益普遍，逐渐取代简帛，成为人们广泛使用的书写材料，也便利了典籍的流传。中国的造纸术辗转流传到世界各地。造纸术的发明与改进，是中国对世界文明的伟大贡献之一：对中国，它成为主要书写材料、便利了文化传播；对世界，它促进了科学文化的传播与交流。
造纸术传播示意图：中国的造纸术逐渐传播到世界各地，深刻影响人类文明进程
二、医学、数学与农学的成就
1. 医圣——张仲景
张仲景是东汉末年的名医。他虚心向前辈求教，广泛收集民间药方，结合自己的临床实践，写成《伤寒杂病论》。这部著作发展了中医学的理论和治疗方法，总结多种疾病的症候，提出在诊断上要辨证分析病情、然后对症治疗；他还发展了“治未病”的思想，提倡预防疾病。张仲景是中医临床理论体系的开创者，为中医药学的发展作出巨大贡献，医术精湛、医德高尚，被后世称为“医圣”。
西汉的医学水平：课本载西汉经穴漆人，是迄今我国发现最早最完整的人体经穴模型，展现了西汉时期已相当高的医学水平，为后世中医经络学说的发展提供了实证。
张仲景的精神：《伤寒论·序》说张仲景“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方”写成《伤寒杂病论》。这反映了他医德高尚、关注民生、刻苦钻研的精神。
2. 神医——华佗
东汉末年名医华佗，不仅擅长用针灸、汤药治病，而且能实施外科手术。他发明了“麻沸散”，让病人和酒服下、失去知觉后再进行手术，是世界医学史上较早的麻醉法。华佗还模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的姿态，创编出“五禽戏”，帮助人们强身健体。他医术全面，尤其擅长外科，被后世称为“外科圣手”“外科鼻祖”。
中医至今仍发挥重要作用：屠呦呦因青蒿素研究获2015年诺贝尔生理学或医学奖；新冠疫情期间，由汉代张仲景《伤寒杂病论》中多个经典方剂优化组合而成的“清肺排毒汤”有效率达90%以上。这印证了秦汉医学成就穿越千年、造福今人。
3. 数学成就——《九章算术》
《九章算术》最晚成书于东汉时期，总结了东汉以前的数学知识，内容包括解决实际问题的算术、代数、几何等，是中国古代注重实际应用、与生产生活在紧密联系的典范，是当时世界上先进的数学著作。
秦简九九表：秦朝时已将较为完整的乘法口诀抄录于简上（秦简九九表），反映了秦朝对乘法口诀的推广和应用；至东汉《九章算术》成书，中国古代数学已形成注重实用的完整体系。
《九章算术》书影：最晚成书于东汉，是当时世界上先进的数学著作
4. 农业成就——《氾胜之书》
秦汉时期农学有较大发展，代表性著作是《氾胜之书》。这部书总结了关中地区的农业生产经验，提出改良土壤、适度施肥、合理密植等农业生产方法，是我国最早的一部农书，为农业发展奠定了坚实基础。
《氾胜之书》：西汉农学著作，是我国最早的一部农书
5. 天文历法与仪器（相关史事）
秦朝向全国颁布统一的历法以指导农业生产和社会生活；两汉时期，人们已使用漏壶、日晷等计时工具，能够比较准确地测定时间，朝廷颁布了更加完备的历法。在前人基础上，东汉张衡改进了浑天仪，能够演示日月星辰的运行；他还发明制作了候风地动仪，用以监测地震方位。
张衡的贡献：张衡改进浑天仪演示天体运行，发明候风地动仪测验地震方位，是东汉杰出的科学家，体现了秦汉时期天文历法与制造工艺的高度成就。
三、司马迁与《史记》
1. 司马迁的生平
《史记》的作者司马迁是我国古代伟大的史学家。他的父亲在汉武帝时任太史令，掌管天文历法和国家典籍；在家庭的熏陶下，司马迁从小勤奋好学、饱读书籍，青年时游历名山大川、实地考察风土人情、搜集历史资料。他继任太史令后，秉承父亲遗志，用10多年时间写出不朽巨著《史记》。其间因替李陵仗义执言被关入狱、遭受腐刑，身心受到极大摧残，出狱后他仍继续著书，终成《史记》。
司马迁：汉武帝时任太史令，用10多年写成《史记》
忍辱负重、自强不息：司马迁在给朋友的回信中说：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。”他因仗义执言遭酷刑，却为心中的理想忍辱负重、继续撰史，追求崇高理想、献身伟大事业的精神令后人敬仰。
2. 《史记》的体例与价值
《史记》是中国古代第一部纪传体通史。“纪”指本纪，按年编写帝王传记及国家大事；“传”指列传，以传记方式记录各类人物。它记述了从传说中的黄帝到汉武帝时约3000年的史事，全书52万字，含12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。书中既记录帝王将相的历史活动，也为许多下层人物立传；司马迁爱憎分明、秉笔直书，文笔优美。
项目 内容
体例 中国古代第一部纪传体通史
记述范围 从传说中的黄帝到汉武帝时约3000年的史事
规模 全书52万字，12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇
内容特点 爱憎分明，秉笔直书，文笔优美；记录帝王将相，也为下层人物立传
评价 对中国史学发展产生深远影响，在文学史上也有崇高地位（鲁迅称“史家之绝唱，无韵之《离骚》”）
3. 第一部纪传体断代史——《汉书》（相关史事）
东汉时期，班固等人撰写了《汉书》。这部书记载了自汉高祖至王莽统治时期的历史，为东汉统治者治理国家提供借鉴。《汉书》继承并发展了《史记》的纪传体体裁，是我国第一部纪传体断代史，对后世官方史书的编撰有很大影响。
《汉书》书影：班固等人撰写，是我国第一部纪传体断代史
四、道教和佛教
1. 道教的兴起
东汉末年，朝政腐败、社会动荡、连年灾荒、民不聊生，极度苦难的人们需要精神寄托。张角创立了太平道，尊奉黄帝和老子，也吸收流行于社会的神仙方术，以治病来传道，对贫苦民众很有吸引力，使太平道广泛传播；当时在汉中、巴蜀地区还有张陵创立的五斗米道，人们只要出五斗米就可入道。太平道和五斗米道是早期道教的不同派别，为下层民众所信奉。道教是我国土生土长的宗教。
四川成都青城山：相传是张陵修道传教、创立五斗米道的地方
道家学派 ≠ 道教：道家是春秋战国时期的学术思想流派（代表人物老子、庄子）；道教是东汉末年形成的宗教，尊奉黄帝和老子、吸收神仙方术。二者不同，不可混为一谈。
2. 佛教的传入
约公元前6世纪，佛教产生于古代印度，创始人释迦牟尼，主张众生平等，迎合了贫苦民众渴求生活平安的愿望。两汉之际，佛教传入中国；东汉明帝时，西域的僧人运载佛经到洛阳，得到上层统治阶级的扶持，佛教逐步在社会上传播开来。佛教的传入丰富了中国文化，在社会、思想、文学以及建筑、雕刻、绘画等方面产生深远影响。
河南洛阳白马寺：始建于东汉，是我国最早的佛教寺院之一
3. 佛教石窟艺术与四大名山
佛教传入后，中国开凿了大量石窟，著名的有大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、甘肃麦积山石窟、敦煌莫高窟；佛教还形成了四大名山道场：山西五台山（文殊菩萨）、浙江普陀山（观音菩萨）、四川峨眉山（普贤菩萨）、安徽九华山（地藏菩萨）。
4. 道教与佛教对比
比较项 道教 佛教
兴起时间 东汉末年 约公元前6世纪产生于古印度；两汉之际传入中国
发源地 中国 古印度
创始人 张角（太平道）、张陵（五斗米道） 释迦牟尼
教义 尊奉黄帝和老子，以治病传道；迎合贫苦民众精神寄托 众生平等，迎合贫苦民众渴求生活平安的愿望
传播与影响 为下层民众所信奉，是中国土生土长的宗教 东汉明帝时逐步传播，丰富中国文化（建筑、雕刻、绘画等）
5. 《论衡》与朴素唯物主义（相关史事）
两汉时期，君权天授、神仙方术思想盛行。东汉思想家王充批判这些虚妄之说，写成《论衡》一书。他反对把天说成有意志的神，否定天能有意识地创造万物；主张独立思考、探求真知，即使是批评孔子也不“伤于义”“逆于理”。《论衡》体现了朴素的唯物主义思想倾向，被后人称为“奇书”。
《论衡》书影（王充）：批判虚妄之说，体现朴素唯物主义思想，被称“奇书”
课堂检测
练习1
中国传统造纸技艺是中华民族对世界的巨大贡献，它随着我国同世界各地的交流而传播到四面八方，为当地人民带去了文化的理想“载体”——纸。为我国造纸技艺发展作出巨大贡献的人物是（ ）
A. 司马迁 B. 蔡伦 C. 张仲景 D. 华佗
答案：B。东汉蔡伦改进造纸术，原料易找、价格便宜、易于推广，中国的造纸术逐渐传播到世界各地，促进了文化的交流与教育的普及。
练习2
《后汉书·蔡伦传》记载：“自古书契，多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年（105年）奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”这则史料能够说明（ ）
A. 蔡侯纸是世界上最早的纸 B. 蔡侯纸原料易找，易于推广 C. 蔡侯纸分量很重、价格昂贵 D. 世界各国造纸术大都从中国辗转流传过去的
答案：B。据“用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸”可知，蔡伦造纸原料易找、易于推广；西汉已出现纸，且蔡侯纸轻便便宜，题干也未涉及纸的外传，故A、C、D错误。
练习3
自新冠疫情暴发以来，国家采取了注射疫苗、定期核酸等诸多预防措施来防止疫情的蔓延，在预防疫情方面做出了重要贡献。东汉时就有名医发展了“治未病”思想，提倡预防疾病，他是（ ）
A. 张仲景 B. 华佗 C. 祖冲之 D. 扁鹊
答案：A。东汉张仲景写成《伤寒杂病论》，提出“治未病”理论、提倡预防疾病，被尊为“医圣”；华佗发明麻沸散、创五禽戏，排除B；祖冲之是数学家，扁鹊用四诊法，排除C、D。
练习4
它是我国古代一部杰出的史学著作，它以“纪”“传”等体例进行编写，史料翔实，文笔生动，是后世编写史书的典范；鲁迅先生称其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。这部史书是（ ）
A. 《尚书》 B. 《春秋》 C. 《史记》 D. 《道德经》
答案：C。司马迁编写的《史记》是我国第一部纪传体通史，成为后世纪传体史书的典范，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
练习5
西汉司马迁撰写的《史记》，内容上起黄帝，下至汉武帝，涉及社会的各方面，不虚美、不隐恶，真实、生动地再现两千五百年的历史，被誉为“实录”。这反映出司马迁（ ）
A. 守卫国家的爱国情怀 B. 以民为本的治国理念 C. 秉笔直书的史家素养 D. 个性浪漫的创作风格
答案：C。题干强调《史记》“不虚美、不隐恶”、真实生动，体现司马迁秉笔直书的史家素养，被誉“实录”；材料突出其史学态度，而非文学题材、治国理念或个人性格。
练习6
随着佛教传入中国，一些佛教用语也逐渐融汇到汉语中，如“五体投地”“现身说法”“大千世界”“天花乱坠”等。这说明（ ）
A. 佛教是从西域传入中国的 B. 佛教对中国文化产生深远影响 C. 佛教是为统治阶级服务的 D. 佛教主张众生平等
答案：B。佛教用语融汇到汉语中，说明佛教传入后对中国语言文化产生了深远影响；材料未强调传入路线，也未体现其为统治阶级服务或主张众生平等。
课本课后活动
活动1
列举三个秦汉时期的科技代表人物，并分别说明你选择的理由（示例）：①蔡伦——改进造纸术，使纸质量提高、原料易找、易于推广，造纸术外传造福世界；②张仲景——著《伤寒杂病论》，开创中医临床理论体系，提出“治未病”，被尊“医圣”；③司马迁——用10多年写成《史记》，首创纪传体通史，秉笔直书，史学和文学双高峰。（还可选华佗、张衡、氾胜之等。）
活动2
很多成语典故出自《史记》，如“破釜沉舟”“一以当十”出自《史记·项羽本纪》。再举一例：“卧薪尝胆”出自《史记·越王勾践世家》，“完璧归赵”“负荆请罪”出自《史记·廉颇蔺相如列传》，“纸上谈兵”出自《史记·廉颇蔺相如列传》，“指鹿为马”出自《史记·秦始皇本纪》。查一查，你还能找到哪些？
知识拓展：汉赋与乐府诗
两汉文学成就的代表是汉赋和乐府诗。赋起源于战国，深受楚辞和诸子散文影响；西汉的赋讲究铺陈排比、辞藻华丽，多描写上层社会的繁华，有时也加以讽谏；东汉时期，描写社会现实的赋增多。两汉设有乐府机构，作为掌管音乐事务的官署；乐府创制的乐章歌辞和搜集整理的民间诗歌，被称为“乐府诗”。乐府诗内容丰富、形象生动、感情真挚，有的歌颂祖先神灵，有的描写劳动人民生活，有的反映征战之苦，有的揭露官府横征暴敛，有的展现人生悲欢离合，对后代诗歌的发展产生重要影响。
秦汉文化繁荣的原因：秦汉大一统局面奠定、经济发展与社会安定，为科技文化提供物质基础；中央集权与统一文字、历法推动文化整合；中外交流（如丝绸之路）与民族交融开阔视野；前代文化积累与学者勤奋求真（如司马迁、蔡伦）共同促成秦汉文化的辉煌。
本课小结
第15课 秦汉时期的科技与文化：①造纸术——西汉已造麻纸（陕西西安、甘肃天水、敦煌出土），质地粗糙；东汉蔡伦（？—121，桂阳人，龙亭侯）于公元105年改进造纸术，用树皮、破布、麻头、旧渔网为原料，质量提高、原料易找、易于推广，称“蔡侯纸”；纸逐渐取代简帛、便利典籍流传，造纸术辗转传向世界，是中国对世界文明的伟大贡献之一。②医学数学农学——张仲景（医圣）《伤寒杂病论》辨证施治、倡“治未病”；华佗麻沸散、五禽戏（外科鼻祖）；《九章算术》最晚成书东汉、世界先进数学著作；《氾胜之书》西汉、我国最早农书；张衡浑天仪、候风地动仪。③司马迁与《史记》——我国古代伟大史学家，忍辱负重写成《史记》；中国古代第一部纪传体通史，记黄帝至汉武帝约3000年、130篇，爱憎分明、秉笔直书、文笔优美（鲁迅“史家之绝唱，无韵之《离骚》”）；班固《汉书》第一部纪传体断代史。④道教与佛教——东汉末年张角太平道、张陵五斗米道（中国本土宗教）；佛教约前6世纪古印度释迦牟尼所创、主张众生平等，两汉之际传入、东汉明帝时传播，丰富中国文化；王充《论衡》朴素唯物主义。

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