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第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
知识清单
一、古代中华文明勃兴——早期中华文明阶段
时代特征
政治 早期国家形成发展 父系氏族向奴隶制国家转变，社会公共权力和森严等级制度形成发展（阶级）
血缘部族政治 带有浓厚的部族（血缘政治）色彩，家国同构，贵族政治形成发展（王位世袭制、宗法制）
神权王权结合 神权（敬天占卜、原始迷信）与王权的紧密结合（商王既掌王权又是百巫之长等）
尚未集权 初步形成中央到地方的国家权力结构形式（内服外服），最高统治集团尚未实现权力高度集中（分封制）（地方分权模式）
文化 重神到重德民 由商代的“率民事神”（统治观念是以神为本）到周代的“以德配天、敬德保民”的基本政治思想（德教、民本思想）
学在官府 学在官府是夏商西周奴隶社会文化教育的重要特征，尤其是西周，即学术和教育为官方所把持
礼乐文化 实行礼乐制度，礼乐贵族等级文化盛行（贵族饮宴列鼎的数量和鼎内的肉食种类、乐舞的规格）
经济 石器锄耕 生产力水平相对落后（石器锄耕、石制和木制工具为主，青铜器在农业很少使用）
集体劳作 农业生产组织上是大规模的简单协作（千耦其耘）即集体劳作
粗放式农业 农业粗放式经营（尚未精耕细作的农业生产模式）
青铜时代 处于“青铜时代”（代表礼制、权力和秩序），以“青铜冶炼”为主的官营手工业产生，青铜铸造技术相当成熟
政府垄断工商 手工业和商业“工商食官”（政府控制垄断）
1.中华文明起源的特点；
①沿河而居、地处大河冲积平原；（大河文明）；
②“满天星斗”走向“中原核心”（多元逐渐走向一体；黄河和长江流域为主干核心）；（散—聚）
③源远流长；（悠久性）；
④文明的原生性特点（原生性、本土性，四大文明古国）
2.生产力、私有制、阶级和国家的产生内在逻辑线索：
新时期时代社会晚期（父系氏族社会）生产力的发展——剩余产品的出现——私有制产生、贫富分化出现——产生阶级（早期贵族和早期奴隶）——阶级矛盾、部落战争加剧——政府、军队、监狱等国家机器（社会强制性公共权力）出现，国家开始形成——文字记录管理
结论：社会生产力的发展是原始社会逐步转向文明社会的根本动力。
3.西周制度（分封制、宗法制）的概念、特点、影响；
（1）分封制
特点：政治等级；天下共主；地方分权；血缘政治
评价:
①积极方面：有利于稳定当时的政治秩序，巩固西周统治；确立和巩固周王天下共主的地位；边远地区得到开发，扩大和保障疆域；增强各地的文化认同；形成周王—诸侯—卿、大夫—士的等级序列。
②消极方面：受封诸侯在其领地又有很大的权力和独立性，造成了春秋战国时期分裂割据的局面。
③对后世影响：影响了中国封建社会中皇族以血缘关系为核心的皇族分封。
（2）宗法制
特点：嫡长子继承制为核心，大宗和小宗相对性；血缘纽带与政治关系相结合，“国”与“家”相结合，既是宗族关系又是政治隶属关系；形成森严的社会等级。
评价：
①对当时：保证了贵族在政治上的垄断和特权地位；有利于统治集团内部的稳定和团结。
②对后世：积极：注重家庭建设，提倡尊老爱幼，易于形成强大的民族凝聚力；
消极：强调家庭本位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑。
4.中国早期国家（夏商西周）的特征（政治、经济、思想文化）
政治 血缘部族 以血缘关系为纽带，部族色彩浓厚，“家国一体”的政治结构（世卿世禄的贵族政治）
神权色彩 王权和神权紧密结合
森严等级 森严的尊卑等级结构秩序（分封制为例）
结构松散 国家结构比较松散，最高执政集团尚未形成权力的高度集中（地方分权）；
未形成明确法制 尚未出现固定的成文法，国家法律制度不健全
经济 生产力落后 生产力水平相对落后（农业生产主要使用木、石、骨、蚌等材质的生产工具，少量使用青铜，处于石器锄耕的劳作阶段）；
集体生产 集体生产耕作阶段（生产力水平的落后导致了当时的生产经营处于千耦其耘）；
青铜时代 青铜时代（青铜铸造是手工业生产的主要部门,劳动人民创造了灿烂的青铜文化）
文化 文字 出现较为成熟的文字（甲骨文）；
礼乐等级文化 建立了完备的礼乐制度，礼乐等级文化盛行；
天命观 出现和存在天命观为主；（君主的权力是"天"授予的，是"天命"）；
率民事神到敬天保民 由商代的“率民事神”到西周的敬天、重德和重民的观念
二、古代中华文明奠基——春秋战国时期的政治、社会及思想变动
时代特征
政治 中央集权出现 分封制逐渐瓦解中央集权制度雏形出现（战国改革、郡县制）
官僚政治演变 奴隶制贵族政治向封建官僚政治发展演变趋势
趋向统一 国家由分裂趋向统一（百诸侯国到战国七雄），多元一体的中华文明在政治格局上逐渐真正一体
战乱动荡 社会动荡，战乱不止（争霸和兼并战争不断）
经济 生产力迅速 社会生产力的迅速发展，进入“铁器时代”（铁制工具、牛耕等）
土地私有制和小农经济 生产关系的巨大变革，土地私有制发展确立，个体农耕形成（小农经济）逐步成为中国古代最基本的农业经营方式
精耕细作农业生产模式形成 精耕细作的农业生产模式逐渐取代粗放式的农业生产模式（精耕细作是中国古代农业生产模式，指在一定面积的土地上，投入较多的生产资料、劳动和技术，进行细致的土地耕作，最大限度提高单位面积产量）
商业发展活跃 打破“工商食官”政策，私商成为商人的主体，有雄厚资产的大商人出现，市井和商业都会出现
经济政策变革 新的赋税制度（齐国“相地而衰征”和鲁国“初税亩”），重农抑商政策出现
文化 思想解放 与宗法分封相结合的礼乐制度走向崩溃，出现思想解放（百家争鸣），中国传统文化的基本精神奠定（儒家政治理想和道德准则、道家哲学基础、法家变革精神）
学在民间 学术下移，教育打破学在官府局面，私学兴起，学在民间
科技文艺兴起 科技迅速发展，文学艺术兴起
民族 华夏族认同 在冲突中产生华夏族的认同观念，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，多元一体的中华文明在民族认同上逐渐明朗
1.春秋战国的社会演变
（理顺生产力发展井田制转向土地私有制确立，经济基础和上层建筑演变）
铁制工具和牛耕推广
↓
农民开辟更多“私田”，不肯尽力于“公田”
↓
井田制始瓦解（公田被普遍抛荒；私田逐渐转化为私有土地，数量增多）
↓
各诸侯国为增加财政收入，刺激经济发展，实现富国（诸侯国以前主要从公田收税增加财政）
↓
春秋税制改革（公田私田一律收税）——客观承认土地私有权，加速井田制瓦解和封建生产关系现；
↓ 主观上促进诸侯国富国强兵
诸侯（奴隶主贵族）（收私田赋税）——卿大夫（分化出的新兴地主阶级）（私田所有者）不愿交税
↓
诸侯国君和卿大夫两者产生争斗（本质：分封宗法制瓦解；新兴地主阶级夺权）
↓
战国变法（新兴地主阶级要求）：建立封建化政权（郡县制和任官）；确立封建土地私有制
↓
百家争鸣，思想解放
反映出的唯物史观和本质：
生产力决定生产关系；
经济基础决定上层建筑；
上层建筑反作用于经济基础；
社会存在决定社会意识，社会意识反映社会存在
2.春秋战国时期的社会变革（经济、政治、阶级、民族、思想、教育）；
根本原因 生产力 铁制工具的使用和牛耕的推广
表现 生产方式 由井田制瓦解（土地国有、集体耕作）到土地私有制形成（个体耕作）
政治体制 由分封制瓦解（地方分权）到郡县制形成（中央集权）
世官制（世卿世禄）逐渐被任官制取代（君主任命）
阶级关系 奴隶主和奴隶阶级转为地主阶级和农民阶级；士阶层的崛起
教育文化 由学在官府转向学在民间；私学兴起，学术下移，文化发展
工商业 由“工商食官”（政府垄断经营管理）到私营手工业和私商活跃
民族关系 戎狄蛮夷与中原频繁往来，产生华夏认同观念，逐渐融入华夏族
本质 封建转型 奴隶社会向封建社会的转型
影响 社会发展 反映和推动了中国古代社会文明的发展进步
国家趋统 推动了诸侯国的改革强大和国家趋向统一
社会经济 变革适应和促进了社会经济的迅速发展
中央集权 变革加剧推动了中央集权制度的逐步形成
百家争鸣 推动了思想的活跃繁荣，“百家争鸣”局面的出现
封建后世 奠定了整个后世中国封建社会经济、政治、思想文化的基础
3.战国时期变法运动（历史逻辑原因、主要典型、评价）；
原因 经济基础 社会生产力迅速发展，封建土地私有制发展；
阶级基础 新兴地主阶级力量日益强大和士阶层崛起；
客观形势 兼并战争日趋剧烈，诸侯国面临生存压力
目的 富国强兵
成果 君主专制中央集权制（郡县制、官僚制）国家在各国建立
代表 商鞅变法 内容：重农抑商，奖励耕织（开始重农抑商）
奖励军功（军功爵——社会转型）
强制把大家庭拆散为个体小家庭（增加国家赋役）
废井田，开阡陌（土地私有制——经济上社会转型）
实行什伍连坐（执行配套措施）
推行县制，县的主要官员由君主任免（中央垂辖管理——政治上社会转型）
特点：持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底。（长、广、彻底）
影响：潮流：商鞅变法顺应历史潮流（奴隶社会向封建社会）；
转型：集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法（推动了社会转型）；
富强：变法使秦国国富兵强；
奠基：为秦统一中国奠定了基础
4.百家争鸣（背景、核心主张尤其是治国主张、历史意义）；
背景 根本上 春秋战国处于社会大变革时期——引起意识形态的反应（社会大变革在思想文化领域的表现）
经济和阶级 社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起并受重用
教育上 学在官府的传统被打破，学术下移，文化知识向民间传播
统治需要 各国统治者出于竞争需要，争相招揽人才（大动荡时代，诸侯国争霸兼并需要）
代表 儒家 孟子认为人性善，提倡“仁政”
荀子认为人性恶，主张隆礼重法
阴阳家 邹衍为代表，提出“相生相胜”理论，代表古代对自然界朴素科学认识
道家 庄子，崇尚逍遥自由
墨家 代表人物是墨子，代表下层平民利益。提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”
法家 韩非子主张以法为工具管理国家，控制人民，体现了中央集权的政治思想（其思想集中概括为：集权观、法治观、改革观）
评价 变革反映 是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内反映，是社会大变革的重要表现
思想解放 是中国历史上第一次伟大的思想解放运动
社会转型 为新兴地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础，推动了社会变革和转型
奠基文化 奠定了中国整个封建时代文化的基础，成为后世中华思想文化的源头
文化包容 在“百家争鸣”过程中，各家学派相互取长补短，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点
三、中华文明的形成和初步发展——秦汉大一统国家的建立与巩固
时代特征
政治 统一奠定 统一多民族国家的奠定时期，政治相对稳定
中央集权确立巩固 中央集权制度的确立和巩固，权力高度集中的政治体制形成
最终官僚政治 封建官僚政治最终取代传统贵族政治
文化 开始文化专制 思想文化专制形成（由百家争鸣到独尊法术、崇尚道家、独尊儒术）
儒家逐渐主流 儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流
开始领先世界 实用科技兴起，医学和科技等开始领先世界，为后世奠定基础
经济 农耕迅速发展 精耕细作的农耕经济发展迅速（犁壁、耧车、耦犁、代田法、垄作法、水利等）
重农抑商发展 重农抑商政策（对商人和市严格）发展，商业总体水平不高
开拓海外 海外贸易兴起（陆上丝绸之路）
1.秦巩固统一措施（政治制度层面、文化经济层面、思想层面）、统一的历史意义；
问题 解决措施 效果影响
战国后期的分裂 军事层面的统一 远交近攻策略，相继灭掉东方六国；征服南方越族地区，加强对云贵一带西南夷控制；击退北方匈奴的进攻，修筑万里长城 形成初步统一的局面
分封制的弊端 制度层面的统一 确立皇帝制度；实行三公九卿制；彻底废除分封制，在全国推广郡县制；颁布推行法律 建立起权力高度集中的专制主义中央集权体制；建立了统一的多民族国家
经济文化的分裂 经济文化社会层面的统一 统一车轨、文字、货币、和度量衡、修建驰道、直道、编制户籍、迁徙六国贵族豪强、整顿社会风俗 有利于国家政教推行和经济文化交流；中华民族的文化认同和凝聚力；方便了经贸、征收赋税和财政管理；有利于加强国家统治和社会治理
思想人心的不归一 思想层面统一 “焚书坑儒” 反映了思想文化专制和秦的暴政；摧残了文化
秦朝统一的历史意义 统一多民族国家 开创和奠定了中国历史上统一的多民族的封建国家
祖国疆域 建立起幅员辽阔的国家，使祖国疆域的扩大和初步奠定
民族交融 促进了以华夏族为主体的多民族逐步交往交流交融
全面发展 推动了统一多民族国家政治、经济、文化、社会等发展
政治体制和格局 奠定中国两千多年封建政治制度基本格局，为历代王朝沿用且不断完善
郡县制 特点 中央垂直管理地方 （区别于分封制地方分权模式）； 郡县长官不得世袭 （区别于按血缘关系世卿世禄的世官制）
意义 中央集权制重要环节和表现，有效加强中央对地方管理 （制度层面） 有利于国家的统一、安定和发展 （国家层面） 官僚政治取代贵族政治重要标志 （政治趋势）
2.汉武帝加强专制主义中央集权的措施（政治、经济、思想、军事）、针对性意义；
社会问题 解决措施 效果意义
经济残破 黄老“无为思想”、休养生息政策 “文景之治”（经济明显恢复、社会稳定）
王国威胁 汉景帝军事平叛；汉武帝“推恩令”、附益之法、酎金夺爵、刺史制度、改革币制 分化削弱侯国，打击了地方豪强；加强了中央集权，有利于社会稳定，维护了国家统一
匈奴边患 武帝之前多次和亲；汉武帝多次北击匈奴（军事打击）；派张骞出使西域（外交） 基本解决了战国以来的匈奴边患；有利于边境的稳定和开发；拓展了国家疆域；开辟了“丝绸之路”
战争财政 盐铁官营、均输平准、改革币制、算缗告缗 加强了经济统制（经济中央集权）；扩大了税源，增加了财政收入；保障了汉武帝多次开拓疆域的战争
治国思想 “罢黜百家，独尊儒术” 加强了思想控制，实现了思想上的专制和统一；结束了战国以来“百家争鸣”的文化局面；使儒学成为我国封建社会的主流意识形态
认识 汉初面临诸多社会问题，统治者积极有效地社会治理；在继承秦制的基础上开创性加强了中央集权，逐步完善中央集权制度，为后世提供了有益的借鉴；使统一多民族国家发展。

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