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第8课　三国两晋南北朝的经济生活与文化传承
考情分析 三年典题举例解读
1.经济制度与经济交流(3年3考) 2025·重庆卷T2：通过乐府民歌，考查魏晋南北朝时期商业贸易的发展
2024·湖南卷T3：运用史籍记载的户口数和人口数，考查东汉至南朝时期政治对经济的影响
2024·安徽卷T2：依托史书记载，考查互市贸易对民族交往的影响
2．江南的开发(3年1考) 2025·云南卷T3：以关于战国和南朝时期的扬州的记载为情境，考查江南地区开发的历程
3．思想与文化传承(3年11考) 2025·湖南卷T3：以人物籍贯记载为情境，考查南北朝时期的门第观念
2025·山东卷T2：通过学术文化地理分布，考查魏晋时期儒学的发展
2025·甘肃卷T3：以《洛神赋图》为情境，考查魏晋风度
2025·江苏卷T4：通过《肘后备急方》与《千金方》的命名，考查古代医学的发展
2024·江苏卷T2：依托经学世家的形成，考查魏晋南北朝时期儒学的发展
2024·黑吉辽卷T2：依托皇族女性的墓志，考查北魏对儒家伦理的认同
2024·江西卷T3：以西凉乐为情境，考查北魏时期的华夏观念
知识点一 三国两晋南北朝时期的经济与生活
1．江南开发
(1)原因：从.1. 西晋末年起，北方人民为躲避战乱，大批流亡南下，带来了先进的生产工具和技术，也充实了劳动力资源。
(2)表现
①农业：东晋南朝时期，南方土地大量开垦，农作物品种增加，产量提高。
②手工业：纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸等行业都有明显进步。
(3)影响：许多山区的少数民族逐步与汉族交融。
2．赋税制度
(1)魏晋时期，开始实行租调制，按户征收粮和绢帛。
(2)北魏孝文帝改革，颁布.2. 均田令，规定一夫一妇每年纳粟为租，纳帛或布为调，受田农民承担定额租调，成年男子负担一定的徭役。
3．生产工具与劳作方式【选必2·第4课】
(1)生产工具
①农业：三国时期马钧革新翻车，其后翻车在民间广泛使用；南北朝时期出现了以.3. 灌钢法制作的农具。
②手工业：南朝时，为了防止在烧制过程中气体和有害物质污损坯件，工匠把坯件放在耐火泥制成的匣钵中。
(2)劳作方式：魏晋南北朝时期的坞堡除军事作用外，也带有.4. 庄园经济的色彩。,
社会情境——庄园式劳作
魏晋南北朝时期的豪强地主庄园，除了驱使庄户从事农业生产外，还使唤他们进行开矿、冶铁、制盐乃至造船等较大规模的手工业生产。这些行业虽历来为国家所控制，但私家“与公竞争，以收私利”的情况时有发生。
思考：这说明了当时经济发展的哪一特点？
试答：庄园经济在一定程度上促进了民间手工业的发展。
1．两晋时期江南开发的过程就是民族交融的过程，促进了经济文化的交流。
2．中国冶铁技术起步晚，但发展快，发明了生铁炼钢技术，大大提高了农具的质量。
知识点二 三国两晋南北朝时期的思想文化
1．思想
(1)儒学、道教与佛教的发展
①道教：在民间广为传播，主张“.5. 贵儒”和“尊道”。
②佛教：吸收儒、道的思想，渐趋本土化。
③儒学：吸收佛教和.6. 道教的精神，有了新的发展。
(2)魏晋玄学
背景 魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学
内容 ①用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本 ②政治上“无为”，生活作风上任其“自然”，社会风气上崇尚“.7.清谈”
(3)反佛斗争
①背景：佛教盛行，严重影响到政府财政收入。
②表现：南朝无神论思想家.8. 范缜提出人的精神和肉体是统一的，抨击佛教；北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。
③结果：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。
2．文学艺术
(1)文学：出现了建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。
(2)艺术
书法 隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备，东晋.9.王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”
绘画 东晋顾恺之提出“10以形写神”，代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》
雕塑 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟
3.科技成就
数学 南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.141 592 6～3.141 592 7之间
农学 北朝贾思勰著述的《11齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书
地理 西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，提出12绘制地图的方法
医学 东晋葛洪所著《肘后备急方》记载了青蒿对疟疾的治疗作用【选必2·第14课】
4.教育：西晋开始设立的13 国子监，是古代中国的最高学府和教育行政机构。【选必3·第14课】
5．文化交流
(1)大迁徙与区域文化发展：魏晋南北朝时期，匈奴人、14 鲜卑人、氐人和羌人等逐渐迁徙到中原，形成中国北方的民族大交融。民族大迁徙改变了政治格局，促进了区域文化的发展；各民族在吸收其他民族文化的基础上促进了本民族文化的发展。【选必3·第6课】
(2)佛教文化交流：中亚、天竺高僧来华，将大批佛经翻译成汉文；东晋高僧15 法显到天竺收集了大批梵文经典。大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。【选必3·第2课】
(3)儒学传播：3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。【选必3·第2课】
魏晋风度：是玄学影响下的一种人生观，深刻影响文人，成为一种时代精神。他们政治上主张“无为”；社会风气上崇尚“清谈”；人格、作风上追求“独立、自然、洒脱”。玄学在提倡人性解放方面有着一定积极影响，但主张“清谈”不利于解决现实问题，生活作风流于放荡，造成了不良的社会影响。
1．阅读中外历史纲要(上)P45“历史纵横”。
思考：这折射出当时儒学有何变化？魏晋玄学的流行反映了当时思想界怎样的特征？
试答：变化：融入了玄学的思想，反映了当时儒家思想顺时而变、思想活跃。
特征：呈现多元性及交融特征。
2．观察中外历史纲要(上)P46图片“龙门石刻北魏《杨大眼造像记》”和“王羲之《姨母帖》(摹本)”。
思考：观察两幅书法作品，分别说明作品的特征及其形成原因。
试答：第一幅特征：雄健。
原因：作品风格与北魏少数民族建立的政权军事力量强悍有关。
第二幅特征：秀美。
原因：作品风格与东晋门阀士族政治有关。
3．阅读中外历史纲要(上)P32图片“北齐仰覆莲六系青瓷尊”及文字说明。
思考：这件器物反映出什么历史现象？
试答：莲花是佛教信仰中常见到的，反映了当时佛教的盛行。
魏晋南北朝时期，佛教、道教发展较快，但这一时期佛教与道教的发展只是使儒学的正统地位受到了挑战，并没有改变儒学的主流地位。
1．道教的产生体现了中国传统文化关注现实，重视现世的特点。
2．中国古代数学、天文、历法、农学等科技门类的发展与农业文明息息相关。
3．中国古代医药学发达，一定程度上体现了中国人与自然和谐相处的人生态度。
4．石窟艺术是卓越的艺术珍品，它凝聚了深厚的宗教感情，体现了鲜明的时代风尚。
主题一　趋向平衡——魏晋南北朝时期的区域经济发展
视角1 史料证史——魏晋南北朝的人口迁徙
史料：据统计，魏晋南北朝时期，北方人民大规模的南下总数约有90万人……其流徙方向大体是北方东部的人民流向南方东部，北方西部的人民流向南方西部。北方人民到达南方，大都举目无亲，出路之一便是依附早先来到南方的士族或地方豪强，成为被隐匿的人口。
——摘编自蒋福亚《魏晋南北朝社会经济史》
思考1：根据史料，概括魏晋南北朝时期北民南移的特点。结合所学知识，分析北民南移的影响。
试答：特点：规模大；流动方向相对集中；南移人口依附于士族豪强成为隐匿人口。
影响：带来先进的生产工具和技术，充实了南方劳动力资源，促进了江南地区经济的开发；壮大了南方士族势力；促进了南方山区少数民族与汉族的交融。
视角2 史料证史——江南经济的开发
史料：至于元嘉末……兵车勿用，民不外劳，役宽务简，氓庶繁息，至余粮栖亩，户不夜扃(jiōng)，盖东西之极盛也……地广野丰，民勤本业，一岁或稔(rěn)，则数郡忘饥。会土带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏腴上地，亩直一金，鄠(hù)、杜之间，不能比也。荆城跨南楚之富，扬部有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下。
——摘自《宋书》
思考2：根据史料，概括当时南方经济的发展成就。结合所学知识，说明这一成就有何影响。
试答：成就：人口大量增加；农作物产量提高；土地肥沃，开垦数量多；纺织等手工业有明显进步，商业有一定发展。
影响：南北朝时期江南经济的开发促使南北经济差距缩小，为我国经济重心南移打下基础。
唯物史观——全面认识南方经济的开发
(1)原因
①政治：北方长期战乱，南方相对安定。
②经济：北民南迁，带去先进的生产工具和技术。
③政策：南方统治者采取有利于经济发展的措施。
④自然：南方自然条件好，适合农业发展。
(2)影响
①形成江南经济区，为经济重心南移打下基础。
②促进了南方科技(如数学)和文学艺术(如田园诗、书法)的发展。
③在南方经济开发过程中，许多山区的少数民族逐步与汉族交融。
④山区开发，破坏植被，造成水土流失，带来一定的生态环境问题。
主题二　魏晋风度——魏晋南北朝时期的思想文化
视角1 学术研究——佛教兴盛与魏晋玄学的兴起
史料：佛教文化(传入中国后)表现出惊人的调适性……佛教的自我调适从入华之初就已开始。两汉时期，中国盛行神仙方术，当时来华的译经家也便风云星宿、图谶运变，莫不钻习。魏晋时期，玄学兴起，佛教学者遂以佛理附会玄学。佛教在民间的传播，主要借助于宣唱形式。佛教在改造自己宗教哲学、传教方式的同时，也在政治理论上竭力迎合儒家伦理道德观念。
——摘编自冯天瑜等《中华文化史》
思考1：根据史料并结合所学知识，概括魏晋时期佛教的传播呈现出调适性的原因及表现，并简析玄学兴起的意义。
试答：原因：佛教文化与中国本土文化有一定差异；佛教自身传播的需要。表现：附会中国本土文化思潮；采取易于被民众接受的传播方式；迎合儒家的伦理道德观念。
意义：在一定程度上提高了国人的抽象思辨能力(推动了中国文化与佛教思想的交流)；解放和开阔了人们的思想；推动了儒学的复兴。
历史解释——魏晋时期儒学主流地位受到挑战的原因
(1)战乱频繁，社会动荡，人们缺乏精神寄托。
(2)佛教和道教注重解决人生现实问题，关注人的精神需求。
(3)儒学自身存在没有关注人生终极目标的缺陷。
(4)统治者借助佛教、道教巩固自身统治。
(5)朝代更替频繁，儒家的传统理论受到挑战。
视角2 学者观点——魏晋时期的文学艺术
史料：魏晋风度是魏晋时期独特的审美特征……它使人回归到了本真与自然。魏晋士人以放旷、恣意的人生态度……把作为文人知识分子对正义的理性思辨和坚守以艺术的、哲学的、人性的方式传达于世，达到了真善美融为一体的极致之境。
——摘编自居瑢《风流蕴藉：
魏晋风度的文化内涵》
思考2：根据史料并结合所学知识，概括“魏晋风度”的特点，并指出其在思想、绘画、书法方面是如何体现的。
试答：特点：崇尚自然，风流自赏，恣意任性，崇尚清谈。
体现：思想方面，玄学盛行；绘画方面，顾恺之的《洛神赋图》(或《女史箴图》)；书法方面，王羲之的行书。
历史解释——魏晋南北朝时期思想文化的特点
(1)思想界异常活跃：道教系统化，佛教发展和反佛斗争激烈，儒、佛、道三教开始出现合流的迹象，文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印。
(2)体现民族交融：具有代表性的文化和成就，体现不同的民族特色和民族风格。
(3)带有分裂割据的烙印：此时期中国社会处于分裂割据的状态，不同的地域文化带有不同的特点，具有明显的差别，尤其是南北文化差异很大，南北民歌风格迥异。
(4)科技成就突出：祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的《齐民要术》、裴秀的《禹贡地域图》等。
　　　　　　　　　　　
命题点1 魏晋时期区域经济的发展
1．(2025·广东广州模拟)东晋建立前后约有90万中原人移民到江南，占当时江南全境人口的六分之一。他们多以村落或宗族为单位迁徙，在江南形成独立的聚落；并将新的聚居地冠以原籍州县之名，在东晋朝廷认可下形成了许多“侨州”“侨郡”“侨县”。这(　C　)
A．增强了北方士族返回中原的愿望
B．激化了南北士族之间的矛盾
C．促进了江南地区的社会经济发展
D．规范了行政区划和户籍制度
解析：题干描述了东晋建立前后，大量中原人移民到江南，这些移民带来了中原地区的生产技术和文化，与江南地区的原有居民相互融合，促进了江南地区的社会经济发展，故选C项；题干中并未提及北方士族返回中原的愿望，排除A项；题干中并未提及南北士族之间的矛盾，排除B项；政府设立“侨州”“侨郡”“侨县”主要是为了方便管理移民，并非为了规范行政区划和户籍制度，排除D项。
命题点2 中国古代社会生产力的发展
2．(2025·山东齐鲁名校联考)春秋战国时期，铁犁牛耕出现；西汉时期，出现了新词“耦犁”“耦耕”；魏晋南北朝时期，出现了“转地”“熟耕”“杷”“劳”“摩”等有关耕作的词语。农业词汇的变化体现了(　C　)
A．传统步犁的基本定型
B．金属冶炼业不断进步
C．农业耕作技术的发展
D．粮食产量的逐渐增加
解析：据材料信息可知，春秋战国时期，铁农具的使用和牛耕的推广，反映农业生产工具的革新；西汉时期的“耦犁”是一种由两头牛牵引的犁，反映了耕作方法的革新；魏晋南北朝时期有关耕作的词语，反映了耕作工具的改进和耕作技术的进步。农业词汇的变化反映了农业技术的进步和耕作方法的革新，故选C项。中国古代传统步犁的基本定型是在唐朝，排除A项；材料强调农业词汇的变化，与金属冶炼业无关，排除B项；材料未提及粮食产量，排除D项。
命题点3 魏晋时期社会思想的发展
3．(2025·重庆模拟)魏晋时期，王弼等人提出“名教本于自然”的观点，认为以孔子为代表的儒家圣人，是以“无”为本、体“自然之性”的，并不排斥世俗，具有世俗的情感。王弼等人的思想折射出当时(　B　)
A．玄学成为社会的主流思潮
B．外儒内道的学术风气渐盛
C．士人秉持积极入世的态度
D．“三教合归儒”趋势出现
解析：魏晋时期社会动荡，儒家思想受到冲击，玄学兴起，王弼等人提出“名教本于自然”，将儒家“名教”与道家“自然”相融合，体现外儒内道的特点，故选B项；材料聚焦王弼等人思想中儒道结合的具体特征，并未直接论证玄学已成为社会主流思潮，排除A项；材料未表明士人普遍秉持积极入世的态度，排除C项；隋朝时期儒学家提出“三教合归儒”，与材料时间不符，排除D项。
命题点4 魏晋时期书画艺术的特征
4．(2025·四川巴中一模)中国传统艺术讲究“书画同源”。东汉以后，书法逐渐成为人们欣赏的艺术。魏晋时期涌现出一大批书法大家，如锺繇、王羲之等，他们将书法艺术推向一个高峰。人物画也在同时期趋于成熟，顾恺之成就最高，山水画开始兴起。这一时期的书画艺术(　A　)
A．受科技进步的影响 B．是民族交融的产物
C．在风格上趋于统一 D．体现儒家的感召力
解析：魏晋时期由于造纸技术的进步和改良纸张的运用日益广泛，增加了书法和绘画的观赏性，促进了书画艺术的成熟发展，A项正确；材料未涉及当时书法绘画艺术的具体风格和书画艺术家们的民族立场，无法体现民族交融的相关信息，排除B项；一大批书法艺术家们的涌现，有利于推动书法绘画艺术风格的多样化发展，“趋于统一”说法错误，排除C项；材料并未说明书法绘画的具体内容，无法体现儒家思想的影响，排除D项。
命题点5 贾思勰的《齐民要术》
5．(2025·湖南邵阳一模)北朝贾思勰在《齐民要术》中，呼吁农民种榆植柳，极言“卖材之利”。他还特别提醒农民，都城人口众多，薪柴需求极大，所以种树卖柴“地须近市”。这表明当时(　C　)
A．商人的利益得到保护 B．都城能源问题突出
C．农民的副业受到关注 D．北朝生态环境恶化
解析：《齐民要术》是北朝贾思勰的著作，他在书中呼吁农民种榆植柳，强调“卖材之利”，并特别提醒农民，由于都城人口众多，薪柴需求极大，所以种树卖柴“地须近市”。这表明他关注农民在农业主业外的副业经营，故选C项。材料没有涉及商人利益，排除A项；材料中提到都城人口众多，薪柴需求大，但这并不能直接说明都城能源问题突出，排除B项；材料中没有植被破坏、水土流失等生态环境状况的具体描述，无法得出“北朝生态环境恶化”的结论，排除D项。
命题点6 魏晋时期思想文化发展的特点
6．(2025·浙江名校联考)《晋书·秃发利鹿孤载记》记载，南凉统治者秃发利鹿孤(399年至402年在位)采纳祠部郎中“宜建学校，开庠序，选耆德硕儒以训胄子”的建议，“以田玄冲、赵诞为博士祭酒，以教胄子”。这反映出南凉(　C　)
A．统治者推动基层教化
B．民族文化隔阂的消融
C．官方教育的汉化之风
D．文教推动了士族崛起
解析：据材料并结合所学可知，“建学校”“庠序”“耆德硕儒”“博士祭酒”为典型的中原汉族教育元素，体现南凉效仿中原王朝官学制度，通过儒学教育推动鲜卑贵族汉化，故选C项；“基层教化”不符合题意，排除A项；“民族文化隔阂的消融”说法绝对且不符合史实，排除B项；材料强调南凉官方教育的汉化，没有体现士族崛起的相关信息，排除D项。
命题点1 江南经济的发展
1．(2025·云南卷，3)编定于战国时期的《尚书·禹贡》根据土地的肥瘠状况，评扬州的土地为“下下”。到南朝时，其地则被称誉为“三吴奥壤，旧称饶沃；虽凶荒之余，尤为殷盛”。以上变化说明该地区(　B　)
A．气候适合农业发展 B．生产能力得到提升
C．稻麦复种得到推广 D．经济发展超过北方
解析：战国时期扬州土地被评为“下下”，主要是因为当时该地区尚未得到开发，土地潜力无法发挥。魏晋时期，北方人口大量南迁带来劳动力和先进耕作技术，铁犁牛耕逐渐普及，水利工程大规模修建，改善了土壤质量和灌溉条件，生产能力得到提升，因此南朝时扬州土地被称为“三吴奥壤”，故B项正确。扬州的气候在战国到南朝时并无显著变化，排除A项；稻麦复种制在宋朝时得到推广，排除C项；材料仅描述扬州自身变化，未与北方比较，且南朝时中国经济重心仍在北方，排除D项。
命题点2 南朝乐府民歌的内涵
2．(2025·重庆卷，2)南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名，如“江陵乐”“襄阳乐”等，多描写女子送别商人远行；有些诗歌直接以商人为歌名，如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝(　A　)
A．城市商业贸易的发展
B．礼乐制度文明的先进
C．商人政治地位的提高
D．文学艺术体裁的创新
解析：南朝乐府民歌中“吴歌”“西曲”以江陵等城市命名，且“江陵乐”“襄阳乐”集中描绘女子送别商人的场景，“估客乐”“贾客词”更直接以商人为歌名，印证了南朝商业城市的繁荣和商人群体活跃的史实，故选A项；南朝民歌属于民间创作，与官方礼乐制度无关，排除B项；材料没有关于商人政治地位提高的相关信息，排除C项；乐府诗体裁始于汉代，南朝民歌沿用旧体裁创作新内容，未突破既有文学形式，排除D项。
命题点3 魏晋时期学术文化的发展
3．(2025·山东卷，2)下图是魏晋时期学术文化地理分布示意图。这一分布格局反映出(　B　)
A．民族交融推动思想创新
B．传统儒学受到冲击
C.经济繁荣促进学术发展
D．文化重心向南转移
解析：从图中可以看到玄学在一定区域流行且经学流行地区和玄学流行地区有部分重合，说明传统儒学的正统地位受到冲击，故选B项；民族交融主要侧重于不同民族之间的文化、习俗等方面的交流与融合，而图中主要展示的是经学和玄学在南北不同地区的流行情况，排除A项；魏晋时期战乱频繁，经济并非普遍繁荣，排除C项；文化重心南移是一个长期过程，魏晋时期虽然南方文化有所发展，但还未实现重心南移，且图中信息不足以支撑该结论，排除D项。
命题点4 魏晋南北朝时期商业贸易的影响
4．(2024·安徽卷，2)《晋书·陶侃传》记载，陶侃为武昌太守时“立夷市于郡东，大收其利”。《梁书·张稷传》亦载：“郁洲(今属连云港市)接边陲，民俗多与魏人交市。”此类记载所反映的现象表明，这一时期(　C　)
A．海外贸易增加财政收入
B．市镇兴起维护了时局稳定
C．互市交易促进民族交往
D．榷场的设立带动民间交流
解析：根据材料“立夷市于郡东”“郁洲(今属连云港市)接边陲，民俗多与魏人交市”等信息可以推知，当时的互市交易促进了民族交往，故C项正确；材料未涉及“海外贸易”，排除A项；材料并未体现市镇的兴起，排除B项；榷场是宋辽金元时期所设的位于民族政权交界地区的互市市场，排除D项。
命题点5 魏晋南北朝时期儒学的发展
5．(2024·江苏卷，2)魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成(　C　)
A．源于北方士族南迁
B．影响南北方政权频繁更替
C．有利于儒学的复兴
D．导致“三教合归儒”的局面
解析：据材料可知，经学世家的特点是在佛教、道教冲击下尊奉儒学，这有利于儒学的复兴，故选C项；材料未涉及经学世家的来源，排除A项；材料与南北方政权更替频繁无关，排除B项；隋朝时期，儒学家提出“三教合归儒”，排除D项。
命题点6 北魏治国理念的体现
6．(2024·黑吉辽卷，2)下表是北魏皇族女性墓志的部分内容。该表格反映了当时(　D　)
人物 内容
将军冯邕之妻元氏 母义三恪，道著二王，肃穆闺闱，见重君子
长乐长公主元瑛 六行允备，四德无违，孝友出于自然，柔恭表于天性
乐安郡公主元仲英 女节茂于公宫，妇道显于邦国
A．门第观念得到强化
B．因俗而治政策得到推广
C．礼仪规范得到传承
D．儒家伦理道德得到认同
解析：通过墓志内容中的“母义”“四德”“柔恭”“女节”“妇道”等信息可知，材料强调女性遵从女节、妇道等儒家对女性的伦理规范要求，说明当时儒家伦理道德得到认同，故选D项；材料未突出门第等级等内容，无法得出“门第观念得到强化”的结论，排除A项；因俗而治政策即结合当地的风俗习惯进行治理，材料所述与此无关，排除B项；材料未涉及礼仪规范的传承和延续，C项不符合题意，排除。
课时作业8
(总分：60分)
　　　　　　　　　　　　
一、选择题(每小题3分，共45分)
1．(2025·四川成都模拟)曹操为了解决军粮问题，于公元196年开始在许县屯田。后来又下令在各郡国屯田。屯田分民屯和军屯两种。民屯的屯田民由国家拨给田地，按军事编制。屯田民有国家组织、保护，还发给耕牛、种子等，又无徭役苛税，可以安心生产。由此可见，曹操的做法(　D　)
A．遏制了土地兼并的现象
B．弱化了政府对农民的人身控制
C．开创了流民屯田的范例
D．有利于北方地区经济恢复与发展
解析：根据材料并结合所学可知，材料反映了屯田制下的屯田民受到了国家保护，国家发给耕牛、种子等，同时没有徭役苛税，老百姓可以安心生产，这体现了曹操的做法有利于老百姓安居乐业，促进了农业的生产发展，有利于北方地区经济的恢复与发展，故选D项；屯田并不能遏制土地兼并现象，排除A项；屯田制下的屯田民仍然受政府的控制，排除B项；中国最早的屯田制可以追溯到汉代，“开创了”表述错误，排除C项。
2．(2025·陕西渭南二模)魏晋时期，州郡志书的撰述形成热潮。与前代志书侧重政区沿革和疆域四至不同，魏晋志书关注的对象主要是“异物”，所记多为长江以南的草木禽兽。这种现象反映出(　C　)
A．社会安定促进文化发展
B．经济重心已经开始南移
C．人口迁移影响地理认知
D．地志书写凸显实用精神
解析：据材料“所记多为长江以南的草木禽兽”可知，魏晋时期，志书侧重记载长江以南的草木禽兽，体现了长江以南的地理情况被人逐渐了解，也反映了当时人口逐步向南迁徙，推动了地理认知的扩展，C项正确；“社会安定”说法错误，魏晋时期处于动乱分裂时期，排除A项；材料不涉及经济重心南移，排除B项；草木禽兽不一定都实用，不能体现实用精神，排除D项。
3．(2025·重庆巴蜀中学模拟)东晋时在曲阿(今江苏丹阳)立新丰堰，灌溉田地800多顷，在乌程(今浙江湖州)筑荻塘，溉田千顷。南朝宋、齐、梁相继修复陂塘堰堤，溉田万顷，刘宋时还修复了汉代六门堰，溉田达3万余顷。这反映出该时期(　A　)
A．南方土地利用率的提高
B．北方社会经济发展迅速
C．南北经济差距逐渐缩小
D．我国经济重心开始南移
解析：据材料可知，东晋南朝时期在南方修建了大量的水利工程，大规模水利工程的建设和修复显著增加了灌溉面积，使得更多的土地得以有效利用，从而提高了土地利用率，故选A项；材料中的描述集中在南方地区，并未涉及北方的经济发展情况，排除B项；材料没有关于北方经济发展的信息，无法判断南北经济差距是否缩小，排除C项；此时经济重心尚未开始南移，排除D项。
4．(2026·海南海口调研)从魏晋时期到北魏孝文帝改革前，官府所定的度量衡单位量值急剧增长。尺度从一尺约合24厘米增长到30厘米；容量从一升约合200毫升增长到400毫升；权衡从一斤约合220克增长到500克左右。这一现象可以用来说明(　C　)
A．商品经济较为活跃 B．政权更迭频繁
C．政府企图增加赋敛 D．通货膨胀严重
解析：度量衡为古代封建政府所制定，主要为征收实物租税提供标准。据材料并结合所学可知，这一时期，社会动荡，封建政府为保证财政收入，不断提升度量衡标准，本质上说明了政府企图增加赋敛，故选C项。度量衡单位量值的变化与商品经济的发展程度没有直接关系，排除A项；魏晋南北朝时期政权更迭频繁的主要原因是权臣篡权、外族进犯等，与度量衡单位量值的变化无关，排除B项；通货膨胀严重的原因通常是货币贬值，与度量衡单位量值的增长无关，排除D项。
5．(2025·江苏南京模拟)下图为北朝时期墓室壁画中的《北凉庄园生活图》。该壁画可以反映出(　D　)
A．高门士族的势力衰微
B．绘画风格的浪漫色彩
C．普通百姓的安居乐业
D．自给自足的农耕生活
解析：由材料“北凉庄园生活图”可知，图中包括农耕、手工业，体现出庄园生活自给自足的特点，故选D项；壁画内容并未直接反映士族势力的变化，排除A项；壁画的主题和内容是关于庄园生活的写实描绘，属于现实主义，排除B项；壁画描绘的是庄园生活，反映了庄园主或贵族的生活状态，而非普通百姓的生活，排除C项。
6．(2025·河南安阳模拟)北魏孝文帝太和年间(477—499年)，光州(今山东莱州)刺史崔挺鉴于“州内少铁，器用皆求之他境”的现状，“挺表复铁官，公私有赖”。这从侧面反映出当时北魏(　C　)
A．严格限制民间冶铁业规模
B．完成了向农耕社会的转型
C．重视对手工业资源的管理
D．注意协调手工业地域分布
解析：根据材料可知，由于“州内少铁，器用皆求之他境”的现状，光州刺史崔挺报请朝廷恢复铁官，体现了当时北魏对铁这一手工业资源的重视与管理，故选C项；材料未体现限制民间冶铁业规模，排除A项；材料仅涉及恢复铁官，不能看出北魏实现了向农耕社会的转型，排除B项；材料仅涉及光州一地的铁业生产，不能看出“协调手工业地域分布”，排除D项。
7．(2025·黑龙江哈尔滨二模)据《洛阳伽蓝记》记载，北魏洛阳寺院“占夺膏腴之地，驱策佃客经营碾硙、酿酒”，而《高僧传》则提及南朝寺院“广殖田产，兼营质库”。此类现象最能说明(　C　)
A．寺院庄园垄断土地阻碍小农经济发展
B．货币经济衰退迫使寺院回归自然经济
C．宗教势力扩张形成多元经济结构形态
D．长期战乱使官府丧失对劳动力的控制
解析：根据材料可知，寺院不仅占有大量优质土地，还从事农业加工、手工业和金融活动，这些经济活动涵盖了农业、手工业、商业，表明寺院经济已经形成多元化经济结构形态，C项正确；题干并未提及寺院庄园对土地的“垄断”，排除A项；迫使寺院回归自然经济与“兼营质库”不符，排除B项；材料未体现长期动乱，排除D项。
8．(2026·湖南部分学校联考)北魏时期，规定“丁牛一头受田三十亩，限四牛”；北齐时期，规定“丁牛一头受田六十亩，限四牛”。这一变化(　D　)
A．增强了农民的人身依附性
B．使土地兼并现象更加激烈
C．破坏了均田制推行的基础
D．有利于保护小农生产方式
解析：据材料信息可知，与北魏相比，北齐时期丁牛受田数量增加，这一定程度上限制了富人阶层的土地过度集中，有利于保护小农的土地权益，即有利于保护小农生产方式，故选D项；A项与材料主旨不符，排除；北齐丁牛受田数量增加，这一定程度上限制了富人阶层的土地过度集中，从而抑制土地兼并，排除B项；材料中增加丁牛受田的数量与均田制推行基础并无直接关系，排除C项。
9．(2025·湖南张家界调研)东晋初年，侨姓士族强作吴语以笼络不愿说北语的吴地士大夫。但是到了刘宋时，吴地士大夫在正式场合(如朝廷议论、社会交际时)说吴语者反而成了少数。这一现象表明东晋南朝时期(　D　)
A．集权政治体制得到加强
B．中原地区经济影响力增强
C．统治集团内部矛盾消弭
D．江南地区的文化逐渐融合
解析：根据材料可知，北方侨姓士族为了拉拢吴地士大夫而使用吴语，但之后吴语却在正式场合中式微，这说明北人南迁后逐渐融入当地生活，江南地区的文化逐渐融合，D项正确；材料强调的是语言变化与文化交流的关系，而不是政治体制的集权化，排除A项；材料并未提及中原地区的经济影响力，无法得出“中原地区经济影响力增强”的结论，排除B项；材料体现的是江南地区语言和文化的变化，并未提及统治集团内部矛盾的变化情况，排除C项。
10．(2025·广西北海二模)南齐人张融生前立下遗嘱，要求“建白旌无旒，不设祭，令人捉麈尾登屋复魂”“三千买棺，无制新衾。左手执《孝经》《老子》，右手执小品《法华经》”。这些做法(　A　)
A．呈现出思想融合的迹象
B．表明民族迁徙影响文化发展
C．体现了墓葬习俗的异化
D．是封建迷信控制加强的表现
解析：《孝经》是儒家的经典，《老子》是道家的经典，《法华经》是佛教的著作，南齐人张融的遗嘱体现了当时的士人中存在兼修三教的现象，折射出儒佛道思想具有融合的迹象，A项正确；材料中张融的做法与民族迁徙无关，排除B项；材料中的墓葬习俗仍是土葬，有陪葬品，没有体现出墓葬习俗异化，排除C项；D项与题干主旨不符，排除。
11．(2025·河南洛阳模拟)有学者指出：“晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。”对外，魏晋士人以自然山水作为审美对象；对内，魏晋士人则重视自身的情感体验，体现为个体性情的张扬和人物品藻的兴盛。这折射出魏晋时期(　B　)
A．儒学影响范围缩小 B．人文精神的活跃
C．舆论环境较为宽松 D．商品经济的发展
解析：根据材料可知，魏晋士人关注自然审美与内在情感，结合所学知识可知，魏晋玄学兴起，士人突破汉代经学束缚，转向对自然美、个体情感的价值探索，这折射出人文精神的活跃，B项正确；材料未涉及儒学影响范围的问题，且魏晋时期儒学虽受到冲击，但仍是主流思想，其影响范围并未缩小，排除A项；魏晋时期政权更迭频繁，清谈避世实为避祸，并非舆论环境宽松，排除C项；商品经济与材料中自然审美、个性解放无直接关联，排除D项。
12．(2025·山东德州模拟)魏晋南北朝时，政权更迭，战乱不断，自然灾害频发。陶渊明以“炎火屡焚如，螟蜮恣中田”写灾荒，傅玄用“霖雨如倒井，黄潦起洪波”绘水灾。众多文人将社会百态融入创作。这反映出(　A　)
A．文学是社会镜像与思想载体
B．多元文化交融催生文学变革
C．社会危机推动文学流派衍生
D．政治格局变迁主导创作倾向
解析：据材料可知，魏晋南北朝时，政权更迭，战乱不断，自然灾害频发，众多文人将社会百态融入创作，说明社会百态对文学创作的影响，而文学创作又成为社会镜像与思想的载体，A项正确；材料描述的是艺术源于生活，没有涉及文学变革的信息，排除B项；材料描述的是社会百态对文学创作的影响，没有涉及文学流派衍生的信息，排除C项；政治格局变迁影响创作倾向，而非主导，排除D项。
13. (2026·河南安阳质检)北魏时期是隶书向楷书过渡的重要时期，孝文帝时形成了一种风格独特的楷书，被称为“魏碑体”。如图是魏碑体的代表作品《北魏高猛墓志》节选，字体呈现自然、刚劲、雄壮的风貌，北魏统治者曾大力推动魏碑体的发展改进。这可用来说明北魏时期(　A　)
A．社会呈现转型特征
B．审美以粗犷为特点
C．书法成为一门艺术
D．民间墓碑文化盛行
解析：据材料并结合所学可知，魏碑体是隶书到楷书的过渡字体，对应北魏孝文帝时期民族交融、汉化改革的社会转型，书法的演变是社会转型在文化领域的体现，A项正确；虽然魏碑体呈现自然、刚劲、雄壮的风貌，但不能据此简单地说北魏时期“审美以粗犷为特点”，排除B项；书法成为艺术是在东汉时期，排除C项；仅凭一则墓志不能推断“民间墓碑文化盛行”，排除D项。
14．(2025·广东佛山二模)魏晋时期，《南方草木状》《会稽土地记》《荆南地志》等地理学著作中，非地理因素的人物、风俗、典故等人文内容大量增加，地理志出现史传化趋势。这些变化主要基于(　C　)
A．三教并行政策 B．门阀政治的发展
C．南方地区开发 D．少数民族的内迁
解析：魏晋时期南方地理著作中人文内容增加，主要源于南方地区的开发，随着北方人口大量南迁，南方的经济文化迅速发展，地理志书在记录自然地理的同时，也注重当地社会风俗、人物事迹等内容，故选C项；三教并行与地理志内容扩展无直接关联，排除A项；门阀政治影响政治权力结构，但材料聚焦地理学著作内容的变化，排除B项；少数民族内迁主要影响北方社会，而材料涉及南方地理著作，排除D项。
15．(2025·河北唐山模拟)东魏茹茹公主墓发现于河北磁县。墓中出土了两枚拜占庭金币和背负帐具的骆驼俑，驼身上还挂着酒瓶、大雁和兽腿等。该材料可以印证，这一时期(　B　)
A．中外交流频繁
B．丝绸之路的商旅交易
C．民族交融加深
D．王朝政治版图的扩大
解析：根据材料信息可知，东魏茹茹公主墓里发现了拜占庭金币和背负帐具的骆驼俑，可见与商贸相关。结合所学可知，骆驼是从西域传入的，拜占庭也是陆上丝绸之路的重要一站，可见它们是中国古代丝绸之路商旅交易的物证，故选B项。墓中仅见两枚拜占庭金币，不足以表明中外交流频繁，排除A项；民族交融主要是内部的交流，材料强调的是与外部的交流，排除C项；金币和骆驼俑反映的是贸易而非领土扩张，无法印证王朝政治版图扩大，排除D项。
二、非选择题(本大题共15分)
16．(2025·江西南昌二模)阅读材料，完成下列要求。(15分)
材料：西汉时赋税特点是田租轻而人口税与徭役折纳比重大，结果成为世家豪族地主经济发展的重要原因之一。汉末，军阀混战，人口锐减，建安年间，董卓坏五铢钱，改铸小钱，物价高涨，“自是后钱货不行”。于是，曹操下租调令：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。袁氏之治也，使豪强擅恣，亲戚兼并，下民贫弱，代出租赋……欲望百姓亲附，甲兵强盛，岂可得邪？其收田租亩四升，户出绢二匹、绵二斤而已，他不得擅兴发。”曹魏统治集团在各地大力推行。杜畿治河东郡，“渐课民畜牸牛、草马……百姓勤农，家家丰实”。到西晋统一之后，租调制的实行范围更广，制度更为完备。租调制的出现，废除了三十税一制，租重调轻，实现了从以钱纳“赋”到“户调绢绵”的变化。太和九年至十年(公元485—486年)，北魏连续实行了以均田制、租调力役制和三长制为中心的从经济基础到上层建筑的一系列改革。
——摘编自周国林《曹魏西晋
租调制度的考实与评价》
(1)根据材料并结合所学知识，指出曹魏赋税制度改革的原因。(4分)
(2)根据材料并结合所学知识，概括曹魏租调制的特点并分析其影响。(11分)
答案：(1)两汉租赋制度的弊端日益显现；汉末政局动荡、人口锐减，增加国家财政收入的需要；打击世家豪强地主，抑制土地兼并，缓和阶级矛盾的需要；均贫富的传统思想的影响。(4分，每点1分)
(2)特点：实行定额税制；征收实物布帛；租重调轻。(3分，每点1分)
影响：增加了国家的财赋收入；一定程度上减轻农民的负担；有利于东汉末经济的恢复与发展；有利于抑制豪强势力的膨胀；促进赋税制度的发展完善；为后世的赋税制度提供借鉴；强化了人身依附关系，不利于人口的流动。(8分，每点2分，任答四点即可)(共98张PPT)
中国古代史
第8课
三国两晋南北朝的经济生活与文化传承
考情分析 三年典题举例解读
1.经济制度与经济交流(3年3考) 2025·重庆卷T2：通过乐府民歌，考查魏晋南北朝时期商业贸易的发展
2024·湖南卷T3：运用史籍记载的户口数和人口数，考查东汉至南朝时期政治对经济的影响
2024·安徽卷T2：依托史书记载，考查互市贸易对民族交往的影响
考情分析 三年典题举例解读
2．江南的开发(3年1考) 2025·云南卷T3：以关于战国和南朝时期的扬州的记载为情境，考查江南地区开发的历程
3．思想与文化传承(3年11考) 2025·湖南卷T3：以人物籍贯记载为情境，考查南北朝时期的门第观念
2025·山东卷T2：通过学术文化地理分布，考查魏晋时期儒学的发展
2025·甘肃卷T3：以《洛神赋图》为情境，考查魏晋风度
考情分析 三年典题举例解读
3．思想与文化传承(3年11考) 2025·江苏卷T4：通过《肘后备急方》与《千金方》的命名，考查古代医学的发展
2024·江苏卷T2：依托经学世家的形成，考查魏晋南北朝时期儒学的发展
2024·黑吉辽卷T2：依托皇族女性的墓志，考查北魏对儒家伦理的认同
2024·江西卷T3：以西凉乐为情境，考查北魏时期的华夏观念
目录
融汇　必备知识
提升　关键素能
课时作业
演练　热考命题
融汇　必备知识
理知识 巧延伸 夯基础
知识点一 三国两晋南北朝时期的经济与生活
1．江南开发
(1)原因：从.1. ________起，北方人民为躲避战乱，大批流亡南下，带来了先进的生产工具和技术，也充实了劳动力资源。
(2)表现
①农业：东晋南朝时期，南方土地大量开垦，农作物品种增加，产量提高。
②手工业：纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸等行业都有明显进步。
(3)影响：许多山区的少数民族逐步与汉族交融。
西晋末年
2．赋税制度
(1)魏晋时期，开始实行租调制，按户征收粮和绢帛。
(2)北魏孝文帝改革，颁布.2. ______，规定一夫一妇每年纳粟为租，纳帛或布为调，受田农民承担定额租调，成年男子负担一定的徭役。
均田令
3．生产工具与劳作方式【选必2·第4课】
(1)生产工具
①农业：三国时期马钧革新翻车，其后翻车在民间广泛使用；南北朝时期出现了以.3. ______制作的农具。
②手工业：南朝时，为了防止在烧制过程中气体和有害物质污损坯件，工匠把坯件放在耐火泥制成的匣钵中。
(2)劳作方式：魏晋南北朝时期的坞堡除军事作用外，也带有.4. ________的色彩。,
灌钢法
庄园经济
社会情境——庄园式劳作
魏晋南北朝时期的豪强地主庄园，除了驱使庄户从事农业生产外，还使唤他们进行开矿、冶铁、制盐乃至造船等较大规模的手工业生产。这些行业虽历来为国家所控制，但私家“与公竞争，以收私利”的情况时有发生。
思考：这说明了当时经济发展的哪一特点？
试答：庄园经济在一定程度上促进了民间手工业的发展。
微学助考
情境训练
必背结论
1．两晋时期江南开发的过程就是民族交融的过程，促进了经济文化的交流。
2．中国冶铁技术起步晚，但发展快，发明了生铁炼钢技术，大大提高了农具的质量。
知识点二 三国两晋南北朝时期的思想文化
1．思想
(1)儒学、道教与佛教的发展
①道教：在民间广为传播，主张“.5. ____”和“尊道”。
②佛教：吸收儒、道的思想，渐趋本土化。
③儒学：吸收佛教和.6. ____的精神，有了新的发展。
贵儒
道教
(2)魏晋玄学
清谈
背景 魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学
内容 ①用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本
②政治上“无为”，生活作风上任其“自然”，社会风气上崇尚“.7.____”
(3)反佛斗争
①背景：佛教盛行，严重影响到政府财政收入。
②表现：南朝无神论思想家.8. ____提出人的精神和肉体是统一的，抨击佛教；北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。
③结果：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。
范缜
书法 隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备，东晋.9.______博采众长，诸体兼精，世称“书圣”
绘画 东晋顾恺之提出“10________”，代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》
雕塑 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟
2．文学艺术
(1)文学：出现了建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。
(2)艺术
王羲之
以形写神
3.科技成就
齐民要术
数学 南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.141 592 6～3.141 592 7之间
农学 北朝贾思勰著述的《11________》，是中国现存最早的一部完整的农书
地理 西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，提出12________的方法
医学 东晋葛洪所著《肘后备急方》记载了青蒿对疟疾的治疗作用【选必2·第14课】
绘制地图
4.教育：西晋开始设立的13 ______，是古代中国的最高学府和教育行政机构。【选必3·第14课】
5．文化交流
(1)大迁徙与区域文化发展：魏晋南北朝时期，匈奴人、14 ______、氐人和羌人等逐渐迁徙到中原，形成中国北方的民族大交融。民族大迁徙改变了政治格局，促进了区域文化的发展；各民族在吸收其他民族文化的基础上促进了本民族文化的发展。【选必3·第6课】
(2)佛教文化交流：中亚、天竺高僧来华，将大批佛经翻译成汉文；东晋高僧15 ____到天竺收集了大批梵文经典。大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。【选必3·第2课】
国子监
鲜卑人
法显
(3)儒学传播：3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。【选必3·第2课】
微学助考
概念阐释
魏晋风度：是玄学影响下的一种人生观，深刻影响文人，成为一种时代精神。他们政治上主张“无为”；社会风气上崇尚“清谈”；人格、作风上追求“独立、自然、洒脱”。玄学在提倡人性解放方面有着一定积极影响，但主张“清谈”不利于解决现实问题，生活作风流于放荡，造成了不良的社会影响。

情境训练
1．阅读中外历史纲要(上)P45“历史纵横”。
思考：这折射出当时儒学有何变化？魏晋玄学的流行反映了当时思想界怎样的特征？
试答：变化：融入了玄学的思想，反映了当时儒家思想顺时而变、思想活跃。
特征：呈现多元性及交融特征。
2．观察中外历史纲要(上)P46图片“龙门石刻北魏《杨大眼造像记》”和“王羲之《姨母帖》(摹本)”。
思考：观察两幅书法作品，分别说明作品的特征及其形成原因。
试答：第一幅特征：雄健。
原因：作品风格与北魏少数民族建立的政权军事力量强悍有关。
第二幅特征：秀美。
原因：作品风格与东晋门阀士族政治有关。
3．阅读中外历史纲要(上)P32图片“北齐仰覆莲六系青瓷尊”及文字说明。
思考：这件器物反映出什么历史现象？
试答：莲花是佛教信仰中常见到的，反映了当时佛教的盛行。
易错易混
魏晋南北朝时期，佛教、道教发展较快，但这一时期佛教与道教的发展只是使儒学的正统地位受到了挑战，并没有改变儒学的主流地位。
必背结论
1．道教的产生体现了中国传统文化关注现实，重视现世的特点。
2．中国古代数学、天文、历法、农学等科技门类的发展与农业文明息息相关。
3．中国古代医药学发达，一定程度上体现了中国人与自然和谐相处的人生态度。
4．石窟艺术是卓越的艺术珍品，它凝聚了深厚的宗教感情，体现了鲜明的时代风尚。
提升　关键素能
探史料 掌要点 提能力
视角 1
史料证史——魏晋南北朝的人口迁徙
史料：据统计，魏晋南北朝时期，北方人民大规模的南下总数约有90万人……其流徙方向大体是北方东部的人民流向南方东部，北方西部的人民流向南方西部。北方人民到达南方，大都举目无亲，出路之一便是依附早先来到南方的士族或地方豪强，成为被隐匿的人口。
——摘编自蒋福亚《魏晋南北朝社会经济史》
思考1：根据史料，概括魏晋南北朝时期北民南移的特点。结合所学知识，分析北民南移的影响。
试答：特点：规模大；流动方向相对集中；南移人口依附于士族豪强成为隐匿人口。
影响：带来先进的生产工具和技术，充实了南方劳动力资源，促进了江南地区经济的开发；壮大了南方士族势力；促进了南方山区少数民族与汉族的交融。
史料证史——江南经济的开发
史料：至于元嘉末……兵车勿用，民不外劳，役宽务简，氓庶繁息，至余粮栖亩，户不夜扃(jiōng)，盖东西之极盛也……地广野丰，民勤本业，一岁或稔(rěn)，则数郡忘饥。会土带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏腴上地，亩直一金，鄠(hù)、杜之间，不能比也。荆城跨南楚之富，扬部有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下。
——摘自《宋书》
视角 2
思考2：根据史料，概括当时南方经济的发展成就。结合所学知识，说明这一成就有何影响。
试答：成就：人口大量增加；农作物产量提高；土地肥沃，开垦数量多；纺织等手工业有明显进步，商业有一定发展。
影响：南北朝时期江南经济的开发促使南北经济差距缩小，为我国经济重心南移打下基础。
唯物史观——全面认识南方经济的开发
(1)原因
①政治：北方长期战乱，南方相对安定。
②经济：北民南迁，带去先进的生产工具和技术。
③政策：南方统治者采取有利于经济发展的措施。
④自然：南方自然条件好，适合农业发展。
史论归纳
(2)影响
①形成江南经济区，为经济重心南移打下基础。
②促进了南方科技(如数学)和文学艺术(如田园诗、书法)的发展。
③在南方经济开发过程中，许多山区的少数民族逐步与汉族交融。
④山区开发，破坏植被，造成水土流失，带来一定的生态环境问题。
视角 1
视角1 学术研究——佛教兴盛与魏晋玄学的兴起
史料：佛教文化(传入中国后)表现出惊人的调适性……佛教的自我调适从入华之初就已开始。两汉时期，中国盛行神仙方术，当时来华的译经家也便风云星宿、图谶运变，莫不钻习。魏晋时期，玄学兴起，佛教学者遂以佛理附会玄学。佛教在民间的传播，主要借助于宣唱形式。佛教在改造自己宗教哲学、传教方式的同时，也在政治理论上竭力迎合儒家伦理道德观念。
——摘编自冯天瑜等《中华文化史》
思考1：根据史料并结合所学知识，概括魏晋时期佛教的传播呈现出调适性的原因及表现，并简析玄学兴起的意义。
试答：原因：佛教文化与中国本土文化有一定差异；佛教自身传播的需要。表现：附会中国本土文化思潮；采取易于被民众接受的传播方式；迎合儒家的伦理道德观念。
意义：在一定程度上提高了国人的抽象思辨能力(推动了中国文化与佛教思想的交流)；解放和开阔了人们的思想；推动了儒学的复兴。
历史解释——魏晋时期儒学主流地位受到挑战的原因
(1)战乱频繁，社会动荡，人们缺乏精神寄托。
(2)佛教和道教注重解决人生现实问题，关注人的精神需求。
(3)儒学自身存在没有关注人生终极目标的缺陷。
(4)统治者借助佛教、道教巩固自身统治。
(5)朝代更替频繁，儒家的传统理论受到挑战。
史论归纳
学者观点——魏晋时期的文学艺术
史料：魏晋风度是魏晋时期独特的审美特征……它使人回归到了本真与自然。魏晋士人以放旷、恣意的人生态度……把作为文人知识分子对正义的理性思辨和坚守以艺术的、哲学的、人性的方式传达于世，达到了真善美融为一体的极致之境。
——摘编自居瑢《风流蕴藉：
魏晋风度的文化内涵》
思考2：根据史料并结合所学知识，概括“魏晋风度”的特点，并指出其在思想、绘画、书法方面是如何体现的。
视角 2
试答：特点：崇尚自然，风流自赏，恣意任性，崇尚清谈。
体现：思想方面，玄学盛行；绘画方面，顾恺之的《洛神赋图》(或《女史箴图》)；书法方面，王羲之的行书。
历史解释——魏晋南北朝时期思想文化的特点
(1)思想界异常活跃：道教系统化，佛教发展和反佛斗争激烈，儒、佛、道三教开始出现合流的迹象，文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印。
(2)体现民族交融：具有代表性的文化和成就，体现不同的民族特色和民族风格。
(3)带有分裂割据的烙印：此时期中国社会处于分裂割据的状态，不同的地域文化带有不同的特点，具有明显的差别，尤其是南北文化差异很大，南北民歌风格迥异。
史论归纳
(4)科技成就突出：祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的《齐民要术》、裴秀的《禹贡地域图》等。
演练　热考命题
练模拟 练真题 明方向
模拟巩固
命题点1 魏晋时期区域经济的发展
1．(2025·广东广州模拟)东晋建立前后约有90万中原人移民到江南，占当时江南全境人口的六分之一。他们多以村落或宗族为单位迁徙，在江南形成独立的聚落；并将新的聚居地冠以原籍州县之名，在东晋朝廷认可下形成了许多“侨州”“侨郡”“侨县”。这(　　)
A．增强了北方士族返回中原的愿望
B．激化了南北士族之间的矛盾
C．促进了江南地区的社会经济发展
D．规范了行政区划和户籍制度
C
解析：题干描述了东晋建立前后，大量中原人移民到江南，这些移民带来了中原地区的生产技术和文化，与江南地区的原有居民相互融合，促进了江南地区的社会经济发展，故选C项；题干中并未提及北方士族返回中原的愿望，排除A项；题干中并未提及南北士族之间的矛盾，排除B项；政府设立“侨州”“侨郡”“侨县”主要是为了方便管理移民，并非为了规范行政区划和户籍制度，排除D项。
命题点2 中国古代社会生产力的发展
2．(2025·山东齐鲁名校联考)春秋战国时期，铁犁牛耕出现；西汉时期，出现了新词“耦犁”“耦耕”；魏晋南北朝时期，出现了“转地”“熟耕”“杷”“劳”“摩”等有关耕作的词语。农业词汇的变化体现了(　　)
A．传统步犁的基本定型
B．金属冶炼业不断进步
C．农业耕作技术的发展
D．粮食产量的逐渐增加
C
解析：据材料信息可知，春秋战国时期，铁农具的使用和牛耕的推广，反映农业生产工具的革新；西汉时期的“耦犁”是一种由两头牛牵引的犁，反映了耕作方法的革新；魏晋南北朝时期有关耕作的词语，反映了耕作工具的改进和耕作技术的进步。农业词汇的变化反映了农业技术的进步和耕作方法的革新，故选C项。中国古代传统步犁的基本定型是在唐朝，排除A项；材料强调农业词汇的变化，与金属冶炼业无关，排除B项；材料未提及粮食产量，排除D项。
命题点3 魏晋时期社会思想的发展
3．(2025·重庆模拟)魏晋时期，王弼等人提出“名教本于自然”的观点，认为以孔子为代表的儒家圣人，是以“无”为本、体“自然之性”的，并不排斥世俗，具有世俗的情感。王弼等人的思想折射出当时(　　)
A．玄学成为社会的主流思潮
B．外儒内道的学术风气渐盛
C．士人秉持积极入世的态度
D．“三教合归儒”趋势出现
B
解析：魏晋时期社会动荡，儒家思想受到冲击，玄学兴起，王弼等人提出“名教本于自然”，将儒家“名教”与道家“自然”相融合，体现外儒内道的特点，故选B项；材料聚焦王弼等人思想中儒道结合的具体特征，并未直接论证玄学已成为社会主流思潮，排除A项；材料未表明士人普遍秉持积极入世的态度，排除C项；隋朝时期儒学家提出“三教合归儒”，与材料时间不符，排除D项。
命题点4 魏晋时期书画艺术的特征
4．(2025·四川巴中一模)中国传统艺术讲究“书画同源”。东汉以后，书法逐渐成为人们欣赏的艺术。魏晋时期涌现出一大批书法大家，如锺繇、王羲之等，他们将书法艺术推向一个高峰。人物画也在同时期趋于成熟，顾恺之成就最高，山水画开始兴起。这一时期的书画艺术(　　)
A．受科技进步的影响 B．是民族交融的产物
C．在风格上趋于统一 D．体现儒家的感召力
A
解析：魏晋时期由于造纸技术的进步和改良纸张的运用日益广泛，增加了书法和绘画的观赏性，促进了书画艺术的成熟发展，A项正确；材料未涉及当时书法绘画艺术的具体风格和书画艺术家们的民族立场，无法体现民族交融的相关信息，排除B项；一大批书法艺术家们的涌现，有利于推动书法绘画艺术风格的多样化发展，“趋于统一”说法错误，排除C项；材料并未说明书法绘画的具体内容，无法体现儒家思想的影响，排除D项。
命题点5 贾思勰的《齐民要术》
5．(2025·湖南邵阳一模)北朝贾思勰在《齐民要术》中，呼吁农民种榆植柳，极言“卖材之利”。他还特别提醒农民，都城人口众多，薪柴需求极大，所以种树卖柴“地须近市”。这表明当时(　　)
A．商人的利益得到保护 B．都城能源问题突出
C．农民的副业受到关注 D．北朝生态环境恶化
C
解析：《齐民要术》是北朝贾思勰的著作，他在书中呼吁农民种榆植柳，强调“卖材之利”，并特别提醒农民，由于都城人口众多，薪柴需求极大，所以种树卖柴“地须近市”。这表明他关注农民在农业主业外的副业经营，故选C项。材料没有涉及商人利益，排除A项；材料中提到都城人口众多，薪柴需求大，但这并不能直接说明都城能源问题突出，排除B项；材料中没有植被破坏、水土流失等生态环境状况的具体描述，无法得出“北朝生态环境恶化”的结论，排除D项。
命题点6 魏晋时期思想文化发展的特点
6．(2025·浙江名校联考)《晋书·秃发利鹿孤载记》记载，南凉统治者秃发利鹿孤(399年至402年在位)采纳祠部郎中“宜建学校，开庠序，选耆德硕儒以训胄子”的建议，“以田玄冲、赵诞为博士祭酒，以教胄子”。这反映出南凉(　　)
A．统治者推动基层教化
B．民族文化隔阂的消融
C．官方教育的汉化之风
D．文教推动了士族崛起
C
解析：据材料并结合所学可知，“建学校”“庠序”“耆德硕儒”“博士祭酒”为典型的中原汉族教育元素，体现南凉效仿中原王朝官学制度，通过儒学教育推动鲜卑贵族汉化，故选C项；“基层教化”不符合题意，排除A项；“民族文化隔阂的消融”说法绝对且不符合史实，排除B项；材料强调南凉官方教育的汉化，没有体现士族崛起的相关信息，排除D项。
真题集训
命题点1 江南经济的发展
1．(2025·云南卷，3)编定于战国时期的《尚书·禹贡》根据土地的肥瘠状况，评扬州的土地为“下下”。到南朝时，其地则被称誉为“三吴奥壤，旧称饶沃；虽凶荒之余，尤为殷盛”。以上变化说明该地区(　　)
A．气候适合农业发展 B．生产能力得到提升
C．稻麦复种得到推广 D．经济发展超过北方
B
解析：战国时期扬州土地被评为“下下”，主要是因为当时该地区尚未得到开发，土地潜力无法发挥。魏晋时期，北方人口大量南迁带来劳动力和先进耕作技术，铁犁牛耕逐渐普及，水利工程大规模修建，改善了土壤质量和灌溉条件，生产能力得到提升，因此南朝时扬州土地被称为“三吴奥壤”，故B项正确。扬州的气候在战国到南朝时并无显著变化，排除A项；稻麦复种制在宋朝时得到推广，排除C项；材料仅描述扬州自身变化，未与北方比较，且南朝时中国经济重心仍在北方，排除D项。
命题点2 南朝乐府民歌的内涵
2．(2025·重庆卷，2)南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名，如“江陵乐”“襄阳乐”等，多描写女子送别商人远行；有些诗歌直接以商人为歌名，如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝(　　)
A．城市商业贸易的发展
B．礼乐制度文明的先进
C．商人政治地位的提高
D．文学艺术体裁的创新
A
解析：南朝乐府民歌中“吴歌”“西曲”以江陵等城市命名，且“江陵乐”“襄阳乐”集中描绘女子送别商人的场景，“估客乐”“贾客词”更直接以商人为歌名，印证了南朝商业城市的繁荣和商人群体活跃的史实，故选A项；南朝民歌属于民间创作，与官方礼乐制度无关，排除B项；材料没有关于商人政治地位提高的相关信息，排除C项；乐府诗体裁始于汉代，南朝民歌沿用旧体裁创作新内容，未突破既有文学形式，排除D项。
命题点3 魏晋时期学术文化的发展
3．(2025·山东卷，2)下图是魏晋时期学术文化地理分布示意图。这一分布格局反映出(　　)
A．民族交融推动思想创新
B．传统儒学受到冲击
C.经济繁荣促进学术发展
D．文化重心向南转移
B
解析：从图中可以看到玄学在一定区域流行且经学流行地区和玄学流行地区有部分重合，说明传统儒学的正统地位受到冲击，故选B项；民族交融主要侧重于不同民族之间的文化、习俗等方面的交流与融合，而图中主要展示的是经学和玄学在南北不同地区的流行情况，排除A项；魏晋时期战乱频繁，经济并非普遍繁荣，排除C项；文化重心南移是一个长期过程，魏晋时期虽然南方文化有所发展，但还未实现重心南移，且图中信息不足以支撑该结论，排除D项。
命题点4 魏晋南北朝时期商业贸易的影响
4．(2024·安徽卷，2)《晋书·陶侃传》记载，陶侃为武昌太守时“立夷市于郡东，大收其利”。《梁书·张稷传》亦载：“郁洲(今属连云港市)接边陲，民俗多与魏人交市。”此类记载所反映的现象表明，这一时期(　　)
A．海外贸易增加财政收入
B．市镇兴起维护了时局稳定
C．互市交易促进民族交往
D．榷场的设立带动民间交流
C
解析：根据材料“立夷市于郡东”“郁洲(今属连云港市)接边陲，民俗多与魏人交市”等信息可以推知，当时的互市交易促进了民族交往，故C项正确；材料未涉及“海外贸易”，排除A项；材料并未体现市镇的兴起，排除B项；榷场是宋辽金元时期所设的位于民族政权交界地区的互市市场，排除D项。
命题点5 魏晋南北朝时期儒学的发展
5．(2024·江苏卷，2)魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成(　　)
A．源于北方士族南迁
B．影响南北方政权频繁更替
C．有利于儒学的复兴
D．导致“三教合归儒”的局面
C
解析：据材料可知，经学世家的特点是在佛教、道教冲击下尊奉儒学，这有利于儒学的复兴，故选C项；材料未涉及经学世家的来源，排除A项；材料与南北方政权更替频繁无关，排除B项；隋朝时期，儒学家提出“三教合归儒”，排除D项。
命题点6 北魏治国理念的体现
6．(2024·黑吉辽卷，2)下表是北魏皇族女性墓志的部分内容。该表格反映了当时(　　)
D
人物 内容
将军冯邕之妻元氏 母义三恪，道著二王，肃穆闺闱，见重君子
长乐长公主元瑛 六行允备，四德无违，孝友出于自然，柔恭表于天性
乐安郡公主元仲英 女节茂于公宫，妇道显于邦国
A．门第观念得到强化
B．因俗而治政策得到推广
C．礼仪规范得到传承
D．儒家伦理道德得到认同
解析：通过墓志内容中的“母义”“四德”“柔恭”“女节”“妇道”等信息可知，材料强调女性遵从女节、妇道等儒家对女性的伦理规范要求，说明当时儒家伦理道德得到认同，故选D项；材料未突出门第等级等内容，无法得出“门第观念得到强化”的结论，排除A项；因俗而治政策即结合当地的风俗习惯进行治理，材料所述与此无关，排除B项；材料未涉及礼仪规范的传承和延续，C项不符合题意，排除。
课时作业
课时作业8
(总分：60分)
一、选择题(每小题3分，共45分)
1．(2025·四川成都模拟)曹操为了解决军粮问题，于公元196年开始在许县屯田。后来又下令在各郡国屯田。屯田分民屯和军屯两种。民屯的屯田民由国家拨给田地，按军事编制。屯田民有国家组织、保护，还发给耕牛、种子等，又无徭役苛税，可以安心生产。由此可见，曹操的做法(　　)
A．遏制了土地兼并的现象
B．弱化了政府对农民的人身控制
C．开创了流民屯田的范例
D．有利于北方地区经济恢复与发展
D
解析：根据材料并结合所学可知，材料反映了屯田制下的屯田民受到了国家保护，国家发给耕牛、种子等，同时没有徭役苛税，老百姓可以安心生产，这体现了曹操的做法有利于老百姓安居乐业，促进了农业的生产发展，有利于北方地区经济的恢复与发展，故选D项；屯田并不能遏制土地兼并现象，排除A项；屯田制下的屯田民仍然受政府的控制，排除B项；中国最早的屯田制可以追溯到汉代，“开创了”表述错误，排除C项。
2．(2025·陕西渭南二模)魏晋时期，州郡志书的撰述形成热潮。与前代志书侧重政区沿革和疆域四至不同，魏晋志书关注的对象主要是“异物”，所记多为长江以南的草木禽兽。这种现象反映出(　　)
A．社会安定促进文化发展
B．经济重心已经开始南移
C．人口迁移影响地理认知
D．地志书写凸显实用精神
C
解析：据材料“所记多为长江以南的草木禽兽”可知，魏晋时期，志书侧重记载长江以南的草木禽兽，体现了长江以南的地理情况被人逐渐了解，也反映了当时人口逐步向南迁徙，推动了地理认知的扩展，C项正确；“社会安定”说法错误，魏晋时期处于动乱分裂时期，排除A项；材料不涉及经济重心南移，排除B项；草木禽兽不一定都实用，不能体现实用精神，排除D项。
3．(2025·重庆巴蜀中学模拟)东晋时在曲阿(今江苏丹阳)立新丰堰，灌溉田地800多顷，在乌程(今浙江湖州)筑荻塘，溉田千顷。南朝宋、齐、梁相继修复陂塘堰堤，溉田万顷，刘宋时还修复了汉代六门堰，溉田达3万余顷。这反映出该时期(　　)
A．南方土地利用率的提高
B．北方社会经济发展迅速
C．南北经济差距逐渐缩小
D．我国经济重心开始南移
A
解析：据材料可知，东晋南朝时期在南方修建了大量的水利工程，大规模水利工程的建设和修复显著增加了灌溉面积，使得更多的土地得以有效利用，从而提高了土地利用率，故选A项；材料中的描述集中在南方地区，并未涉及北方的经济发展情况，排除B项；材料没有关于北方经济发展的信息，无法判断南北经济差距是否缩小，排除C项；此时经济重心尚未开始南移，排除D项。
4．(2026·海南海口调研)从魏晋时期到北魏孝文帝改革前，官府所定的度量衡单位量值急剧增长。尺度从一尺约合24厘米增长到30厘米；容量从一升约合200毫升增长到400毫升；权衡从一斤约合220克增长到500克左右。这一现象可以用来说明(　　)
A．商品经济较为活跃 B．政权更迭频繁
C．政府企图增加赋敛 D．通货膨胀严重
C
解析：度量衡为古代封建政府所制定，主要为征收实物租税提供标准。据材料并结合所学可知，这一时期，社会动荡，封建政府为保证财政收入，不断提升度量衡标准，本质上说明了政府企图增加赋敛，故选C项。度量衡单位量值的变化与商品经济的发展程度没有直接关系，排除A项；魏晋南北朝时期政权更迭频繁的主要原因是权臣篡权、外族进犯等，与度量衡单位量值的变化无关，排除B项；通货膨胀严重的原因通常是货币贬值，与度量衡单位量值的增长无关，排除D项。
5．(2025·江苏南京模拟)下图为北朝时期墓室壁画中的《北凉庄园生活图》。该壁画可以反映出(　　)
A．高门士族的势力衰微
B．绘画风格的浪漫色彩
C．普通百姓的安居乐业
D．自给自足的农耕生活
D
解析：由材料“北凉庄园生活图”可知，图中包括农耕、手工业，体现出庄园生活自给自足的特点，故选D项；壁画内容并未直接反映士族势力的变化，排除A项；壁画的主题和内容是关于庄园生活的写实描绘，属于现实主义，排除B项；壁画描绘的是庄园生活，反映了庄园主或贵族的生活状态，而非普通百姓的生活，排除C项。
6．(2025·河南安阳模拟)北魏孝文帝太和年间(477—499年)，光州(今山东莱州)刺史崔挺鉴于“州内少铁，器用皆求之他境”的现状，“挺表复铁官，公私有赖”。这从侧面反映出当时北魏(　　)
A．严格限制民间冶铁业规模
B．完成了向农耕社会的转型
C．重视对手工业资源的管理
D．注意协调手工业地域分布
C
解析：根据材料可知，由于“州内少铁，器用皆求之他境”的现状，光州刺史崔挺报请朝廷恢复铁官，体现了当时北魏对铁这一手工业资源的重视与管理，故选C项；材料未体现限制民间冶铁业规模，排除A项；材料仅涉及恢复铁官，不能看出北魏实现了向农耕社会的转型，排除B项；材料仅涉及光州一地的铁业生产，不能看出“协调手工业地域分布”，排除D项。
7．(2025·黑龙江哈尔滨二模)据《洛阳伽蓝记》记载，北魏洛阳寺院“占夺膏腴之地，驱策佃客经营碾硙、酿酒”，而《高僧传》则提及南朝寺院“广殖田产，兼营质库”。此类现象最能说明(　　)
A．寺院庄园垄断土地阻碍小农经济发展
B．货币经济衰退迫使寺院回归自然经济
C．宗教势力扩张形成多元经济结构形态
D．长期战乱使官府丧失对劳动力的控制
C
解析：根据材料可知，寺院不仅占有大量优质土地，还从事农业加工、手工业和金融活动，这些经济活动涵盖了农业、手工业、商业，表明寺院经济已经形成多元化经济结构形态，C项正确；题干并未提及寺院庄园对土地的“垄断”，排除A项；迫使寺院回归自然经济与“兼营质库”不符，排除B项；材料未体现长期动乱，排除D项。
8．(2026·湖南部分学校联考)北魏时期，规定“丁牛一头受田三十亩，限四牛”；北齐时期，规定“丁牛一头受田六十亩，限四牛”。这一变化
(　　)
A．增强了农民的人身依附性
B．使土地兼并现象更加激烈
C．破坏了均田制推行的基础
D．有利于保护小农生产方式
D
解析：据材料信息可知，与北魏相比，北齐时期丁牛受田数量增加，这一定程度上限制了富人阶层的土地过度集中，有利于保护小农的土地权益，即有利于保护小农生产方式，故选D项；A项与材料主旨不符，排除；北齐丁牛受田数量增加，这一定程度上限制了富人阶层的土地过度集中，从而抑制土地兼并，排除B项；材料中增加丁牛受田的数量与均田制推行基础并无直接关系，排除C项。
9．(2025·湖南张家界调研)东晋初年，侨姓士族强作吴语以笼络不愿说北语的吴地士大夫。但是到了刘宋时，吴地士大夫在正式场合(如朝廷议论、社会交际时)说吴语者反而成了少数。这一现象表明东晋南朝时期(　　)
A．集权政治体制得到加强
B．中原地区经济影响力增强
C．统治集团内部矛盾消弭
D．江南地区的文化逐渐融合
D
解析：根据材料可知，北方侨姓士族为了拉拢吴地士大夫而使用吴语，但之后吴语却在正式场合中式微，这说明北人南迁后逐渐融入当地生活，江南地区的文化逐渐融合，D项正确；材料强调的是语言变化与文化交流的关系，而不是政治体制的集权化，排除A项；材料并未提及中原地区的经济影响力，无法得出“中原地区经济影响力增强”的结论，排除B项；材料体现的是江南地区语言和文化的变化，并未提及统治集团内部矛盾的变化情况，排除C项。
10．(2025·广西北海二模)南齐人张融生前立下遗嘱，要求“建白旌无旒，不设祭，令人捉麈尾登屋复魂”“三千买棺，无制新衾。左手执《孝经》《老子》，右手执小品《法华经》”。这些做法(　　)
A．呈现出思想融合的迹象
B．表明民族迁徙影响文化发展
C．体现了墓葬习俗的异化
D．是封建迷信控制加强的表现
A
解析：《孝经》是儒家的经典，《老子》是道家的经典，《法华经》是佛教的著作，南齐人张融的遗嘱体现了当时的士人中存在兼修三教的现象，折射出儒佛道思想具有融合的迹象，A项正确；材料中张融的做法与民族迁徙无关，排除B项；材料中的墓葬习俗仍是土葬，有陪葬品，没有体现出墓葬习俗异化，排除C项；D项与题干主旨不符，排除。
11．(2025·河南洛阳模拟)有学者指出：“晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。”对外，魏晋士人以自然山水作为审美对象；对内，魏晋士人则重视自身的情感体验，体现为个体性情的张扬和人物品藻的兴盛。这折射出魏晋时期(　　)
A．儒学影响范围缩小 B．人文精神的活跃
C．舆论环境较为宽松 D．商品经济的发展
B
解析：根据材料可知，魏晋士人关注自然审美与内在情感，结合所学知识可知，魏晋玄学兴起，士人突破汉代经学束缚，转向对自然美、个体情感的价值探索，这折射出人文精神的活跃，B项正确；材料未涉及儒学影响范围的问题，且魏晋时期儒学虽受到冲击，但仍是主流思想，其影响范围并未缩小，排除A项；魏晋时期政权更迭频繁，清谈避世实为避祸，并非舆论环境宽松，排除C项；商品经济与材料中自然审美、个性解放无直接关联，排除D项。
12．(2025·山东德州模拟)魏晋南北朝时，政权更迭，战乱不断，自然灾害频发。陶渊明以“炎火屡焚如，螟蜮恣中田”写灾荒，傅玄用“霖雨如倒井，黄潦起洪波”绘水灾。众多文人将社会百态融入创作。这反映出
(　　)
A．文学是社会镜像与思想载体
B．多元文化交融催生文学变革
C．社会危机推动文学流派衍生
D．政治格局变迁主导创作倾向
A
解析：据材料可知，魏晋南北朝时，政权更迭，战乱不断，自然灾害频发，众多文人将社会百态融入创作，说明社会百态对文学创作的影响，而文学创作又成为社会镜像与思想的载体，A项正确；材料描述的是艺术源于生活，没有涉及文学变革的信息，排除B项；材料描述的是社会百态对文学创作的影响，没有涉及文学流派衍生的信息，排除C项；政治格局变迁影响创作倾向，而非主导，排除D项。
13. (2026·河南安阳质检)北魏时期是隶书向楷书过渡的重要时期，孝文帝时形成了一种风格独特的楷书，被称为“魏碑体”。如图是魏碑体的代表作品《北魏高猛墓志》节选，字体呈现自然、刚劲、雄壮的风貌，北魏统治者曾大力推动魏碑体的发展改进。这可用来说明北魏时期(　　)
A．社会呈现转型特征
B．审美以粗犷为特点
C．书法成为一门艺术
D．民间墓碑文化盛行
A
解析：据材料并结合所学可知，魏碑体是隶书到楷书的过渡字体，对应北魏孝文帝时期民族交融、汉化改革的社会转型，书法的演变是社会转型在文化领域的体现，A项正确；虽然魏碑体呈现自然、刚劲、雄壮的风貌，但不能据此简单地说北魏时期“审美以粗犷为特点”，排除B项；书法成为艺术是在东汉时期，排除C项；仅凭一则墓志不能推断“民间墓碑文化盛行”，排除D项。
14．(2025·广东佛山二模)魏晋时期，《南方草木状》《会稽土地记》《荆南地志》等地理学著作中，非地理因素的人物、风俗、典故等人文内容大量增加，地理志出现史传化趋势。这些变化主要基于(　　)
A．三教并行政策 B．门阀政治的发展
C．南方地区开发 D．少数民族的内迁
C
解析：魏晋时期南方地理著作中人文内容增加，主要源于南方地区的开发，随着北方人口大量南迁，南方的经济文化迅速发展，地理志书在记录自然地理的同时，也注重当地社会风俗、人物事迹等内容，故选C项；三教并行与地理志内容扩展无直接关联，排除A项；门阀政治影响政治权力结构，但材料聚焦地理学著作内容的变化，排除B项；少数民族内迁主要影响北方社会，而材料涉及南方地理著作，排除D项。
15．(2025·河北唐山模拟)东魏茹茹公主墓发现于河北磁县。墓中出土了两枚拜占庭金币和背负帐具的骆驼俑，驼身上还挂着酒瓶、大雁和兽腿等。该材料可以印证，这一时期(　　)
A．中外交流频繁
B．丝绸之路的商旅交易
C．民族交融加深
D．王朝政治版图的扩大
B
解析：根据材料信息可知，东魏茹茹公主墓里发现了拜占庭金币和背负帐具的骆驼俑，可见与商贸相关。结合所学可知，骆驼是从西域传入的，拜占庭也是陆上丝绸之路的重要一站，可见它们是中国古代丝绸之路商旅交易的物证，故选B项。墓中仅见两枚拜占庭金币，不足以表明中外交流频繁，排除A项；民族交融主要是内部的交流，材料强调的是与外部的交流，排除C项；金币和骆驼俑反映的是贸易而非领土扩张，无法印证王朝政治版图扩大，排除D项。
二、非选择题(本大题共15分)
16．(2025·江西南昌二模)阅读材料，完成下列要求。(15分)
材料：西汉时赋税特点是田租轻而人口税与徭役折纳比重大，结果成为世家豪族地主经济发展的重要原因之一。汉末，军阀混战，人口锐减，建安年间，董卓坏五铢钱，改铸小钱，物价高涨，“自是后钱货不行”。于是，曹操下租调令：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。袁氏之治也，使豪强擅恣，亲戚兼并，下民贫弱，代出租赋……欲望百姓亲附，甲兵强盛，岂可得邪？其收田租亩四升，户出绢二匹、绵二斤而已，他不得擅兴发。”曹魏统治集团在各地大力推行。杜畿治河东郡，“渐课民畜牸牛、草马……百姓勤农，家家丰实”。到西晋统一之后，租调制的实行范围更广，制度更为完备。租调制的出现，废除了三
十税一制，租重调轻，实现了从以钱纳“赋”到“户调绢绵”的变化。太和九年至十年(公元485—486年)，北魏连续实行了以均田制、租调力役制和三长制为中心的从经济基础到上层建筑的一系列改革。
——摘编自周国林《曹魏西晋
租调制度的考实与评价》
(1)根据材料并结合所学知识，指出曹魏赋税制度改革的原因。(4分)
答案：(1)两汉租赋制度的弊端日益显现；汉末政局动荡、人口锐减，增加国家财政收入的需要；打击世家豪强地主，抑制土地兼并，缓和阶级矛盾的需要；均贫富的传统思想的影响。(4分，每点1分)
(2)根据材料并结合所学知识，概括曹魏租调制的特点并分析其影响。(11分)
答案：(2)特点：实行定额税制；征收实物布帛；租重调轻。(3分，每点1分)
影响：增加了国家的财赋收入；一定程度上减轻农民的负担；有利于东汉末经济的恢复与发展；有利于抑制豪强势力的膨胀；促进赋税制度的发展完善；为后世的赋税制度提供借鉴；强化了人身依附关系，不利于人口的流动。(8分，每点2分，任答四点即可)
本课结束
中国古代史

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