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(共23张PPT)
第2课 古代两河流域
第一单元文明的产生和古代亚非文明
学习目标
1.了解古代两河流域的地理位置、文明发展历程。提升历史时空观素养。
2.通过解读楔形文字泥板、《汉谟拉比法典》条文等史料，了解古巴比伦王国的统治特点。提升史料实证与历史解释能力。
3.感受两河流域文明的悠久灿烂，认识世界文明的多元起源，培养尊重不同文明的意识和探索精神。
壹 ：古老的文明
——古代两河流域文明的兴起
壹：古代两河流域文明的兴起
课堂导入
《吉尔伽美什史诗》
重现始于19世纪中叶尼尼微遗址的考古发掘
一种浪漫的楔形文字见证一个古老断续的文明。（游戏：穿越时空的泥板）
尼尼微古城
一、地理位置
壹：古代两河流域文明的兴起
位于西亚，两河流域指幼发拉底河、底格里斯河流域。
又称“美索不达米亚”，意为“两河之间的地方”。
二.两河流域的自然地理环境对古代文明的产生有什么影响？
地势平坦、水量充沛、土地肥沃，有利于农业的产生和发展。1万多年前出现大河文明（农业文明）
古代两河流域示意图
两河流域无天然屏障，许多古代民族相继在此登台亮相，演出一部弱肉强食的战争史。
然而：
三、文明的发展（文明的兴起与消亡）（游戏检测）
壹：古代两河流域文明的兴起
阅读课本，用时间轴梳理两河流域文明的发展历程
公元前
539年
约公元前3500年
约公元前24世纪
公元前
18世纪
约公元前1595年
兴起
阿卡德王国初步统一
统一
强盛
古巴比伦王国
（汉谟拉比）
古巴比伦王国被外族灭亡
统一
新巴比伦王国被波斯帝国消灭
南部逐渐产生了一些小国
国王掌握全国军政、经济和宗教大权，并对外扩张
四、文明的史料实证（从下面史料可以得出当时社会的什么特点？）
壹：古代两河流域文明的兴起
乌鲁克神庙遗址
“乌尔的社会等级”复原图
社会特点：
1.城市是国家的政治、经济、宗教中心
2.等级森严
3.很早就开展对外贸易
青金石仅产于阿富汗（中亚）两河流域没有
文字记载与墓地文物
贰、冷酷的历史
——古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
二：古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
对外 军事
对内 政治
法律
公元前18世纪前期,国王汉谟拉比在位时，发动对外征服战争采取各个击破的策略，统一了两河流域中下游地区
建立起奴隶制国家，实行君主专制制度，加强中央集权
颁布《汉谟拉比法典》
《汉谟拉比法典》石柱
现藏于巴黎卢浮宫博物馆
汉谟拉比
权杖象征权力
体现君权神授
太阳神
沙马什
观看视频，结合课本，梳理汉谟拉比为实现统一和加强统治采取了哪些措施？
1
二：古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
《汉谟拉比法典》
《汉谟拉比法典》的主要内容（通过游戏：汉莫拉比法官感悟其实质）
2
1.君权神授
2.严格的等级制度，保护统治阶级利益。
2.保留了原始社会的同态复仇法，以牙还牙，以眼还眼。
3.保护奴隶主的私有财产，家庭奴隶制盛行，男性家长拥有绝对权威。
4.实行严格保护商业财产的原则，商品经济在古巴比伦非常活跃。
第一等级
第二等级
第三等级
实质：维护奴隶主的利益
《汉谟拉比法典》的评价
3
《汉谟拉比法典》评价：
进步性
它是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产，在古代西亚地区有重要影响，表明人类社会的法制传统源远流长。
局限性
它所体现的法律公平十分有限，从法典的内容看，它处处维护奴隶主阶级的利益，强化奴隶主阶级的专政，奴隶毫无地位可言。刑法的残忍与严苛，其实质是维护奴隶主阶级的。
在阶级社会里，法律是统治阶级意志的体现，是维护国家政权的工具。
二：古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
叁、浪漫的文化
——古代两河流域文化
1：楔形文字
苏美尔人通常用削成尖头的芦秆或木棒做笔，在未干的软泥版上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，所以这种文字被称为“楔形文字”。
楔形文字泥板
书写材料
笔：削成尖头的芦秆或木棒
纸：未干的软泥版
三：古代两河流域文化
2：建筑：王宫和神庙是城市中的标志性建筑（建筑艺术特色鲜明）
三：古代两河流域文化
左边：是古代世界七大奇迹之一。 传说是公元前6世纪由新巴比伦王国的尼布甲尼撒二世在巴比伦城附近为其患思乡病的王妃安美依迪丝修建
右边：古代两河流域文明的城市遗迹和现代重建建筑
3.天文：阴历（星期制的源头）
苏美尔人根据月亮的盈亏制定了阴历，一年354天，并设置闰月来调整阴历和阳历之间的天数差距。他们规定七天为一星期，发明星期制度。
苏美尔人星象盘阴历
三：古代两河流域文化
4.数学：60进制（时间，角度采用）
　　60进位制至今仍在不少领域内应用。此外，古巴比伦人还掌握了四则运算，平方，立方和求平方根、立方根的法则。还会解有三个未知数的方程。
在古代的美索不达米亚时代，数字以楔形文字表达，分“个位”和“十位”。
三：古代两河流域文化
5.文学：《吉尔伽美什史诗》——现存最早的史诗
《吉尔伽美什史诗》是古代两河流域文学的代表作品，讲述了乌鲁克英雄国王吉尔伽美什的故事，体现了人类对永生的追寻、人与神的冲突。吉尔伽美什的故事在古代西亚地区广为流传，其中部分故事后来出现在西方人和阿拉伯人的民间故事中。
《吉尔伽美什》史诗 楔形文字泥板残片
三：古代两河流域文化
课堂小结
古代两河流域
古代两河流域
文明的兴起
古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
古代两河流域
文化
发源：幼发拉底河、底格里斯河
发展历程：
兴起
统一
强盛
灭亡
古巴比伦王国汉谟拉比时期
强盛时期：汉谟拉比
目的：
内容：
地位：
意义：
维护奴隶主利益
等级、奴隶、经济
第一部……
人类文化遗产
《汉谟拉比法典》
楔形文字、阴历、60进制、文学
随堂练习
1.美索不达米亚平原上的人们发明了以图表意的记录系统，这是世界上最早的书写形式。他们还制定了世界上最早的法律条文，发明了车轮。材料中的文明成就诞生于（ ）
A．爱琴海区域 B．尼罗河流域
C．两河流域 D．印度河流域
2. 从世界历史看，国家强盛往往同法治相伴而生。3 700多年前，统一全国法令，制定迄今为止人类历史上第一部比较完整的成文法，并将法典条文刻于石柱，推动国家进入全盛时代的是（ ）
A．图特摩斯三世 B．汉谟拉比
C．亚历山大二世 D．查理大帝
C
B
随堂练习
3.这是一部人类早期的法典，其序言称法典制定者为“巴比伦之太阳”，并阐明制定法典的目的是使“公道与正义流传国境，并为人民造福”，反映了朴素的法律价值观。这部法典是（ ）
A.《汉谟拉比法典》 B.《十二铜表法》
C.《查士丁尼法典》 D.《拿破仑法典》
4. 《汉谟拉比法典》规定：拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要被处以死刑。拥有公民权的自由民的地位要高于无公民权的自由民。据此可知，它（ ）
A．维护奴隶主利益 B．主张君权神授
C．提倡自由与平等 D．是欧洲民法的基础
A
A
文明的回响永不停息！
谢谢聆听！
Thanks!
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