资源简介

(共37张PPT)
课标：知道古代亚非文明的重要发祥地，理解文明起源具有多源性；
知道古代亚非文明的发展概况和当地居民创造的重要文化成就。
壹 · 印度河流域文明
贰 · 种姓制度与佛教
叁 · 古代印度文化
壹
part
印度河流域文明
1.地理环境
一、印度河流域文明
请结合教材与地图，说说古代印度的地理位置？
地理概念：
古代印度在地理上指今天的南亚次大陆
地理位置：
◎印度河流域文明示意图
印度河平原
恒河平原
德干高原
印度河平原
恒河平原
德干高原
北临_________山脉和_________山脉
西面是__________
东面是__________
喜马拉雅 兴都库什
阿拉伯海
孟加拉湾
◎现代南亚次大陆示意图
1.地理环境
一、印度河流域文明
◎印度河流域文明示意图
印度河平原
恒河平原
德干高原
古代印度不是一个国家概念，而是一个地理概念。它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉国等国。印度这一称呼起源于印度河，中国古代称它为“身毒”或“天竺”，唐朝玄奘著《大唐西域记》中始译为“印度”。
古印度≠今天印度
古代印度示意图
2.印度河流域文明兴衰
一、印度河流域文明
结合地图，找出古代印度的文明最早出现在哪里？为什么出现在这儿？有何表现？印度河流域文明结局如何？
◎印度河流域文明示意图
原因：
兴起：
：说说印度河流域文明遗址的分布特点。
绝大多数遗址集中在印度河及其支流两岸的冲积平原上，水源充足、土壤肥沃，便于农业生产与生活，形成明显的沿河带状分布。
表现：
衰亡：
印度河发源青藏高原，水量丰沛，
有利于农业生产。
约公元前25世纪，古代印度文明最早出现在印度河流域。
发现农业、畜牧业、手工业遗存和城市遗址
公元前18世纪，印度河流域文明走向衰亡。
2.印度河流域文明兴衰
一、印度河流域文明
代表城市：
哈拉帕和摩亨佐·达罗等是最具代表性的城市
哈拉帕遗址
摩亨佐﹒达罗遗址
建设材料：
城市布局：
基础设施：
大都使用规格统一的砖石。
街道布局规整；
房屋内有完整的排水设施。
◎印度河流域文明示意图
哈拉帕和摩亨佐 达罗都是城市遗址。从遗址看，这两座城市的建设都经过精心规划。
城市分为上城和下城两部分：上城是政治中心，有高大的公共建筑；下城是住宅区和工商业活动区，街道笔直宽阔，垂直交叉，街区整齐划一，有完整的下水道系统。
2.印度河流域文明兴衰
一、印度河流域文明
印章文字：
考古学家还在多地发现了刻有符号的印章。
相关史事
印度河流域文明遗址中出土了一些刻有符号的印章，上面有人物、动物形象，也有方、圆等几何图形。印章上的符号数量 不等，多为4个以内。这些符号可能是印度河流域文明的文字，但是至今尚未被成功释读。
◎刻有符号的印章
约公元
前25世纪
鼎盛
衰落
古代印度 文明最早 出现在
印度河流域。
结合本课所学，简要概括古代印度文明的发展历程。
约公元
前18世纪
公元
前324年
公元
前187年
早期文明：
印度河 流域文明走向衰亡
雅利安人迁入南亚次大陆，陆续在印度河流域和恒河流域定居，印度北部逐渐出现 许多小国家。
◎雅利安人入侵路线示意图
种姓制度
文明再现
公元
前1500年
哈拉帕和摩亨佐·达罗
文明出现
约公元
前25世纪
文明再现
鼎盛
衰落
古代印度 文明最早 出现在
印度河流域。
结合本课所学，简要概括古代印度文明的发展历程。
约公元
前18世纪
公元
前1500年
公元
前324年
公元
前187年
早期文明：
哈拉帕和摩亨佐·达罗
印度河 流域文明走向衰亡
雅利安人迁入南亚次大陆，陆续在印度河流域和恒河流域定居，印度北部逐渐出现 许多小国家。
种姓制度
孔雀王朝最著名的统治者是阿育王，他四处征战，基本统一了南亚次大陆。
佛教
阿育王在位时期，是孔雀王朝的 极盛时期。
文明出现
约公元
前25世纪
文明出现
文明再现
鼎盛
衰落
古代印度 文明最早 出现在
印度河流域。
结合本课所学，简要概括古代印度文明的发展历程。
约公元
前18世纪
公元
前1500年
公元
前324年
公元
前187年
早期文明：
哈拉帕和摩亨佐·达罗
印度河 流域文明走向衰亡
雅利安人迁入南亚次大陆，陆续在印度河流域和恒河流域定居，印度北部逐渐出现 许多小国家。
种姓制度
孔雀王朝最著名的统治者是阿育王，他四处征战，基本统一了南亚次大陆。
佛教
多次受
外族侵扰
孔雀王朝灭亡后，贵霜帝国(约公元1—3世纪)、笈多王朝(320—540) 等先后统治南亚次大陆部分地区
古印度文明没有延续下去！
贰
part
种姓制度与佛教
1.种姓制度
二、种姓制度与佛教
形成:
背景：
公元前1500年左右，雅利安人迁入南亚次大陆，陆续在印度河流域和恒河流域定居，印度北部逐渐出现许多小国家。
在国家形成过程中，雅利安人建立起
严格的社会等级制度，称“种姓制度”。
雅利安人征服印度后，那些被征服的印度原住民和沦为卑微奴隶的人被视为最低贱的等级… …随着奴隶制的发展和社会分化，等级的差异逐渐以制度的形式被确定下来。四种社会群体分别成为种姓制度中的四级种姓，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。 ——朱寰等编《世界古代史》
◎雅利安人入侵路线示意图
1.种姓制度
二、种姓制度与佛教
贱民
1.种姓制度
二、种姓制度与佛教
第一等级
第二等级
第三等级
第四等级
职责 构成人员

掌管祭祀
掌管军事和行政权力
从事农业、 畜牧业、商业
为前三个
等级服务
祭司、贵族
国王、武士、官吏
农牧民、手工业者、商人
被征服者
婆罗门
吠舍
首陀罗
刹帝利
从事被古代印度人认为不洁的行业
统治阶级
被统治阶级
“不可接触者”——贱民
原人之口，生婆罗门；彼之双臂，长刹帝利；
彼之双腿，产生吠舍；彼之双足，出首陀罗。——《原人歌》
1.种姓制度
二、种姓制度与佛教
旃荼罗属于古代印度种姓制度中最低下的贱民，是整个古印度社会中地位最卑微、受歧视最严重的群体。
材料研读
旃(zhān)荼罗名为恶人，与人别居，若入城市则击木以自异，人则识而避之，不相唐突。
——《法显传》
材料中的“旃荼罗”是“不可接触者”，他们在古代印度种姓制度中处于什么地位？
[译文]旃荼罗被称为恶人，和其他人分开居住。如果进入城镇，就敲打木头，以此表明自己和其他人不一样。人们认出他们就主动躲开，不会和他们发生冲撞。
1.种姓制度
二、种姓制度与佛教
根据材料，归纳种姓制度的特点。
材料一：基于种姓等级的规定，每一个种姓所从事的 职业也被固定，并且这种职业是长期的世袭，不得僭越和变更。
材料二：高种姓与低种姓人发生冲突，低种姓人如果用身体某部位对较高种姓人造成伤害，必须斩断其对高种姓人造成伤害的身体部位。高级种姓的人如果杀死了 一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
材料三：原则上只能在同一种姓集团内通婚，倘若与 外种姓通婚，将丧失原有种姓，其后代则降为贱民。
——《摩奴法典》
①种姓身份世代世袭；
③不同等级的人不得通婚；
②等级之间贵贱分明；
低等级的人不得从事高等级的职业。
种姓制度的实质是维护奴隶主特权的社会等级制度
1.种姓制度
二、种姓制度与佛教
根据材料，归纳种姓制度的影响。
材料一：
这种制度……让印度社会保持了强大的稳定性，……让印度虽然历经侵略和征服，却依然保持印度特色。
——澎湃新闻《印度：种姓制度是如何阻碍印度发展的》
材料二：
种姓制度及其相关的许多东西是完全不协调的、反动的、拘束的，并且是进步的障碍，在它的体制之内是不可能有地位上和机会上的平等的，也不可能有政治上的民主，更不可能有经济上的民主。 ——印度开国总理尼赫鲁
积极：有利于维护奴隶主的统治，维持社会秩序
消极：激化社会矛盾，阻碍社会进步
佛教产生背景
1950年印度宪法颁布，废除了种姓制度。
第15条规定：任何人不得因种姓、宗教、出生地而受歧视。
第17条明文规定:废除“不可接触制”。
今天印度，种姓制度已废除，但种姓观念至今仍然存在。
2.佛教
二、种姓制度与佛教
背景
创立时间
创始人
主张
地位
公元前6世纪前后
乔达摩·悉达多（“释迦牟尼”“佛陀”）
公元前6世纪前后，恒河流域经济发展，以 吠舍等级为主的商人崛起，冲击了婆罗门等级的特权地位。国家之间冲突不断，给民众带来深重苦难。各种思潮兴起，其中包括佛教。
释迦牟尼
2.佛教
二、种姓制度与佛教
2.佛教
二、种姓制度与佛教
背景
创立时间
创始人
主张
地位
公元前6世纪前后
乔达摩·悉达多（“释迦牟尼”“佛陀”）
①早期佛教反对婆罗门特权，
提出“众生平等”；
②宣扬“忍耐顺从”。
信仰佛教的民众日益增多，
佛教一度成为印度最重要的宗教之一。
公元前6世纪前后，恒河流域经济发展，以 吠舍等级为主的商人崛起，冲击了婆罗门等级的特权地位。国家之间冲突不断，给民众带来深重苦难。各种思潮兴起，其中包括佛教。
释迦牟尼
得到上层统治者支持，有利于麻痹人民，维护统治
得到刹帝利和下层人民的支持，让生活在最底层的广大民众精神得到慰藉
2.佛教
二、种姓制度与佛教
背景
创立时间
创始人
主张
地位
公元前6世纪前后
乔达摩·悉达多（“释迦牟尼”“佛陀”）
①早期佛教反对婆罗门特权，
提出“众生平等”；
②宣扬“忍耐顺从”。
信仰佛教的民众日益增多，
佛教一度成为印度最重要的宗教之一。
公元前6世纪前后，恒河流域经济发展，以 吠舍等级为主的商人崛起，冲击了婆罗门等级的特权地位。国家之间冲突不断，给民众带来深重苦难。各种思潮兴起，其中包括佛教。
释迦牟尼
得到上层统治者支持，有利于麻痹人民，维护统治
得到刹帝利和下层人民的支持，让生活在最底层的广大民众精神得到慰藉
一方面，原来处在第一等级的婆罗门，不少人地位下降，不得不去耕田种地或从事贩运的行当;不少人凭借自己的知识，到宫廷中当了国王的顾问或官员，成为刹帝利等级的附庸。
另一方面......以国王为首的刹帝利等级的势力急剧扩张。他们利用强大的军队和行政机构，聚集了大量财富。无论是婆罗门，还是吠舍，都不能不唯他们的马首是瞻。
——晏绍祥著《世界上古史》
种姓制度和早期佛教都是古代印度统治者维护统治的工具
2.佛教——传播
二、种姓制度与佛教
孔雀王朝（约公元前324—约前187）时期，佛教的影响 继续扩大。
南传：佛教经今斯里兰卡传到缅甸、泰国、柬埔寨等地
北传：公元前后(两汉之际)，佛教传入中国，后又传到朝鲜半岛、日本和越南等地
◎佛教传播路线示意图
丝绸之路
2.佛教
二、种姓制度与佛教
孔雀王朝(约公元前324一约前187)最著名的统治者是阿育王，他四处征战，基本统一了南亚次大陆。首都华氏城十分繁华，人口众多。
P20 相关史事
阿育王石柱：为铭记征略，弘扬佛法而建
孔雀王朝（公元前324一前187）是古印度奴隶制王朝，因其创建者旃陀罗笈多出身于一个饲养孔雀的家族而得名。该王朝是第一个基本统一古印度的政权。
阿育王以武力征伐扩大王朝的版图,但认识到依靠杀戮不能巩固统治，必须征服人心，于是，他放下屠刀、立地成佛，皈依佛教。
2.佛教
二、种姓制度与佛教
孔雀王朝(约公元前324一约前187)最著名的统治者是阿育王，他四处征战，基本统一了南亚次大陆。首都华氏城十分繁华，人口众多。
孔雀王朝灭亡后，贵霜帝国(约公元1-3世纪)、笈多王朝(320一540)等先后统治南亚次大陆部分地区。古代印度政治、经济、文化获得重大发展，在东西方文化交流中发挥了重要作用。
P20 相关史事
叁
part
古代印度文化
三、古代印度文化
三、古代印度文化
领域 具体成就
文学
建筑雕刻
天文
数学
医学
发明了一套包括“0”在内的数字符号系统（阿拉伯数字）
《摩诃婆罗多》 《罗摩衍那》
佛塔和石窟建筑中的雕刻、绘画作品
掌握了用金 丶石 丶草木入药的知识 ，通过手术治疗疾病。
根据日月运行规律制定历法
阿拉伯数字
《摩诃婆罗多》 《罗摩衍那》
阅读教材，了解古代印度文明成就，完成表格。
1.文学
三、古代印度文化
地位 作品
内容
描绘了古代印度列国间的争斗，歌颂正义，反对邪恶
汇集了大量民间故事和神话故事，
成为后世印度文学和艺术创作的源泉
《摩诃婆罗多》
《罗摩衍那》
◎《摩诃婆罗多》本土风格插图
◎《罗摩衍那》
插图本
地位
作品
内容
《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是古代印度两大史诗，是印度文学的瑰宝
2.艺术
三、古代印度文化
阿旃陀石窟壁画
阿旃陀石窟浮雕
桑奇佛塔上的浮雕
桑奇佛塔
古代印度的建筑雕刻艺术别具一格。
佛塔和石窟建筑中的雕刻、绘画作品，用丰富的艺术表现形式讲述宗教故事，充满想象力和创造力。
3.科技
三、古代印度文化
类别
成就
天文学
数学
医学
类别
成就
◎简塔曼塔天文台（世界最大石制日晷）
根据日月运行规律制定历法
发明了一套包括“0”在内的数字符号系统，后得到广泛应用
古代印度的科技成就体现在天文、数学、医学等领域。
印度人发明的数字，后被阿拉伯人传到 欧洲，被称为阿拉伯数字。
"0"的起源深受佛教大乘空宗的影响，反映了"一切皆空"这一命题所留下的痕迹。
阿拉伯数字
3.科技
三、古代印度文化
类别
成就
天文学
数学
医学
类别
成就
◎简塔曼塔天文台（世界最大石制日晷）
◎印度医典《妙闻集》中记载的外科器械图谱
根据日月运行规律制定历法
发明了一套包括“0”在内的数字符号系统，后得到广泛应用
掌握了用金、石、草木入药的知识，
通过手术治疗疾病
古代印度的科技成就体现在天文、数学、医学等领域。
阿拉伯数字
犍陀罗艺术
南亚次大陆西北部地区在古代被称作犍陀罗。公元前2世纪末，这一地区深受希腊文化影响。希腊神话观念、雕塑艺术风格与佛教教义和佛传故事相结合，形成了犍陀罗艺术。犍陀罗艺术沿着丝绸之路向东传播，在中国龙门石窟、云冈石窟等石窟造像中，都能够看到它的影响。
◎巴基斯坦犍陀罗的佛祖造像
三、古代印度文化
古代印度
印度河流域文明
种姓制度与佛教
古代印度
文化
种姓制度
佛教
文学：《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》
艺术：佛塔和石窟建筑中的雕刻、绘画艺术别具一格
科技：历法、数字符号（阿拉伯数字）、金石草木入药、手术
发源：印度河流域
衰亡：前18世纪，走向衰亡
表现：发现农业、畜牧业、手工业遗存和城市遗址
婆罗门
刹帝利
吠 舍
首陀罗
世代世袭
等级森严
贵贱分明
时间：
教义：
传播：
公元前6世纪
“众生平等”
“忍耐顺从”
公元前三世纪后
古代亚非文明——四大古代文明 古埃及 两河流域文明 古印度 中国
地理 位置
发源地
文明产生的时间
文明 成果
共同 之处 都发源于大河流域，都以农业为主，都建立了奴隶制国家
亚洲西部
《汉谟拉比法典》、阴历、楔形文字、
60进制等
非洲东北角
尼罗河流域
约公元前3500年
金字塔、
太阳历、
象形文字等
亚洲南部
南亚次大陆
亚洲东部
幼发拉底河、
底格里斯河流域
印度河流域、
恒河流域
黄河、长江流域
约公元前3500年
约公元前3500年
约公元前25世纪
良渚、陶寺古城、甲骨文、青铜器、分封制——至今
种姓制度、佛教、0在内数字符号等

展开更多......

收起↑