资源简介

(共22张PPT)
海内外华人祭拜黄帝陵
炎帝陵
大禹塑像
第 3 课 中华文明的起源
第一单元： 史前时期： 原始社会与中华文明的起源
1.完善“炎黄子孙”来历示意图，讲述尧舜禹禅（shàn）让的传说，提取传说中蕴含的历史信息，认识传说对研究中华文明起源的意义。
2.梳理我国早期国家和文明起源的过程，准确说出私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的标志，涵养唯物史观。列举良渚古城、陶寺古城遗址的主要考古成果，运用考古成果说明其步入文明社会，归纳陶寺古城的新特点。
3.归纳中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。认识中华文明有五千多年的历史，增强民族自豪感，激发爱国情怀。
学习目标
早期国家和文明的起源
“文明”一词的含义确切地说，究竟是指什么呢？人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心，由制度确立的国家的政治权力，纳贡和税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术或科学，等等。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）考古学上的标准： 城市出现
（2）政治文明的标准： 国家出现
（3）精神文明的标准： 文字出现
（4）物质文明的标准： 金属工具
思考： 判断“文明” 的标志有哪些？
文明的起源
（部落战争）
早期城市
人口增长向区域中心集中
对内统治
形成政府军队等强制机关
统治阶级（掌握政治、经济、军事、祭祀权力的王）
阶级产生
贫富分化
加剧
私有制产生
早期国家产生
人类进入文明社会的
重要标志
剩余产品出现
生产力发展
对外战争
被统治阶级
被征服者
（阶级矛盾）
私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志
狩猎
畜牧
采集
种植
新石器时代
旧石器时代
牛河梁遗址出土的玉猪龙
女神像
早期国家呈现王权与神权相结合的特点
牛河梁遗址属于西辽河流域的红山文化，距今约5800—5000年。遗址中有祭坛、女神庙和埋葬着贵族的积石冢，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。
1.简介：
良渚古城遗址位于浙江余杭，
距今约5300-4300年
2.组成：
宫殿区、内城、外城规模在世界上首屈一指
3.水利：
复杂的水利系统
同时期规模最大的水利工程
4.农业：
20万千克碳化稻谷
通过庞大的工程量和炭化稻谷，可以看出当时社会发展程度怎样？
反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力
良渚古城
考古发现
结论
高等级墓随葬大量玉礼器
第二等级随葬少量玉礼器和部分陶器
第三等级以少量陶器和石器随葬
低等级无随葬品的殉葬墓
社会阶级分化相当明显
观察良渚古城墓葬中的随葬品，说说这反映了什么历史信息？
▲良渚反山M12号墓出土，
墓主人可能是良渚古城的王者。
象征最高军权
象征神权
考古发现
结论
良渚文化的玉器上普遍刻画一种神人兽面纹，这反映了什么？
可能形成统一的崇拜对象
考古发现
结论
良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，
长江下游地区已经出现早期国家。
良渚文化的碳化稻米
精美的手工玉器:嵌玉漆杯
农业发水平高
艺术发展
手工业水平高
代表神权的玉琮
代表王权和军权的玉钺
统一崇拜对象
玉器:权力象征、神权与王权结合
区分等级的良渚墓地
良渚古城城墙分布图
大型城市的出现
贫富分化
阶级分化
通过良渚古城的考古发掘，我们能得出什么结论？
良渚古城的考古研究报告：
良渚社会具有较高的经济发展水平，统治者有较强的调动、组织能力，社会阶级分化相当明显。
历史推论：
距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家
陶寺古城
1.基本概况
（1）地点：
（2）年代：
（3）构成：
山西襄汾
距今4300-4000年
280万平方米
2.考古发现
▲陶寺遗址墓地部分及2001号大墓出土时全景
（1）阶级分化严重
▲陶寺古城遗址出土的器物
（2）各地文化汇聚中原
带有书写符号的陶壶：书写符号的出现，为国家的管理和统治提供了基础条件
发现有可能是观象台的遗迹：观象台用于观象授时，是从国家层面推动农业生产的重要设施
很多小型墓没有任何随葬品，城内在有的贵族墓地还发现人殉葬的现象：贵族、平民，以及人殉、人牲的发现表明陶寺古城内的阶级分化已经十分严重
二、良渚古城和陶寺古城
地位：黄河中游地区已经出现早期国家。
【想一想】从良渚古城和陶寺古城的考古发现，谈谈为什么说当时已进入文明社会。
都发现了墓葬随葬品
随葬品数量都有显著差别
建筑规模宏大，拥有较高的经济发展水平，产生了公共权力
出现私有制
出现阶级分化
出现早期国家
中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。
中原地区
以中原地区为引领的文明新格局开始形成。
多元：分布广泛，各具特色
一体：相互融合、相互影响
黄帝
炎黄联盟
华夏族
炎帝
蚩尤
阪泉之战
涿鹿之战
其他部落
炎帝
(神农氏)
黄帝
(轩辕氏)
蚩尤
炎帝和黄帝被尊称为中华民族的人文初祖，海内外华人以“炎黄子孙”自称。
传说里的中国
炎黄传说
简述华夏族形成的过程
华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《太古及三代载记》
【思考】从材料中可以看出华夏族的形成有什么特点？
黄 帝（轩辕）
炎帝（神农氏）
中华民族人文初祖
华夏族是由错居杂处的各民族在不断交往交流过程中逐渐融合而成
鼓励人们发展生产，开启禅让制，传位于舜。
在位时，制定刑法，完善制度，稳定政局！
治水有功，得民众爱戴，被尊“大禹”。
黄帝之后比较有名的部落首领有哪几个？是通过什么制度产生的？这种制度的含义是什么？
尧
舜
禹
阅读教材，完成下列问题。
远古的传说
【课后活动】说说考古发现的遗迹遗物和远古传说对认识中华文明起源的意义。
远古人类生活
涌现
英雄人物
（炎帝、黄帝等）
口耳相传
神话传说
现代考古
考证
（1）考古发现的遗迹遗物为中华文明的起源提供实证，为中华文明的起源提供具体的历史场景和物质证据。
（2）远古传说一定程度上被认为是基于真实的历史或事件，但是在流传过程中带有一定的虚构夸张神话色彩，能够从精神层面反映了古代人民的生活观念和价值体系。。
（3）考古发现和远古传说之间相互印证。相互补充，为全面理解中华文明的起源提供更为全面的视角。
私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志
早期国家和文明的起源
良渚古城和陶寺都城
远古的传说
中华文明的起源与形成
部落联盟时期
炎黄联盟
华夏族的形成
禅让制
尧舜禹的事迹
长江流域——良渚古城遗址
黄河流域——陶寺古城遗址
城市出现、有大型高等级建筑、社会阶级分化明显
炎黄联盟
尧舜禹的禅让
炎黄部落结成联盟，逐渐形成华夏族，炎帝和黄帝被尊为中华民族人文初祖。尧舜禹时期实行禅让制，将部落联盟首领之位传给贤德之人。史前时期，我国原始农业、手工业、社会组织不断发展，为早期文明奠定物质基础。中华文明在多元交融中逐步形成，呈现出多元一体、源远流长的鲜明特点。
课堂小结
谢谢观看

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