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人教版九年级上册
第一单元文明的产生和古代亚非文明
第4课 古代印度
课前导入
一、印度河流域文明
1、地理范围
古代印度在地理上指今天的南亚次大陆，主要由印度河平原、恒河平原和德干高原组成。
五印度之境，周九万余里，三垂大海，北背雪山。北广南狭，形如半月。
——《大唐西域记》
结合所学，说说古代印度的地理特征。
古代印度(南亚次大陆)三面临海，北靠喜马拉雅山脉，整体北宽南窄，形似半月。
境内有印度河、恒河两大水系，北部是广阔平原，南部为德干高原，地理环境多样，孕育了不同的早期文明区域。
一、印度河流域文明
2、文明兴起
约公元前25世纪，古代印度文明最早出现在印度河流域。
印度河发源于青藏高原，水量丰沛，
有利于农业生产
人们在这里发现了大量农业、畜牧业、手工业遗存和城市遗址。
【读地图】说说印度河流域文明遗址的分布特点。
①沿河分布;
②集中在中下游地区的冲积平原。
一、印度河流域文明
3、文明代表
哈拉帕和摩亨佐·达罗等是代表性城市。
哈拉帕遗址复原想象图
摩亨佐·达罗遗址复原想象图
城市建设大都使用规格统一的砖石。
城市内，街道布局规整，房屋内有完整的给排水设施。
一、印度河流域文明
考古学家还在多地发现了刻有符号的印章。
【相关史事】
印度河流域文明遗址中出土了一些刻有符号的印章。印章分为上下两部分，上方为数量不等的符号，下方刻有人物、动物形象，也有方、圆等几何图形。这些符号可能是印度河流域文明的文字，但是至今尚未被成功释读。
刻有符号的印章
4、文明衰落
公元前18世纪，印度河流域文明走向衰亡
二、种姓制度与佛教
二、种姓制度与佛教
1、种姓制度
(1)背景：
约从公元前1500年起，雅利安人逐渐迁入南亚次大陆，陆续在印度河流域和恒河流域定居，印度北部逐渐出现许多小国家。在国家形成过程中，雅利安人建立起严格的社会等级制度，称“种姓制度”。
“原人之口，生婆罗门；彼之双臂，生刹帝利；彼之双腿，生吠舍；彼之双足，生首陀罗。”
——《梨俱吠陀·原人歌》
(2)目的：
为了维护奴隶主阶级的政治地位。
(特别是婆罗门)
等级 身份职业
第一等级
第二等级
第三等级
第四等级
婆罗门
刹帝利
吠舍
首陀罗
贱民
掌管祭祀
掌管军事和行政权力
（国王官吏）
从事农牧业和商业
为前三个等级服务，主要由被征服居民构成
不可接触者，从事古代印度人认为不洁的职业
纳税群体
二、种姓制度与佛教
1、种姓制度
(3)内容：
【材料研读】旃（zhān）荼罗名为恶人，与人别居，若入城市则击木以自异，人则识而避之，不相唐突。
——《法显传》
二、种姓制度与佛教
1、种姓制度
材料中的“旃荼罗”是“不可接触者”，他们在古代印度种姓制度中处于什么地位？
处于社会最底层，从事被古代印度人认为不洁的职业，遭受歧视和凌辱。
(3)内容：
二、种姓制度与佛教
1、种姓制度
(4)特点：
材料 首陀罗辱骂婆罗门，滚烫油灌入其口耳；首陀罗肢体伤到高种姓，必须斩断对应肢体；婆罗门杀死首陀罗，仅赔偿牲畜即可抵罪。
——《摩奴法典》
【想一想】古代印度的种姓制度有什么特点？
①种姓身份世代相袭；②等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。
激化社会矛盾；职业固化，阻碍社会阶层的流动；长期压迫底层民众，也是佛教“众生平等”思想兴起的背景。
【合作探究】种姓制度对古印度社会造成了哪些消极影响
二、种姓制度与佛教
2、佛教
(1)创立背景：
各种思潮兴起
①经济：
②政治：
③思想：
公元前 6 世纪前后，恒河流域经济发展，以吠舍等级为主的商人崛起，冲击了婆罗门等级的特权地位。
国家之间冲突不断，给民众带来深重苦难。
(2)创立时间及创立者：
公元前6世纪，乔达摩·悉达多
（后被尊称为“释迦摩尼”“佛陀”）
二、种姓制度与佛教
2、佛教
(3)教义：
①早期佛教反对婆罗门特权；②提出“众生平等” ③宣扬“忍耐顺从”
(4)发展：
信仰佛教的人日益增多，佛教一度成为印度的重要宗教。
(5)传播：
孔雀王朝时期，佛教的影响继续扩大
南传路线：今斯里兰卡→缅甸、泰国、柬埔寨等地
北传路线：公元前后，佛教传入中国→朝鲜半岛、日本和越南等地
二、种姓制度与佛教
【相关史事】
孔雀王朝（ 约公元前324—约前187）最著名的统治者是阿育王，他四处征战，基本统一了南亚次大陆。首都华氏城十分繁华，人口众多。孔雀王朝灭亡后，贵霜帝国（约公元1—3世纪）、笈多王朝（320—540）等先后统治南亚次大陆部分地区。古代印度政治、经济、文化获得重大发展，在东西方文化交流中发挥了重要作用。
【古代印度的鼎盛时期】
三、古代印度文化
1、文学
《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》是古代印度两大史诗，是印度文学的瑰宝。
描绘了古代印度列国间的争斗，歌颂正义，反对邪恶。
汇集了大量民间故事和神话故事，成为后世印度文学和艺术创作的源泉。
三、古代印度文化
2、艺术
古代印度的建筑雕刻艺术别具一格。佛塔和石窟建筑中的雕刻、绘画作品，用丰富的艺术表现形式讲述宗教故事，充满想象力和创造力。
【知识拓展】犍陀罗艺术
南亚次大陆西北部地区在古代被称作犍陀罗。公元前 2 世纪末，这一地区深受希腊文化影响。希腊神话观念、雕塑艺术风格与佛教教义和佛传故事相结合，形成了犍陀罗艺术。犍陀罗艺术沿着丝绸之路向东传播，在中国龙门石窟、云冈石窟等石窟造像中，都能够看到它的影响。
三、古代印度文化
3、科技
古代印度的科技成就体现在天文、数学、医学等领域。
（1）天文：
（2）数学：
根据日月运行规律制定历法
发明了一套包括“0”在内的数字符号系统（阿拉伯数字）
（3）医学：
掌握了用金、石、草木入药的知识，通过手术治疗疾病。
《妙闻集》(左)记载外科、整形手术、创伤处理。
《阇罗迦集》记载草药、内科诊疗、饮食养生。
地理位置：印度河流域
时期：约公元前25—前18世纪
城市代表：哈拉帕和摩亨佐·达罗
印度河流域文明
课堂小结
公元前1500年左右，雅利安人建立起种姓制度
公元前6世纪前后，乔达摩·悉达多创立佛教
种姓制度与佛教
文学：《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》两大史诗
艺术：建筑雕刻艺术文化
科技：天文、数学（包括“0”在内的数字符号系统）、医学等
古代印度文化
地理环境 代表性成就
古代 两河流域文明
古代 埃及文明
古代 印度文明
课后活动
1.依据所学，完成下表，并说说自己的理解。
西亚的幼发拉底河与底格里斯河流域
《汉谟拉比法典》、楔形文字、60进制等
非洲东北部的尼罗河流域
金字塔、象形文字、太阳历等
南亚次大陆的印度河流域
种姓制度、佛教、史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》、包括“0”在内的数字符号系统等
【合作探究1】古代亚非(东方)文明有何特点
【合作探究2】谈谈你对古代亚非(东方)文明的认识。
(1)都起源于大河流域；(2)都是农耕文明；
(3)都建立了奴隶制国家(专制)；(4)国家具有封闭性。
古代亚非文明均诞生于大河流域，依托大河提供的水源与耕地发展农业、孕育早期国家；不同的地理环境与历史进程造就了各具特色的文明成就，体现了古代亚非文明的多元性，对后世文明的发展产生了深远影响。
第一单元 文明的产生和古代亚非文明
1、古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果，他们发生发展的地理环境共同特征是（ ）
A．适合农业耕作的大河流域 B．环海、多山、多岛屿
C．三面临海、海岸线很长 D．山地众多，利于畜牧业发展
2、《古印度诗歌集《梨俱吠陀·原人歌》中描绘：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。由此可知，古代印度（ ）
A.文学艺术繁荣 B.以土地封赐为纽带
C.社会众生平等 D.社会等级贵贱分明
A
D
课堂练习
课堂练习
3、玄奘游历印度时记录：“城镇和村庄都有几扇内门，城墙又宽又高……屠夫、渔夫、舞 女、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且行走时只能走路的左边……"这印证 了印度历史上的哪一制度（ ）
A. 种姓制度 B. 庄园制度 C. 城邦制度 D. 封君封臣制度
A
4.雅利安人在早期建立种姓制度后，区分了严格的身份职业，其中掌握祭祀大权和纳税的主要群体分别是（ ）
A.婆罗门、贱民 B.婆罗门、 刹帝利
C.吠舍、首陀罗 D.婆罗门、吠舍
D

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