资源简介

(共56张PPT)
第一单元
古代文明的产生与发展
第1课　文明的产生与早期发展
世界历史
通 史 时 序
农业和畜牧业产生，是人类迈向文明的前提。阶级、国家和文字出现，人类社会迈入文明时代。区域文明，相对独立、多元发展，形成大河农耕文明和海洋商业文明。农耕文明进一步发展，奴隶制大帝国先后崛起。不同地区文明随着历史的发展不断加强交流并相互影响。
单 元 综 述
第1课　文明的产生与早期发展
知 识 结 构
①知道早期人类文明的产生。
②了解各文明古国发展的不同特点，并分析、认识这些特点形成的不同时空条件。
③了解古代希腊政治体制的产生和演变过程。
④知道人类由食物采集者向食物生产者演进的过程及意义，知道古代不同地区的食物生产及其对社会生活的影响。
⑤了解商业贸易的起源和古代的商贸活动与贸易通道，知道货币、信贷、商业契约等在日常生活中的作用。
⑥通过了解世界各主要区域的文化，理解世界文化的多样性。
⑦了解人类居住条件的变迁及各地民居的差异及其特征，了解古代的村落、集镇和城市形成的原因及影响
课 标 要 求
多元文明、原始农业、村落、国家、《汉谟拉比法典》、法老、种姓制度、佛教、城邦政治和民主政治、“古典时代”
核 心 概 念
阶 段 特 征
政治 随着生产力的发展，产品有了剩余，私有制、阶级和国家出现，人类进入文明社会。受地理和历史条件的影响，西亚(《汉谟拉比法典》)、埃及(法老与金字塔)、印度(种姓制度)、中国和希腊(民主制度)等古代文明基本独立发展，形成各具特色的文化传统，表现出明显的多元特征
经济 原始农业出现，人类从食物采集者转变为食物生产者。各地居民培育或引进适合本地区种植的农作物、饲养的家畜，孕育出各自不同的古代文明。各地民居的特点是由当地自然环境、经济发展、文化习俗等多方面因素决定的
文化 古代西亚创造楔形文字；古代埃及创造象形文字，建筑艺术深受宗教影响；南亚古印度以宗教为核心的文化颇具特色；古希腊创造灿烂的古代文化，出现“古典时代”
考点一　人类文明的产生
1. 原始农业的出现和发展(融入选必2第1课)
概况 ①时空：大约1万年前出现(新石器时代到来)，主要起源于西亚、东亚和中美洲。
②标志：农作物种植、家畜饲养出现以及聚落、磨制石器发展。
③表现：A. 农耕：西亚的小麦和大麦，东亚的粟和水稻，美洲的玉米、甘薯等。B. 畜牧：西亚的绵羊和山羊，中国的猪和狗，南美的骆马
意义 人类经济和社会生活的第一次革命：
①社会分工：食物采集变为食物生产；三次社会大分工(畜牧业与农业分离、手工业分离出来、商业分离出来)；出现专门的管理和文化创造工作。
②男女地位：男子占据主导地位，女子退居从属地位(母系氏族→父系氏族)。
③生活定居：增加食物供应，加速人口增长；形成聚落，出现早期城市；出现食物储备(地窖、陶器和粮仓，腌制或风干，利用冰)。
④科技文艺：天文、历法、数学等产生；原始音乐、文学和宗教产生；文字出现。
⑤生产关系(详见下列第3点)
2. 村落的产生(选必2第10课)
前提 原始农业出现促进人类定居
代表 两河流域、埃及、印度、中国等存在村落遗址
布局 建有住宅、仓廪、地窖和公共活动场所等
意义 ①为人们定居、繁衍和防卫提供条件和保障。
②为人们进行集体活动提供便利
3. 文明或国家产生的逻辑关系
前后关系 原始农业→生产力发展→产品剩余→私有制出现→贫富分化→阶级产生→阶级矛盾和部落战争→强制机关出现(政府、军队、监狱等)→国家形成(文明诞生，奴隶社会到来)
产生标志 私有制、阶级、文字、城市、统治机器、冶金等
根本动力 生产力的发展
视角1　食物生产(2023湖南高考节选)
史料　一、 《吉尔伽美什》记载：“啤酒，麦芽酒，香油和葡萄酒；我给我的工人们喝的酒，如一条流淌的河！”
二、 《汉谟拉比法典》规定：“那些为凡人打开寺庙酒窖的女祭司，要被处以火刑。”
三、 科学家对高加索地区出土的一个约公元前6000—前5800年的土陶罐进行了化学分析，发现其吸收的有机化合物和葡萄酒的有机酸组成惊人的一致。
根据上述三则史料探究葡萄酒的历史，指出其史料价值，并做出合理推断。(10分)
【答案】 史料一、二是文献史料，史料三是实物史料。
史料一描述了古代葡萄酒对工人的重要性，将其比喻为流淌的河，表明在古代社会，葡萄酒发挥了重要的社会和经济作用，从中可以推断古代葡萄酒在社会中的地位和影响。(2分)
从史料二可以推断出古代社会对于酒的管理和监管力度较大，并表明葡萄酒因其重要性而受到法律规范。(2分)
史料三表明古代土耳其一带存在早期的葡萄酒生产，并且其制作技术已经比较成熟。这一发现推断出古代葡萄酒制作的历史可以追溯到公元前6000—前5800年。(2分)
三则史料揭示了葡萄酒在古代社会中的重要地位和影响力，以及古代社会对于葡萄酒的管理和制作技术的发展。这些史料有助于我们了解葡萄酒的历史和其在人类社会中的作用。(4分)
【解析】 羊、马是游牧经济的重要牲畜，御马工具的增加也体现出与游牧相关的交通出行发展，故选A项；定居人口增加通常与农业发展、永久居住点建设相关，但材料中移动性牲畜和工具增加，暗示人口流动性增强，游牧经济往往导致季节性迁移，而非定居，排除B项；材料未提供复杂的社会组织的信息，排除C项；材料体现了经济转向畜牧业，排除D项。
1. (2025福建高考)考古学家通过对亚欧大陆北部一个遗址的研究发现：公元前2千纪早期，该遗址中牛的数量最多，其次是羊和马；公元前2千纪中后期，牛的数量逐渐减少，羊、马及御马工具数量增加。上述发现说明该地区(　　)
A. 游牧经济的发展 B. 定居人口数量增加
C. 早期国家的形成 D. 农耕经济占据主导
A
考点二　古代文明的多元特点
(融入选必2、3相关内容)
1. 古代西亚、埃及、印度和希腊文明
古代西亚 古代埃及 古代印度 古代希腊
自然 环境 干旱少雨；包括两河流域、伊朗高原及其周边地区 干旱地区；尼罗河定期泛滥，并提供交通条件 雨水丰沛；南亚次大陆；印度河和恒河 巴尔干半岛南部和爱琴海部分岛屿，多山少平原
文明 发展 约公元前3500年左右产生文明→约公元前2900年出现城市国家→约公元前18世纪古巴比伦王国基本统一两河流域 公元前3500年左右兴起→公元前3100年左右实现统一→文明绵延3000年→终止于公元前1世纪被罗马征服 公元前3千纪诞生于印度河流域→约公元前1500年雅利安人侵入→恒河流域成为中心→公元前600年进入列国时代 约公元前2000年印欧人进入形成希腊人→约公元前2千纪诞生克里特和迈锡尼文明→公元前8—前6世纪形成城邦国家→公元前5—前4世纪上半叶“古典时代”
古代西亚 古代埃及 古代印度 古代希腊
政治 统治 ①汉谟拉比建立君主专制制度。 ②颁布《汉谟拉比法典》：宣扬君权神授，规定臣民义务和惩罚措施，保护私有财产，维护奴隶主的利益和权威 ①形成专制主义集权国家。 ②建立比较完善的官僚系统。 ③法老掌握最重要权力 种姓制度(等级制)： ①特点：贵贱分明、职业世袭。②统治阶级：婆罗门(宗教)和刹帝利(军政)。③被统治：吠舍、首陀罗。④对印度社会历史产生深远影响 ①小国寡民的城邦制度。
②斯巴达寡头政治。
③雅典民主政治。
(详见第2点)
古代西亚 古代埃及 古代印度 古代希腊
经济 社会 ①王室、神庙等拥有土地。 ②工商业繁荣和开辟外贸。 ③信贷有一定发展。 ④订立契约逐渐普遍。 ⑤民居以黏土和芦苇制成的土坯建造(缺少雨水和木材) ①农业：王室和神庙占有土地；形成以尼罗河为中心的农业体系和交通体系。②商业：国家控制外贸；使用金属货币；出现借贷合约；契约广泛使用。③民居：以泥和木材为材料，防晒保温 属于传统农耕文明，以农业为主体，注重灌溉和饲养牛羊等畜牧业，农业发展对人类历史贡献巨大 ①实行轮作耕作。
②公民拥有土地，家庭式劳作和奴隶劳动。
③城市布局反映多功能性。
④海外贸易活跃。
⑤货币经营行业兴起
古代西亚 古代埃及 古代印度 古代希腊
思想 文化 ①楔形文字和泥版文书。 ②史诗《吉尔伽美什》，诞生洪水和方舟传说。 ③苏美尔人的泥偶雕像；亚述帝国的人首飞牛和波斯王宫(体现王权和专制)。 ④最早使用战车。 ⑤发明60进制 ①象形文字。 ②莎草纸(纸草书卷)。 ③神话、诗歌、哲理故事和散文故事。 ④金字塔和神庙(受宗教影响)。 ⑤发明世界上最早的太阳历 ①婆罗门教(为种姓制度提供理论和宗教基础)、佛教(“众生平等”，冲击种姓制度)、印度教(起源于婆罗门教，融合诸多宗教，发展为印度主要宗教)。②印章文字、梵文、巴利文等。③史诗《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》。④建筑受宗教影响。⑤创造数字 ①《荷马史诗》、神话、戏剧。②希罗多德(“史学之父”)和《历史》、修昔底德(政治史传统奠基人)和《伯罗奔尼撒战争史》。③苏格拉底、柏拉图、亚里士多德奠定西方哲学基础：用理性思维探讨宇宙起源和人生意义。④米隆《掷铁饼者》、帕特农神庙
共同特征：独立发展，多元并存；处于奴隶社会；处于北半球亚热带和温带地区；大河流域或沿海地区；存在一定交流；文明区域不断扩大
【比较】 古代东西方文明
文明区域 古代亚非文明 古代西方文明
典型代表 四大文明古国 古代希腊
发源地区 大河流域 地中海沿岸
文明类型 大河文明 海洋文明
经济基础 较发达的农业 农业发展下工商业突出
政治特征 君主专制 民主政治
对外交往 相对较少 海外贸易和殖民扩张
发展特点 相对封闭 比较开放
【原因】 世界古代文明的多样性
地理 环境 是重要因素(不是决定因素)。早期文明分布在大河旁边，利用冲积平原进行农业生产。希腊港湾众多，对其工商业发展及海外贸易有很大影响
生产 方式 属于根本原因。亚非文明古国以农业立国，形成和平自守的大河文明；而古代希腊农商并重，形成开拓进取的海洋文明；以畜牧业见长的游牧民族则形成杀伐奔袭的特点
周边 环境 西亚是多个文明的交汇处，一方面促进不同文明的交流融合；另一方面，也不利于文明的稳定，政权更替频繁。古代中国、古代印度文明周边压力较小，文明相对稳定
宗教 思想 是文明多样性的重要表现，也反过来深化文明多样性。如古希腊人文主义、印度婆罗门教、中国儒家思想、罗马帝国基督教都对世界文明多样性产生深远影响
2. 古希腊政治制度(小国寡民的城邦政治和直接民主)(融入选必1第2课)
原因 ①自然环境多山少平原，不利于形成大国。②奴隶制工商业发达。③小国寡民、城邦政体和原始民主传统。④平民和贵族不断斗争
公民 是希腊城邦制度的基础，既是士兵，也是土地所有者(掌握社会财富)
局限 享有民主权利的仅是成年男性公民，妇女、外邦人和奴隶被排斥在外
雅典 民主 政治 ①本质：奴隶主阶级专政的民主；少数人统治多数人的民主。
②特点：主权在民，轮番而治；权力制约，法律至上；公民意识，集体决议。
③运作：差额选举制、任期制、全民议事制、议事辩论等。
④机构：公民大会(全体成年男性公民组成；国家最高权力机关；陶片放逐法)、议事会(抽签产生议员；参与日常管理)、官员(大部分由选举产生)、公民法庭(司法机关)。
⑤肯定：促进城邦全面繁荣；是近现代西方代议制民主政治的渊源。
⑥局限：性质原始、范围狭隘、运作随意、后果危害
斯巴达寡头政治：公民大会(最高权力机关)、国王(王位世袭)、长老会(终身任职)、监察官(选举产生)
【辨析】 贵族政治、寡头政治、民主政治
贵族政治指奴隶制国家和封建制国家由世袭贵族的代表人物掌握政权的政治制度。寡头政治是贵族政治的变体，指的是由少数人掌握政权的统治形式。民主政治指的是奉行多数人统治的一种政治制度，与君主制、寡头制相对。
视角2　古代文化传承(2025福建高考节选)
史料　4世纪末，古埃及文明消亡，象形文字被弃用，不为人所识。18世纪末，法国入侵埃及，随军学者发现了以象形文字和希腊字母两种文字书写的古埃及铭文。此后，欧洲学者开始尝试以各种方法释读象形文字。1802年，瑞典人通过与希腊文的比较，勘定了象形文字中的部分单词。1822年，法国学者通过对比古埃及铭文中的希腊文和象形文字，并参照象形文字的其他书写形式，辨识出象形文字有表音字符和表意字符，成功释读了象形文字。
——据刘文鹏《古代埃及史》等
根据史料并结合所学知识，概括19世纪埃及象形文字释读的背景及特点，并分析其积极影响。(12分)
【答案】 背景：欧洲殖民扩张；启蒙运动以来西方近代学术发展。(4分)
特点：参与者为欧洲学者；使用不同语言与多种书写形式进行对照。(4分)积极影响：获取了研究古埃及文明的钥匙；有助于认识世界多元文明的面貌及交融。(4分)
视角3　古代经济发展与生态保护(2025云南高考)
史料一　秦汉时期，农业发展和以伐木为主的林业开发导致山林原生植被屡受损害，时人从生态和经济需要出发而制定了护林制度：秦律规定“春二月，毋敢伐材木山林”；汉代颁布保护林木的诏书，要求基层官员严格检查和上报。秦汉政府重视人工造林、育林，秦驰道两旁“三丈而树”，汉代交通要道两侧也大都植树；秦将蒙恬抗击匈奴时曾“树榆为塞”，汉武帝时对这一人工林带进行了延长和加宽，被学者称为“绿色长城”。此时经济林经营兴盛，《史记》有“安邑千树枣，燕秦千树栗”等记载。
——摘编自王子今《秦汉时期生态环境研究》
(1) 根据史料一，概括秦汉时期发展林业的措施。(6分)
【答案】 制定护林制度，制定法律保护；强化基层监管；推动人工造林与育林；经营经济林种植。(任答三点，6分)
史料二　雅典是古希腊的代表性城邦之一，其森林资源主要用于建造军用船只和商船，以及用作燃料、建筑木材、饲料等。到公元前5世纪中期，雅典及周边地区林地由于乱砍滥伐、过度放牧以及持续增长的燃料需求而严重退化，山地水土流失严重，大量淤泥沉积在沿岸地区，许多河流面临枯竭，随之而来的是农业产量的下降，以及森林资源的持续短缺。为了防止森林退化，柏拉图曾提过几点建议：首先，对羊群进行看管，避免破坏树木和作物；其次，禁止滥采树枝作燃料；最后，禁止放火烧山。
——摘编自[美]唐纳德·休斯《世界环境史》
(2) 根据上述史料并结合所学知识，总结秦汉与雅典林业发展的经验。(8分)
【答案】 发挥政府与社会力量的干预作用；重视法律制度建设(规范与约束开发行为)；注重生态保护、经济建设和民生保障三者的协调发展(重视生态环境和可持续发展)；注重林业功能的多元化开发。(8分)
视角4　对世界古代文明的综合认识(2024江苏高考)
史料　我们这里所说的“文化”是一个大文化概念。“文化”这个词至少有三种理解，最基础的理解是“读书写字”；第二种理解是指文学、艺术、小说、戏剧，还有唱歌、跳舞等，粗略等同于“文学艺术活动”；第三种理解是指社会的整体存在方式，它包括社会的制度设计、生活状态、价值取向、思维方式、物质创造、精神导向等。显然，前两种理解包含在第三种理解中，第三种理解是一个更宽、更高层次上的理解，大致可以与文明相等同。
——摘编自钱乘旦《西方那一块土》
据史料并结合所学知识，以某一世界古代文明为例，就文化是“社会的整体存在方式”的观点进行阐述。(13分)(要求：选择中国以外的古代文明)
【答案】 具体文明名称；(2分)从政治角度论述；(2分)从经济角度论述；(2分)从思想文化角度论述；(2分)论述中涉及具体史实；(3分)论述完整，三段式。(2分)
示例：
古希腊的发展反映了文化是其社会的整体存在方式。(2分)
从经济角度看，古希腊文明位于爱琴海群岛等岛屿上，多山少平原，耕地破碎，故农业种植受限，古希腊许多城邦以葡萄、橄榄等经济作物的种植为主，其物质创造活动以对外贸易最为发达，善于航海活动，属于典型的海洋文明。从政治角度看，古希腊山地较多，内部联系不便，故形成城邦政治，城邦分散于各地，独立性较强，以雅典为首的城邦外贸发达，社会的制度设计以民主政治为主，公民大会、公民法庭、议事会保障了公民的民主权利；而以斯巴达为首的城邦环境则较为封闭，形成了寡头政治，反映了经济基础对上层建筑的影响。从思想文化角度看，古希腊因其发达的海外贸易活动，形成了开放的民族性格，主张公民为城邦服务，崇尚自由与公民权利，如城邦中的广场、苏格拉底对人本身的研究等，其精神导向与价值取向都反映了古希腊文化的人文色彩。(9分)
总之，古希腊文明反映了文化是整个社会的集中体现，这是一种在更高层次上理解的“文化”，某种程度上其代表了“文明”。(2分)
【解析】 据“泥偶雕像”“刻画的符号”“泥板”“60进制”等信息可知该地区是西亚，古代西亚有着辉煌的文化成就，故选B项；其他三项均不符合材料信息。
2. (2025浙江高考)当代中国有抟土造人说，在古代世界某地区也有泥巴发明
说，人们制作的泥偶雕像、刻画的符号生动有趣，如在泥板上用“ ”
符号代表食物、面包，并发明了60进制，用于测量土地、计算粮食产量。该地区位于(　　)
A. 东亚 B. 西亚
C. 南美 D. 北非
B
3. (2025全国卷)公元前3100—前2700年，古埃及王室碑铭里常有“上下埃及之王加冕”的字句，亦有建造神像、定期举行节日庆祝、进行“牲畜普查”以及“清点黄金并丈量土地”等活动的记载。此时期埃及(　　)
A. 农业受益于铁器的推广 B. 帝国逐渐形成
C. 国家管理体系比较完善 D. 使用楔形文字
【解析】 由所学知识可知，公元前3100年左右，埃及初步实现统一，建立起比较完善的官僚系统。材料中的诸多信息亦说明，此时埃及有了较为成熟的国家机器，有利于管理政治、经济和社会生活，故选C项；由所学知识可知，公元前15—前14世纪，小亚细亚东部的赫梯人掌握了冶铁技术，后来这一技术逐渐传入其他地区，A项材料没有涉及；埃及成为帝国是在公元前16世纪的新王国时期，排除B项；古埃及使用的是象形文字，排除D项。
C
4. (2025黑吉辽蒙高考)古代印度传统信仰中，那伽被视为“恶魔的化身，是灾害和苦难的制造者”。佛教兴起后，那伽逐渐成为“可调御风雨的佛教护法神”，被人们广泛崇拜。这体现(　　)
A. 种姓制度的衰落 B. 文化的融合与重塑
C. 传统信仰的破除 D. 神话的丰富与多元
【解析】 佛教兴起后，那伽形象从“恶魔”转变为“护法神”，体现古代印度不同宗教信仰文化在佛教发展中融合，那伽形象被重新塑造，以增强传播力，故选B项；种姓制度涉及社会等级划分，佛教虽批判其不平等，但材料焦点是信仰演变而非社会结构，排除A项；那伽被佛教重新诠释为护法神，表明其元素被转化而非消除，佛教本身也源于印度传统，排除C项；神话内容虽有演变，但材料核心是佛教对那伽角色的文化重塑，而非单纯增加神话的多样性或丰富性，排除D项。
B
5. (2025重庆高考)公元前338年，雅典军队于喀罗尼亚被马其顿国王腓力二世击败。面对惨重损失，雅典公民大会颁布法令，授予外邦人公民权并解放奴隶。数日后，雅典人获悉腓力二世将以宽大条件议和，旋即废除上述法令。由此可知当时雅典(　　)
A. 公民群体极力维护自身特权
B. 公民兵不再响应城邦征召
C. 外部压力暴露民主决策弊端
D. 奴隶制未能满足社会需求
【解析】 材料此举显示了雅典公民群体在危机缓解后立即收回让步，继续维护其政治、经济特权，防止外邦人和奴隶分享城邦核心权益，故选A项；材料中雅典战败损失惨重，但未提及B项现象；外部压力下民主决策迅速调整法令，体现应对危机的灵活性，而非暴露弊端，排除C项；解放奴隶仅为应急军事需求，议和后即恢复原状，表明奴隶制仍被视作社会基石，排除D项。
A
配套精练
【做真题　明考情】
考向一　古代西亚文明
1. (2023全国卷)公元前18世纪，西亚地区的一部法典规定：“此后千秋万世，国中之王必遵从我在我的石柱上所铭刻的正义言词，不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不得破坏我的创制。”这一规定(　　)
A. 强调波斯君主专制的权力来源
B. 宣示了古巴比伦国王的至上权威
C. 标榜亚述帝国君主的军事成就
D. 规范了埃及对尼罗河流域的统治
【解析】 据材料中的时间和地点可知，此法典是古巴比伦王国《汉谟拉比法典》，意在宣扬君权神授和维护奴隶主的利益和权威，故选B项；波斯帝国存在时间是公元前6世纪到前4世纪晚期，排除A项；亚述帝国存在时间是公元前10世纪到前7世纪，排除C项；埃及地处尼罗河流域，不属于西亚地区，排除D项。
B
2. (2024河北高考)下图为古代两河流域化解冲突主要模式示意图。据图可知，古代两河流域(　　)
A. 居民法律意识浓厚
B. 君权神授观念强烈
C. 君主专制特征显著
D. 纠纷解决机制多元
【解析】 材料涉及政府力量、民间威望和神明威力，故D项“多元”概括全面；材料没有刻意提到法律，且A项“浓厚”说法也不符合史实；B项涉及国家最高权力的来源、国王的权威问题，材料中没有体现；C项“君主专制”材料中未涉及。
D
考向二　古代埃及文明
3. (2025广东高考)某古代文明的文字包含人、动物、神兽、植物、器具、衣物、编制物、武器、几何形状、波纹和火焰等图形符号，书写材料包括莎草纸、石头和木块等。以下成就属于该文明的是(　　)
A. 建立了数量众多的城邦国家
B. 创作了目前所知最早的史诗
C. 颁布了现存最早的成文法典
D. 制定了世界上第一部太阳历
D
【解析】 该古代文明文字符号多样且使用莎草纸、石头等书写材料，符合古埃及文明的特征；古埃及人观测星辰与尼罗河泛滥周期，最终制定了世界上首部太阳历，影响后世历法发展，故选D项；古希腊建立了众多城邦国家，古埃及逐步建立了统一王国，排除A项；已知最早史诗《吉尔伽美什》是两河流域苏美尔人的成就，排除B项；现存最早成文法典《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国的成就，排除C项。
4. (2024安徽高考)古代埃及王表通常是指按照年代次序罗列统治者形象、名字和头衔的文献。约公元前3200年至前3000年之间，王表中大量王名写于王名框中，王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的鹰隼形象。新王国(公元前1550—前1069年)时期，王表形制臻于成熟。据此可知，古代埃及王表(　　)
A. 说明了象形文字的缘起
B. 融合了宗教与王权的观念
C. 呈现了埃及神庙的兴衰
D. 展示了分裂与统一的场景
【解析】 古代埃及王表的内容里既有展现王权的方面，也有展现神的方面，故选B项；材料主要阐述的是古代埃及王表形制的内容和发展，没有文字发展的相关内容，排除A项；古代埃及对于神的崇拜，反映了埃及神庙的兴盛，排除C项；古代埃及的王表是对历代国王情况的记录，并未展示国家分裂与统一的场景，排除D项。
B
5. (2023天津高考)在古代埃及，人们普遍将国王视作众神的一员，也是众神的子嗣，负有修建神庙和供奉众神的职责；国王的去世也视为“升天与众神汇合”。这表明了国王的神化基于(　　)
A. 宏大工程的现实需要
B. 等级森严的种姓制度
C. 注重血缘的传统习俗
D. 广泛认同的社会意识
【解析】 据材料可知，古代埃及普遍存在将国王视为神的观念，这种广泛认同的社会意识为国王的神化提供了条件和基础，故选D项；材料意在说明古代埃及人认为国王有修建神庙的职责，体现神化国王的思想观念，而非基于现实需要，排除A项；古代印度实行等级森严的种姓制度，排除B项；材料主旨是神化国王，C项与材料主旨不符。
D
6. (2024江西高考)尼罗河水退落后，古埃及人重新丈量土地、划定地界，计算出土地面积。他们用象形文字符号表示数字，以图形提供实际的解决办法。据此可知，古埃及人(　　)
A. 擅长推理证明 B. 偏好简明符号
C. 推崇理性思维 D. 崇尚实用精神
【解析】 材料主要叙述古埃及人使用直观的符号和图形解决土地和农业发展问题，故选D项；这里的符号和图形属于直观方法，不是推理和理性，排除A、C两项；B项与材料主旨不符。
D
考向三　古代印度文明
7. (2023河北高考)古代印度种姓制度形成后，个人种姓地位不能变动，但低级种姓以职业集团为单位，通过传统所容许的途径，在其原种姓内形成了一些“亚种姓”。这说明古代印度(　　)
A. 中间阶层不断壮大
B. 等级结构日益复杂
C. 血缘关系逐渐弱化
D. 社会矛盾有所缓和
【解析】 古代印度种姓制度形成后，四个等级之间不能变动，但低级种姓内部出现细分的现象，故B项正确；低级种姓不属于中间阶层，排除A项；C、D两项均不能反映材料主旨，且“弱化”“缓和”与史实不符合。
B
8. (2023重庆高考)古印度《摩奴法典》是根据吠陀经典和古来习惯编成的法论文献，约成书于公元前2世纪至2世纪。其中段条文称，信众“如欲获得最好的幸福，即最后解脱，不要终生淹留在非僧侣种姓的教师那里，或不识吠陀的婆罗门那里”。该条文旨在(　　)
A. 巩固婆罗门教地位 B. 革新教育体制
C. 打破种姓制度隔阂 D. 宣扬法律权威
【解析】 《摩奴法典》是古印度国家有关宗教、道德、哲学和法律的汇编，材料条文显然要求信徒尊奉婆罗门和高种姓群体，故A项正确，排除C项；材料与教育范畴无关，排除B项；D项不属于目的，且与材料主旨无关。
A
考向四　古代希腊文明
9. (2025天津高考)在古希腊，城邦不仅是政治组织，更是道德和宗教共同体，面对战争与内乱的威胁，必须维持高度集体主义；当个体与城邦共同体意志相冲突时，个体要么屈服，要么受到惩罚。城邦共同体的绝对权威基于(　　)
A. 国家大一统的迫切需要
B. 军力较落后的客观现实
C. 维系氏族制的血缘纽带
D. 整体性生存的价值取向
D
【解析】 古代希腊城邦是一个小国寡民的共同体，为维系奴隶制统治以及突发的各种战乱或灾难，城邦公民要休戚与共，以整体为生存单位，否则在当时的生产力水平下，小国寡民的城邦很容易分崩离析或被其他城邦征服，故选D项；希腊各城邦是小国寡民的共同体，排除A项；材料未涉及希腊军力，排除B项；氏族制是指姓氏为表象的家族式统治方式，当时的希腊城邦并非如此，排除C项。
10. (2021广东高考)公元前5世纪中期，叙拉古城邦推行橄榄叶放逐法，投票时使用橄榄叶，投票数没有最低限制且可以频繁使用。许多公民因担心被流放而拒绝参与国家管理，由此引发政局混乱。这主要反映了(　　)
A. 公正性缺失导致城邦瓦解
B. 内部矛盾扩大了社会阶层的对立
C. 权力的滥用影响国家稳定
D. 轮番而治削弱了平民的政治地位
【解析】 橄榄叶放逐法由于缺乏有效的制度规范，而引发政局混乱，这是直接民主制下国家权力滥用的结果，故选C项；没有史实说明“城邦瓦解”，排除A项；材料只提到“公民”这个整体，并未涉及“社会阶层的对立”问题，排除B项；材料体现的是直接民主下“人民主权”，没有体现“轮番而治”，排除D项。
C
11. (2022河北高考)伯里克利执政时期，雅典公民的男性后代必须接受8年的初级教育，富家子弟可继续接受约4年的中等教育。公元前5世纪末，年满18岁公民必须接受两年以军事训练为主的教育。学习内容见下表。该材料表明，当时雅典(　　)
A. 构建了完整的公共教育体系
B. 公民积极追求智慧和健康
C. 忽视道德、追求功利的现状
D. 重视公民综合素质的培养
年龄 学习内容
约6—14岁 写作、音乐、体育
约14—18岁 音乐、讲演、几何学、天文学、修辞学、伦理学
18—20岁 军事训练、文学、修辞学、几何学、天文学、音乐等
D
【解析】 教育中包含各个领域，体现了当时雅典重视对公民综合素质的培养，故选D项；材料只涉及初级教育和中等教育，A项“完整”说法过于绝对；“必须接受”初级教育，反映了一种义务，B项“积极追求”说法不妥；C项观点材料中没有涉及。
【练模拟　补不足】
12. (2025兰州一模)约1万年前，亚洲、欧洲、非洲大陆各地的人群开始突破技术瓶颈，驯化了为人类提供食物来源的主要动植物，从而出现了农业和畜牧业，史称“农业革命”。这一变革的实质是(　　)
A. 生产力出现飞跃 B. 文明逐步形成
C. 步入旧石器时代 D. 人口快速增加
【解析】 农业革命使人类由食物的采集者转变为食物的生产者，表明人类改造自然能力得到大幅提升，这反映了生产力的巨大飞跃，故选A项；人类迈入文明社会的前提是农业的产生，而非农业革命本身的实质，排除B项；约1万年前，人类社会已经进入新石器时代，排除C项；原始社会时期，人口增长总体缓慢，排除D项。
A
13. (2025南京二模)公元前3000年，苏美尔城邦遗址的泥板文书记载：“全体公社成员需按份额参与运河疏浚，违者罚以谷物；若毁坏堤坝，需赔偿白银十舍客勒。祭司与长老负责分配水源，争端由城邦统治者裁决。”这表明苏美尔地区(　　)
A. 公社成员拥有高度的自治权
B. 出现国家产生的重要迹象
C. 劳动协作与集权管理相冲突
D. 运河贸易推动了法律完善
【解析】 材料中“违者罚以谷物”“赔偿白银”体现了强制性规则和处罚手段，“祭司与长老负责分配水源”“城邦统治者裁决”表明存在专门的管理机构和最高权威，故选B项，排除A项；材料未体现冲突，排除C项；文书记载涉及水利管理而非贸易活动，排除D项。
B
14. (2026肇庆一模)印度思想家阿耆多·翅舍钦婆罗(约公元前6世纪至前5世纪)曾认为：“人由四种元素组成。当他去世时，土回到了土的聚集，水回到水，火回到火，气回到气，而他的观念消失在空中。”负责葬礼的人是“大讲空话，胡说八道”。这反映了(　　)
A. “希腊化世界”扩展到印度
B. 佛教崛起影响史诗创作
C. 列国时代政治局势动荡
D. 婆罗门教地位受到冲击
【解析】 阿耆多·翅舍钦婆罗属于古印度列国时代的朴素唯物论的思想家，其观点直接挑战了婆罗门教强调等级、祭祀和来世的教义，故选D项；“希腊化时代”开始于公元前4世纪末，排除A项；材料未提及佛教或史诗创作的相关内容，排除B项；材料聚焦思想批判，排除C项。
D
15. (2026海淀调研)《荷马史诗》中国王奥德修斯有牧猪奴、纺织奴、磨面奴等50多名奴隶。贫穷农民赫西俄德就组建家庭提供建议说：需要有房子，妻子，一头公牛；还建议购买两名农作的男子。亚里士多德则认为完整的家庭应由自由人和奴隶构成。这些现象反映出(　　)
A. 古希腊人不承担农业生产活动
B. 古希腊经济以奴隶劳动为基础
C. 古希腊社会实现男女政治平等
D. 古希腊的经济以自给自足为主
B
【解析】 材料涉及三个案例，均提到了奴隶与生产，这直接表明奴隶在古希腊生产中扮演重要角色，故选B项；赫西俄德作为贫穷农民，亲自从事农业并建议使用奴隶辅助，表明自由民也承担农业生产，排除A项；材料仅提及妻子作为家庭要素，未体现平等，且C项也不符合史实；材料显示奴隶从事多样生产，且史实上古希腊有较发达的贸易，即其经济并非完全自给自足，排除D项。
16. (2025合肥二模)(15分)阅读材料，完成下列要求。
材料　新石器时代晚期，长江下游出现了良渚文化。距今约5 300—4 300年的良渚古城遗址，有约300万平方米的内城，约630万平方米的外城，有大规模水利设施。城中有大型宫殿式建筑，还发现了约20万千克炭化稻谷。古城周围分布着多处祭坛、墓地、居址、作坊。王陵区大墓，出土的随葬玉器有600多件，其中有用以沟通天地的玉琮、玉璧和象征军权的玉钺，同随葬品稀少的普通墓地对比鲜明。
距今约5 000年，随着灌溉农业的发展，两河流域的乌鲁克文化走向兴盛。乌鲁克城建有9 000米长的城墙，城内面积达400多万平方米，拥有众多宏大的神庙。该城的贵族区出土了青铜器、印章等象征权力的器物，平民区仅见粗陶等生活用具。
——摘编自韩建业《早期中华与西亚、埃及文明化
进程比较》等
根据材料，分析良渚文化与乌鲁克文化的共同特征。(9分)并结合所学知识，说明中国与西亚早期文明发展的原因。(6分)
【答案】 共同特征：位于大河流域；处于新石器时代晚期；农业与手工业有一定发展；出现大型工程；社会阶级分化，出现公共权力；重视祭祀。(9分)
原因：适宜的自然环境；早期农业的出现与发展；劳动人民的辛勤付出；早期的文化交流。(任答三点，6分)
谢谢观赏世界历史
第1课　文明的产生与早期发展
【做真题　明考情】
考向一　古代西亚文明
1. (2023全国卷)公元前18世纪，西亚地区的一部法典规定：“此后千秋万世，国中之王必遵从我在我的石柱上所铭刻的正义言词，不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不得破坏我的创制。”这一规定(　　)
A. 强调波斯君主专制的权力来源
B. 宣示了古巴比伦国王的至上权威
C. 标榜亚述帝国君主的军事成就
D. 规范了埃及对尼罗河流域的统治
【答案】 B
【解析】 据材料中的时间和地点可知，此法典是古巴比伦王国《汉谟拉比法典》，意在宣扬君权神授和维护奴隶主的利益和权威，故选B项；波斯帝国存在时间是公元前6世纪到前4世纪晚期，排除A项；亚述帝国存在时间是公元前10世纪到前7世纪，排除C项；埃及地处尼罗河流域，不属于西亚地区，排除D项。
2. (2024河北高考)下图为古代两河流域化解冲突主要模式示意图。据图可知，古代两河流域(　　)
A. 居民法律意识浓厚
B. 君权神授观念强烈
C. 君主专制特征显著
D. 纠纷解决机制多元
【答案】 D
【解析】 材料涉及政府力量、民间威望和神明威力，故D项“多元”概括全面；材料没有刻意提到法律，且A项“浓厚”说法也不符合史实；B项涉及国家最高权力的来源、国王的权威问题，材料中没有体现；C项“君主专制”材料中未涉及。
考向二　古代埃及文明
3. (2025广东高考)某古代文明的文字包含人、动物、神兽、植物、器具、衣物、编制物、武器、几何形状、波纹和火焰等图形符号，书写材料包括莎草纸、石头和木块等。以下成就属于该文明的是(　　)
A. 建立了数量众多的城邦国家
B. 创作了目前所知最早的史诗
C. 颁布了现存最早的成文法典
D. 制定了世界上第一部太阳历
【答案】 D
【解析】 该古代文明文字符号多样且使用莎草纸、石头等书写材料，符合古埃及文明的特征；古埃及人观测星辰与尼罗河泛滥周期，最终制定了世界上首部太阳历，影响后世历法发展，故选D项；古希腊建立了众多城邦国家，古埃及逐步建立了统一王国，排除A项；已知最早史诗《吉尔伽美什》是两河流域苏美尔人的成就，排除B项；现存最早成文法典《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国的成就，排除C项。
4. (2024安徽高考)古代埃及王表通常是指按照年代次序罗列统治者形象、名字和头衔的文献。约公元前3200年至前3000年之间，王表中大量王名写于王名框中，王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的鹰隼形象。新王国(公元前1550—前1069年)时期，王表形制臻于成熟。据此可知，古代埃及王表(　　)
A. 说明了象形文字的缘起
B. 融合了宗教与王权的观念
C. 呈现了埃及神庙的兴衰
D. 展示了分裂与统一的场景
【答案】 B
【解析】 古代埃及王表的内容里既有展现王权的方面，也有展现神的方面，故选B项；材料主要阐述的是古代埃及王表形制的内容和发展，没有文字发展的相关内容，排除A项；古代埃及对于神的崇拜，反映了埃及神庙的兴盛，排除C项；古代埃及的王表是对历代国王情况的记录，并未展示国家分裂与统一的场景，排除D项。
5. (2023天津高考)在古代埃及，人们普遍将国王视作众神的一员，也是众神的子嗣，负有修建神庙和供奉众神的职责；国王的去世也视为“升天与众神汇合”。这表明了国王的神化基于(　　)
A. 宏大工程的现实需要
B. 等级森严的种姓制度
C. 注重血缘的传统习俗
D. 广泛认同的社会意识
【答案】 D
【解析】 据材料可知，古代埃及普遍存在将国王视为神的观念，这种广泛认同的社会意识为国王的神化提供了条件和基础，故选D项；材料意在说明古代埃及人认为国王有修建神庙的职责，体现神化国王的思想观念，而非基于现实需要，排除A项；古代印度实行等级森严的种姓制度，排除B项；材料主旨是神化国王，C项与材料主旨不符。
6. (2024江西高考)尼罗河水退落后，古埃及人重新丈量土地、划定地界，计算出土地面积。他们用象形文字符号表示数字，以图形提供实际的解决办法。据此可知，古埃及人(　　)
A. 擅长推理证明 B. 偏好简明符号
C. 推崇理性思维 D. 崇尚实用精神
【答案】 D
【解析】 材料主要叙述古埃及人使用直观的符号和图形解决土地和农业发展问题，故选D项；这里的符号和图形属于直观方法，不是推理和理性，排除A、C两项；B项与材料主旨不符。
考向三　古代印度文明
7. (2023河北高考)古代印度种姓制度形成后，个人种姓地位不能变动，但低级种姓以职业集团为单位，通过传统所容许的途径，在其原种姓内形成了一些“亚种姓”。这说明古代印度(　　)
A. 中间阶层不断壮大
B. 等级结构日益复杂
C. 血缘关系逐渐弱化
D. 社会矛盾有所缓和
【答案】 B
【解析】 古代印度种姓制度形成后，四个等级之间不能变动，但低级种姓内部出现细分的现象，故B项正确；低级种姓不属于中间阶层，排除A项；C、D两项均不能反映材料主旨，且“弱化”“缓和”与史实不符合。
8. (2023重庆高考)古印度《摩奴法典》是根据吠陀经典和古来习惯编成的法论文献，约成书于公元前2世纪至2世纪。其中段条文称，信众“如欲获得最好的幸福，即最后解脱，不要终生淹留在非僧侣种姓的教师那里，或不识吠陀的婆罗门那里”。该条文旨在(　　)
A. 巩固婆罗门教地位 B. 革新教育体制
C. 打破种姓制度隔阂 D. 宣扬法律权威
【答案】 A
【解析】 《摩奴法典》是古印度国家有关宗教、道德、哲学和法律的汇编，材料条文显然要求信徒尊奉婆罗门和高种姓群体，故A项正确，排除C项；材料与教育范畴无关，排除B项；D项不属于目的，且与材料主旨无关。
考向四　古代希腊文明
9. (2025天津高考)在古希腊，城邦不仅是政治组织，更是道德和宗教共同体，面对战争与内乱的威胁，必须维持高度集体主义；当个体与城邦共同体意志相冲突时，个体要么屈服，要么受到惩罚。城邦共同体的绝对权威基于(　　)
A. 国家大一统的迫切需要
B. 军力较落后的客观现实
C. 维系氏族制的血缘纽带
D. 整体性生存的价值取向
【答案】 D
【解析】 古代希腊城邦是一个小国寡民的共同体，为维系奴隶制统治以及突发的各种战乱或灾难，城邦公民要休戚与共，以整体为生存单位，否则在当时的生产力水平下，小国寡民的城邦很容易分崩离析或被其他城邦征服，故选D项；希腊各城邦是小国寡民的共同体，排除A项；材料未涉及希腊军力，排除B项；氏族制是指姓氏为表象的家族式统治方式，当时的希腊城邦并非如此，排除C项。
10. (2021广东高考)公元前5世纪中期，叙拉古城邦推行橄榄叶放逐法，投票时使用橄榄叶，投票数没有最低限制且可以频繁使用。许多公民因担心被流放而拒绝参与国家管理，由此引发政局混乱。这主要反映了(　　)
A. 公正性缺失导致城邦瓦解
B. 内部矛盾扩大了社会阶层的对立
C. 权力的滥用影响国家稳定
D. 轮番而治削弱了平民的政治地位
【答案】 C
【解析】 橄榄叶放逐法由于缺乏有效的制度规范，而引发政局混乱，这是直接民主制下国家权力滥用的结果，故选C项；没有史实说明“城邦瓦解”，排除A项；材料只提到“公民”这个整体，并未涉及“社会阶层的对立”问题，排除B项；材料体现的是直接民主下“人民主权”，没有体现“轮番而治”，排除D项。
11. (2022河北高考)伯里克利执政时期，雅典公民的男性后代必须接受8年的初级教育，富家子弟可继续接受约4年的中等教育。公元前5世纪末，年满18岁公民必须接受两年以军事训练为主的教育。学习内容见下表。该材料表明，当时雅典(　　)
年龄 学习内容
约6—14岁 写作、音乐、体育
约14—18岁 音乐、讲演、几何学、天文学、修辞学、伦理学
18—20岁 军事训练、文学、修辞学、几何学、天文学、音乐等
A. 构建了完整的公共教育体系
B. 公民积极追求智慧和健康
C. 忽视道德、追求功利的现状
D. 重视公民综合素质的培养
【答案】 D
【解析】 教育中包含各个领域，体现了当时雅典重视对公民综合素质的培养，故选D项；材料只涉及初级教育和中等教育，A项“完整”说法过于绝对；“必须接受”初级教育，反映了一种义务，B项“积极追求”说法不妥；C项观点材料中没有涉及。
【练模拟　补不足】
12. (2025兰州一模)约1万年前，亚洲、欧洲、非洲大陆各地的人群开始突破技术瓶颈，驯化了为人类提供食物来源的主要动植物，从而出现了农业和畜牧业，史称“农业革命”。这一变革的实质是(　　)
A. 生产力出现飞跃 B. 文明逐步形成
C. 步入旧石器时代 D. 人口快速增加
【答案】 A
【解析】 农业革命使人类由食物的采集者转变为食物的生产者，表明人类改造自然能力得到大幅提升，这反映了生产力的巨大飞跃，故选A项；人类迈入文明社会的前提是农业的产生，而非农业革命本身的实质，排除B项；约1万年前，人类社会已经进入新石器时代，排除C项；原始社会时期，人口增长总体缓慢，排除D项。
13. (2025南京二模)公元前3000年，苏美尔城邦遗址的泥板文书记载：“全体公社成员需按份额参与运河疏浚，违者罚以谷物；若毁坏堤坝，需赔偿白银十舍客勒。祭司与长老负责分配水源，争端由城邦统治者裁决。”这表明苏美尔地区(　　)
A. 公社成员拥有高度的自治权
B. 出现国家产生的重要迹象
C. 劳动协作与集权管理相冲突
D. 运河贸易推动了法律完善
【答案】 B
【解析】 材料中“违者罚以谷物”“赔偿白银”体现了强制性规则和处罚手段，“祭司与长老负责分配水源”“城邦统治者裁决”表明存在专门的管理机构和最高权威，故选B项，排除A项；材料未体现冲突，排除C项；文书记载涉及水利管理而非贸易活动，排除D项。
14. (2026肇庆一模)印度思想家阿耆多·翅舍钦婆罗(约公元前6世纪至前5世纪)曾认为：“人由四种元素组成。当他去世时，土回到了土的聚集，水回到水，火回到火，气回到气，而他的观念消失在空中。”负责葬礼的人是“大讲空话，胡说八道”。这反映了(　　)
A. “希腊化世界”扩展到印度
B. 佛教崛起影响史诗创作
C. 列国时代政治局势动荡
D. 婆罗门教地位受到冲击
【答案】 D
【解析】 阿耆多·翅舍钦婆罗属于古印度列国时代的朴素唯物论的思想家，其观点直接挑战了婆罗门教强调等级、祭祀和来世的教义，故选D项；“希腊化时代”开始于公元前4世纪末，排除A项；材料未提及佛教或史诗创作的相关内容，排除B项；材料聚焦思想批判，排除C项。
15. (2026海淀调研)《荷马史诗》中国王奥德修斯有牧猪奴、纺织奴、磨面奴等50多名奴隶。贫穷农民赫西俄德就组建家庭提供建议说：需要有房子，妻子，一头公牛；还建议购买两名农作的男子。亚里士多德则认为完整的家庭应由自由人和奴隶构成。这些现象反映出(　　)
A. 古希腊人不承担农业生产活动
B. 古希腊经济以奴隶劳动为基础
C. 古希腊社会实现男女政治平等
D. 古希腊的经济以自给自足为主
【答案】 B
【解析】 材料涉及三个案例，均提到了奴隶与生产，这直接表明奴隶在古希腊生产中扮演重要角色，故选B项；赫西俄德作为贫穷农民，亲自从事农业并建议使用奴隶辅助，表明自由民也承担农业生产，排除A项；材料仅提及妻子作为家庭要素，未体现平等，且C项也不符合史实；材料显示奴隶从事多样生产，且史实上古希腊有较发达的贸易，即其经济并非完全自给自足，排除D项。
16. (2025合肥二模)(15分)阅读材料，完成下列要求。
材料　新石器时代晚期，长江下游出现了良渚文化。距今约5 300—4 300年的良渚古城遗址，有约300万平方米的内城，约630万平方米的外城，有大规模水利设施。城中有大型宫殿式建筑，还发现了约20万千克炭化稻谷。古城周围分布着多处祭坛、墓地、居址、作坊。王陵区大墓，出土的随葬玉器有600多件，其中有用以沟通天地的玉琮、玉璧和象征军权的玉钺，同随葬品稀少的普通墓地对比鲜明。
距今约5 000年，随着灌溉农业的发展，两河流域的乌鲁克文化走向兴盛。乌鲁克城建有9 000米长的城墙，城内面积达400多万平方米，拥有众多宏大的神庙。该城的贵族区出土了青铜器、印章等象征权力的器物，平民区仅见粗陶等生活用具。
——摘编自韩建业《早期中华与西亚、埃及文明化
进程比较》等
根据材料，分析良渚文化与乌鲁克文化的共同特征。(9分)并结合所学知识，说明中国与西亚早期文明发展的原因。(6分)
【答案】 共同特征：位于大河流域；处于新石器时代晚期；农业与手工业有一定发展；出现大型工程；社会阶级分化，出现公共权力；重视祭祀。(9分)
原因：适宜的自然环境；早期农业的出现与发展；劳动人民的辛勤付出；早期的文化交流。(任答三点，6分)
PAGE
6世界历史
第一单元　古代文明的产生与发展
通 史 时 序
单元综述　农业和畜牧业产生，是人类迈向文明的前提。阶级、国家和文字出现，人类社会迈入文明时代。区域文明，相对独立、多元发展，形成大河农耕文明和海洋商业文明。农耕文明进一步发展，奴隶制大帝国先后崛起。不同地区文明随着历史的发展不断加强交流并相互影响。
第1课　文明的产生与早期发展
备 考 引 领
知识结构 课标要求
①知道早期人类文明的产生。②了解各文明古国发展的不同特点，并分析、认识这些特点形成的不同时空条件。③了解古代希腊政治体制的产生和演变过程。④知道人类由食物采集者向食物生产者演进的过程及意义，知道古代不同地区的食物生产及其对社会生活的影响。⑤了解商业贸易的起源和古代的商贸活动与贸易通道，知道货币、信贷、商业契约等在日常生活中的作用。⑥通过了解世界各主要区域的文化，理解世界文化的多样性。⑦了解人类居住条件的变迁及各地民居的差异及其特征，了解古代的村落、集镇和城市形成的原因及影响
核心概念
多元文明、原始农业、村落、国家、《汉谟拉比法典》、法老、种姓制度、佛教、城邦政治和民主政治、“古典时代”
阶 段 特 征
政治 随着生产力的发展，产品有了剩余，私有制、阶级和国家出现，人类进入文明社会。受地理和历史条件的影响，西亚(《汉谟拉比法典》)、埃及(法老与金字塔)、印度(种姓制度)、中国和希腊(民主制度)等古代文明基本独立发展，形成各具特色的文化传统，表现出明显的多元特征
经济 原始农业出现，人类从食物采集者转变为食物生产者。各地居民培育或引进适合本地区种植的农作物、饲养的家畜，孕育出各自不同的古代文明。各地民居的特点是由当地自然环境、经济发展、文化习俗等多方面因素决定的
文化 古代西亚创造楔形文字；古代埃及创造象形文字，建筑艺术深受宗教影响；南亚古印度以宗教为核心的文化颇具特色；古希腊创造灿烂的古代文化，出现“古典时代”
考点一　人类文明的产生
1. 原始农业的出现和发展(融入选必2第1课)
概况 ①时空：大约1万年前出现(新石器时代到来)，主要起源于西亚、东亚和中美洲。②标志：农作物种植、家畜饲养出现以及聚落、磨制石器发展。③表现：A. 农耕：西亚的小麦和大麦，东亚的粟和水稻，美洲的玉米、甘薯等。B. 畜牧：西亚的绵羊和山羊，中国的猪和狗，南美的骆马
意义 人类经济和社会生活的第一次革命：①社会分工：食物采集变为食物生产；三次社会大分工(畜牧业与农业分离、手工业分离出来、商业分离出来)；出现专门的管理和文化创造工作。②男女地位：男子占据主导地位，女子退居从属地位(母系氏族→父系氏族)。③生活定居：增加食物供应，加速人口增长；形成聚落，出现早期城市；出现食物储备(地窖、陶器和粮仓，腌制或风干，利用冰)。④科技文艺：天文、历法、数学等产生；原始音乐、文学和宗教产生；文字出现。⑤生产关系(详见下列第3点)
2. 村落的产生(选必2第10课)
前提 原始农业出现促进人类定居
代表 两河流域、埃及、印度、中国等存在村落遗址
布局 建有住宅、仓廪、地窖和公共活动场所等
意义 ①为人们定居、繁衍和防卫提供条件和保障。②为人们进行集体活动提供便利
3. 文明或国家产生的逻辑关系
前后关系 原始农业→生产力发展→产品剩余→私有制出现→贫富分化→阶级产生→阶级矛盾和部落战争→强制机关出现(政府、军队、监狱等)→国家形成(文明诞生，奴隶社会到来)
产生标志 私有制、阶级、文字、城市、统治机器、冶金等
根本动力 生产力的发展
视角1　食物生产(2023湖南高考节选)
史料　一、 《吉尔伽美什》记载：“啤酒，麦芽酒，香油和葡萄酒；我给我的工人们喝的酒，如一条流淌的河！”
二、 《汉谟拉比法典》规定：“那些为凡人打开寺庙酒窖的女祭司，要被处以火刑。”
三、 科学家对高加索地区出土的一个约公元前6000—前5800年的土陶罐进行了化学分析，发现其吸收的有机化合物和葡萄酒的有机酸组成惊人的一致。
根据上述三则史料探究葡萄酒的历史，指出其史料价值，并做出合理推断。(10分)
【答案】 史料一、二是文献史料，史料三是实物史料。
史料一描述了古代葡萄酒对工人的重要性，将其比喻为流淌的河，表明在古代社会，葡萄酒发挥了重要的社会和经济作用，从中可以推断古代葡萄酒在社会中的地位和影响。(2分)
从史料二可以推断出古代社会对于酒的管理和监管力度较大，并表明葡萄酒因其重要性而受到法律规范。(2分)
史料三表明古代土耳其一带存在早期的葡萄酒生产，并且其制作技术已经比较成熟。这一发现推断出古代葡萄酒制作的历史可以追溯到公元前6000—前5800年。(2分)
三则史料揭示了葡萄酒在古代社会中的重要地位和影响力，以及古代社会对于葡萄酒的管理和制作技术的发展。这些史料有助于我们了解葡萄酒的历史和其在人类社会中的作用。(4分)
1. (2025福建高考)考古学家通过对亚欧大陆北部一个遗址的研究发现：公元前2千纪早期，该遗址中牛的数量最多，其次是羊和马；公元前2千纪中后期，牛的数量逐渐减少，羊、马及御马工具数量增加。上述发现说明该地区(　　)
A. 游牧经济的发展 B. 定居人口数量增加
C. 早期国家的形成 D. 农耕经济占据主导
【答案】 A
【解析】 羊、马是游牧经济的重要牲畜，御马工具的增加也体现出与游牧相关的交通出行发展，故选A项；定居人口增加通常与农业发展、永久居住点建设相关，但材料中移动性牲畜和工具增加，暗示人口流动性增强，游牧经济往往导致季节性迁移，而非定居，排除B项；材料未提供复杂的社会组织的信息，排除C项；材料体现了经济转向畜牧业，排除D项。
考点二　古代文明的多元特点(融入选必2、3相关内容)
1. 古代西亚、埃及、印度和希腊文明
古代西亚 古代埃及 古代印度 古代希腊
自然环境 干旱少雨；包括两河流域、伊朗高原及其周边地区 干旱地区；尼罗河定期泛滥，并提供交通条件 雨水丰沛；南亚次大陆；印度河和恒河 巴尔干半岛南部和爱琴海部分岛屿，多山少平原
文明发展 约公元前3500年左右产生文明→约公元前2900年出现城市国家→约公元前18世纪古巴比伦王国基本统一两河流域 公元前3500年左右兴起→公元前3100年左右实现统一→文明绵延3000年→终止于公元前1世纪被罗马征服 公元前3千纪诞生于印度河流域→约公元前1500年雅利安人侵入→恒河流域成为中心→公元前600年进入列国时代 约公元前2000年印欧人进入形成希腊人→约公元前2千纪诞生克里特和迈锡尼文明→公元前8—前6世纪形成城邦国家→公元前5—前4世纪上半叶“古典时代”
政治统治 ①汉谟拉比建立君主专制制度。②颁布《汉谟拉比法典》：宣扬君权神授，规定臣民义务和惩罚措施，保护私有财产，维护奴隶主的利益和权威 ①形成专制主义集权国家。②建立比较完善的官僚系统。③法老掌握最重要权力 种姓制度(等级制)：①特点：贵贱分明、职业世袭。②统治阶级：婆罗门(宗教)和刹帝利(军政)。③被统治：吠舍、首陀罗。④对印度社会历史产生深远影响 ①小国寡民的城邦制度。②斯巴达寡头政治。③雅典民主政治。(详见第2点)
经济社会 ①王室、神庙等拥有土地。②工商业繁荣和开辟外贸。③信贷有一定发展。④订立契约逐渐普遍。⑤民居以黏土和芦苇制成的土坯建造(缺少雨水和木材) ①农业：王室和神庙占有土地；形成以尼罗河为中心的农业体系和交通体系。②商业：国家控制外贸；使用金属货币；出现借贷合约；契约广泛使用。③民居：以泥和木材为材料，防晒保温 属于传统农耕文明，以农业为主体，注重灌溉和饲养牛羊等畜牧业，农业发展对人类历史贡献巨大 ①实行轮作耕作。②公民拥有土地，家庭式劳作和奴隶劳动。③城市布局反映多功能性。④海外贸易活跃。⑤货币经营行业兴起
思想文化 ①楔形文字和泥版文书。②史诗《吉尔伽美什》，诞生洪水和方舟传说。③苏美尔人的泥偶雕像；亚述帝国的人首飞牛和波斯王宫(体现王权和专制)。④最早使用战车。⑤发明60进制 ①象形文字。②莎草纸(纸草书卷)。③神话、诗歌、哲理故事和散文故事。④金字塔和神庙(受宗教影响)。⑤发明世界上最早的太阳历 ①婆罗门教(为种姓制度提供理论和宗教基础)、佛教(“众生平等”，冲击种姓制度)、印度教(起源于婆罗门教，融合诸多宗教，发展为印度主要宗教)。②印章文字、梵文、巴利文等。③史诗《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》。④建筑受宗教影响。⑤创造数字 ①《荷马史诗》、神话、戏剧。②希罗多德(“史学之父”)和《历史》、修昔底德(政治史传统奠基人)和《伯罗奔尼撒战争史》。③苏格拉底、柏拉图、亚里士多德奠定西方哲学基础：用理性思维探讨宇宙起源和人生意义。④米隆《掷铁饼者》、帕特农神庙
共同特征：独立发展，多元并存；处于奴隶社会；处于北半球亚热带和温带地区；大河流域或沿海地区；存在一定交流；文明区域不断扩大
【比较】 古代东西方文明
文明区域 古代亚非文明 古代西方文明
典型代表 四大文明古国 古代希腊
发源地区 大河流域 地中海沿岸
文明类型 大河文明 海洋文明
经济基础 较发达的农业 农业发展下工商业突出
政治特征 君主专制 民主政治
对外交往 相对较少 海外贸易和殖民扩张
发展特点 相对封闭 比较开放
【原因】 世界古代文明的多样性
地理环境 是重要因素(不是决定因素)。早期文明分布在大河旁边，利用冲积平原进行农业生产。希腊港湾众多，对其工商业发展及海外贸易有很大影响
生产方式 属于根本原因。亚非文明古国以农业立国，形成和平自守的大河文明；而古代希腊农商并重，形成开拓进取的海洋文明；以畜牧业见长的游牧民族则形成杀伐奔袭的特点
周边环境 西亚是多个文明的交汇处，一方面促进不同文明的交流融合；另一方面，也不利于文明的稳定，政权更替频繁。古代中国、古代印度文明周边压力较小，文明相对稳定
宗教思想 是文明多样性的重要表现，也反过来深化文明多样性。如古希腊人文主义、印度婆罗门教、中国儒家思想、罗马帝国基督教都对世界文明多样性产生深远影响
2. 古希腊政治制度(小国寡民的城邦政治和直接民主)(融入选必1第2课)
原因 ①自然环境多山少平原，不利于形成大国。②奴隶制工商业发达。③小国寡民、城邦政体和原始民主传统。④平民和贵族不断斗争
公民 是希腊城邦制度的基础，既是士兵，也是土地所有者(掌握社会财富)
局限 享有民主权利的仅是成年男性公民，妇女、外邦人和奴隶被排斥在外
雅典民主政治 ①本质：奴隶主阶级专政的民主；少数人统治多数人的民主。②特点：主权在民，轮番而治；权力制约，法律至上；公民意识，集体决议。③运作：差额选举制、任期制、全民议事制、议事辩论等。④机构：公民大会(全体成年男性公民组成；国家最高权力机关；陶片放逐法)、议事会(抽签产生议员；参与日常管理)、官员(大部分由选举产生)、公民法庭(司法机关)。⑤肯定：促进城邦全面繁荣；是近现代西方代议制民主政治的渊源。⑥局限：性质原始、范围狭隘、运作随意、后果危害
斯巴达寡头政治：公民大会(最高权力机关)、国王(王位世袭)、长老会(终身任职)、监察官(选举产生)
【辨析】 贵族政治、寡头政治、民主政治
贵族政治指奴隶制国家和封建制国家由世袭贵族的代表人物掌握政权的政治制度。寡头政治是贵族政治的变体，指的是由少数人掌握政权的统治形式。民主政治指的是奉行多数人统治的一种政治制度，与君主制、寡头制相对。
视角2　古代文化传承(2025福建高考节选)
史料　4世纪末，古埃及文明消亡，象形文字被弃用，不为人所识。18世纪末，法国入侵埃及，随军学者发现了以象形文字和希腊字母两种文字书写的古埃及铭文。此后，欧洲学者开始尝试以各种方法释读象形文字。1802年，瑞典人通过与希腊文的比较，勘定了象形文字中的部分单词。1822年，法国学者通过对比古埃及铭文中的希腊文和象形文字，并参照象形文字的其他书写形式，辨识出象形文字有表音字符和表意字符，成功释读了象形文字。
——据刘文鹏《古代埃及史》等
根据史料并结合所学知识，概括19世纪埃及象形文字释读的背景及特点，并分析其积极影响。(12分)
【答案】 背景：欧洲殖民扩张；启蒙运动以来西方近代学术发展。(4分)
特点：参与者为欧洲学者；使用不同语言与多种书写形式进行对照。(4分)积极影响：获取了研究古埃及文明的钥匙；有助于认识世界多元文明的面貌及交融。(4分)
视角3　古代经济发展与生态保护(2025云南高考)
史料一　秦汉时期，农业发展和以伐木为主的林业开发导致山林原生植被屡受损害，时人从生态和经济需要出发而制定了护林制度：秦律规定“春二月，毋敢伐材木山林”；汉代颁布保护林木的诏书，要求基层官员严格检查和上报。秦汉政府重视人工造林、育林，秦驰道两旁“三丈而树”，汉代交通要道两侧也大都植树；秦将蒙恬抗击匈奴时曾“树榆为塞”，汉武帝时对这一人工林带进行了延长和加宽，被学者称为“绿色长城”。此时经济林经营兴盛，《史记》有“安邑千树枣，燕秦千树栗”等记载。
——摘编自王子今《秦汉时期生态环境研究》
(1) 根据史料一，概括秦汉时期发展林业的措施。(6分)
【答案】 制定护林制度，制定法律保护；强化基层监管；推动人工造林与育林；经营经济林种植。(任答三点，6分)
史料二　雅典是古希腊的代表性城邦之一，其森林资源主要用于建造军用船只和商船，以及用作燃料、建筑木材、饲料等。到公元前5世纪中期，雅典及周边地区林地由于乱砍滥伐、过度放牧以及持续增长的燃料需求而严重退化，山地水土流失严重，大量淤泥沉积在沿岸地区，许多河流面临枯竭，随之而来的是农业产量的下降，以及森林资源的持续短缺。为了防止森林退化，柏拉图曾提过几点建议：首先，对羊群进行看管，避免破坏树木和作物；其次，禁止滥采树枝作燃料；最后，禁止放火烧山。
——摘编自[美]唐纳德·休斯《世界环境史》
(2) 根据上述史料并结合所学知识，总结秦汉与雅典林业发展的经验。(8分)
【答案】 发挥政府与社会力量的干预作用；重视法律制度建设(规范与约束开发行为)；注重生态保护、经济建设和民生保障三者的协调发展(重视生态环境和可持续发展)；注重林业功能的多元化开发。(8分)
视角4　对世界古代文明的综合认识(2024江苏高考)
史料　我们这里所说的“文化”是一个大文化概念。“文化”这个词至少有三种理解，最基础的理解是“读书写字”；第二种理解是指文学、艺术、小说、戏剧，还有唱歌、跳舞等，粗略等同于“文学艺术活动”；第三种理解是指社会的整体存在方式，它包括社会的制度设计、生活状态、价值取向、思维方式、物质创造、精神导向等。显然，前两种理解包含在第三种理解中，第三种理解是一个更宽、更高层次上的理解，大致可以与文明相等同。
——摘编自钱乘旦《西方那一块土》
据史料并结合所学知识，以某一世界古代文明为例，就文化是“社会的整体存在方式”的观点进行阐述。(13分)(要求：选择中国以外的古代文明)
【答案】 具体文明名称；(2分)从政治角度论述；(2分)从经济角度论述；(2分)从思想文化角度论述；(2分)论述中涉及具体史实；(3分)论述完整，三段式。(2分)
示例：
古希腊的发展反映了文化是其社会的整体存在方式。(2分)
从经济角度看，古希腊文明位于爱琴海群岛等岛屿上，多山少平原，耕地破碎，故农业种植受限，古希腊许多城邦以葡萄、橄榄等经济作物的种植为主，其物质创造活动以对外贸易最为发达，善于航海活动，属于典型的海洋文明。从政治角度看，古希腊山地较多，内部联系不便，故形成城邦政治，城邦分散于各地，独立性较强，以雅典为首的城邦外贸发达，社会的制度设计以民主政治为主，公民大会、公民法庭、议事会保障了公民的民主权利；而以斯巴达为首的城邦环境则较为封闭，形成了寡头政治，反映了经济基础对上层建筑的影响。从思想文化角度看，古希腊因其发达的海外贸易活动，形成了开放的民族性格，主张公民为城邦服务，崇尚自由与公民权利，如城邦中的广场、苏格拉底对人本身的研究等，其精神导向与价值取向都反映了古希腊文化的人文色彩。(9分)
总之，古希腊文明反映了文化是整个社会的集中体现，这是一种在更高层次上理解的“文化”，某种程度上其代表了“文明”。(2分)
2. (2025浙江高考)当代中国有抟土造人说，在古代世界某地区也有泥巴发明说，人们制作的泥偶雕像、刻画的符号生动有趣，如在泥板上用“”符号代表食物、面包，并发明了60进制，用于测量土地、计算粮食产量。该地区位于(　　)
A. 东亚 B. 西亚
C. 南美 D. 北非
【答案】 B
【解析】 据“泥偶雕像”“刻画的符号”“泥板”“60进制”等信息可知该地区是西亚，古代西亚有着辉煌的文化成就，故选B项；其他三项均不符合材料信息。
3. (2025全国卷)公元前3100—前2700年，古埃及王室碑铭里常有“上下埃及之王加冕”的字句，亦有建造神像、定期举行节日庆祝、进行“牲畜普查”以及“清点黄金并丈量土地”等活动的记载。此时期埃及(　　)
A. 农业受益于铁器的推广
B. 帝国逐渐形成
C. 国家管理体系比较完善
D. 使用楔形文字
【答案】 C
【解析】 由所学知识可知，公元前3100年左右，埃及初步实现统一，建立起比较完善的官僚系统。材料中的诸多信息亦说明，此时埃及有了较为成熟的国家机器，有利于管理政治、经济和社会生活，故选C项；由所学知识可知，公元前15—前14世纪，小亚细亚东部的赫梯人掌握了冶铁技术，后来这一技术逐渐传入其他地区，A项材料没有涉及；埃及成为帝国是在公元前16世纪的新王国时期，排除B项；古埃及使用的是象形文字，排除D项。
4. (2025黑吉辽蒙高考)古代印度传统信仰中，那伽被视为“恶魔的化身，是灾害和苦难的制造者”。佛教兴起后，那伽逐渐成为“可调御风雨的佛教护法神”，被人们广泛崇拜。这体现(　　)
A. 种姓制度的衰落 B. 文化的融合与重塑
C. 传统信仰的破除 D. 神话的丰富与多元
【答案】 B
【解析】 佛教兴起后，那伽形象从“恶魔”转变为“护法神”，体现古代印度不同宗教信仰文化在佛教发展中融合，那伽形象被重新塑造，以增强传播力，故选B项；种姓制度涉及社会等级划分，佛教虽批判其不平等，但材料焦点是信仰演变而非社会结构，排除A项；那伽被佛教重新诠释为护法神，表明其元素被转化而非消除，佛教本身也源于印度传统，排除C项；神话内容虽有演变，但材料核心是佛教对那伽角色的文化重塑，而非单纯增加神话的多样性或丰富性，排除D项。
5. (2025重庆高考)公元前338年，雅典军队于喀罗尼亚被马其顿国王腓力二世击败。面对惨重损失，雅典公民大会颁布法令，授予外邦人公民权并解放奴隶。数日后，雅典人获悉腓力二世将以宽大条件议和，旋即废除上述法令。由此可知当时雅典(　　)
A. 公民群体极力维护自身特权
B. 公民兵不再响应城邦征召
C. 外部压力暴露民主决策弊端
D. 奴隶制未能满足社会需求
【答案】 A
【解析】 材料此举显示了雅典公民群体在危机缓解后立即收回让步，继续维护其政治、经济特权，防止外邦人和奴隶分享城邦核心权益，故选A项；材料中雅典战败损失惨重，但未提及B项现象；外部压力下民主决策迅速调整法令，体现应对危机的灵活性，而非暴露弊端，排除C项；解放奴隶仅为应急军事需求，议和后即恢复原状，表明奴隶制仍被视作社会基石，排除D项。
PAGE
9

展开更多......

收起↑