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第三单元　法律与教化
专 题 时 序
备 考 引 领
课标要求 ①知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论。②知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。③了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。④了解当代中国的法制建设和精神文明建设成就
专题线索 综述 法律是统治阶级意志的体现，是国家的统治工具，着眼于防范与惩处。教化是社会治理的重要工具，着眼于教育和引导。两者相辅相成
中国 ①中国古代法律最早成文于春秋时期，确立于秦，成熟于隋唐，形成了以礼法结合为特征的中华法系。②新中国成立后，形成以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系，全面推进依法治国；精神文明建设方面，培育和践行社会主义核心价值观
西方 近代西方法律制度起源于罗马法。在罗马法的基础上，英国和法国分别发展了英美法系和大陆法系。基督教的宗教伦理，不仅强化教会对人们的控制，也具有一定的社会教化功能
考点一　中国古代的法治与教化
时期 法治 教化 礼法关系
夏商西周 渊源：《禹刑》《汤刑》《九刑》 渊源：西周礼乐制、“敬天保民”思想 “礼不下庶人，刑不上大夫” 刑礼分野
春秋战国 春秋子产“铸刑书”，标志成文法诞生；战国法家思想盛行 儒家德治(为政以德、礼乐教化、仁政爱民、轻徭薄赋) 德治与法治之争 礼法对立
秦朝 依法治国：推行《秦律》；律令皆法；严刑峻法 “以法为教”、焚书坑儒
汉朝 沿袭秦律，制成《九章律》；“德主刑辅”思想，法律儒家化发端 尊崇儒术、“三纲五常” “春秋决狱” 礼法结合
魏晋 以亲属间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一 开始重视家训 律令儒家化
唐朝 《唐律疏议》，历代王朝创制法律的蓝本 礼仪制度集大成：《大唐开元礼》。推广家训，强化基层教化 中华法系确立，“一准乎礼”
宋朝 依唐律编纂《宋刑统》《天圣令》 理学向基层渗透；儒学士人乡约教化，《吕氏乡约》 明刑弼教、约律合流 礼法完善
元朝 在司法实践中广泛援引唐律 —
明朝 制定《大明律》，开创律例合编的体例 宣讲明太祖“六谕”，乡约带有强制力
清朝 制定《大清律例》 宣讲康熙帝圣谕和雍正帝圣谕，乡约与法律合流
【归纳】 古代法律建设的特点和影响
特点：①以君主意志为转移。②礼法结合，德主刑辅。③以刑法为主，诸法合一。④司法从属于行政。⑤追求和谐，注重调解。⑥法外存在一定特权，人治色彩浓重。
影响：①有利于缓和社会矛盾，维护封建统治。②推动中华法系形成和发展，弘扬儒家传统道德伦理。③道德和法律界限模糊，判案主观性和随意性强，有失公正客观。
【归纳】 全面认识古代教化和乡约
原因：①封建士大夫的积极推动。②统治者重视社会治理。③小农经济的封闭性和脆弱性。④民间自治传统和宗法性社会结构。
特点：①理念以德教为先与道德至上。②途径和手段多样化，既包括学校系统，也包括乡约、族法、家规、蒙学等自发的社会教化系统。③内容以儒学经典为主，辅之以通俗教育。
影响：①有利于维护社会秩序，加强基层社会治理。②有利于发展生产，推动乡村经济发展。③促进儒家文化和传统道德的传播。④也导致社会基层的思想和观念进一步固化和封闭。
视角1　古代法律建设(2022天津高考节选)
史料　清入关初，曾依照《明律》并参酌关外旧制，制定法律；至乾隆时期，修成了集历代封建法律之大成的《大清律例》。乾隆在《大清律例》序文中说，法律“非徒示之禁令，使知所畏惧”，更在于“弼成教化，以洽其好生之德”。清代还制定了《蒙古律例》《回疆则例》等，使司法管辖深入边疆少数民族地区，维护了法律、政令的统一。
——引自《大清律例》等
根据史料并结合所学知识，指出清朝在法律制定方面出现的变化及其历史意义。(10分)
【答案】 变化：从依照明律和旧制到融历代封建法律于一体；为边疆民族地区制定专门法律。(4分)意义：法律与教化并重的传统得到继承与发展；维护法律政令统一，有利于国家的统一；是封建法典集大成者；是有力的统治工具。(6分)
视角2　古代社会教化(2021辽宁高考)
史料一　宋代比较重视培养儿童的礼仪。宋代家礼主要有冠、婚、丧、祭四大类。司马光根据古礼及民间冠礼实际情况，把“男子二十，冠而字”改为“年十二至二十皆可冠”，朱熹将下限改为十五岁。祠堂是家训的主要实施场所，如金溪陆氏家族，“(陆)九韶以训戒之辞为韵语，晨兴，家长率众子弟谒先祠毕，击鼓诵其辞，使列听之”。儿童在家礼中得到了“洒扫应对进退”的礼仪规范训练。
——摘编自陈戍国《中国礼制史》等
史料二　宋人笔下涌现出诸多“好孩子”形象。比如，赵令赫“幼而秀颖，自异于群儿中。或戏之，则正色俨然，笑语不妄。记识敏悟，四岁受《孝经》，六岁通《论语》，七岁能为二韵诗。丧父，哀毁如成人”。周谔“生而秀颖，十岁如成人，十四入太学，力学勤苦，登元丰二年进士第”。董仲永“幼而端谨，不为儿嬉事，便若成人”。
——摘编自周扬波《宋人的儿童观》等
根据史料概括宋代培养儿童的途径，(6分)并结合所学知识，分析宋人心目中“好孩子”形象确立的原因。(6分)
【答案】 途径：礼仪教育与训练；利用宗族祠堂进行教育培养；通过塑造良好儿童形象宣传培养。(6分)
原因：理学的影响；巩固封建统治的需要；科举制的发展。(6分)
1. (2024甘肃高考)北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修定律法(　　)
A. 深受儒家影响 B. 借鉴南朝经验
C. 沿袭鲜卑传统 D. 意在托古改制
【答案】 A
【解析】 孝文帝修定律法时强调要礼法结合，体现了儒家的仁政、德治、礼法并用的理念，故选A项；“借鉴南朝经验”不合题意，与材料提及“参详旧典”有出入，排除B项；“沿袭鲜卑传统”不合史实，与鲜卑传统侧重严刑峻法相悖，排除C项；“意在托古改制”不合史实，孝文帝修定律法是为了更好地治理国家、巩固统治，排除D项。
2. (2025江西高考)顾炎武曾说：“自三代以下，人主之于民……凡所以为厚生正德之事，一切置之不理，而听民之所自为。于是乎教化之权，常不在上而在下。”以下能体现这一观点的是(　　)
A. 王安石推行保甲制
B. 吕大钧撰写《吕氏乡约》
C. 张居正整肃吏治
D. 王守仁推行“十家牌法”
【答案】 B
【解析】 宋代以后，儒学向基层社会渗透，“礼下庶人”成为儒学发展的一个重要取向，“于是乎教化之权，常不在上而在下”正是对这一取向的高度概括。材料涉及民间与基层社会的自发自觉，故选B项；其余三项都属于官方行为，要么是中央政府意志，要么是地方政府引导。
3. (2021湖北高考)明代继承前代“以例辅律”的传统。律一经颁行，即成定制，因而难以应对不断出现的新问题，故朝廷不得不大量增补各类“例”以维护社会正常秩序，甚至将六部办定的“成案”提升为“现行则例”。此举(　　)
A. 提升了社会治理的能力
B. 杜绝了司法腐败的可能
C. 确保了审判结果的公正
D. 导致了社会矛盾的激化
【答案】 A
【解析】 明代大量增补各类“例”辅佐、补充律，有利于司法官吏处理新出现的社会问题，维护社会秩序，故选A项；“杜绝”说法过于绝对，排除B项；司法官吏不能确保结果公正与否，排除C项；按“例”处理新问题，有利于缓和社会矛盾，排除D项。
4. (2022海南高考)《汉书》记载“开国承家，有法有制”，认为国家应关注礼制和法律。唐代有士人说：“礼法二事，皆王教之端。”宋代以后，儒学士人以乡约教化乡里。到了明清，乡约与法律逐渐合流。这些治理方式旨在(　　)
A. 推诚辅君，效功百姓 B. 灭私徇公，坚守直道
C. 守道与德，思退刑罚 D. 威制天下，以案刑狱
【答案】 A
【解析】 这些治理方式主要是通过礼法规范和乡约教化来顺从君王统治，同时通过乡约教化将儒家伦理道德与百姓日常生活相结合，以达到教化百姓的目的，故选A项；礼制和法律是为了约束个人的不法行为，并不是完全消灭个人的私欲，排除B项；这些治理方式强调礼仪和法律教化，并不是废除刑罚，而是宽柔相济、外儒内法，排除C项；乡约教化主要通过道德感化的形式来引导百姓，排除D项。
5. (2024浙江高考)明嘉靖中期，陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集合，参加圣谕宣讲，“庶一社之长幼卑尊皆惕然以省，翕然以悟，而无悖德悖礼者也”。雍正十年(1732年)以后，清朝在湖南永绥、粤东等少数民族聚居区开设义学，宣讲《圣谕广训》，使苗、黎儿童渐知礼义，然后课以经书。这可以反映出明清时期(　　)
A. 儒学开始渗透基层 B. 儿童的教化受到重视
C. 边疆局势日趋稳固 D. 乡约与法律逐渐合流
【答案】 B
【解析】 明清时期，圣谕宣讲与儒学“民间化”相伴相随，是贯穿明清两代的社会教育运动，材料关注对象是儿童，故选B项；宋朝时期，儒学开始向基层渗透，排除A项；材料未涉及边疆局势，排除C项；“《圣谕广训》”是乡约宣讲的内容，材料未涉及法律，排除D项。
6. (2025浙江高考)史载，汉哀帝时，“限人占田，不得过三十顷”；北魏均田制规定：“不足者得买所不足……亦不得买过所足”；《唐律疏议》规定：“诸占田过限者，一亩笞十”；《大清律例》规定：“凡有司官吏不得于见(现)任处所置买田宅，违者笞五十。”这些政策法规意在(　　)
A. 整饬官商勾结 B. 倡导重农抑商
C. 防止赋役不均 D. 抑制土地兼并
【答案】 D
【解析】 材料中各朝代都对占田进行具体的限制，目的是抑制土地兼并，故选D项；整饬官商勾结主要涉及官员与商人之间的非法利益交换，排除A项；重农抑商政策强调农业优先而限制商业发展，材料未提及商业压制或农业推广，排除B项；防止赋役不均通常通过调整税收和劳役制度实现，材料中土地限额主要针对所有权分配，排除C项。
考点二　当代中国的法治与精神文明建设
1. 新中国法治建设进程(法律名词使用简称)
特征 表现 意义
开始 1949年通过“共同纲领”、政府组织法、中国人民政治协商会议组织法等 开始新中国法治建设的历程
初创 20世纪50年代：①制定婚姻法、土地改革法等法律、法令。②1954年一届全国人大一次会议通过宪法、国务院组织法、人民法院组织法、人民检察院组织法等 确立社会主义中国的政治制度、立法制度、司法制度，初步奠定中国法治建设的基础
重创 “文化大革命”时期，社会主义法制遭到破坏 巨大挫折
恢复 通过1982年宪法；制定刑法、刑事诉讼法、中外合资经营企业法、经济合同法等一批基本法律 拨乱反正，为改革开放与现代化建设服务
发展 ①中共十五大提出“依法治国，建设社会主义法治国家”。②1999年和2004年将“实行依法治国，建设社会主义法治国家”“国家尊重和保障人权”写入宪法 法治建设得到进一步加强，为社会主义市场经济建设服务
形成 2010年底中国特色社会主义法律体系形成 中国特色社会主义制度走向成熟
新阶段 ①中共十八大以来，党领导人民全面依法治国，推进国家治理体系和治理能力现代化。②2020年通过《中华人民共和国民法典》 全面依法治国是国家治理的一场深刻革命
【拓展】 全面认识依法治国的意义和作用
①是中国共产党执政方式的重大转变，有利于加强和改善党的领导。②是发展社会主义民主、实现人民当家作主的根本保证。③是发展社会主义市场经济和扩大对外开放的客观需要。④是社会文明进步的显著标志，是国家长治久安的重要保障。⑤是民主政治的必然要求，也是现代政治文明的基本标志。⑥是建设中国特色社会主义文化的重要条件。
2. 社会主义精神文明建设进程
时期 内容 具体表现
社会主义革命和建设时期 中国人民发扬英勇奋斗的革命传统和艰苦奋斗的精神 ①道德风尚：健康向上。②政治氛围：热爱党、热爱社会主义。③行动准则：关心集体、无私奉献、全心全意为人民服务。④人际关系：互相关心、互相爱护、互相帮助
改革开放后 建设社会主义物质文明的同时，加强社会主义精神文明建设 ①20世纪80年代，“五讲四美三热爱”。②20世纪90年代，开展三大系列创建活动。③1994年，推进爱国主义教育。④2001年，从以德治国的高度规划
新时代新发展 社会主义核心价值观 中共十八大最终形成，从国家、社会、公民个人三个层面设置，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起强大的精神力量
【拓展】 认识社会主义精神文明建设的作用
①它是社会主义现代化建设的重要组成部分。为社会主义发展指明了方向，还为改革开放和社会主义现代化建设提供了思想保证、精神动力和智力支持。②它是社会主义制度优越性的重要表现，为现代化建设创造了良好稳定的社会环境和社会秩序。
视角　现代中国的民法建设(2017天津高考)
史料一　中国古代并无现代意义的民法，编纂民法典之议始于19世纪末。1902年光绪帝下诏参酌外国法律，改订律例。1908年始编纂民法典，引进了西方民法典的立法理念和编纂方法，于1910年完成《大清民律草案》，但未及正式施行。
——摘编自《中国民法典草案建议稿》
(1) 根据史料一，概括《大清民律草案》的特点。(2分)结合所学知识，分析“编纂民法典之议始于19世纪末”的国内背景，并指出民法典“未及正式施行”的直接原因。(6分)
【答案】 特点：参考西方法律编纂。(2分)
背景：民族资本主义经济初步发展；民族危机加深，出现维新变法运动；西方思想文化进一步传播。(4分)
原因：辛亥革命推翻清朝统治。(2分)
史料二　1954—1956年，新中国着手起草第一部《民法典草案》。此后，由于发生“整风”“反右”等政治运动，民法典起草工作被迫中断。1962—1964年，虽完成《民法典草案(试拟稿)》，但因“四清运动”而中断。以上只是表面原因，关键原因则是不具备其赖以存在的经济社会条件。
——摘编自梁慧星《制定民法典的设想》等
(2) 根据史料二，概括两次民法典起草工作中断的原因。(2分)结合所学知识，指出当时的“经济社会条件”。(2分)
【答案】 原因：政治运动的干扰；经济社会条件不具备。(2分)
条件：实行高度集中的计划经济体制。(2分)
史料三　1979年，我国第三次起草民法典，但经济体制改革刚刚开始，条件还不具备。1985年，随着改革开放日益深入，民事生活越来越活跃，客观上迫切需要制定一部全面调整各种民事关系的基本法律，于是1986年颁布民法通则。
1992年邓小平南方谈话，确定了改革开放的方向。随后，与之相适应的担保法、合同法等单行法相继制定。进入21世纪，中国经济与国际接轨，民法典的起草加快。2017年3月15日十二届全国人大五次会议通过《中华人民共和国民法总则》，并提出争取2020年形成统一的民法典。
——摘编自梁慧星《中国民法典编纂的几个问题》等
(3) 根据史料三，归纳改革开放以来编纂民法典的基本历程。(4分)这一历程反映了怎样的特点？结合所学知识，谈谈我国推动形成统一民法典的有利因素。(4分)
【答案】 历程：改革开放后开始起草民法典；20世纪80年代改革开放深入，颁布民法通则；90年代向社会主义市场经济转变，制定相应的单行法；21世纪后，适应全球化需要，加快起草，2017年通过民法总则。(4分)
特点：随着改革开放的深入和经济发展的需要，民法典加快制定、不断完善。(2分)
因素：社会主义市场经济体制日益成熟；社会主义民主法制不断健全。(2分)
1. (2021湖北高考)1981年，中国女排经过顽强拼搏勇夺第三届世界杯冠军。亿万人民通过电视机、收音机收看、收听了这一盛况。女排夺冠后，很快收到数万件海内外的贺信、贺电。全国各地群众纷纷表示，要以女排为榜样，为社会主义现代化建设作出贡献。由此可见(　　)
A. 电视机在家庭普及 B. 女排精神激励国人
C. 排球运动推广全国 D. 体育强国梦想实现
【答案】 B
【解析】 女排顽强拼搏奋勇夺冠空前激发了中华儿女的自豪感，极大鼓舞着全国人民团结一心、振兴中华的信心和决心，故选B项；“普及”说法错误，排除A项；C项不符合主旨，排除；单凭女排一个项目夺冠，不能说明“体育强国梦想实现”，排除D项。
2. (2020北京高考)下表说明，随着改革开放不断深入，中国在应对自然灾害、公共卫生和社会安全等突发事件时，着力于(　　)
通过年份 文件名称
1989 《中华人民共和国传染病防治法》
1997 《中华人民共和国动物防疫法》
2003 《突发公共卫生事件应急条例》
2005 《重大动物疫情应急条例》
2005 《国家突发公共事件总体应急预案》
2007 《中华人民共和国突发事件应对法》
A. 加强政治制度建设 B. 发挥舆论监督作用
C. 探索民主管理机制 D. 完善相关法治体系
【答案】 D
【解析】 据表格信息可知，中国在应对自然灾害、公共卫生和社会安全等突发事件时颁布相应的法律和条例，着力于完善相关法治体系，故选D项；材料不涉及“政治制度建设”“舆论监督”“民主管理机制”，排除A、B、C三项。
3. (2022重庆高考节选)(6分)阅读材料，完成要求。
材料　1949年，中国共产党通过多种渠道动员海外人士回国参加建设。青年核物理学家朱光亚听到中华人民共和国成立的消息后，毅然决定放弃在美国的优厚待遇，回到祖国，用自己的科学知识投身于新中国建设。他起草了《给留美同学的一封公开信》，动员更多的留学生回国参加建设。他说：“我们都是靠千千万万终日劳动的中国工农大众的血汗供养长大的。现在他们渴望我们，我们还不该赶快回去，把自己的一技之长，献给祖国的人民吗？”回到祖国去，成为当时广大留美中国学生的追求和选择！1950年4月，朱光亚历尽艰辛回到祖国怀抱。他把毕生所学献给了祖国，为中国的国防科技事业作出了卓越的贡献。
朱光亚作为“两弹一星”功勋科学家名列“感动中国”2011年度获奖者榜首。
——摘编自《朱光亚传》
根据材料并结合所学知识，说明以朱光亚为代表的海外赤子毅然回国参加建设的缘由。(6分)
【答案】 新中国成立初期，国家建设的需要(或百废待兴或发展经济、科技等方面的需要)；党和国家、政府的组织召唤；科学家的情感认同。(6分)
考点三　近代西方的法律与教化
1. 西方法律建设
古代渊源 罗马法 奠定西方古代法律基础；是近代西方法律制度的渊源
中古发展 日耳曼法 作为庄园法庭审判的依据
教会法 教会根据基督教神学制定
罗马法复兴运动 中古后期欧洲国家出现
近代形成 英美法系大陆法系 ①国家权力结构上：坚持权力制衡、三权分立。②法律内容上：注重保护个人权利，包括生命权、自由权和财产权等。③司法实践中：坚持程序公正和无罪推定
法律内容 在继承罗马法、自然法基础上，还融入启蒙思想和资产阶级革命的成果
适用范围 少数男性公民→覆盖商业资产阶级→覆盖工业资产阶级→纳入工人阶级→覆盖全体男性公民→覆盖全体女性公民
2. 两大法系的比较
英美法系 大陆法系
历史继承 多继承日耳曼法 罗马法复兴运动
法律渊源 判例法 成文法
基本原则 遵循先例。当无先例可循时，法官可以创立先例或作出新解释 强调宪法根本法地位，法律体系完整；不承认判例效力；立法和司法分工
法官地位 突出 不太突出
代表国家 英国、美国、加拿大、印度等 法国、德国、意大利、日本等
【评价】 近代西方法律
意义：①否定封建君主专制制度。②维护资产阶级统治与资本主义国家社会治理。③促进资本主义经济发展。④对世界其他地区的法律产生广泛影响。
局限：①为资产阶级利益服务，确认私有财产制度，财产多少决定法律地位高低。②黑人、原住民、妇女等长期没有完全的公民权。
3. 西方宗教伦理与教化
中古基督教 ①文化：保存古典文化，推动欧洲文教发展。②政治：基督教教义为司法实践提供依据。③社会：影响人们思想意识与日常行为，具有社会教化功能
近代新教 ①主张：反对教皇权威，主张信徒自己阅读《圣经》理解教义；提倡节俭和积极入世的态度，鼓励发财致富。②意义：适应资本原始积累时期新兴资产阶级诉求，推动资本主义发展；推动人文主义思想发展，促进思想解放；推动民族国家建立和普及文化
局限 ①束缚人们行为和思想，不利于社会发展与思想进步。②排斥其他教派引起宗教冲突
视角　近代西方法律思想(2019海南高考)
史料　爱德华·柯克(1552—1634年)，英国著名大法官和法学家。1608年的一天，英王詹姆斯一世意欲亲临法院坐堂问案，时为首席法官的柯克犯颜谏阻：“陛下没有学习过英国法律……法律是一门技艺，只有经过长时间学习和具有实践经验的人，才可以行使司法审判权。”柯克强调：“国王在万人之上，但却在上帝和法律之下。”他坚决抵制詹姆斯一世对司法的干预，并表示：“如果今后再遇见类似情形，仍将做一个法官所应当做的事。”1628年，议会通过了柯克起草的宪法性文件《权利请愿书》，为《权利法案》的制订提供了借鉴。柯克逝世6年后，英国资产阶级革命爆发。1701年的《王位继承法》规定，法官只要“品行端正”即可终身任职。
——摘编自[英]霍兹沃斯《英国法律史》
根据史料，概括柯克的法律思想，(6分)并结合所学知识，说明柯克对近代英国政治法律制度的贡献。(9分)
【答案】 思想：法律高于王权，司法审判不受干预；法官须具备专业知识和实践经验。(6分)
贡献：抵制了封建专制统治；起草了重要的宪法性文件，对英国君主立宪制度的建立产生积极影响；推动了英国司法制度的近代化。(9分)
1. (2021海南高考)公元前272年，罗马征服了意大利半岛，被征服的意大利人没有罗马公民权，而公民权意味着占有土地的权利和机会且具有排他性。约公元前124年，“拉丁官员法”的颁布使得意大利人在拥有本土权利的前提下，可以获得罗马公民权。这一转变(　　)
A. 缓和了贵族与平民间的矛盾
B. 有利于罗马帝国的形成
C. 消除了公民与非公民的区别
D. 标志着罗马成文法诞生
【答案】 B
【解析】 材料先显示罗马公民权具有排他性，后来罗马公民权日益开放，这有利于激发意大利人的主人翁意识和责任意识，有利于罗马的强大和罗马帝国的形成，故B项正确；材料强调的是罗马和外邦人之间的关系，而非贵族和平民的关系，排除A项；C项说法过于绝对，因为外邦人获得罗马公民权的前提是“拥有本土权利”，这就意味着一些在本土没有权利的人如奴隶依然不能享有罗马公民权，排除C项；《十二铜表法》标志罗马成文法诞生，排除D项。
2. (2021湖南高考)早期的罗马法规定债的关系不可转移，后来罗马法采用替代制度，即指定或准许他人替代原债权人或原债务人，以实现债权或债务在不同主体间转移。这一转变(　　)
A. 动摇了保护私产的观念
B. 旨在保护奴隶主特权地位
C. 适应了商品经济的发展
D. 表明罗马法形成完整体系
【答案】 C
【解析】 在商品经济发展过程中会有很多的商业纠纷，债的关系由不可转移到转移，适应了商品经济的发展，故选C项；材料只涉及债权或债务关系转移，但保护私产的观念没有动摇，排除A项；保护奴隶主特权地位不是材料强调的主旨，排除B项；材料并不能体现出所有的法律，构不上法律体系，且罗马法形成完整体系的标志是《罗马民法大全》，排除D项。
3. (2023辽宁高考)中古时期，西欧司法审判中盛行“决斗裁判”和“神意裁判”。11世纪初，随着西欧城市的兴起，城市中的商人开始选出仲裁人，并依据“萌芽性的商法”进行审判，逐渐形成了市民法庭。这反映出(　　)
A. 城市崛起促进王权加强
B. 自由主义打破封建束缚
C. 新兴阶层冲击教会特权
D. 商业发展推动司法进步
【答案】 D
【解析】 随着西欧城市的兴起，商品经济的发展，西欧司法审判由“决斗裁判”和“神意裁判”，转变为依据“萌芽性的商法”进行，且逐渐形成市民法庭，故选D项；材料与王权加强无关，排除A项；材料关注的是法律和审判建设，与自由主义无关，排除B项；材料与教会特权无关，C项对“决斗裁判”“神意裁判”理解有误。
4. (2021重庆高考)15—16世纪，佛罗伦萨一年有数十个宗教节日。在这些节日里，人们戴着各种假面具扮演各种宗教神话中的角色，进行奇迹剧的演出和游行，沉浸在如痴如醉的欢乐中，类似的“狂欢节”活动在意大利风行一时。这反映出当时的意大利(　　)
A. 狂欢演出成为娱乐主流
B. 教会引导市民文化品位
C. 节日庆典巩固宗教信仰
D. 世俗精神融入宗教活动
【答案】 D
【解析】 人们在宗教节日戴着面具扮演宗教角色，在演出和游行活动中享受狂欢和欢乐，说明文艺复兴时期人们把世俗精神融入宗教活动，故选D项；“成为娱乐主流”表述过于绝对，排除A项；材料中的“狂欢节”是民众的自发行为，不是教会的引导，排除B项；这些节日活动是人文主义发展的体现，与巩固宗教信仰无关，排除C项。
5. (2020海南高考)罗马法学说为英国《权利法案》、美国1787年宪法和法国《民法典》等法律奠定理论基础。据此推断罗马法与近代欧美国家法律都(　　)
A. 体现三权分立的原则
B. 保障多党轮流执政
C. 维护议会至上的权力
D. 蕴含人文主义精神
【答案】 D
【解析】 罗马法中蕴含的自然法原则(人人平等、法律至上等)和理性精神，成为近代欧美资产阶级法律的渊源，故选D项；罗马法、《权利法案》和《民法典》没有体现三权分立，排除A项；多党轮流执政是近代资产阶级政治制度，排除B项；英国《权利法案》维护议会至上的权力，而罗马法没有体现，排除C项。
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国家制度与社会治理
第三单元　法律与教化
专 题 时 序
专 题 时 序
备 考 引 领
课标 要求 ①知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论。②知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。③了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。④了解当代中国的法制建设和精神文明建设成就
专题 线索 综述 法律是统治阶级意志的体现，是国家的统治工具，着眼于防范与惩处。教化是社会治理的重要工具，着眼于教育和引导。两者相辅相成
备 考 引 领
专题 线索 中国 ①中国古代法律最早成文于春秋时期，确立于秦，成熟于隋唐，形成了以礼法结合为特征的中华法系。②新中国成立后，形成以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系，全面推进依法治国；精神文明建设方面，培育和践行社会主义核心价值观
西方 近代西方法律制度起源于罗马法。在罗马法的基础上，英国和法国分别发展了英美法系和大陆法系。基督教的宗教伦理，不仅强化教会对人们的控制，也具有一定的社会教化功能
考点一　中国古代的法治与教化
时期 法治 教化 礼法关系
夏商 西周 渊源：《禹刑》《汤刑》《九刑》 渊源：西周礼乐制、“敬天保民”思想 “礼不下庶人， 刑不上大夫” 刑礼分野
春秋 战国 春秋子产“铸刑书”，标志成文法诞生；战国法家思想盛行 儒家德治(为政以德、礼乐教化、仁政爱民、轻徭薄赋) 德治与法治 之争 礼法对立
秦朝 依法治国：推行《秦律》；律令皆法；严刑峻法 “以法为教”、焚书坑儒
汉朝 沿袭秦律，制成《九章律》；“德主刑辅”思想，法律儒家化发端 尊崇儒术、“三纲五常” “春秋决狱” 礼法结合
时期 法治 教化 礼法关系
魏晋 以亲属间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一 开始重视家训 律令儒家化 礼法结合
唐朝 《唐律疏议》，历代王朝创制法律的蓝本 礼仪制度集大成：《大唐开元礼》。推广家训，强化基层教化 中华法系确立， “一准乎礼”
宋朝 依唐律编纂《宋刑统》《天圣令》 理学向基层渗透；儒学士人乡约教化，《吕氏乡约》 明刑弼教、 约律合流 礼法完善
元朝 在司法实践中广泛援引唐律 —
明朝 制定《大明律》，开创律例合编的体例 宣讲明太祖“六谕”，乡约带有强制力
清朝 制定《大清律例》 宣讲康熙帝圣谕和雍正帝圣谕，乡约与法律合流
【归纳】 古代法律建设的特点和影响
特点：①以君主意志为转移。②礼法结合，德主刑辅。③以刑法为主，诸法合一。④司法从属于行政。⑤追求和谐，注重调解。⑥法外存在一定特权，人治色彩浓重。
影响：①有利于缓和社会矛盾，维护封建统治。②推动中华法系形成和发展，弘扬儒家传统道德伦理。③道德和法律界限模糊，判案主观性和随意性强，有失公正客观。
【归纳】 全面认识古代教化和乡约
原因：①封建士大夫的积极推动。②统治者重视社会治理。③小农经济的封闭性和脆弱性。④民间自治传统和宗法性社会结构。
特点：①理念以德教为先与道德至上。②途径和手段多样化，既包括学校系统，也包括乡约、族法、家规、蒙学等自发的社会教化系统。③内容以儒学经典为主，辅之以通俗教育。
影响：①有利于维护社会秩序，加强基层社会治理。②有利于发展生产，推动乡村经济发展。③促进儒家文化和传统道德的传播。④也导致社会基层的思想和观念进一步固化和封闭。
视角1　古代法律建设(2022天津高考节选)
史料　清入关初，曾依照《明律》并参酌关外旧制，制定法律；至乾隆时期，修成了集历代封建法律之大成的《大清律例》。乾隆在《大清律例》序文中说，法律“非徒示之禁令，使知所畏惧”，更在于“弼成教化，以洽其好生之德”。清代还制定了《蒙古律例》《回疆则例》等，使司法管辖深入边疆少数民族地区，维护了法律、政令的统一。
——引自《大清律例》等
根据史料并结合所学知识，指出清朝在法律制定方面出现的变化及其历史意义。(10分)
【答案】 变化：从依照明律和旧制到融历代封建法律于一体；为边疆民族地区制定专门法律。(4分)
意义：法律与教化并重的传统得到继承与发展；维护法律政令统一，有利于国家的统一；是封建法典集大成者；是有力的统治工具。(6分)
史料二　宋人笔下涌现出诸多“好孩子”形象。比如，赵令赫“幼而秀颖，自异于群儿中。或戏之，则正色俨然，笑语不妄。记识敏悟，四岁受《孝经》，六岁通《论语》，七岁能为二韵诗。丧父，哀毁如成人”。周谔“生而秀颖，十岁如成人，十四入太学，力学勤苦，登元丰二年进士第”。董仲永“幼而端谨，不为儿嬉事，便若成人”。
——摘编自周扬波《宋人的儿童观》等
根据史料概括宋代培养儿童的途径，(6分)并结合所学知识，分析宋人心目中“好孩子”形象确立的原因。(6分)
【答案】 途径：礼仪教育与训练；利用宗族祠堂进行教育培养；通过塑造良好儿童形象宣传培养。(6分)
原因：理学的影响；巩固封建统治的需要；科举制的发展。(6分)
【解析】 孝文帝修定律法时强调要礼法结合，体现了儒家的仁政、德治、礼法并用的理念，故选A项；“借鉴南朝经验”不合题意，与材料提及“参详旧典”有出入，排除B项；“沿袭鲜卑传统”不合史实，与鲜卑传统侧重严刑峻法相悖，排除C项；“意在托古改制”不合史实，孝文帝修定律法是为了更好地治理国家、巩固统治，排除D项。
1. (2024甘肃高考)北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修定律法(　　)
A. 深受儒家影响 B. 借鉴南朝经验
C. 沿袭鲜卑传统 D. 意在托古改制
A
【解析】 宋代以后，儒学向基层社会渗透，“礼下庶人”成为儒学发展的一个重要取向，“于是乎教化之权，常不在上而在下”正是对这一取向的高度概括。材料涉及民间与基层社会的自发自觉，故选B项；其余三项都属于官方行为，要么是中央政府意志，要么是地方政府引导。
2. (2025江西高考)顾炎武曾说：“自三代以下，人主之于民……凡所以为厚生正德之事，一切置之不理，而听民之所自为。于是乎教化之权，常不在上而在下。”以下能体现这一观点的是(　　)
A. 王安石推行保甲制
B. 吕大钧撰写《吕氏乡约》
C. 张居正整肃吏治
D. 王守仁推行“十家牌法”
B
【解析】 明代大量增补各类“例”辅佐、补充律，有利于司法官吏处理新出现的社会问题，维护社会秩序，故选A项；“杜绝”说法过于绝对，排除B项；司法官吏不能确保结果公正与否，排除C项；按“例”处理新问题，有利于缓和社会矛盾，排除D项。
3. (2021湖北高考)明代继承前代“以例辅律”的传统。律一经颁行，即成定制，因而难以应对不断出现的新问题，故朝廷不得不大量增补各类“例”以维护社会正常秩序，甚至将六部办定的“成案”提升为“现行则例”。此举(　　)
A. 提升了社会治理的能力
B. 杜绝了司法腐败的可能
C. 确保了审判结果的公正
D. 导致了社会矛盾的激化
A
【解析】 这些治理方式主要是通过礼法规范和乡约教化来顺从君王统治，同时通过乡约教化将儒家伦理道德与百姓日常生活相结合，以达到教化百姓的目的，故选A项；礼制和法律是为了约束个人的不法行为，并不是完全消灭个人的私欲，排除B项；这些治理方式强调礼仪和法律教化，并不是废除刑罚，而是宽柔相济、外儒内法，排除C项；乡约教化主要通过道德感化的形式来引导百姓，排除D项。
4. (2022海南高考)《汉书》记载“开国承家，有法有制”，认为国家应关注礼制和法律。唐代有士人说：“礼法二事，皆王教之端。”宋代以后，儒学士人以乡约教化乡里。到了明清，乡约与法律逐渐合流。这些治理方式旨在(　　)
A. 推诚辅君，效功百姓
B. 灭私徇公，坚守直道
C. 守道与德，思退刑罚
D. 威制天下，以案刑狱
A
【解析】 明清时期，圣谕宣讲与儒学“民间化”相伴相随，是贯穿明清两代的社会教育运动，材料关注对象是儿童，故选B项；宋朝时期，儒学开始向基层渗透，排除A项；材料未涉及边疆局势，排除C项；“《圣谕广训》”是乡约宣讲的内容，材料未涉及法律，排除D项。
5. (2024浙江高考)明嘉靖中期，陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集合，参加圣谕宣讲，“庶一社之长幼卑尊皆惕然以省，翕然以悟，而无悖德悖礼者也”。雍正十年(1732年)以后，清朝在湖南永绥、粤东等少数民族聚居区开设义学，宣讲《圣谕广训》，使苗、黎儿童渐知礼义，然后课以经书。这可以反映出明清时期(　　)
A. 儒学开始渗透基层 B. 儿童的教化受到重视
C. 边疆局势日趋稳固 D. 乡约与法律逐渐合流
B
【解析】 材料中各朝代都对占田进行具体的限制，目的是抑制土地兼并，故选D项；整饬官商勾结主要涉及官员与商人之间的非法利益交换，排除A项；重农抑商政策强调农业优先而限制商业发展，材料未提及商业压制或农业推广，排除B项；防止赋役不均通常通过调整税收和劳役制度实现，材料中土地限额主要针对所有权分配，排除C项。
6. (2025浙江高考)史载，汉哀帝时，“限人占田，不得过三十顷”；北魏均田制规定：“不足者得买所不足……亦不得买过所足”；《唐律疏议》规定：“诸占田过限者，一亩笞十”；《大清律例》规定：“凡有司官吏不得于见(现)任处所置买田宅，违者笞五十。”这些政策法规意在(　　)
A. 整饬官商勾结 B. 倡导重农抑商
C. 防止赋役不均 D. 抑制土地兼并
D
考点二　当代中国的法治与
精神文明建设
1. 新中国法治建设进程(法律名词使用简称)
特征 表现 意义
开始 1949年通过“共同纲领”、政府组织法、中国人民政治协商会议组织法等 开始新中国法治建设的历程
初创 20世纪50年代：①制定婚姻法、土地改革法等法律、法令。②1954年一届全国人大一次会议通过宪法、国务院组织法、人民法院组织法、人民检察院组织法等 确立社会主义中国的政治制度、立法制度、司法制度，初步奠定中国法治建设的基础
重创 “文化大革命”时期，社会主义法制遭到破坏 巨大挫折
恢复 通过1982年宪法；制定刑法、刑事诉讼法、中外合资经营企业法、经济合同法等一批基本法律 拨乱反正，为改革开放与现代化建设服务
特征 表现 意义
发展 ①中共十五大提出“依法治国，建设社会主义法治国家”。 ②1999年和2004年将“实行依法治国，建设社会主义法治国家”“国家尊重和保障人权”写入宪法 法治建设得到进一步加强，为社会主义市场经济建设服务
形成 2010年底中国特色社会主义法律体系形成 中国特色社会主义制度走向成熟
新阶段 ①中共十八大以来，党领导人民全面依法治国，推进国家治理体系和治理能力现代化。 ②2020年通过《中华人民共和国民法典》 全面依法治国是国家治理的一场深刻革命
【拓展】 全面认识依法治国的意义和作用
①是中国共产党执政方式的重大转变，有利于加强和改善党的领导。
②是发展社会主义民主、实现人民当家作主的根本保证。
③是发展社会主义市场经济和扩大对外开放的客观需要。
④是社会文明进步的显著标志，是国家长治久安的重要保障。
⑤是民主政治的必然要求，也是现代政治文明的基本标志。
⑥是建设中国特色社会主义文化的重要条件。
2. 社会主义精神文明建设进程
时期 内容 具体表现
社会主义革命和建设时期 中国人民发扬英勇奋斗的革命传统和艰苦奋斗的精神 ①道德风尚：健康向上。
②政治氛围：热爱党、热爱社会主义。
③行动准则：关心集体、无私奉献、全心全意为人民服务。
④人际关系：互相关心、互相爱护、互相帮助
改革开放后 建设社会主义物质文明的同时，加强社会主义精神文明建设 ①20世纪80年代，“五讲四美三热爱”。
②20世纪90年代，开展三大系列创建活动。
③1994年，推进爱国主义教育。
④2001年，从以德治国的高度规划
新时代新发展 社会主义核心价值观 中共十八大最终形成，从国家、社会、公民个人三个层面设置，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起强大的精神力量
【拓展】 认识社会主义精神文明建设的作用
①它是社会主义现代化建设的重要组成部分。为社会主义发展指明了方向，还为改革开放和社会主义现代化建设提供了思想保证、精神动力和智力支持。
②它是社会主义制度优越性的重要表现，为现代化建设创造了良好稳定的社会环境和社会秩序。
视角　现代中国的民法建设(2017天津高考)
史料一　中国古代并无现代意义的民法，编纂民法典之议始于19世纪末。1902年光绪帝下诏参酌外国法律，改订律例。1908年始编纂民法典，引进了西方民法典的立法理念和编纂方法，于1910年完成《大清民律草案》，但未及正式施行。
——摘编自《中国民法典草案建议稿》
(1) 根据史料一，概括《大清民律草案》的特点。(2分)结合所学知识，分析“编纂民法典之议始于19世纪末”的国内背景，并指出民法典“未及正式施行”的直接原因。(6分)
【答案】 特点：参考西方法律编纂。(2分)
背景：民族资本主义经济初步发展；民族危机加深，出现维新变法运动；西方思想文化进一步传播。(4分)
原因：辛亥革命推翻清朝统治。(2分)
史料二　1954—1956年，新中国着手起草第一部《民法典草案》。此后，由于发生“整风”“反右”等政治运动，民法典起草工作被迫中断。1962—1964年，虽完成《民法典草案(试拟稿)》，但因“四清运动”而中断。以上只是表面原因，关键原因则是不具备其赖以存在的经济社会条件。
——摘编自梁慧星《制定民法典的设想》等
(2) 根据史料二，概括两次民法典起草工作中断的原因。(2分)结合所学知识，指出当时的“经济社会条件”。(2分)
【答案】 原因：政治运动的干扰；经济社会条件不具备。(2分)
条件：实行高度集中的计划经济体制。(2分)
史料三　1979年，我国第三次起草民法典，但经济体制改革刚刚开始，条件还不具备。1985年，随着改革开放日益深入，民事生活越来越活跃，客观上迫切需要制定一部全面调整各种民事关系的基本法律，于是1986年颁布民法通则。
1992年邓小平南方谈话，确定了改革开放的方向。随后，与之相适应的担保法、合同法等单行法相继制定。进入21世纪，中国经济与国际接轨，民法典的起草加快。2017年3月15日十二届全国人大五次会议通过《中华人民共和国民法总则》，并提出争取2020年形成统一的民法典。
——摘编自梁慧星《中国民法典编纂的几个问题》等
(3) 根据史料三，归纳改革开放以来编纂民法典的基本历程。(4分)这一历程反映了怎样的特点？结合所学知识，谈谈我国推动形成统一民法典的有利因素。(4分)
【答案】 历程：改革开放后开始起草民法典；20世纪80年代改革开放深入，颁布民法通则；90年代向社会主义市场经济转变，制定相应的单行法；21世纪后，适应全球化需要，加快起草，2017年通过民法总则。(4分)
特点：随着改革开放的深入和经济发展的需要，民法典加快制定、不断完善。(2分)
因素：社会主义市场经济体制日益成熟；社会主义民主法制不断健全。(2分)
【解析】 女排顽强拼搏奋勇夺冠空前激发了中华儿女的自豪感，极大鼓舞着全国人民团结一心、振兴中华的信心和决心，故选B项；“普及”说法错误，排除A项；C项不符合主旨，排除；单凭女排一个项目夺冠，不能说明“体育强国梦想实现”，排除D项。
1. (2021湖北高考)1981年，中国女排经过顽强拼搏勇夺第三届世界杯冠军。亿万人民通过电视机、收音机收看、收听了这一盛况。女排夺冠后，很快收到数万件海内外的贺信、贺电。全国各地群众纷纷表示，要以女排为榜样，为社会主义现代化建设作出贡献。由此可见(　　)
A. 电视机在家庭普及 B. 女排精神激励国人
C. 排球运动推广全国 D. 体育强国梦想实现
B
2. (2020北京高考)下表说明，随着改革开放不断深入，中国在应对自然灾害、公共卫生和社会安全等突发事件时，着力于(　　)
通过年份 文件名称
1989 《中华人民共和国传染病防治法》
1997 《中华人民共和国动物防疫法》
2003 《突发公共卫生事件应急条例》
2005 《重大动物疫情应急条例》
2005 《国家突发公共事件总体应急预案》
2007 《中华人民共和国突发事件应对法》
A. 加强政治制度建设 B. 发挥舆论监督作用
C. 探索民主管理机制 D. 完善相关法治体系
D
【解析】 据表格信息可知，中国在应对自然灾害、公共卫生和社会安全等突发事件时颁布相应的法律和条例，着力于完善相关法治体系，故选D项；材料不涉及“政治制度建设”“舆论监督”“民主管理机制”，排除A、B、C三项。
3. (2022重庆高考节选)(6分)阅读材料，完成要求。
材料　1949年，中国共产党通过多种渠道动员海外人士回国参加建设。青年核物理学家朱光亚听到中华人民共和国成立的消息后，毅然决定放弃在美国的优厚待遇，回到祖国，用自己的科学知识投身于新中国建设。他起草了《给留美同学的一封公开信》，动员更多的留学生回国参加建设。他说：“我们都是靠千千万万终日劳动的中国工农大众的血汗供养长大的。现在他们渴望我们，我们还不该赶快回去，把自己的一技之长，献给祖国的人民吗？”回到祖国去，成为当时广大留美中国学生的追求和选择！1950年4月，朱光亚历尽艰辛回到祖国怀抱。他把毕生所学献给了祖国，为中国的国防科技事业作出了卓越的贡献。
朱光亚作为“两弹一星”功勋科学家名列“感动中国”2011年度获奖者榜首。
——摘编自《朱光亚传》
根据材料并结合所学知识，说明以朱光亚为代表的海外赤子毅然回国参加建设的缘由。(6分)
【答案】 新中国成立初期，国家建设的需要(或百废待兴或发展经济、科技等方面的需要)；党和国家、政府的组织召唤；科学家的情感认同。(6分)
考点三　近代西方的法律与教化
1. 西方法律建设
古代渊源 罗马法 奠定西方古代法律基础；是近代西方法律制度的渊源
中古 发展 日耳曼法 作为庄园法庭审判的依据
教会法 教会根据基督教神学制定
罗马法 复兴运动 中古后期欧洲国家出现
近代 形成 英美法系 大陆法系 ①国家权力结构上：坚持权力制衡、三权分立。②法律内容上：注重保护个人权利，包括生命权、自由权和财产权等。③司法实践中：坚持程序公正和无罪推定
法律内容 在继承罗马法、自然法基础上，还融入启蒙思想和资产阶级革命的成果
适用范围 少数男性公民→覆盖商业资产阶级→覆盖工业资产阶级→纳入工人阶级→覆盖全体男性公民→覆盖全体女性公民
2. 两大法系的比较
英美法系 大陆法系
历史继承 多继承日耳曼法 罗马法复兴运动
法律渊源 判例法 成文法
基本原则 遵循先例。当无先例可循时，法官可以创立先例或作出新解释 强调宪法根本法地位，法律体系完整；不承认判例效力；立法和司法分工
法官地位 突出 不太突出
代表国家 英国、美国、加拿大、印度等 法国、德国、意大利、日本等
【评价】 近代西方法律
意义：①否定封建君主专制制度。②维护资产阶级统治与资本主义国家社会治理。③促进资本主义经济发展。④对世界其他地区的法律产生广泛影响。
局限：①为资产阶级利益服务，确认私有财产制度，财产多少决定法律地位高低。②黑人、原住民、妇女等长期没有完全的公民权。
3. 西方宗教伦理与教化
中古 基督教 ①文化：保存古典文化，推动欧洲文教发展。
②政治：基督教教义为司法实践提供依据。
③社会：影响人们思想意识与日常行为，具有社会教化功能
近代 新教 ①主张：反对教皇权威，主张信徒自己阅读《圣经》理解教义；提倡节俭和积极入世的态度，鼓励发财致富。
②意义：适应资本原始积累时期新兴资产阶级诉求，推动资本主义发展；推动人文主义思想发展，促进思想解放；推动民族国家建立和普及文化
局限 ①束缚人们行为和思想，不利于社会发展与思想进步。②排斥其他教派引起宗教冲突
视角　近代西方法律思想(2019海南高考)
史料　爱德华·柯克(1552—1634年)，英国著名大法官和法学家。1608年的一天，英王詹姆斯一世意欲亲临法院坐堂问案，时为首席法官的柯克犯颜谏阻：“陛下没有学习过英国法律……法律是一门技艺，只有经过长时间学习和具有实践经验的人，才可以行使司法审判权。”柯克强调：“国王在万人之上，但却在上帝和法律之下。”他坚决抵制詹姆斯一世对司法的干预，并表示：“如果今后再遇见类似情形，仍将做一个法官所应当做的事。”1628年，议会通过了柯克起草的宪法性文件《权利请愿书》，为《权利法案》的制订提供了借鉴。柯克逝世6年后，英国资产阶级革命爆发。1701年的《王位继承法》规定，法官只要“品行端正”即可终身任职。
——摘编自[英]霍兹沃斯《英国法律史》
根据史料，概括柯克的法律思想，(6分)并结合所学知识，说明柯克对近代英国政治法律制度的贡献。(9分)
【答案】 思想：法律高于王权，司法审判不受干预；法官须具备专业知识和实践经验。(6分)
贡献：抵制了封建专制统治；起草了重要的宪法性文件，对英国君主立宪制度的建立产生积极影响；推动了英国司法制度的近代化。(9分)
1. (2021海南高考)公元前272年，罗马征服了意大利半岛，被征服的意大利人没有罗马公民权，而公民权意味着占有土地的权利和机会且具有排他性。约公元前124年，“拉丁官员法”的颁布使得意大利人在拥有本土权利的前提下，可以获得罗马公民权。这一转变(　　)
A. 缓和了贵族与平民间的矛盾
B. 有利于罗马帝国的形成
C. 消除了公民与非公民的区别
D. 标志着罗马成文法诞生
B
【解析】 材料先显示罗马公民权具有排他性，后来罗马公民权日益开放，这有利于激发意大利人的主人翁意识和责任意识，有利于罗马的强大和罗马帝国的形成，故B项正确；材料强调的是罗马和外邦人之间的关系，而非贵族和平民的关系，排除A项；C项说法过于绝对，因为外邦人获得罗马公民权的前提是“拥有本土权利”，这就意味着一些在本土没有权利的人如奴隶依然不能享有罗马公民权，排除C项；《十二铜表法》标志罗马成文法诞生，排除D项。
【解析】 在商品经济发展过程中会有很多的商业纠纷，债的关系由不可转移到转移，适应了商品经济的发展，故选C项；材料只涉及债权或债务关系转移，但保护私产的观念没有动摇，排除A项；保护奴隶主特权地位不是材料强调的主旨，排除B项；材料并不能体现出所有的法律，构不上法律体系，且罗马法形成完整体系的标志是《罗马民法大全》，排除D项。
2. (2021湖南高考)早期的罗马法规定债的关系不可转移，后来罗马法采用替代制度，即指定或准许他人替代原债权人或原债务人，以实现债权或债务在不同主体间转移。这一转变(　　)
A. 动摇了保护私产的观念
B. 旨在保护奴隶主特权地位
C. 适应了商品经济的发展
D. 表明罗马法形成完整体系
C
【解析】 随着西欧城市的兴起，商品经济的发展，西欧司法审判由“决斗裁判”和“神意裁判”，转变为依据“萌芽性的商法”进行，且逐渐形成市民法庭，故选D项；材料与王权加强无关，排除A项；材料关注的是法律和审判建设，与自由主义无关，排除B项；材料与教会特权无关，C项对“决斗裁判”“神意裁判”理解有误。
3. (2023辽宁高考)中古时期，西欧司法审判中盛行“决斗裁判”和“神意裁判”。11世纪初，随着西欧城市的兴起，城市中的商人开始选出仲裁人，并依据“萌芽性的商法”进行审判，逐渐形成了市民法庭。这反映出(　　)
A. 城市崛起促进王权加强
B. 自由主义打破封建束缚
C. 新兴阶层冲击教会特权
D. 商业发展推动司法进步
D
【解析】 人们在宗教节日戴着面具扮演宗教角色，在演出和游行活动中享受狂欢和欢乐，说明文艺复兴时期人们把世俗精神融入宗教活动，故选D项；“成为娱乐主流”表述过于绝对，排除A项；材料中的“狂欢节”是民众的自发行为，不是教会的引导，排除B项；这些节日活动是人文主义发展的体现，与巩固宗教信仰无关，排除C项。
4. (2021重庆高考)15—16世纪，佛罗伦萨一年有数十个宗教节日。在这些节日里，人们戴着各种假面具扮演各种宗教神话中的角色，进行奇迹剧的演出和游行，沉浸在如痴如醉的欢乐中，类似的“狂欢节”活动在意大利风行一时。这反映出当时的意大利(　　)
A. 狂欢演出成为娱乐主流 B. 教会引导市民文化品位
C. 节日庆典巩固宗教信仰 D. 世俗精神融入宗教活动
D
【解析】 罗马法中蕴含的自然法原则(人人平等、法律至上等)和理性精神，成为近代欧美资产阶级法律的渊源，故选D项；罗马法、《权利法案》和《民法典》没有体现三权分立，排除A项；多党轮流执政是近代资产阶级政治制度，排除B项；英国《权利法案》维护议会至上的权力，而罗马法没有体现，排除C项。
5. (2020海南高考)罗马法学说为英国《权利法案》、美国1787年宪法和法国《民法典》等法律奠定理论基础。据此推断罗马法与近代欧美国家法律都(　　)
A. 体现三权分立的原则
B. 保障多党轮流执政
C. 维护议会至上的权力
D. 蕴含人文主义精神
D
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