资源简介

(共29张PPT)
古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典
刻在黑色的玄武岩……
经过苏美女神身边
我以女神之名许愿
思念像底格里斯河般的漫延……
我给你的爱写在西元前
深埋在美索不达米亚平原……
《爱在西元前》歌词——周杰伦
从这首歌词中，你可以得到哪些信息？
导入新课
第一单元 文明的产生和古代亚非文明
人教版九年级上册
1.结合地图知道两河流域所处的地理位置及其疆域，运用时间轴了解两河流域文明发展历程，培养时空观念核心素养。
2.通过阅读课本内容及材料，认识《汉谟拉比法典》的内容及地位，对其客观评价，培养历史解释，史料实证和唯物史观。
3.通过了解两河流域文明，认识两河流域文明是人类灿烂文明遗产之一。
学习目标
一、古代两河流域文明
1、文明的起源——地理位置
两河
指西亚的幼发拉底河和底格里斯河。
古代两河流域
两河流域
又称“美索不达米亚”，意思是两河之间的地方，大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带，包括土耳其、叙利亚、伊拉克和伊朗的一部分。
两河带来的泥沙在下游不断淤积，形成了辽阔的平原，把干旱贫瘠的地区变成了西亚唯一的沃土肥田，《圣经》中的“伊甸园”即在此。
因为古代两河流域形状酷似月亮，
又被称为“新月沃地”。
一、古代两河流域文明
1、文明的起源——地理位置
希罗多德说，在美索不达米亚，小麦的收成是播下种子的200倍。普林尼说，一年可收获两次小麦，此后还可以长出优质的饲料，棕榈树繁茂，水果种类众多；至于建筑材料，美索不达米亚有一种可以制成砖的粘土。
——H·G·韦尔斯《世界史纲》
思考：两河流域地区城市分布有什么特点？为什么？
两河流域的地理位置如何，这样的地理位置会带来哪些影响？
城市分布在大河流域；地势平坦开阔、灌溉水源丰富，有利于农耕文明的产生和发展。
地理位置位于三洲交界处，地理环境开放，易受外部入侵，民族更替与王朝更迭频繁。
BC3500
BC24世纪
BC18世纪
BC9世纪
BC7世纪
BC539年
以乌鲁克、乌尔等城市为中心的奴隶制国家形成
阿卡德王国初步统一并对外扩张
古巴比伦王国统治达到顶峰
亚述逐渐扩张为帝国
新巴比伦战胜亚述帝国
新巴比伦被波斯帝国消灭
兴起
统一
强盛
灭亡
发展
顶层：奴隶主
中间：自由民
下层：依附民
占有财富，垄断土地，参与立法，剥削民众
经营手艺，要进贡粮食和物品
奴隶主私有财产，可买卖转让，无自由
两河流域近3000年的文明没有延续下去
一、文明的兴起 ：
　 两河流域无天然屏障，许多古代民族相继在此登台亮相，上演一部弱肉强食的战争史。
公元前18世纪，汉谟拉比统一两河流域，建立了统一、强大的奴隶制国家。他在位时是古巴比伦王国最强盛的时期。
政治：实行君主专制制度，加强中央集权
神化自己，自称“众神之王”
法律：制定《汉谟拉比法典》
经济：大兴水利
阅读P10-11，概括汉谟拉比的统治措施
二、古巴比伦王国
（约前1894年－约前1595年）
汉谟拉比死后，国内各种矛盾激化，公元前1595年，古巴比伦王国被外族灭亡。
三、《汉谟拉比法典》
观看视频，了解《汉谟拉比法典》
观察石柱局部图，猜猜谁是汉谟拉比？谁是太阳神？他们在干什么？
前言主要是神化王权、炫耀权力，表明他立法的目的。
正文：涉及诉讼程序、盗窃处理、土地管理、租佃、雇佣、高利贷、债务、买卖奴隶、合伙经商、家庭婚姻、继承以及行医、建筑等技术性劳动。
结语主要宣扬他的法典之公平正义，希望垂之后世。
君权神授，神圣不可侵犯
涉及社会生活的方方面面
汉谟拉比
权杖象征权力
体现君权神授
太阳神
沙马什
1、概况
法典全部内容刻在一块黑色石柱上。法典的石柱1901年12月由法国人和伊朗人组成的考古队在苏撒古城发掘。现存巴黎卢浮宫博物馆。石柱高2.25米。正文共有282条，内容十分广泛，从中可以清晰地了解古巴比伦社会。
地位：迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典。
三、《汉谟拉比法典》
《汉谟拉比法典》第196条：若有公民权的自由民损毁任何有公民权的自由民之眼，则应毁其眼。
第201条：若有公民权的自由民击落没有公民权的自由民的牙齿，则应赔偿三分之一明那。
古巴比伦被划分为自由民、半自由民和奴隶三个严格的社会等级。
特点一：严格的等级制度，保护统治阶级利益。
带有阶级歧视，地位高的阶级对地位低的阶级享有特权。
特点二：保留了原始社会的同态复仇法，以牙还牙，以眼还眼。虽反映了法典的公正观念，但这种公正主要体现在身份地位相同的人之间。
第一等级
第二等级
第三等级
社会等级
2.《汉谟拉比法典》内容
奴隶制度
奴隶主对奴隶有生杀予夺的权力。战俘是奴隶的主要来源，也有买来的奴隶和家生奴隶；男性家长对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。
。
特点三：保护奴隶主的私有财产，家庭奴隶制盛行，男性家长拥有绝对权威。
《汉谟拉比法典》第117条：倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交出以为债奴，则他们在其买者或债权者之家服役应为3年，至第4年应恢复自由。
第282条：如果奴隶告其主人云“你不是我的主人”，则主人证实其为自己的奴隶，然后主人可以割掉奴隶的耳朵。
2.《汉谟拉比法典》内容
商品经济
法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。
《汉谟拉比法典》第99条：倘自由民以银与自由民合伙，则彼等应在神前均分其利益。
第237条：倘自由民雇佣船工，并租赁船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子或任何其他货物，而此船工不慎，致船沉没或船上之物毁损，则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。
特点四：实行严格保护商业财产的原则，商品经济非常活跃。
2.《汉谟拉比法典》内容
《汉谟拉比法典》是古代西亚地区有重要影响，是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。
意
义
地位：迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典
《汉谟拉比法典》涉及面最为广泛。它包罗万象，无所不至，可以称得上是了解古巴比伦社会的百科全书。
《汉谟拉比法典》在世界法制史上占有极其重要的地位，对后世西亚各国法律产生了重要影响。据现今所知，亚述、希伯来、波斯甚至东方希腊化国家的法律，都在不同程度上受到该法典的影响 ，或直接使用该法典。而在巴比伦本地，这部法典直到古巴比伦王国灭亡后2000年还在继续使用，足见其生命力之顽强。 ——林之满、萧枫《浪漫优雅的古巴比伦文明》
三、《汉谟拉比法典》
材料：如果有人控告一个人，被告到河边跳进河里，如果他在河里下沉，他的控告者将占有他的房子。但是如果河流证明被告是无罪的，他毫发无伤，那么带来指控的人将被处死，而跳进河里的人将占有属于原告的房子。
第196条：若有公民权的自由民损毁任何有公民权的自由民之眼，则应毁其眼。第201条：若自由民击落没有公民权的自由民的牙齿，则应赔偿三分之一明那。
交河神审判
①处处维护奴隶主的利益，法律公平十分有限，奴隶毫无地位可言。
②审判和刑罚残酷，具有一定的野蛮性和残酷性。
局限性:
在阶级社会里，法律是统治阶级意志的体现，是维护国家政权的工具。
《汉谟拉比法典》的实质是维护奴隶主阶级利益的工具
三、《汉谟拉比法典》
四、古代两河流域文化
古代两河流域文明的代表成就
约公元前3200年左右，苏美尔人发明了楔形文字。苏美尔人通常用削成尖头的芦秆或木棒做笔，在未干的软泥版上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，所以这种文字被称为“楔形文字”。
楔形文字
书写材料
笔：削成尖头的芦杆或木棒
纸：未干的软泥版
地位：迄今已知世界上最早的文字之一。
空中花园想象图
王宫和神庙是城市中的标志性建筑。
建筑中使用来自各地的珍稀材料，许多装饰具有异域风格，充分表现出古代两河流域文化的多元融合特色。
巴比伦城想象图
巴别通天塔想象图
四、古代两河流域文化
王宫、神庙
四、古代两河流域文化
古代两河流域文明的代表成就
空中花园
传说是在公元前6世纪由新巴比伦王国的尼布甲尼撒二世为其患思乡病的王妃安美依迪丝修建的，现已不存。巴比伦空中花园最令人称奇的地方是那个供水系统，因为巴比伦雨水不多，而空中花园的遗址相信亦远离幼发拉底河，所以研究人员认为空中花园应有不少的输水设备，奴隶不停地推动连紧着齿轮的把手，把地下水运到最高一层的储水池，再经人工河流返回地面。它被誉为古代世界七大奇迹之一！
空中花园想象图
四、古代两河流域文明
古代两河流域文明的代表成就
阴历
苏美尔人通过观察月亮的变化制定了阴历，以月的圆缺，周而复始为一个月。一年分12个月，其中有6个月各为30天，另6个月各为29天，全年共354天。编制了阴历，一年354天，并设置闰月来调整阴历和阳历之间的天数差距。他们规定七天为一星期，发明星期制度。在计时方法上，他们把一天分为12小时，每小时分为60分，每分钟分为60秒。
星期日 日曜日
星期一 月曜日
星期二 火曜日
星期三 水曜日
星期四 木曜日
星期五 金曜日
星期六 土曜日
四、古代两河流域文化
古代两河流域文明的代表成就
　　在古代的美索不达米亚时代，数字以楔形文字表达，分“个位”和“十位”。60进位制至今仍在不少领域内应用。此外，古巴比伦人还掌握了四则运算，平方，立方和求平方根、立方根的法则。还会解有三个未知数的方程。
勾股定理
60进位制
领域 文明成就
文字
历法
数学
法律
文学
楔(xiē)形文字
阴历
60进位制
《汉谟拉比法典》
《吉尔伽美什史诗》
四、古代两河流域文化
古代两河流域文明
发源地
幼发拉底河
底格里斯河
“美索不达米亚”
发展历程
兴起
统一
强盛
灭亡
古巴比伦王国
汉谟拉比时期
文明代表
苏美尔文明
（楔形文字、阴历、60进位制）
古巴比伦文明
汉谟拉比的统治
《汉谟拉比法典》
（奴隶制君主专制）
目的：
内容：
地位：
意义：
维护奴隶主阶级利益
等级、奴隶制、经济
第一部……
人类文化遗产
课堂小结
观看视频，了解《汉谟拉比法典》
随堂训练
1. 公元前18世纪某国王就宣布“从今往后，任何一个受害者都可以走到我所立的这座‘公正之主’石碑前，亲自读碑上内容，或者听别人念其中的条款，让我的石碑使他看清他所面临的纠纷。认清他所当得到的权利，从而获得安慰。”此国王是（ ）
A. 胡夫 B. 图特摩斯三世 C. 汉谟拉比 D. 秦始皇
2.古巴比伦王国最强盛的时期是谁的统治时期 （ ）
A.图特摩斯 B.汉谟拉比 C.苏姆阿布姆 D.穆尔西里斯
C
B
随堂训练
3. 在《汉谟拉比法典》中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定。这说明（ ）
A.古巴比伦法律完备 B.古巴比伦商品经济活跃
C.古巴比伦社会相当的发达 D.古巴比伦社会体制完备
4. 《巴比伦的兴衰》一书有这样一个案例：奴隶阿卜对主人尼布说“你不是我的主人”，结果阿卜被判割掉耳朵。阿卜被判的法律依据出自：（ ）
A《权利法案》 B.《拿破仑法典》 C.《人权宣言》 D.《汉谟拉比法典》
B
D
随堂训练
5.大英博物馆藏有一幅古代地图，它制作于公元前2500年前后，上有楔形文字,在伊拉克巴格达附近出土。据此推测，这幅地图最有可能来自于( @19)
A.尼罗河流域 B.两河流域 C.印度河流域 D.爱琴海地区
6.历史上，古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国。下列说法正确的是( @2 )
A.公元前18世纪，古巴比伦王国统一了两河流域
B.汉谟拉比在位时是古巴比伦王国最强盛的时期
C.古巴比伦王国第六代国王是图特摩斯三世
D.汉谟拉比自称“神之子”，掌管国家全部权力
B
B
下 课
Thanks!
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