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(共31张PPT)
同学们，大家都读过《中华上下五千年》这本书。大家有没有产生过疑问：我们常说中华文明上下五千年，为什么是五千年，而不是三千年、四千年？长久以来，有文字可考的历史只能追溯到商朝。如今靠着中华文明探源工程，良渚、陶寺等古城遗址重见天日。考古发现补齐了历史链条，印证了五千年文明绝非空谈。今天这节课，我们就一起探寻中华文明的起源，解开这个谜题。
导入新课——《中华上下五千年》
了解良渚、陶寺等文化遗址，私有制、阶级和早期国家的产生，理解中华文明起源形成多元一体、相互交流融合的特征。(唯物史观、时空观念)
了解古代文献中记述的黄帝、炎帝等神话传说，了解其中蕴含的历史信息，理解考古发现的遗迹遗址与神话传说的关系以及对研究中华文明起源历史的意义（史料实证、历史解释）
通过了解炎黄时期的传说，掌握华夏族的形成，认识中华文明的起源、形成和发展具有多元一体重要特征，培养学生对中华民族的认同感。（唯物史观、家国情怀）
壹·早期国家和文明起源
1.早期国家的产生：
阅读课文第一段，归纳早期国家的形成过程。
生产力发展
原始农业、畜牧业发展
人口增长，向中心聚集
早期城
市形成
剩余产
品出现
贫富
分化
被统治阶级
（从事生产劳动）
统治阶级
（从事管理）
以王为首的
统治阶级
对内统治
对外战争
私有制产生
阶级产生
早期国家产生
人类进入
文明社会
在城市与国家的起源中，哪些可以证明人类进入了文明社会？
壹·早期国家和文明的起源
2.文明社会的标志：
材料一：人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的一些特征。这些特征包括：城市中心、有制度确立的国家的政治权力、纳贡或税收、文字、社会分为阶级或等级、巨大的建筑物、各种专门的艺术和科学等等。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二：“中华文明探源工程”提出判断进入文明社会标准的中国方案：
（1）农业生产发展、人口增加，出现城市；
（2）社会分工，阶层分化，出现阶级；
（3）权力不断加强，出现王权和国家。
——摘编自王巍. 听首席专家讲述中华文明探源工程[M]
阅读材料，分析人类进入文明社会的标志？
壹·早期国家和文明起源
3.文明的起源：
牛河梁遗址
距今约5800-5000年
西辽河流域
陶寺古城遗址
距今约4300-4000年
黄河流域
良渚古城遗址
距今约5300-4300年
长江流域
快速浏览课本P15-17的内容，找一找具有代表性的早期文明遗址。
壹·早期国家和文明起源
4.牛河梁遗址：
牛河梁遗址出土的玉猪龙
牛河梁遗址的积石冢、祭坛
牛河梁遗址的女神庙
解读：牛河梁遗址位于辽宁朝阳，属于西辽河流域的红山文化，距今约5800-5000年。考古发现墓葬已经体现出等级形式，随葬玉器的多寡与规格也各不相同。遗址中有祭坛、女神庙和埋葬着贵族的积石冢，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。
玉猪龙是挂在墓主人的胸前之物，象征着主人的某种权利。玉猪龙的出现是我国原始社会的发展和宗教祭祀的需要。
贰·良渚古城与陶寺古城
1.良渚古城：
中国境内新石器时代重要遗址分布图
时间:
地点:
距今约5300-4300年
浙江余杭
贰·良渚古城与陶寺古城
1.良渚古城：
依据下列考古发现，我们可以获得哪些历史信息？
良渚古城及外围水利系统结构示意图
内城面积约300万平方米，外城面积约630万平方米，规模在当时世界上首屈一指。
同时期世界上规模最大的水利工程。
内城中部有人工堆筑的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑，附近还发现约20万千克炭化稻谷。
反映出良渚古城较高的经济发展水平（私有制发展），已经有了统治阶级，且有较强的调动、组织能力。
贰·良渚古城与陶寺古城
1.良渚古城：
瑶山M7
反山M12
姜家山M1
文家山M1
卞家山M20
高等级
较高等级
中等级
低等级
随葬大量玉礼器
随葬少量玉礼器和部分陶器为代表
随葬少量
陶器和石器
无随葬品
良渚古城遗址中的不同墓葬规格的随葬品
依据下列考古发现，我们可以获得哪些历史信息？
说明当时不同身份和等级的群体埋葬在不同的区域，社会的阶级分化已经相当明显。
贰·良渚古城与陶寺古城
1.良渚古城：
依据下列考古发现，我们可以获得哪些历史信息？
相关史事
良渚文化的玉器上普遍刻画一种神人兽面纹，其主体由天空中飞翔的神兽和骑在神兽身上的羽冠神人形象组成，在神人、神兽的周边还有飞鸟。考古发现表明各地良渚文化玉器上刻画的神人兽面纹的各类元素相当统一。因此，神人兽面纹也被称为良渚文化的“神徽”。
反映出良渚古城可能形成统一的崇拜对象
贰·良渚古城与陶寺古城
1.良渚古城：
依据下列考古发现，我们可以得出什么结论？
代表神权的玉琮
代表王权和军权的玉钺
良渚文化的碳化稻米
精美的手工玉器:嵌玉漆杯
区分等级的良渚墓地
良渚古城遗址城墙分布图
农业发展
贫富分化、阶级差异
大型城市的出现
玉器：权力象征、神权与王权的结合
神权崇拜、发达的宗教信仰体系
艺术发展，手工业水平提高
神人兽面纹
良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，
长江中下游地区已经出现早期国家
贰·良渚古城与陶寺古城
2.陶寺古城：
中国境内新石器时代重要遗址分布图
时间:
地点:
距今约4300-4000年
山西襄汾
贰·良渚古城与陶寺古城
2.陶寺古城：
▲陶寺遗址考古现场
面积达280万平方米
陶寺古城遗址示意图
手工业区
观象台
宫殿区
墓葬区
居民区
仓储区
反映出良渚古城较高的经济发展水平（私有制发展），已经有了统治阶级，且有较强的调动、组织能力。
贰·良渚古城与陶寺古城
2.陶寺古城：
城内有多处墓地，大型墓葬集中分布，墓中往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、陶盘等器物，表明墓主人的尊贵身份。很多小型墓没有任何随葬品，城内在有的贵族墓地还发现用人殉葬的现象。大型墓葬的随葬品来源十分广泛，反映出各地文化因素汇聚中原。
依据下列考古发现，我们可以获得哪些历史信息？
说明当时不同群体之间的社会地位差异显著，阶级分化严重。
陶寺古城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家。
贰·良渚古城与陶寺古城
2.陶寺古城：
私有制
阶级
国家的产生
大型墓葬的随葬品十分丰富
良渚古城的贵族专属墓地；陶寺遗址的大型墓葬（贵族）、中小型墓葬（平民）显著差别。
良渚古城和陶寺古城规模宏大的城墙、宫殿式建筑，以及良渚古城外围庞大的水利系统。
私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。
从良渚古城和陶寺都城的考古发现，谈谈为什么说当时进入文明社会了？
贰·良渚古城与陶寺古城
良渚遗址
陶寺遗址
焦家遗址
凌家滩遗址
二里头遗址
红山遗址
石家河遗址
三星堆遗址
石峁(mǎo)遗址
殷墟遗址
根据地图，分析中华文明的起源具有什么特征？
贰·良渚古城与陶寺古城
根据地图，分析中华文明的起源具有什么特征？
中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。
叁·远古的传说
1.部落联盟时期：
黄帝姓公孙，名轩辕氏。著名的部落首领，被后人尊为华夏族的祖先，是中华文明的创始者
炎帝姓姜，号神农氏。农业生产的创始人，同时还是医药之神，“尝百草之滋味，一日而遇七十毒”
蚩尤，九黎族部落首领，神话中的武战神。已经学会用铜冶铸兵器，战斗力强大，后来被奉为兵主
读图，黄河流域有哪些重要部落或首领？他们之间的关系如何？
各部落之间展开攻伐，不断合并，结成部落联盟，并推出部落联盟首领
叁·远古的传说
2.阪泉之战：
阪泉之战
VS
炎帝
黄帝
炎黄部落联盟
炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，……以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。
——《史记》卷一《五帝本纪》
叁·远古的传说
3.涿鹿之战：
VS
炎黄部落
蚩尤部落
蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野外，遂禽杀蚩尤。 ——《史记》卷一《五帝本纪》
涿鹿之战
涿鹿之战后，黄帝部落的势力和声望大增，黄帝被推举为部落联盟首领。_________炎黄部落逐渐形成为________。炎帝和黄帝被后人尊称为中华民族的 _________ 。
华夏族
人文初祖
炎黄部落
叁·远古的传说
4.华夏族的形成：
华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《太古及三代载记》
中华民族是众多民族在不断交往、交流的过程中逐渐融合而成。
（中华文明呈现出多元一体的特征。)
龙是由狮头、鹿角、虾腿、鳄鱼嘴、乌龟颈、蛇身、鱼鳞、蜃腹、鱼脊、虎掌、鹰爪、金鱼尾的身体组成。
通过下列材料中，归纳华夏族的形成特点。
叁·远古的传说
5.尧舜禹的禅让：
在黄帝之后比较有名的部落首领有哪几个？他们是通过什么制度产生的？该制度的标准是什么？
尧鼓励人们发展生产
舜在位时，制定刑法，完善制度，稳定政局
禹治水有功，得民众爱戴，被尊为“大禹”
禅让制：通过民主推选,将部落联盟首领的位子传给贤德之人。
叁·远古的传说
6.大禹治水：
大禹治水画像砖拓片
相传，当时洪水滔天，禹的父亲鲧（gǔn）受舜之命治理水患。他采用封堵的方法，过了许多年都没有成功，后被处死。禹接替父亲治水，总结教训，采用疏导的方法开凿河渠引洪水入海。经过10多年的努力，终于消除了水忠。禹竭尽全力治水，公而忘私，“三过其门而不入”，后来人们以此形容舍小家为大家的奉献精神。
学史崇德
思考：从大禹治水的事迹中可以看到什么样的精神？
创新精神，不屈不挠、坚持不懈的斗争精神，无私奉献精神，敬业精神，高度的社会责任感等。
说说考古发现的遗迹遗物和远古传说对认识中华文明起源的意义？
考古发现的遗址遗物为中华文明的起源提供实证，为中华文明的起源提供具体的历史场景和物质证据；
远古传说一定程度上被认为是基于真实的历史或事件，但是在流传过程中带有了一定的虚构夸张神话色彩，能够从精神层面反映了古代人民的生活观念和价值体系。
考古发现和远古传说之间相互印证、相互补充，为全面理解中华文明的起源提供更为全面的视角。
私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志
涿鹿之战后，炎黄部落联盟逐渐形成为华夏族，后人尊称炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，华人也以“炎黄子孙”自称。
长江流域——良渚古城遗址
黄河流域——陶寺古城遗址
炎黄部落联盟
尧舜禹部落联盟
中华文明的起源
中华文明起源
城市出现，有大型高等级建筑，社会阶级分化明显。
通过禅让制，将部落联盟首领传位给贤德之人。
大禹治水
部落联盟
早期国家出现
1.距今约5300-4300年的浙江良渚古城遗址中考古发现非常丰富。古城由宫殿区、内城和外城组成。城内外的贵族墓地里，出土了祭祀用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺等，这与城外随葬品稀少的普通墓地形成了鲜明对比。据此可知（　　）
A．长江流域出现大规模稻作农业
B．当地盛产玉器并常作为陪葬品
C．早期国家出现，阶级分化明显
D．南方的建筑水平远超北方地区
C
2.据考古发现，在距今4000多年前的山西陶寺公共墓地中，大型墓的随葬品可达一二百件，并有整猪骨架；中型墓的随葬品有几件至一二十件不等，常有猪下颌骨；小型墓大多没有随葬品。这表明当时（　　）
A．贫富分化现象已经出现 B．农业生产技术较先进
C．长江流域出现早期国家 D．青铜器制作工艺高超
3.相传，因治水有功，禹得到民众爱戴。部落联盟首领舜年老时，征求各部落首领意见，推举禹做继承人。这种将部落联盟首领之位传给贤德之人的制度，历史上称为（　　）
A．禅让制 B．世袭制 C．分封制 D．郡县制
A
A

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