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第11课　隋唐时期的经济、文化与中外交流
考情分析 三年典题举例解读
1.经济发展与经济格局变动(3年7考) 2025·河南卷T3：通过限制蓄钱的政策，考查唐朝的经济政策
2025·浙江1月选考T8：通过城市之间的经济交往及商品流向，考查唐朝中后期经济格局的变动
2023·山东卷T3：以汉隋京畿区的变动，考查经济格局的变动
2．土地制度和赋税制度(3年8考) 2024·广东卷T3：以朝廷对刺史的惩处为情境，考查两税法的制度缺陷
2024·重庆卷T2：以授田与赋役的规定为情境，考查北魏到隋朝的赋税制度
2023·天津卷T3：以统计数据的比较为情境，考查唐朝赋税制度的演变
3．思想文化与中外交流(3年7考) 2025·湖南卷T4：通过节日活动，考查唐朝社会生活与价值观念
2025·云南卷T4：通过纺织品纹样，考查唐朝中外文化交流
2024·安徽卷T3：以新物种的记载为情境，考查唐朝文化的特点
2024·甘肃卷T4：以李素家族的经历为情境，考查唐朝的文化
知识点一 隋唐时期的经济与生活
1．经济生活
农业 (1)生产体系：秦汉到隋唐时期，逐渐形成北方旱田和南方水田两种.1.精耕细作的农业技术体系【选必2·第1课】 (2)耕作技术：唐以前，耕犁是长直辕犁。唐朝时，江南农民将耕犁改进为一种轻便的短曲辕犁，成为当时最先进的耕具，在江南水田地方推广。至此，耕犁基本定型 (3)灌溉工具：唐朝出现了.2.筒车，借助水力汲水入筒进行灌溉【选必2·第4课】
手工业 (1)制瓷工具：唐宋时期，为了使器物在烧制过程中不粘连，工匠在器物底部放置支钉【选必2·第4课】 (2)成就：唐三彩盛行于唐朝
商业【选 必2·第 7课】 (1)贸易：唐宋以后，海上贸易兴盛；官府在东南沿海一带设置市舶司，掌管对外贸易 (2)信贷：唐朝的信贷业务，由存贷款发展到汇兑，出现了类似现代汇票的“.3.飞钱”
交通【选 必2·第 12课】 (1)水路：隋朝大运河以洛阳为中心，沟通了中国南方和北方 (2)陆路：唐朝驿道以长安为中心向各方辐射
2.赋税制度
(1)唐初：租庸调制
内容 ①赋税征收对象为21至59岁的成年男子 ②除租、调外，男子不去服徭役的可以纳.4.绢或布代役，称为庸
影响 .5.以庸代役保证农民有较充分的生产时间，政府的赋税收入也有了保障
(2)唐中后期：两税法
背景 土地买卖和兼并之风盛行，均田制无法推行，租庸调制也无法维持
实施 780年，唐德宗接受宰相杨炎的建议，实行两税法
内容 ①每户按户等缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役 ②一年分为.6.夏季和秋季两次纳税
影响 ①简化税收名目，扩大收税对象，保证国家的财政收入 ②改变了自战国以来以.7.人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制
均田制：北魏至唐中叶实行的一种土地制度，是封建国家对土地占有进行控制的一种手段。该制度对农民实行计口授田，对皇室、贵族、勋臣和官吏按等级分配土地和奴婢。
1．社会情境——唐朝灌溉工具
陈廷章在《水轮赋》中说：“水能利物，轮乃曲成。升降满农夫之用，低徊随匠氏之程。始崩腾以电散，俄宛转以风生。”(摘编自选择性必修2 P20“史料阅读”)
思考：材料描述了哪一种灌溉工具？它的出现带来了怎样的影响？
试答：灌溉工具：筒车。
影响：有利于农业的丰收，节约了人力，提高了生产力，推动了农业的发展。
2．阅读选择性必修2 P40图片“石染典买马契”及文字说明。
思考：这一图片若用于研究绢马贸易的细节应当属于哪种类型的史料？有什么史料价值？
试答：类型：实物史料。
史料价值：对于研究唐朝商业贸易的发展有重要的价值。
1．唐朝实行坊市制度。城市里的商业活动(市)受到时间和空间的严格限制，以政治、军事功能为主。
2．赋税制度的变化，反映出国家对农民的人身控制逐渐放松。两税法是赋税制度史上的转折点，征税标准由以人丁为主逐渐过渡到以财产为主。
知识点二 隋唐时期的思想文化与中外文化交流
1．儒学、道教与佛教的发展
(1)隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。
(2)唐朝统治者奉行.8. 三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。
(3)隋唐时期，佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的.9. 禅宗成为主流，佛教完成本土化。【选必3·第2课】
(4)儒学复兴运动
①原因：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。
②内容：唐中期韩愈从维护封建统治出发，用儒家的10 天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。
2．文学艺术
(1)文学：唐朝，诗歌创作进入黄金时代。李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。
(2)艺术
书法 ①特点：融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格 ②成就：11颜真卿气势雄浑的颜体和12柳公权骨力遒劲的柳体最为有名
绘画 ①特点：绘画题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题 ②成就：唐朝的13吴道子被尊为“画圣”
石窟 魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟，如云冈石窟、龙门石窟、莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库
3.科技
建筑 隋朝李春设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥
印刷 唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍
火药 唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争
天文 唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度
医学 孙思邈完成《千金方》；唐高宗时编修的《14唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典
4.中外文化交流
(1)佛教文化交流
①中印交流：唐朝的玄奘曾西行天竺取经。
②中日交流：唐朝高僧15 鉴真六次东渡日本，日本空海来长安求法。
(2)其他文化交流
①唐都城长安成为当时的国际大都会。唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在16 广州、泉州等港口城市定居。
②7世纪，日本实行大化改新，所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以17 唐制为蓝本。唐朝的服装和体育活动等先后传入日本。【选必3·第2课】
③8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。【选必3·第2课】,
三教合一与三教并行
“三教合一”是指隋朝儒学家主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论，即“三教合归儒”。“三教并行”是指唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。
1．阅读中外历史纲要(上)P48图片“雕版印刷《金刚经》卷子”及文字说明。
思考：从中能得到哪些信息？
试答：雕版印刷《金刚经》卷子是世界上现存最早的、有确切日期的雕版印刷品，反映了唐朝雕版印刷术的发展，促进了佛教在我国的传播。
2．阅读中外历史纲要(上)P49图片“唐招提寺”及文字说明。
思考：我们能获取哪些有关中日文化交流的信息？
试答：唐招提寺是日本仿唐建筑的典范，体现了唐文化对日本的影响，促进了日本建筑技术的发展；反映了中日文化交流盛况和中国佛教的发展对日本的影响。
3．阅读中外历史纲要(上)P50“问题探究”：“李唐起自西陲，历事周隋，不唯政制多袭前代之旧，一切文物亦复不闻华夷，兼收并蓄。”和选择性必修3 P54“问题探究”：《胡旋女》。
思考：据材料并结合所学，从乐舞和书法绘画方面说明唐朝所受域外文化影响的具体表现。
试答：乐舞：唐朝流行的胡旋舞受西域和周边邻国的影响；龟兹乐在唐朝广泛流行。
书法绘画：受佛教影响，佛教经典成为书法的内容，佛像画是唐人绘画的重要题材。
1．魏晋南北朝至隋唐时期，思想活跃，呈现多元化特征。
2．唐朝开放的社会和繁荣的经济，促进诗歌创作进入黄金时代；唐朝的社会变迁对诗歌风格产生了深远的影响。
3．隋唐文化具有全面繁荣、兼收并蓄、世界领先、影响深远的特点。
主题一　发展与繁荣——隋唐时期的经济与社会生活
视角1 史料证史——唐朝两税法的实施
史料：大约2/3的人口，1/2的仓贮谷物，2/3的庸调绢帛，1/10以上的盐课，以及数量可观的矿产资源，为藩镇所占。
——据元和二年(807年)宰相李吉甫
所撰《元和国计簿》统计
思考1：根据史料并结合所学知识，说明导致唐朝后期中央政府财政收入锐减的原因及对策。
试答：原因：土地兼并严重，均田制遭到破坏，租庸调制无法维持；藩镇割据，中央无法得到部分地区的税收。
对策：以两税法代替租庸调制，从以人丁为主的赋税制度开始向以资产为主的赋税制度转变。
唯物史观——两税法的作用
利 (1)简化了税收名目，有利于减轻人民的负担，缓和社会矛盾 (2)扩大了收税对象，保证了国家的财政收入 (3)减轻了政府对农民的人身控制，有利于改变贫富不均的现象 (4)以货币为主要征税方式，在一定程度上有助于商品经济的发展
弊 (1)“量出制入”造成统治者的横征暴敛 (2)长期不调查资产、不检核户口等造成负担不均 (3)政府增加许多苛捐杂税，农民负担更严重 (4)折钱纳物，加重了人民负担
视角2 图证历史——唐朝的城市布局与商业发展
史料：唐朝长安城东市、西市示意图
注：市署为政府管理商业的机构，常平仓、平准署是隶属中央的派驻机构，邸店是专供商人存货、交易和居住的地方。
思考2：根据史料，指出唐长安城内东、西两市布局的相同之处。这反映了唐朝城市商业管理的突出特点是什么？
试答：相同之处：整体上规划齐整；市的中心位置设管理机构；四角设邸店，店铺商行分布四周，同类商行分布相对集中。
特点：坊市分离，严格管理。
历史解释——隋唐商业发展的特点
(1)全国性市场网络形成，坊市制度严格。隋朝定都长安、洛阳，唐朝进一步完善两京商业布局，长安的东市、西市和洛阳的南市、北市成为全国商业核心。商业活动严格遵循坊市分区制度，到唐朝中后期，坊市界限逐渐被打破，出现夜市、草市。
(2)商品种类丰富，商品经济活跃。商品涵盖农产品(粮食、茶叶)、手工业品(丝绸、瓷器、纸张)、奢侈品(珠宝、香料)等。茶叶贸易兴盛，成为大宗商品；瓷器远销海外；丝绸不仅供国内消费，更是对外贸易的核心商品。草市成为城乡商品流通的重要纽带。
(3)货币体系发展，信用工具出现。隋朝统一货币，铸造“五铢钱”，结束南北朝货币混乱的局面；唐朝发行“开元通宝”，成为后世铜钱的范式。随着商业规模扩大，出现飞钱，极大便利了长途贸易。
(4)对外贸易繁荣，海陆商路并举。陆路以丝绸之路为主，与西域、中亚、西亚各国贸易频繁；海路则以广州、泉州、明州为港口，与朝鲜、日本、东南亚、印度洋沿岸国家开展贸易。唐朝政府设市舶使管理对外贸易，征收关税，促进了中外经济文化交流。
(5)商业管理体系完善，官营商业与私营商业并存。政府设市令、丞等官职管理市场交易，规范物价、度量衡；对盐、铁、酒等大宗商品实行专卖制度，官营商业占据重要地位。同时，私营商业蓬勃发展，出现了富可敌国的大商人，部分商人还参与海外贸易。
主题二　兼容并蓄——隋唐时期的思想文化与中外交流
视角1 学者观点——唐朝的儒学复兴运动
史料：在他(韩愈)看来，由尧、舜、禹、汤、文王、武王、孔子、孟子依次相传的“道”，在孟子死后失传，他承担起了重续“道统”的责任。韩愈提倡的“道统”就是孔孟的仁义道德思想，同时也作了一些新的阐释。他一面讲博爱，一面又讲“义”。他所说的“义”，主要是指“君臣、父子之道”，旨在论证儒家的仁义道德是唯一合法思想，为其反佛提供理论根据。
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
思考1：根据史料并结合所学知识，说明韩愈提倡“道统”的主要背景是什么。韩愈对儒学的发展起到什么作用？
试答：背景：唐朝由盛转衰；佛、道盛行，儒学正统地位受到冲击。
作用：排斥佛学，弘扬儒学；提出“道统”论，承上启下；成为宋代理学的先声。
视角2 史料证史——唐朝文学发展的特点
史料：全唐诗九百卷，凡诗四万八千九百余首，作者二千二百余人。以平民的作家，而歌唱着平民生活下之种种情调与境界……一到唐朝，仙、释、人物画逐渐转为山水、花鸟，壁画和石刻渐转为纸幅尺素，在人们日常起居的堂屋与书房中悬挂起来。
——摘编自钱穆《中国文化史导论》
思考2：根据史料，指出唐朝文学发展所呈现的特点，并归纳推动唐朝文学艺术走向繁荣的原因。
试答：特点：贵族化色彩逐渐淡化，向平民化发展；贴近社会生活；成就高，数量多，内容丰富。
原因：安定统一，统治清明；封建经济的发展；中外之间、民族之间文化交流频繁；科举制的推行；印刷术的发展。
历史解释——隋唐文化的特点
(1)辉煌灿烂，世界领先。隋唐时期已有了雕版印刷术和火药；僧一行测算出了地球子午线长度；《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典。
(2)博大精深，全面繁荣。隋唐文化在科技、宗教、哲学、史学、教育、文学、艺术等方面全面繁荣，尤其是唐诗使中国诗歌创作进入黄金时代。
(3)兼收并蓄，充满活力。隋唐内外交通发达，中外、各民族之间交往密切，在文化上互相交流、交融，为中华文化增添了多民族色彩。中国与亚洲、欧洲以至非洲都有频繁往来，文化上得以吸收外来优秀成分，突出表现在宗教和艺术方面。
(4)泽被东西，影响深远。隋唐时期繁荣的文化促进了亚洲和世界文明的进步。
(5)重现实，不僵守古制。文学上创新诗风，史学修纂上重视人事，艺术创作上活跃自由。
视角3 史料证史——隋唐时期的中外文化交流
史料：在唐朝统治的三个世纪中，有300多个国家和地区的人曾经进入过唐朝这片神奇的土地。随着印度佛教及其他宗教的传入，这些国家的建筑艺术、雕塑、绘画、音乐、舞蹈乃至服饰、饮食方式都传入了中国。唐朝不仅大胆地引进外来文化……而且根据自己的国情将这些优秀文化进行消化，变成自己的东西。日本、新罗和唐朝往来密切，贡使贸易数量大，入唐留学、入仕、求法的人数多……他们受唐帝国文化影响颇深，即使在现在，日本和朝鲜半岛的一些传统习俗上都有中国文化的影子。
——摘编自宋强刚《试论唐代文化繁荣的
原因及唐代中外文化交流的特点》
思考3：根据史料并结合所学知识，概括唐朝中外文化交流的特点，并分析唐文化广泛传播的原因。
试答：特点：交流的地区和国家范围广，兼容并包；对外来文化进行本土化改造；唐文化对外影响广泛。
原因：唐王朝实现统一，政治稳定，经济繁荣，实行开放的对外政策。
历史解释——唐朝中外文化交流的特点与成因
特点 对外交流范围广泛，出现前所未有的盛况
同亚洲国家交往密切，唐朝是亚洲文化的中心
对外交往的形式多样，有使节往来、派遣留学生、技术交流、宗教来往、艺术交流等
成因 实力强大，政治环境稳定，国家统一，政策开放、包容
经济、文化处于世界领先地位，长安是国际大都会，对外交通发达
使臣、商人、留学生及僧侣在推动中外交往中发挥了重要作用
命题点1 隋唐农业的发展
1．(2025·安徽六安检测)隋文帝杨坚说“宁积于人，无藏府库”；唐太宗李世民也表达了类似的思想，“凡理国者，务积于人，不在盈其仓库”；唐宪宗李纯“善为国者，务蓄于人，百姓未康，君孰与足”的观点更是直接来自《论语》。据材料可知，古代帝王重视(　A　)
A．民间粮食富足状况 B．国家粮食储备规模
C．粮食贸易市场管控 D．粮食仓储技术提升
解析：据材料可知，三位帝王均强调粮食应“积于人”“蓄于人”，体现了民本思想，重视百姓手中的粮食积累，即国家治理应以人民富足为基础，A项正确；根据材料“无藏府库”“不在盈其仓库”可知，古代帝王不片面追求国家仓库储备规模，排除B项；材料未涉及贸易或市场问题，排除C项；材料只讨论粮食储备理念，未提及技术层面，排除D项。
命题点2 唐朝手工业发展的因素
2．(2025·河北唐山模拟)唐朝时期，许多和金银器造型一样的陶瓷器横空出世，其中香炉、碗、盘、瓶尤其多。在装饰纹样和装饰技法上也对金银器进行借鉴，浮雕、镂空等工艺大量用在陶瓷器上，如图1、图2所示。这可用于佐证唐朝时期(　C　)
A．中外交流减少民众生活差异
B．自由雇佣劳动促进生产效率提高
C．社会需求推动生产技术进步
D．民族交往交流交融开阔工匠眼界
解析：结合两幅图片和所学可知，唐代工匠在制作香炉、碗、盘、瓶等百姓日用陶瓷器皿时，经常借鉴彰显富足的金银器装饰纹样和装饰技法，大量采用时下流行的浮雕、镂空等工艺，说明社会需求推动了生产技术进步，C项正确；材料没有强调外来技艺对陶瓷制作的影响，排除A项；材料未体现自由雇佣劳动，排除B项；材料没有体现民族交往交流交融影响工匠眼界的相关信息，排除D项。
命题点3 唐朝社会经济的发展
3．(2026·内蒙古赤峰联考)随着唐代城市商品交易效率不断提升，城市与周边地区的经济联系日益密切。至唐代中期，城市的经济属性逐渐增强，城市不仅成为工商业聚集的地方，而且逐渐成为所在区域的商品交易中心，承担着商品周转的功能。由此可知，唐代城市功能加强的主要原因是(　A　)
A．社会经济繁荣发展 B．坊市制度逐步健全
C．重农抑商政策松动 D．交通运输网络完善
解析：社会经济繁荣发展是城市功能加强的根本原因，只有社会经济整体繁荣，商品交易才会频繁，城市才能成为商品交易中心，故A项正确；材料中并未提及坊市制度变化，因此不是主要原因，排除B项；重农抑商政策松动可能促进商业发展，但材料中并未涉及重农抑商政策的变化，排除C项；交通改善有助于商品流通，但材料中强调的是城市内部和区域经济联系的增强，而非交通因素，排除D项。
命题点4 唐朝社会思想发展的影响
4．(2026·河南濮阳期末)唐文宗开成元年(836年)，朝廷敕于麟德殿设三教论衡。僧人义林、道士孙准、儒臣白居易各陈本教。白居易奏曰：“王者之教，以纲纪人伦；释教弘深，以慈悲济物；道法玄妙，以清静修身。三者虽殊，同归于治。”文宗嘉之。白居易奏言与文宗嘉奖折射出唐朝时期(　B　)
A．思想自由争鸣的学术氛围浓厚
B．三教论衡服务于王权统治需要
C．儒佛道理论体系间的相互渗透
D．知识分子成功调停了宗教冲突
解析：根据材料“同归于治”及所学可知，白居易认为儒家重视人伦秩序、道教主张修身、佛教讲求济物，三者的主张与侧重点虽然不一样，但是都有共同的目的，也就是服务于现实统治的需要，故B项正确；材料侧重儒、道、佛三教虽主张不同但是目的相同，都是服务于现实政治的需要，未体现思想争鸣的学术氛围，排除A项；材料强调的是儒、道、佛三教思想主张的不同，没有体现“相互渗透”，排除C项；材料没有体现“宗教冲突”，排除D项。
命题点5 唐诗发展的特点
5．(2026·广东茂名联考)黄遵宪在《人境庐诗草序》中评价唐诗曰：“至唐而众体悉备，不能尽举。而又有以乐府施于绝句，以古文用为律诗者。其所以沿革废兴，无一不与诗以相长也。”这一评价体现出唐诗(　B　)
A．众体兼备，文学成就最高
B．博采众长，推陈出新
C．关注现实，贴近日常生活
D．承前启后，注重抒情
解析：材料“以乐府施于绝句，以古文用为律诗者”“沿革废兴”表明唐诗吸收了前代文学形式，并在此基础上创新发展，形成了独特的风格，B项正确；“至唐而众体悉备”说明唐诗继承了前代的文学体例，但不能说唐诗“文学成就最高”，排除A项；“关注现实，贴近日常生活”这一特点在黄遵宪的评价中并未提及，排除C项；虽然唐诗具有承前启后的特点，但是材料中并未体现唐诗的具体内容及情感表达，排除D项。
命题点6 唐朝的对外交流
6．(2025·湖南岳阳一模)唐朝李珣编撰的《海药本草》专门记述由海外传入中国的药物，收录了药物124种，其中96种标注外国产地，如安息香、诃黎勒出波斯，龙脑香出律因(日本某地区)，金屑出大食国。对此解读合理的是(　B　)
A．该书是最早由国家颁行的药典
B．中华文化在交流中发展
C．该书集唐朝中药学知识之大成
D．药物主要经陆路入唐朝
解析：根据材料信息并结合所学可知，唐代中外贸易和文化交流频繁，外来药物通过海陆丝绸之路传入，被本土药学吸收，印证中华文化在交流中吸收异域元素而发展，B项正确；《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典，排除A项；《海药本草》专门记述外来药物，未涵盖全部中药学知识，排除C项；材料未提及药物传入的主要路径，排除D项。
命题点1 唐朝的经济政策
1．(2025·河南卷，3)808年，唐宪宗告谕天下限制商贾蓄钱。后仍“见钱渐少，皆缘所在壅塞”，他又颁布敕令，强调蓄钱过量者须限时“市别物收贮”，违者“重科处分”。830年，唐文宗重申了这些政策。上述政策旨在(　B　)
A．打击民间私铸钱币的行为
B．维护正常的金融秩序
C．助推两税法的进一步实行
D．削弱藩镇的经济实力
解析：因“见钱渐少，皆缘所在壅塞”，唐宪宗与唐文宗多次采取措施限制商贾蓄钱，强调蓄钱过量须限时“市别物收贮”，这是针对货币流通受阻问题，通过限制蓄钱促进货币流通，属于维护金融秩序的范畴，故选B项；材料针对的是商贾蓄钱问题，而非民间私铸钱币，排除A项；两税法于780年开始实行，材料强调的是限制商贾蓄钱行为，与两税法的实行无关，排除C项；政策对象为“商贾”，而非藩镇，且藩镇经济实力源于地方财政控制权，与商贾蓄钱无直接关联，排除D项。
命题点2 唐朝社会观念的变化
2．(2025·湖南卷，4)唐以前，上巳、清明、端午、重阳等节日主要与信仰、巫术及鬼神崇拜相关。到唐代，民众踏青郊游、聚会饮宴逐渐成为这些节日的重要内容。这反映了唐代(　A　)
A．民众重视现世生活享受
B．庶民的社会地位提高
C．商品经济占据优势地位
D．节日的信仰色彩消失
解析：在唐朝，节日活动如踏青郊游和聚会饮宴取代了前代以信仰、巫术为主的内容，这反映了社会风气从鬼神崇拜转向世俗享乐，体现了民众对现世生活的重视，故选A项；庶民社会地位虽因科举制度有所改善，但材料未体现节日变化直接源于其地位提升，排除B项；唐朝商品经济虽较发达，出现长安、扬州等商业都市，但农业仍是经济主导，且节日习俗演变不能直接证明商品经济占据优势，排除C项；材料仅说明世俗活动成为节日重要内容，但如端午驱邪、重阳祭祖等信仰元素依然存在，并未消失，排除D项。
命题点3 唐朝中外交流的表现
3．(2025·云南卷，4)唐朝纺织品广泛应用了从波斯传入的鸟衔花纹样(图1)。工匠巧用自然元素做装饰，并将禽鸟替换为凤鸟、鸳鸯、大雁等瑞鸟，形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样(图2)。材料反映出(　B　)
A．中外审美差异显著 B．外来文化中国化
C．纺织技术世界领先 D．朝贡贸易常态化
解析：材料中工匠将波斯纹样中的“禽鸟”替换为中国文化中的瑞鸟，形成体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样，这一过程体现了外来文化被吸收、改造和本土化的特点，即外来元素在传入后被赋予中国特色，实现文化融合，故选B项；材料突出唐朝工匠主动改造外来纹样以适应本土风貌，未体现中外审美差异，排除A项；材料仅讨论纹样设计和装饰元素的演变，未涉及纺织技术，无法得出C项结论，排除；材料主要讲的是唐朝工匠吸收和改造外来文化，没有提到“朝贡贸易”的发展情况，排除D项。
命题点4 对唐朝两税法的评价
4．(2024·广东卷，3)两税法依据田地、杂产等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史庾威在所属五县，“自立条制，应田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税，差军人一千一百五十人散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见，两税法(　A　)
A．存在一定的制度缺陷
B．强化对农民的人身控制
C．赋予地方官员加征权
D．解决了政府的财政困难
解析：据材料可知，两税法对杂产种类及其价值没有明确规定，导致湖州刺史能够自立条制，将田地、奴婢，甚至竹、树、鹅、鸭等也纳入征税范围，这反映了两税法存在一定的缺陷，使得地方官员有机会滥用职权，故选A项；两税法以户等和田亩作为征税标准，有利于减轻国家对农民的人身控制，排除B项；材料中提到的湖州刺史乱收税，被朝廷处罚，表明地方官员并未被赋予加征权，排除C项；材料没有涉及两税法解决了政府的财政困难，排除D项。
命题点5 唐朝文化的特点
5．(2024·安徽卷，3)唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐朝传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年(536年)始来中土。今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了(　A　)
A．唐朝文化兼收并蓄 B．大唐风俗远播异域
C．市民生活悠闲雅致 D．文学体裁多种多样
解析：据材料可知，唐朝段成式及其子段公路的两本著作记载了唐朝时期大量外国的动植物传入中国，这反映了“唐朝文化兼收并蓄”的特点，故选A项；材料未提及唐朝的风俗习惯传播到外国，排除B项；材料中仅提供了关于植物传入和流行的单一信息，无法全面反映市民生活的整体面貌，排除C项；材料中虽然提到了两部文学作品——《酉阳杂俎》和《北户录》，但并未对这两部作品的文学体裁进行深入探讨或比较，排除D项。
命题点6 唐朝长安经济发展的表现
6．(2023·福建卷，3)吐鲁番出土的一批质库账历，记录了唐代长安普通居民的质典活动：他们为了借钱，抵押旧衣衫、铜镜等日常物品，并在赎回时支付本息。这批账历可用来说明当时长安(　B　)
A．对外联系频繁 B．商品经济活跃
C．汇兑业务发达 D．阶层分化严重
解析：据材料信息可知，唐朝长安普通居民可以通过抵押旧衣衫、铜镜等日常物品借钱，并在赎回时支付本息，说明当时长安商品经济活跃，B项正确；材料没有体现对外联系，排除A项；材料涉及的是长安普通居民的借钱行为，不是汇兑行为，排除C项；材料未涉及阶层分化，排除D项。
课时作业11
(总分：60分)
一、选择题(每小题3分，共45分)
1．(2025·四川成都二模)下图为当代学者统计的自先秦两汉到隋唐五代时期中国瘟疫灾害重心点的变迁轨迹。影响这一变迁的主要因素是(　C　)
A．政治中心的南移 B．全国人口的增长
C．经济格局的演变 D．生态环境的破坏
解析：根据材料可知，自先秦两汉到隋唐五代时期，中国瘟疫灾害的重心从北方转移到南方。结合所学可知，魏晋南北朝时期随着江南的开发，南方经济进一步发展，唐中期以来，南方的经济实力增长迅速，人口和经济活动的重心也随之向南移动，这使得瘟疫发生的区域和频率也产生相应变化，瘟疫灾害重心点也呈现出向南变迁的轨迹，C项正确。先秦两汉至隋唐五代时期，政治中心多在北方，并未“南移”，排除A项；瘟疫灾害重心点的转移与全国人口的增长没有直接关系，排除B项；生态环境的破坏对瘟疫灾害重心的转移影响不大，排除D项。
2．(2025·辽宁鞍山模拟)唐朝诗人丁仙芝在《赠朱中书》中云“东邻转谷五之利，西邻贩缯日已贵”。陆龟蒙(？—约881年)记载，“故城边有卖花翁，水曲舟轻去尽通。十亩芳菲为旧业，一家烟雨是元功”。《册府元龟》记载唐代“西川税科，旧有青苗如茄子、姜、芋之类，每亩或至七八百文，征敛不时，烦扰颇甚”。这说明，唐代(　D　)
A．两税法改变商业经营的模式
B．精耕细作技术获得发展
C．盛世之下农民赋税负担沉重
D．农产品商品化程度较高
解析：根据材料并结合所学可知，转运谷物获利、卖花为业以及农作物用于纳税等信息表明唐代农产品大量投入市场，农产品商品化程度较高，D项正确；题干主要围绕农产品的商业化展开，而非两税法与商业经营模式的关系，排除A项；材料中没有关于精耕细作技术方面的内容，主要体现的是农产品进入市场，排除B项；材料重点反映农产品的商品化情况，未体现农民的赋税负担，排除C项。
3．(2025·河北邢台一模)729年，唐玄宗曾下诏：“禁断私卖铜锡，仍禁造铜器。所在采铜铅，官为市取。”唐德宗贞元九年(793年)，朝廷再次下诏：“除铸镜外，一切不得铸造及私相买卖(铜器)。”这些诏令意在(　B　)
A．破解国家财政入不敷出的困境
B．应对钱荒带来的挑战和危机
C．解决铜铅锡专卖措施失效问题
D．抑制私商并发展官营工商业
解析：根据材料信息并结合所学可知，针对民间私造铜器的现象，唐政府下令禁止私造铜器，这些诏令旨在应对钱荒带来的挑战和危机，B项正确；财政入不敷出主要指的是政府的收入无法满足公共开支，而材料强调政府禁止私卖铜锡等，与国家财政无关，排除A项；结合所学可知，禁止铜铅锡私卖是为了杜绝铸造铜器的行为，排除C项；这些诏令主要是为了保证铸造货币所需材料的供应，以应对钱荒，而非“抑制私商并发展官营工商业”，排除D项。
4．(2025·河南五市二模)唐朝王勃在《滕王阁序》中指出：“豫章故郡(今南昌市)……襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。”张九龄修通大庾岭梅关后，九江、南昌、赣州等逐渐发展成为繁荣的商业城市。一直到清朝前期，江西的经济都稳居全国前三。江西的繁荣主要得益于(　B　)
A．地理位置优越
B．区域交通中心变化
C．经济重心南移
D．社会环境较为稳定
解析：江西地处长江中下游与五湖交汇处，控制南北交通要冲，成为连接中原与岭南、江浙的枢纽。材料体现了交通发展促进江西的繁荣，B项正确。地理位置优越是江西繁荣的原因之一，但不是最主要原因，排除A项；材料说明江西的繁荣源于其交通优势，而非单纯受经济重心南移的影响，排除C项；材料未提及江西社会环境的特殊性，无法体现与其经济地位的直接关联，排除D项。
5．(2026·湖南常德质检)《汉书》记载“淮南俗，卖子与人作奴，名曰赘子，三年不能赎，遂为奴婢”。唐后期中央政府一再颁布诏敕，命令以身质债者计佣折直。如大中年间规定：“如有贫穷不能存济者，欲以男女佣雇与人……当立年限为约。”该变化主要反映了(　A　)
A．商品经济的发展
B．律令儒家化的影响
C．门阀士族的衰落
D．两税法的积极作用
解析：根据材料可知，唐朝后期对于人口买卖的限制更加注重经济因素和契约关系，随着商品经济的发展，人们的经济观念发生变化，契约关系更加受到重视，这种变化反映了商品经济发展对社会关系的影响，A项正确；材料中没有体现律令儒家化的相关内容，排除B项；门阀士族的衰落与材料中人口买卖规定的变化没有直接关联，排除C项；两税法主要影响的是赋税征收方面，与人口买卖规定的变化没有直接的因果关系，排除D项。
6．(2025·黑龙江哈尔滨一模)有学者认为唐代均田制按照上自公卿、下至吏民的两大社会阶层及二者内部等级之高低，来规定各阶级所占的土地顷亩数，并规定社会阶级相同则土地顷亩数也相同。这说明均田制(　B　)
A．打破旧有土地制度
B．兼顾了各阶层利益
C．扩大了纳税者范围
D．激化官民阶级矛盾
解析：据材料和所学可知，唐代均田制根据社会阶层(如公卿、吏民)及其内部等级分配土地，同一社会阶层的土地顷亩数相同，这种分配方式体现了对不同阶层权益的考量，B项正确；均田制是政府分配土地，是在承认私有制的同时进行调整分配，并未完全打破旧有土地制度，排除A项；材料未提及纳税的信息，排除C项；材料未体现阶级矛盾，排除D项。
7．(2025·广东深圳一模)唐朝规定每丁每年要服徭役20天，如不能服役，则按日计算，每天交绢3尺或布3.75尺，代替徭役，这叫输庸代役。输庸代役(　B　)
A．使农民负担暴增
B．有利于保证农业生产时间
C．简化了税收名目
D．解决了政府的财政问题
解析：根据材料并结合所学可知，输庸代役即纳布帛以代替力役，有利于保证农业生产时间，B项正确；输庸代役在一定程度上减轻了农民服徭役的负担，A项说法不符合史实，排除；结合所学可知，两税法简化了税收名目，并非输庸代役，排除C项；“解决了”说法过于绝对，排除D项。
8．(2025·福建福州一模)两税法以货币计税，但纳税时需折算成绢帛。780年两税法刚实行时，一匹绢值三千二百文左右，到794年前后，仅值一千五百文左右。据此推知，两税法(　C　)
A．导致出现钱重物轻的局面
B．加剧了封建土地兼并
C．一定程度上激化社会矛盾
D．推动纺织业迅速发展
解析：据材料可知，绢帛作为纳税的折算物，其价值的大幅下降意味着纳税人的实际负担增加(因为需要缴纳更多的绢帛以达到相同的货币价值)，这会导致纳税人的不满，从而激化社会矛盾，C项正确；钱重物轻的局面不是由两税法导致的，是多种因素的共同结果，排除A项；材料体现的是百姓为完成封建国家的赋税任务必须接受商人剥削和绢帛贬值的现实，并非两税法加剧土地兼并，排除B项；两税法要求以货币计税不能克服唐朝后期政治黑暗和社会动荡等问题，难以真正推动纺织业迅速发展，排除D项。
9．(2025·江西部分学校一模)在唐代传奇中，有很多关于仙女和书生婚恋的经典故事。唐代传奇中出现一系列现实生活中不存在的仙女形象，如《传奇·封陟》中上元夫人的形象，既有自由大胆追求爱情的世间女子的心态，又有道教的仙骨，融现实和想象为一体。这反映出唐代(　A　)
A．宗教观念影响文学创作
B．女性社会地位得到提高
C．士人审美取向发生变化
D．社会生活习俗发生变化
解析：根据材料可知，唐代传奇中塑造的仙女形象，既具有现实生活中女子追求爱情的心态，又融合了道教的仙骨，这表明宗教观念(尤其是道教)对唐代文学创作产生了显著影响，A项正确；材料仅涉及文学中对仙女形象的塑造，并非唐代女性在现实社会中的地位变化，排除B项；材料反映的是道教思想对文学创作的影响，并非士人审美取向的变化，排除C项；材料并未体现社会生活习俗发生变化，排除D项。
10．(2025·北京怀柔区模拟)中唐以后至北宋前期，伴随旧士族消亡过程的是新型士人阶层的成长，士人们以“天道”“公议”为旗帜凝聚群体，制约君主，参与治理国家政事。这一现象(　D　)
A．萌生了反专制的民主思想
B．根植于商品经济的发展
C．冲击了封建宗法等级观念
D．推动了儒学的复兴运动
解析：根据材料可知，新型士人阶层以儒学为纽带凝聚群体，通过理论重构和制度参与，使儒学实现了真正意义上的复兴，D项正确；新型士人阶层主张“制约君主”，不等于反对专制，排除A项；新士人群体崛起是政治制度变革(科举制完善)和思想整合(儒学复兴)的结果，与商品经济发展无直接因果关系，排除B项；题干中的“天道”“公议”本身是儒家等级秩序的理论工具，实际强化了封建等级观念，排除C项。
11．(2025·甘肃张掖一模)唐太宗非常欣赏魏征“乐在人和，不由音调”的观点，“笃尚王(羲之)字”。真正体察唐太宗睿智的，是以欧阳询、虞世南、褚遂良为代表的社会书势，正是他们为“变古制今”做出的努力，才使得外晋内唐或名晋实唐的一代书风最终形成。据此可知，“外晋内唐”书风形成的主要原因是(　A　)
A．社会现实的选择 B．书法艺术的创新
C．皇帝个人的好恶 D．儒家思想的影响
解析：根据材料及所学可知，“外晋内唐”书风既保留了晋代书法的一些韵味，又融入了唐代的创新和大气，是社会现实在书法艺术上的反映，是社会现实的选择，A项正确；唐代以欧阳询、虞世南、褚遂良为代表的书法家为“变古制今”做出了努力，推动了书法艺术的创新，但这种创新是在社会现实需求的基础上进行的，由此可见，书法艺术的创新不是主要原因，排除B项；虽然唐太宗欣赏某些书法观点和字体，但仅靠皇帝个人的好恶无法形成一代书风，排除C项；材料中未提及儒家思想对“外晋内唐”书风形成的影响，排除D项。
12．(2025·陕晋宁青模拟)胡旋舞石刻墓门出土于宁夏吴忠市盐池县的唐朝墓葬。两扇石门正中各浅雕一名胡旋舞男性舞者，舞者长发卷曲、深眼窝、高鼻梁，头戴圆顶软帽(见下图)。对此解读正确的是(　D　)
A．民族交融助推文化趋同
B．唐朝与阿拉伯帝国交往频繁
C．文化交融推动艺术创新
D．唐朝社会风貌呈现开放包容
解析：隋唐时期的乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的特色，胡旋舞舞者的形象出现在唐朝墓葬中，反映了当时社会对不同文化元素的接纳与融合，体现出唐朝社会风貌呈现开放包容的特点，D项正确；材料体现了民族文化的交流与融合，但不能说明文化趋同，排除A项；胡旋舞来自西域，而非阿拉伯帝国，排除B项；材料重点体现唐朝对异域文化的接纳，而不是突出文化交融推动了艺术创新，排除C项。
13．(2025·广东汕尾一模)唐代，有人问孙思邈：“名医愈疾，其道如何？”孙思邈回答，天地和人体虽有不同，但又有共同的规律，这就是“造化必然之理”，而“造化必然之理”就是气和阴阳五行的变化之“道”。这表明孙思邈的医学理念(　B　)
A．兼综百家而融为一体
B．蕴含着理性主义精神
C．深受程朱理学的影响
D．彰显了民本思想光辉
解析：根据材料信息可知，孙思邈把人体与自然规律联系起来，不是孤立地看待疾病救治，这种整体意识和规律意识蕴含着理性主义精神，B项正确；孙思邈的答语中仅涉及阴阳家，并未兼综百家，排除A项；材料时间为唐朝，此时程朱理学尚未形成，排除C项；材料未涉及民本思想的相关信息，排除D项。
14．(2025·黑龙江哈尔滨二模)隋朝宫廷燕乐《天竺乐》中有《天曲》，《天曲》就是佛曲。唐代曾一度盛行由波斯传来的“泼寒胡戏”，在严冬季节，表演者持油囊装水，互相泼洒，载歌载舞，以为戏乐。这说明，隋唐时期(　B　)
A．佛教和儒家思想逐渐融合
B．文化发展呈现开放性特征
C．民族交融促进艺术的繁荣
D．中外交往丰富双方文艺构成
解析：根据材料并结合所学可知，《天竺乐》与“泼寒胡戏”均属外来文化。隋唐时期主动吸收并融合这些异域元素，体现了对多元文化的包容和开放态度，B项正确。题干未提及儒家思想，且佛曲属于艺术范畴，排除A项；题干强调的是中外文化交流，而非国内民族交融，排除C项；题干未提及中国文艺对外传播的影响，排除D项。
15．(2026·四川绵阳期末)1998年，唐代沉船“黑石号”在印尼海域被发现，出水了大量陶瓷器、金银器、铜器、铁器、钱币、玻璃器、各类香料以及生活用具等，共计6.7万余件，其中长沙窑瓷器便有5.6万余件之多。长沙窑瓷器纹饰题材和内容丰富，涵盖雄狮、胡人舞蹈、椰枣树、棕榈树、佛塔、唐诗、花鸟图案、山水画等。这反映了唐代长沙窑(　D　)
A．逐渐形成一家独大的制瓷格局
B．贸易范围最远至东南亚
C．为迎合欧洲市场接受外销定制
D．处理文化差异的灵活性
解析：根据材料可知，唐代的长沙窑瓷器一方面吸取雄狮、胡人舞蹈、椰枣树、佛塔等洋溢着西亚与南亚风格的元素，另一方面也传播了唐诗、花鸟图案、山水画等中国传统文化元素，这反映了唐代长沙窑在处理文化差异问题上的灵活性，D项正确；“黑石号”沉船出水文物中长沙窑瓷器占绝大多数，并不代表唐朝制瓷格局长沙窑“一家独大”，A项与史实不符，排除；唐朝海上丝绸之路最远可到达波斯湾，排除B项；据材料可知，唐代长沙窑主要是为了迎合西亚与南亚的市场需求而专门生产的外销定制瓷器，并非迎合欧洲市场，排除C项。
二、非选择题(本大题共15分)
16．(2025·辽宁辽阳二模)阅读材料，完成下列要求。(15分)
材料：唐朝时期，河北道各州大多种植蚕桑，产丝绸，尤以博、深、冀、定、幽等19州的产量最盛。唐天宝元年(742年)，河北道常贡丝织品数量就有1 700多匹，占全国总量的50.9%，居全国之首；而定州一地贡赋的数量就占当时全国总量的40%以上。《新唐书》记载，河北道定州有“土贡罗、绸、细绫、瑞绫、两窠绫、独窠绫、二包绫、熟线绫”。一些城市中的丝织业的“行”市较多，如范阳郡(今北京、天津、河北保定一带)的丝织业“行”市有绢行、大绢行、小绢行、彩帛行、彩锦彩帛行、小彩行、新绢行等。丝织业作坊明显增加，有的还具有相当大的规模，如定州何明远的织绫作坊拥有绫机500张。当时，河北丝绸在全国销量很好。
——摘编自王思达等《大河之北·河北人文
地理解读|商贸篇(下)：商帮旧事》
(1)根据材料，概括唐代河北道丝织业发展的特点。(10分)
(2)根据材料并结合所学知识，说明唐代河北道丝织业发展的原因。(5分)
答案：(1)产量高且地位重要；产品种类丰富；专业化市场繁荣；生产规模较大；产品销路广；官营、民营和家庭生产并存。(10分，每点2分，任答五点即可)
(2)自然条件优越；历史基础雄厚；交通便利；政府的重视支持；丝绸需求量较大。(5分，每点1分)(共100张PPT)
中国古代史
第11课
隋唐时期的经济、文化与中外交流
考情分析 三年典题举例解读
1.经济发展与经济格局变动(3年7考) 2025·河南卷T3：通过限制蓄钱的政策，考查唐朝的经济政策
2025·浙江1月选考T8：通过城市之间的经济交往及商品流向，考查唐朝中后期经济格局的变动
2023·山东卷T3：以汉隋京畿区的变动，考查经济格局的变动
考情分析 三年典题举例解读
2．土地制度和赋税制度(3年8考) 2024·广东卷T3：以朝廷对刺史的惩处为情境，考查两税法的制度缺陷
2024·重庆卷T2：以授田与赋役的规定为情境，考查北魏到隋朝的赋税制度
2023·天津卷T3：以统计数据的比较为情境，考查唐朝赋税制度的演变
考情分析 三年典题举例解读
3．思想文化与中外交流(3年7考) 2025·湖南卷T4：通过节日活动，考查唐朝社会生活与价值观念
2025·云南卷T4：通过纺织品纹样，考查唐朝中外文化交流
2024·安徽卷T3：以新物种的记载为情境，考查唐朝文化的特点
2024·甘肃卷T4：以李素家族的经历为情境，考查唐朝的文化
目录
融汇　必备知识
提升　关键素能
课时作业
演练　热考命题
融汇　必备知识
理知识 巧延伸 夯基础
农业 (1)生产体系：秦汉到隋唐时期，逐渐形成北方旱田和南方水田两种.1.________的农业技术体系【选必2·第1课】
(2)耕作技术：唐以前，耕犁是长直辕犁。唐朝时，江南农民将耕犁改进为一种轻便的短曲辕犁，成为当时最先进的耕具，在江南水田地方推广。至此，耕犁基本定型
(3)灌溉工具：唐朝出现了.2.____，借助水力汲水入筒进行灌溉【选必2·第4课】
知识点一 隋唐时期的经济与生活
1．经济生活
精耕细作
筒车
手工业 (1)制瓷工具：唐宋时期，为了使器物在烧制过程中不粘连，工匠在器物底部放置支钉【选必2·第4课】
(2)成就：唐三彩盛行于唐朝
商业【选 必2·第 7课】 (1)贸易：唐宋以后，海上贸易兴盛；官府在东南沿海一带设置市舶司，掌管对外贸易
(2)信贷：唐朝的信贷业务，由存贷款发展到汇兑，出现了类似现代汇票的“.3.____”
交通【选 必2·第 12课】 (1)水路：隋朝大运河以洛阳为中心，沟通了中国南方和北方
(2)陆路：唐朝驿道以长安为中心向各方辐射
飞钱
2.赋税制度
(1)唐初：租庸调制
绢或布
内容 ①赋税征收对象为21至59岁的成年男子
②除租、调外，男子不去服徭役的可以纳.4.______代役，称为庸
影响 .5.________保证农民有较充分的生产时间，政府的赋税收入也有了保障
以庸代役
背景 土地买卖和兼并之风盛行，均田制无法推行，租庸调制也无法维持
实施 780年，唐德宗接受宰相杨炎的建议，实行两税法
内容 ①每户按户等缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役
②一年分为.6.__________两次纳税
影响 ①简化税收名目，扩大收税对象，保证国家的财政收入
②改变了自战国以来以.7.____为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制
(2)唐中后期：两税法
夏季和秋季
人丁
均田制：北魏至唐中叶实行的一种土地制度，是封建国家对土地占有进行控制的一种手段。该制度对农民实行计口授田，对皇室、贵族、勋臣和官吏按等级分配土地和奴婢。
微学助考
概念阐释
情境训练
1．社会情境——唐朝灌溉工具
陈廷章在《水轮赋》中说：“水能利物，轮乃曲成。升降满农夫之用，低徊随匠氏之程。始崩腾以电散，俄宛转以风生。”(摘编自选择性必修2 P20“史料阅读”)
思考：材料描述了哪一种灌溉工具？它的出现带来了怎样的影响？
试答：灌溉工具：筒车。
影响：有利于农业的丰收，节约了人力，提高了生产力，推动了农业的发展。
2．阅读选择性必修2 P40图片“石染典买马契”及文字说明。
思考：这一图片若用于研究绢马贸易的细节应当属于哪种类型的史料？有什么史料价值？
试答：类型：实物史料。
史料价值：对于研究唐朝商业贸易的发展有重要的价值。
必背结论
1．唐朝实行坊市制度。城市里的商业活动(市)受到时间和空间的严格限制，以政治、军事功能为主。
2．赋税制度的变化，反映出国家对农民的人身控制逐渐放松。两税法是赋税制度史上的转折点，征税标准由以人丁为主逐渐过渡到以财产为主。
知识点二 隋唐时期的思想文化与中外文化交流
1．儒学、道教与佛教的发展
(1)隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。
(2)唐朝统治者奉行.8. ________政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。
(3)隋唐时期，佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的.9. ____成为主流，佛教完成本土化。【选必3·第2课】
三教并行
禅宗
(4)儒学复兴运动
①原因：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。
②内容：唐中期韩愈从维护封建统治出发，用儒家的10 ________________来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。
天命论和封建纲常
书法 ①特点：融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格
②成就：11______气势雄浑的颜体和12______骨力遒劲的柳体最为有名
绘画 ①特点：绘画题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题
②成就：唐朝的13______被尊为“画圣”
2．文学艺术
(1)文学：唐朝，诗歌创作进入黄金时代。李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。
(2)艺术
颜真卿
柳公权
吴道子
石窟 魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟，如云冈石窟、龙门石窟、莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库
建筑 隋朝李春设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥
印刷 唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍
火药 唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争
天文 唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度
医学 孙思邈完成《千金方》；唐高宗时编修的《14______》，是世界上最早由国家颁行的药典
3.科技
唐本草
4.中外文化交流
(1)佛教文化交流
①中印交流：唐朝的玄奘曾西行天竺取经。
②中日交流：唐朝高僧15 ____六次东渡日本，日本空海来长安求法。
(2)其他文化交流
①唐都城长安成为当时的国际大都会。唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在16 ____、泉州等港口城市定居。
②7世纪，日本实行大化改新，所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以17 ____为蓝本。唐朝的服装和体育活动等先后传入日本。【选必3·第2课】
③8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。【选必3·第2课】
鉴真
广州
唐制
微学助考
易错易混
三教合一与三教并行
“三教合一”是指隋朝儒学家主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论，即“三教合归儒”。“三教并行”是指唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。
情境训练
1．阅读中外历史纲要(上)P48图片“雕版印刷《金刚经》卷子”及文字说明。
思考：从中能得到哪些信息？
试答：雕版印刷《金刚经》卷子是世界上现存最早的、有确切日期的雕版印刷品，反映了唐朝雕版印刷术的发展，促进了佛教在我国的传播。
2．阅读中外历史纲要(上)P49图片“唐招提寺”及文字说明。
思考：我们能获取哪些有关中日文化交流的信息？
试答：唐招提寺是日本仿唐建筑的典范，体现了唐文化对日本的影响，促进了日本建筑技术的发展；反映了中日文化交流盛况和中国佛教的发展对日本的影响。
3．阅读中外历史纲要(上)P50“问题探究”：“李唐起自西陲，历事周隋，不唯政制多袭前代之旧，一切文物亦复不闻华夷，兼收并蓄。”和选择性必修3 P54“问题探究”：《胡旋女》。
思考：据材料并结合所学，从乐舞和书法绘画方面说明唐朝所受域外文化影响的具体表现。
试答：乐舞：唐朝流行的胡旋舞受西域和周边邻国的影响；龟兹乐在唐朝广泛流行。
书法绘画：受佛教影响，佛教经典成为书法的内容，佛像画是唐人绘画的重要题材。
必背结论
1．魏晋南北朝至隋唐时期，思想活跃，呈现多元化特征。
2．唐朝开放的社会和繁荣的经济，促进诗歌创作进入黄金时代；唐朝的社会变迁对诗歌风格产生了深远的影响。
3．隋唐文化具有全面繁荣、兼收并蓄、世界领先、影响深远的特点。
提升　关键素能
探史料 掌要点 提能力
视角 1
史料证史——唐朝两税法的实施
史料：大约2/3的人口，1/2的仓贮谷物，2/3的庸调绢帛，1/10以上的盐课，以及数量可观的矿产资源，为藩镇所占。
——据元和二年(807年)宰相李吉甫
所撰《元和国计簿》统计
思考1：根据史料并结合所学知识，说明导致唐朝后期中央政府财政收入锐减的原因及对策。
试答：原因：土地兼并严重，均田制遭到破坏，租庸调制无法维持；藩镇割据，中央无法得到部分地区的税收。
对策：以两税法代替租庸调制，从以人丁为主的赋税制度开始向以资产为主的赋税制度转变。
唯物史观——两税法的作用
史论归纳
利 (1)简化了税收名目，有利于减轻人民的负担，缓和社会矛盾
(2)扩大了收税对象，保证了国家的财政收入
(3)减轻了政府对农民的人身控制，有利于改变贫富不均的现象
(4)以货币为主要征税方式，在一定程度上有助于商品经济的发展
弊 (1)“量出制入”造成统治者的横征暴敛
(2)长期不调查资产、不检核户口等造成负担不均
(3)政府增加许多苛捐杂税，农民负担更严重
(4)折钱纳物，加重了人民负担
图证历史——唐朝的城市布局与商业发展
史料：唐朝长安城东市、西市示意图
视角 2
注：市署为政府管理商业的机构，常平仓、平准署是隶属中央的派驻机构，邸店是专供商人存货、交易和居住的地方。
思考2：根据史料，指出唐长安城内东、西两市布局的相同之处。这反映了唐朝城市商业管理的突出特点是什么？
试答：相同之处：整体上规划齐整；市的中心位置设管理机构；四角设邸店，店铺商行分布四周，同类商行分布相对集中。
特点：坊市分离，严格管理。
历史解释——隋唐商业发展的特点
(1)全国性市场网络形成，坊市制度严格。隋朝定都长安、洛阳，唐朝进一步完善两京商业布局，长安的东市、西市和洛阳的南市、北市成为全国商业核心。商业活动严格遵循坊市分区制度，到唐朝中后期，坊市界限逐渐被打破，出现夜市、草市。
(2)商品种类丰富，商品经济活跃。商品涵盖农产品(粮食、茶叶)、手工业品(丝绸、瓷器、纸张)、奢侈品(珠宝、香料)等。茶叶贸易兴盛，成为大宗商品；瓷器远销海外；丝绸不仅供国内消费，更是对外贸易的核心商品。草市成为城乡商品流通的重要纽带。
史论归纳
(3)货币体系发展，信用工具出现。隋朝统一货币，铸造“五铢钱”，结束南北朝货币混乱的局面；唐朝发行“开元通宝”，成为后世铜钱的范式。随着商业规模扩大，出现飞钱，极大便利了长途贸易。
(4)对外贸易繁荣，海陆商路并举。陆路以丝绸之路为主，与西域、中亚、西亚各国贸易频繁；海路则以广州、泉州、明州为港口，与朝鲜、日本、东南亚、印度洋沿岸国家开展贸易。唐朝政府设市舶使管理对外贸易，征收关税，促进了中外经济文化交流。
(5)商业管理体系完善，官营商业与私营商业并存。政府设市令、丞等官职管理市场交易，规范物价、度量衡；对盐、铁、酒等大宗商品实行专卖制度，官营商业占据重要地位。同时，私营商业蓬勃发展，出现了富可敌国的大商人，部分商人还参与海外贸易。
视角 1
学者观点——唐朝的儒学复兴运动
史料：在他(韩愈)看来，由尧、舜、禹、汤、文王、武王、孔子、孟子依次相传的“道”，在孟子死后失传，他承担起了重续“道统”的责任。韩愈提倡的“道统”就是孔孟的仁义道德思想，同时也作了一些新的阐释。他一面讲博爱，一面又讲“义”。他所说的“义”，主要是指“君臣、父子之道”，旨在论证儒家的仁义道德是唯一合法思想，为其反佛提供理论根据。
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
思考1：根据史料并结合所学知识，说明韩愈提倡“道统”的主要背景是什么。韩愈对儒学的发展起到什么作用？
试答：背景：唐朝由盛转衰；佛、道盛行，儒学正统地位受到冲击。
作用：排斥佛学，弘扬儒学；提出“道统”论，承上启下；成为宋代理学的先声。
史料证史——唐朝文学发展的特点
史料：全唐诗九百卷，凡诗四万八千九百余首，作者二千二百余人。以平民的作家，而歌唱着平民生活下之种种情调与境界……一到唐朝，仙、释、人物画逐渐转为山水、花鸟，壁画和石刻渐转为纸幅尺素，在人们日常起居的堂屋与书房中悬挂起来。
——摘编自钱穆《中国文化史导论》
思考2：根据史料，指出唐朝文学发展所呈现的特点，并归纳推动唐朝文学艺术走向繁荣的原因。
视角 2
试答：特点：贵族化色彩逐渐淡化，向平民化发展；贴近社会生活；成就高，数量多，内容丰富。
原因：安定统一，统治清明；封建经济的发展；中外之间、民族之间文化交流频繁；科举制的推行；印刷术的发展。
历史解释——隋唐文化的特点
(1)辉煌灿烂，世界领先。隋唐时期已有了雕版印刷术和火药；僧一行测算出了地球子午线长度；《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典。
(2)博大精深，全面繁荣。隋唐文化在科技、宗教、哲学、史学、教育、文学、艺术等方面全面繁荣，尤其是唐诗使中国诗歌创作进入黄金时代。
史论归纳
(3)兼收并蓄，充满活力。隋唐内外交通发达，中外、各民族之间交往密切，在文化上互相交流、交融，为中华文化增添了多民族色彩。中国与亚洲、欧洲以至非洲都有频繁往来，文化上得以吸收外来优秀成分，突出表现在宗教和艺术方面。
(4)泽被东西，影响深远。隋唐时期繁荣的文化促进了亚洲和世界文明的进步。
(5)重现实，不僵守古制。文学上创新诗风，史学修纂上重视人事，艺术创作上活跃自由。
视角 3
史料证史——隋唐时期的中外文化交流
史料：在唐朝统治的三个世纪中，有300多个国家和地区的人曾经进入过唐朝这片神奇的土地。随着印度佛教及其他宗教的传入，这些国家的建筑艺术、雕塑、绘画、音乐、舞蹈乃至服饰、饮食方式都传入了中国。唐朝不仅大胆地引进外来文化……而且根据自己的国情将这些优秀文化进行消化，变成自己的东西。日本、新罗和唐朝往来密切，贡使贸易数量大，入唐留学、入仕、求法的人数多……他们受唐帝国文化影响颇深，即使在现在，日本和朝鲜半岛的一些传统习俗上都有中国文化的影子。
——摘编自宋强刚《试论唐代文化繁荣的
原因及唐代中外文化交流的特点》
思考3：根据史料并结合所学知识，概括唐朝中外文化交流的特点，并分析唐文化广泛传播的原因。
试答：特点：交流的地区和国家范围广，兼容并包；对外来文化进行本土化改造；唐文化对外影响广泛。
原因：唐王朝实现统一，政治稳定，经济繁荣，实行开放的对外政策。
历史解释——唐朝中外文化交流的特点与成因
史论归纳
特点 对外交流范围广泛，出现前所未有的盛况
同亚洲国家交往密切，唐朝是亚洲文化的中心
对外交往的形式多样，有使节往来、派遣留学生、技术交流、宗教来往、艺术交流等
成因 实力强大，政治环境稳定，国家统一，政策开放、包容
经济、文化处于世界领先地位，长安是国际大都会，对外交通发达
使臣、商人、留学生及僧侣在推动中外交往中发挥了重要作用
演练　热考命题
练模拟 练真题 明方向
模拟巩固
命题点1 隋唐农业的发展
1．(2025·安徽六安检测)隋文帝杨坚说“宁积于人，无藏府库”；唐太宗李世民也表达了类似的思想，“凡理国者，务积于人，不在盈其仓库”；唐宪宗李纯“善为国者，务蓄于人，百姓未康，君孰与足”的观点更是直接来自《论语》。据材料可知，古代帝王重视(　　)
A．民间粮食富足状况 B．国家粮食储备规模
C．粮食贸易市场管控 D．粮食仓储技术提升
A
解析：据材料可知，三位帝王均强调粮食应“积于人”“蓄于人”，体现了民本思想，重视百姓手中的粮食积累，即国家治理应以人民富足为基础，A项正确；根据材料“无藏府库”“不在盈其仓库”可知，古代帝王不片面追求国家仓库储备规模，排除B项；材料未涉及贸易或市场问题，排除C项；材料只讨论粮食储备理念，未提及技术层面，排除D项。
命题点2 唐朝手工业发展的因素
2．(2025·河北唐山模拟)唐朝时期，许多和金银器造型一样的陶瓷器横空出世，其中香炉、碗、盘、瓶尤其多。在装饰纹样和装饰技法上也对金银器进行借鉴，浮雕、镂空等工艺大量用在陶瓷器上，如图1、图2所示。这可用于佐证唐朝时期(　　)
A．中外交流减少民众生活差异
B．自由雇佣劳动促进生产效率提高
C．社会需求推动生产技术进步
D．民族交往交流交融开阔工匠眼界
C
解析：结合两幅图片和所学可知，唐代工匠在制作香炉、碗、盘、瓶等百姓日用陶瓷器皿时，经常借鉴彰显富足的金银器装饰纹样和装饰技法，大量采用时下流行的浮雕、镂空等工艺，说明社会需求推动了生产技术进步，C项正确；材料没有强调外来技艺对陶瓷制作的影响，排除A项；材料未体现自由雇佣劳动，排除B项；材料没有体现民族交往交流交融影响工匠眼界的相关信息，排除D项。
命题点3 唐朝社会经济的发展
3．(2026·内蒙古赤峰联考)随着唐代城市商品交易效率不断提升，城市与周边地区的经济联系日益密切。至唐代中期，城市的经济属性逐渐增强，城市不仅成为工商业聚集的地方，而且逐渐成为所在区域的商品交易中心，承担着商品周转的功能。由此可知，唐代城市功能加强的主要原因是(　　)
A．社会经济繁荣发展 B．坊市制度逐步健全
C．重农抑商政策松动 D．交通运输网络完善
A
解析：社会经济繁荣发展是城市功能加强的根本原因，只有社会经济整体繁荣，商品交易才会频繁，城市才能成为商品交易中心，故A项正确；材料中并未提及坊市制度变化，因此不是主要原因，排除B项；重农抑商政策松动可能促进商业发展，但材料中并未涉及重农抑商政策的变化，排除C项；交通改善有助于商品流通，但材料中强调的是城市内部和区域经济联系的增强，而非交通因素，排除D项。
命题点4 唐朝社会思想发展的影响
4．(2026·河南濮阳期末)唐文宗开成元年(836年)，朝廷敕于麟德殿设三教论衡。僧人义林、道士孙准、儒臣白居易各陈本教。白居易奏曰：“王者之教，以纲纪人伦；释教弘深，以慈悲济物；道法玄妙，以清静修身。三者虽殊，同归于治。”文宗嘉之。白居易奏言与文宗嘉奖折射出唐朝时期(　　)
A．思想自由争鸣的学术氛围浓厚
B．三教论衡服务于王权统治需要
C．儒佛道理论体系间的相互渗透
D．知识分子成功调停了宗教冲突
B
解析：根据材料“同归于治”及所学可知，白居易认为儒家重视人伦秩序、道教主张修身、佛教讲求济物，三者的主张与侧重点虽然不一样，但是都有共同的目的，也就是服务于现实统治的需要，故B项正确；材料侧重儒、道、佛三教虽主张不同但是目的相同，都是服务于现实政治的需要，未体现思想争鸣的学术氛围，排除A项；材料强调的是儒、道、佛三教思想主张的不同，没有体现“相互渗透”，排除C项；材料没有体现“宗教冲突”，排除D项。
命题点5 唐诗发展的特点
5．(2026·广东茂名联考)黄遵宪在《人境庐诗草序》中评价唐诗曰：“至唐而众体悉备，不能尽举。而又有以乐府施于绝句，以古文用为律诗者。其所以沿革废兴，无一不与诗以相长也。”这一评价体现出唐诗
(　　)
A．众体兼备，文学成就最高
B．博采众长，推陈出新
C．关注现实，贴近日常生活
D．承前启后，注重抒情
B
解析：材料“以乐府施于绝句，以古文用为律诗者”“沿革废兴”表明唐诗吸收了前代文学形式，并在此基础上创新发展，形成了独特的风格，B项正确；“至唐而众体悉备”说明唐诗继承了前代的文学体例，但不能说唐诗“文学成就最高”，排除A项；“关注现实，贴近日常生活”这一特点在黄遵宪的评价中并未提及，排除C项；虽然唐诗具有承前启后的特点，但是材料中并未体现唐诗的具体内容及情感表达，排除D项。
命题点6 唐朝的对外交流
6．(2025·湖南岳阳一模)唐朝李珣编撰的《海药本草》专门记述由海外传入中国的药物，收录了药物124种，其中96种标注外国产地，如安息香、诃黎勒出波斯，龙脑香出律因(日本某地区)，金屑出大食国。对此解读合理的是(　　)
A．该书是最早由国家颁行的药典
B．中华文化在交流中发展
C．该书集唐朝中药学知识之大成
D．药物主要经陆路入唐朝
B
解析：根据材料信息并结合所学可知，唐代中外贸易和文化交流频繁，外来药物通过海陆丝绸之路传入，被本土药学吸收，印证中华文化在交流中吸收异域元素而发展，B项正确；《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典，排除A项；《海药本草》专门记述外来药物，未涵盖全部中药学知识，排除C项；材料未提及药物传入的主要路径，排除D项。
真题集训
命题点1 唐朝的经济政策
1．(2025·河南卷，3)808年，唐宪宗告谕天下限制商贾蓄钱。后仍“见钱渐少，皆缘所在壅塞”，他又颁布敕令，强调蓄钱过量者须限时“市别物收贮”，违者“重科处分”。830年，唐文宗重申了这些政策。上述政策旨在(　　)
A．打击民间私铸钱币的行为
B．维护正常的金融秩序
C．助推两税法的进一步实行
D．削弱藩镇的经济实力
B
解析：因“见钱渐少，皆缘所在壅塞”，唐宪宗与唐文宗多次采取措施限制商贾蓄钱，强调蓄钱过量须限时“市别物收贮”，这是针对货币流通受阻问题，通过限制蓄钱促进货币流通，属于维护金融秩序的范畴，故选B项；材料针对的是商贾蓄钱问题，而非民间私铸钱币，排除A项；两税法于780年开始实行，材料强调的是限制商贾蓄钱行为，与两税法的实行无关，排除C项；政策对象为“商贾”，而非藩镇，且藩镇经济实力源于地方财政控制权，与商贾蓄钱无直接关联，排除D项。
命题点2 唐朝社会观念的变化
2．(2025·湖南卷，4)唐以前，上巳、清明、端午、重阳等节日主要与信仰、巫术及鬼神崇拜相关。到唐代，民众踏青郊游、聚会饮宴逐渐成为这些节日的重要内容。这反映了唐代(　　)
A．民众重视现世生活享受
B．庶民的社会地位提高
C．商品经济占据优势地位
D．节日的信仰色彩消失
A
解析：在唐朝，节日活动如踏青郊游和聚会饮宴取代了前代以信仰、巫术为主的内容，这反映了社会风气从鬼神崇拜转向世俗享乐，体现了民众对现世生活的重视，故选A项；庶民社会地位虽因科举制度有所改善，但材料未体现节日变化直接源于其地位提升，排除B项；唐朝商品经济虽较发达，出现长安、扬州等商业都市，但农业仍是经济主导，且节日习俗演变不能直接证明商品经济占据优势，排除C项；材料仅说明世俗活动成为节日重要内容，但如端午驱邪、重阳祭祖等信仰元素依然存在，并未消失，排除D项。
命题点3 唐朝中外交流的表现
3．(2025·云南卷，4)唐朝纺织品广泛应用了从波斯传入的鸟衔花纹样(图1)。工匠巧用自然元素做装饰，并将禽鸟替换为凤鸟、鸳鸯、大雁等瑞鸟，形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样(图2)。材料反映出(　　)
A．中外审美差异显著
B．外来文化中国化
C．纺织技术世界领先
D．朝贡贸易常态化
B
解析：材料中工匠将波斯纹样中的“禽鸟”替换为中国文化中的瑞鸟，形成体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样，这一过程体现了外来文化被吸收、改造和本土化的特点，即外来元素在传入后被赋予中国特色，实现文化融合，故选B项；材料突出唐朝工匠主动改造外来纹样以适应本土风貌，未体现中外审美差异，排除A项；材料仅讨论纹样设计和装饰元素的演变，未涉及纺织技术，无法得出C项结论，排除；材料主要讲的是唐朝工匠吸收和改造外来文化，没有提到“朝贡贸易”的发展情况，排除D项。
命题点4 对唐朝两税法的评价
4．(2024·广东卷，3)两税法依据田地、杂产等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史庾威在所属五县，“自立条制，应田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税，差军人一千一百五十人散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见，两税法(　　)
A．存在一定的制度缺陷
B．强化对农民的人身控制
C．赋予地方官员加征权
D．解决了政府的财政困难
A
解析：据材料可知，两税法对杂产种类及其价值没有明确规定，导致湖州刺史能够自立条制，将田地、奴婢，甚至竹、树、鹅、鸭等也纳入征税范围，这反映了两税法存在一定的缺陷，使得地方官员有机会滥用职权，故选A项；两税法以户等和田亩作为征税标准，有利于减轻国家对农民的人身控制，排除B项；材料中提到的湖州刺史乱收税，被朝廷处罚，表明地方官员并未被赋予加征权，排除C项；材料没有涉及两税法解决了政府的财政困难，排除D项。
命题点5 唐朝文化的特点
5．(2024·安徽卷，3)唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐朝传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年(536年)始来中土。今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了(　　)
A．唐朝文化兼收并蓄 B．大唐风俗远播异域
C．市民生活悠闲雅致 D．文学体裁多种多样
A
解析：据材料可知，唐朝段成式及其子段公路的两本著作记载了唐朝时期大量外国的动植物传入中国，这反映了“唐朝文化兼收并蓄”的特点，故选A项；材料未提及唐朝的风俗习惯传播到外国，排除B项；材料中仅提供了关于植物传入和流行的单一信息，无法全面反映市民生活的整体面貌，排除C项；材料中虽然提到了两部文学作品——《酉阳杂俎》和《北户录》，但并未对这两部作品的文学体裁进行深入探讨或比较，排除D项。
命题点6 唐朝长安经济发展的表现
6．(2023·福建卷，3)吐鲁番出土的一批质库账历，记录了唐代长安普通居民的质典活动：他们为了借钱，抵押旧衣衫、铜镜等日常物品，并在赎回时支付本息。这批账历可用来说明当时长安(　　)
A．对外联系频繁 B．商品经济活跃
C．汇兑业务发达 D．阶层分化严重
解析：据材料信息可知，唐朝长安普通居民可以通过抵押旧衣衫、铜镜等日常物品借钱，并在赎回时支付本息，说明当时长安商品经济活跃，B项正确；材料没有体现对外联系，排除A项；材料涉及的是长安普通居民的借钱行为，不是汇兑行为，排除C项；材料未涉及阶层分化，排除D项。
B
课时作业
课时作业11
(总分：60分)
一、选择题(每小题3分，共45分)
1．(2025·四川成都二模)右图为当代学者统计
的自先秦两汉到隋唐五代时期中国瘟疫灾害
重心点的变迁轨迹。影响这一变迁的主要因
素是(　　)
A．政治中心的南移 B．全国人口的增长
C．经济格局的演变 D．生态环境的破坏
C
解析：根据材料可知，自先秦两汉到隋唐五代时期，中国瘟疫灾害的重心从北方转移到南方。结合所学可知，魏晋南北朝时期随着江南的开发，南方经济进一步发展，唐中期以来，南方的经济实力增长迅速，人口和经济活动的重心也随之向南移动，这使得瘟疫发生的区域和频率也产生相应变化，瘟疫灾害重心点也呈现出向南变迁的轨迹，C项正确。先秦两汉至隋唐五代时期，政治中心多在北方，并未“南移”，排除A项；瘟疫灾害重心点的转移与全国人口的增长没有直接关系，排除B项；生态环境的破坏对瘟疫灾害重心的转移影响不大，排除D项。
2．(2025·辽宁鞍山模拟)唐朝诗人丁仙芝在《赠朱中书》中云“东邻转谷五之利，西邻贩缯日已贵”。陆龟蒙(？—约881年)记载，“故城边有卖花翁，水曲舟轻去尽通。十亩芳菲为旧业，一家烟雨是元功”。《册府元龟》记载唐代“西川税科，旧有青苗如茄子、姜、芋之类，每亩或至七八百文，征敛不时，烦扰颇甚”。这说明，唐代(　　)
A．两税法改变商业经营的模式
B．精耕细作技术获得发展
C．盛世之下农民赋税负担沉重
D．农产品商品化程度较高
D
解析：根据材料并结合所学可知，转运谷物获利、卖花为业以及农作物用于纳税等信息表明唐代农产品大量投入市场，农产品商品化程度较高，D项正确；题干主要围绕农产品的商业化展开，而非两税法与商业经营模式的关系，排除A项；材料中没有关于精耕细作技术方面的内容，主要体现的是农产品进入市场，排除B项；材料重点反映农产品的商品化情况，未体现农民的赋税负担，排除C项。
3．(2025·河北邢台一模)729年，唐玄宗曾下诏：“禁断私卖铜锡，仍禁造铜器。所在采铜铅，官为市取。”唐德宗贞元九年(793年)，朝廷再次下诏：“除铸镜外，一切不得铸造及私相买卖(铜器)。”这些诏令意在
(　　)
A．破解国家财政入不敷出的困境
B．应对钱荒带来的挑战和危机
C．解决铜铅锡专卖措施失效问题
D．抑制私商并发展官营工商业
B
解析：根据材料信息并结合所学可知，针对民间私造铜器的现象，唐政府下令禁止私造铜器，这些诏令旨在应对钱荒带来的挑战和危机，B项正确；财政入不敷出主要指的是政府的收入无法满足公共开支，而材料强调政府禁止私卖铜锡等，与国家财政无关，排除A项；结合所学可知，禁止铜铅锡私卖是为了杜绝铸造铜器的行为，排除C项；这些诏令主要是为了保证铸造货币所需材料的供应，以应对钱荒，而非“抑制私商并发展官营工商业”，排除D项。
4．(2025·河南五市二模)唐朝王勃在《滕王阁序》中指出：“豫章故郡(今南昌市)……襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。”张九龄修通大庾岭梅关后，九江、南昌、赣州等逐渐发展成为繁荣的商业城市。一直到清朝前期，江西的经济都稳居全国前三。江西的繁荣主要得益于(　　)
A．地理位置优越
B．区域交通中心变化
C．经济重心南移
D．社会环境较为稳定
B
解析：江西地处长江中下游与五湖交汇处，控制南北交通要冲，成为连接中原与岭南、江浙的枢纽。材料体现了交通发展促进江西的繁荣，B项正确。地理位置优越是江西繁荣的原因之一，但不是最主要原因，排除A项；材料说明江西的繁荣源于其交通优势，而非单纯受经济重心南移的影响，排除C项；材料未提及江西社会环境的特殊性，无法体现与其经济地位的直接关联，排除D项。
5．(2026·湖南常德质检)《汉书》记载“淮南俗，卖子与人作奴，名曰赘子，三年不能赎，遂为奴婢”。唐后期中央政府一再颁布诏敕，命令以身质债者计佣折直。如大中年间规定：“如有贫穷不能存济者，欲以男女佣雇与人……当立年限为约。”该变化主要反映了(　　)
A．商品经济的发展
B．律令儒家化的影响
C．门阀士族的衰落
D．两税法的积极作用
A
解析：根据材料可知，唐朝后期对于人口买卖的限制更加注重经济因素和契约关系，随着商品经济的发展，人们的经济观念发生变化，契约关系更加受到重视，这种变化反映了商品经济发展对社会关系的影响，A项正确；材料中没有体现律令儒家化的相关内容，排除B项；门阀士族的衰落与材料中人口买卖规定的变化没有直接关联，排除C项；两税法主要影响的是赋税征收方面，与人口买卖规定的变化没有直接的因果关系，排除D项。
6．(2025·黑龙江哈尔滨一模)有学者认为唐代均田制按照上自公卿、下至吏民的两大社会阶层及二者内部等级之高低，来规定各阶级所占的土地顷亩数，并规定社会阶级相同则土地顷亩数也相同。这说明均田制
(　　)
A．打破旧有土地制度
B．兼顾了各阶层利益
C．扩大了纳税者范围
D．激化官民阶级矛盾
B
解析：据材料和所学可知，唐代均田制根据社会阶层(如公卿、吏民)及其内部等级分配土地，同一社会阶层的土地顷亩数相同，这种分配方式体现了对不同阶层权益的考量，B项正确；均田制是政府分配土地，是在承认私有制的同时进行调整分配，并未完全打破旧有土地制度，排除A项；材料未提及纳税的信息，排除C项；材料未体现阶级矛盾，排除D项。
7．(2025·广东深圳一模)唐朝规定每丁每年要服徭役20天，如不能服役，则按日计算，每天交绢3尺或布3.75尺，代替徭役，这叫输庸代役。输庸代役(　　)
A．使农民负担暴增
B．有利于保证农业生产时间
C．简化了税收名目
D．解决了政府的财政问题
解析：根据材料并结合所学可知，输庸代役即纳布帛以代替力役，有利于保证农业生产时间，B项正确；输庸代役在一定程度上减轻了农民服徭役的负担，A项说法不符合史实，排除；结合所学可知，两税法简化了税收名目，并非输庸代役，排除C项；“解决了”说法过于绝对，排除D项。
B
8．(2025·福建福州一模)两税法以货币计税，但纳税时需折算成绢帛。780年两税法刚实行时，一匹绢值三千二百文左右，到794年前后，仅值一千五百文左右。据此推知，两税法(　　)
A．导致出现钱重物轻的局面
B．加剧了封建土地兼并
C．一定程度上激化社会矛盾
D．推动纺织业迅速发展
C
解析：据材料可知，绢帛作为纳税的折算物，其价值的大幅下降意味着纳税人的实际负担增加(因为需要缴纳更多的绢帛以达到相同的货币价值)，这会导致纳税人的不满，从而激化社会矛盾，C项正确；钱重物轻的局面不是由两税法导致的，是多种因素的共同结果，排除A项；材料体现的是百姓为完成封建国家的赋税任务必须接受商人剥削和绢帛贬值的现实，并非两税法加剧土地兼并，排除B项；两税法要求以货币计税不能克服唐朝后期政治黑暗和社会动荡等问题，难以真正推动纺织业迅速发展，排除D项。
9．(2025·江西部分学校一模)在唐代传奇中，有很多关于仙女和书生婚恋的经典故事。唐代传奇中出现一系列现实生活中不存在的仙女形象，如《传奇·封陟》中上元夫人的形象，既有自由大胆追求爱情的世间女子的心态，又有道教的仙骨，融现实和想象为一体。这反映出唐代
(　　)
A．宗教观念影响文学创作
B．女性社会地位得到提高
C．士人审美取向发生变化
D．社会生活习俗发生变化
A
解析：根据材料可知，唐代传奇中塑造的仙女形象，既具有现实生活中女子追求爱情的心态，又融合了道教的仙骨，这表明宗教观念(尤其是道教)对唐代文学创作产生了显著影响，A项正确；材料仅涉及文学中对仙女形象的塑造，并非唐代女性在现实社会中的地位变化，排除B项；材料反映的是道教思想对文学创作的影响，并非士人审美取向的变化，排除C项；材料并未体现社会生活习俗发生变化，排除D项。
10．(2025·北京怀柔区模拟)中唐以后至北宋前期，伴随旧士族消亡过程的是新型士人阶层的成长，士人们以“天道”“公议”为旗帜凝聚群体，制约君主，参与治理国家政事。这一现象(　　)
A．萌生了反专制的民主思想
B．根植于商品经济的发展
C．冲击了封建宗法等级观念
D．推动了儒学的复兴运动
D
解析：根据材料可知，新型士人阶层以儒学为纽带凝聚群体，通过理论重构和制度参与，使儒学实现了真正意义上的复兴，D项正确；新型士人阶层主张“制约君主”，不等于反对专制，排除A项；新士人群体崛起是政治制度变革(科举制完善)和思想整合(儒学复兴)的结果，与商品经济发展无直接因果关系，排除B项；题干中的“天道”“公议”本身是儒家等级秩序的理论工具，实际强化了封建等级观念，排除C项。
11．(2025·甘肃张掖一模)唐太宗非常欣赏魏征“乐在人和，不由音调”的观点，“笃尚王(羲之)字”。真正体察唐太宗睿智的，是以欧阳询、虞世南、褚遂良为代表的社会书势，正是他们为“变古制今”做出的努力，才使得外晋内唐或名晋实唐的一代书风最终形成。据此可知，“外晋内唐”书风形成的主要原因是(　　)
A．社会现实的选择 B．书法艺术的创新
C．皇帝个人的好恶 D．儒家思想的影响
A
解析：根据材料及所学可知，“外晋内唐”书风既保留了晋代书法的一些韵味，又融入了唐代的创新和大气，是社会现实在书法艺术上的反映，是社会现实的选择，A项正确；唐代以欧阳询、虞世南、褚遂良为代表的书法家为“变古制今”做出了努力，推动了书法艺术的创新，但这种创新是在社会现实需求的基础上进行的，由此可见，书法艺术的创新不是主要原因，排除B项；虽然唐太宗欣赏某些书法观点和字体，但仅靠皇帝个人的好恶无法形成一代书风，排除C项；材料中未提及儒家思想对“外晋内唐”书风形成的影响，排除D项。
12．(2025·陕晋宁青模拟)胡旋舞石刻墓门出土于宁夏吴忠市盐池县的唐朝墓葬。两扇石门正中各浅雕一名胡旋舞男性舞者，舞者长发卷曲、深眼窝、高鼻梁，头戴圆顶软帽(见下图)。对此解读正确的是(　　)
A．民族交融助推文化趋同
B．唐朝与阿拉伯帝国交往频繁
C．文化交融推动艺术创新
D．唐朝社会风貌呈现开放包容
D
解析：隋唐时期的乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的特色，胡旋舞舞者的形象出现在唐朝墓葬中，反映了当时社会对不同文化元素的接纳与融合，体现出唐朝社会风貌呈现开放包容的特点，D项正确；材料体现了民族文化的交流与融合，但不能说明文化趋同，排除A项；胡旋舞来自西域，而非阿拉伯帝国，排除B项；材料重点体现唐朝对异域文化的接纳，而不是突出文化交融推动了艺术创新，排除C项。
13．(2025·广东汕尾一模)唐代，有人问孙思邈：“名医愈疾，其道如何？”孙思邈回答，天地和人体虽有不同，但又有共同的规律，这就是“造化必然之理”，而“造化必然之理”就是气和阴阳五行的变化之“道”。这表明孙思邈的医学理念(　　)
A．兼综百家而融为一体
B．蕴含着理性主义精神
C．深受程朱理学的影响
D．彰显了民本思想光辉
B
解析：根据材料信息可知，孙思邈把人体与自然规律联系起来，不是孤立地看待疾病救治，这种整体意识和规律意识蕴含着理性主义精神，B项正确；孙思邈的答语中仅涉及阴阳家，并未兼综百家，排除A项；材料时间为唐朝，此时程朱理学尚未形成，排除C项；材料未涉及民本思想的相关信息，排除D项。
14．(2025·黑龙江哈尔滨二模)隋朝宫廷燕乐《天竺乐》中有《天曲》，《天曲》就是佛曲。唐代曾一度盛行由波斯传来的“泼寒胡戏”，在严冬季节，表演者持油囊装水，互相泼洒，载歌载舞，以为戏乐。这说明，隋唐时期(　　)
A．佛教和儒家思想逐渐融合
B．文化发展呈现开放性特征
C．民族交融促进艺术的繁荣
D．中外交往丰富双方文艺构成
B
解析：根据材料并结合所学可知，《天竺乐》与“泼寒胡戏”均属外来文化。隋唐时期主动吸收并融合这些异域元素，体现了对多元文化的包容和开放态度，B项正确。题干未提及儒家思想，且佛曲属于艺术范畴，排除A项；题干强调的是中外文化交流，而非国内民族交融，排除C项；题干未提及中国文艺对外传播的影响，排除D项。
15．(2026·四川绵阳期末)1998年，唐代沉船“黑石号”在印尼海域被发现，出水了大量陶瓷器、金银器、铜器、铁器、钱币、玻璃器、各类香料以及生活用具等，共计6.7万余件，其中长沙窑瓷器便有5.6万余件之多。长沙窑瓷器纹饰题材和内容丰富，涵盖雄狮、胡人舞蹈、椰枣树、棕榈树、佛塔、唐诗、花鸟图案、山水画等。这反映了唐代长沙窑
(　　)
A．逐渐形成一家独大的制瓷格局
B．贸易范围最远至东南亚
C．为迎合欧洲市场接受外销定制
D．处理文化差异的灵活性
D
解析：根据材料可知，唐代的长沙窑瓷器一方面吸取雄狮、胡人舞蹈、椰枣树、佛塔等洋溢着西亚与南亚风格的元素，另一方面也传播了唐诗、花鸟图案、山水画等中国传统文化元素，这反映了唐代长沙窑在处理文化差异问题上的灵活性，D项正确；“黑石号”沉船出水文物中长沙窑瓷器占绝大多数，并不代表唐朝制瓷格局长沙窑“一家独大”，A项与史实不符，排除；唐朝海上丝绸之路最远可到达波斯湾，排除B项；据材料可知，唐代长沙窑主要是为了迎合西亚与南亚的市场需求而专门生产的外销定制瓷器，并非迎合欧洲市场，排除C项。
二、非选择题(本大题共15分)
16．(2025·辽宁辽阳二模)阅读材料，完成下列要求。(15分)
材料：唐朝时期，河北道各州大多种植蚕桑，产丝绸，尤以博、深、冀、定、幽等19州的产量最盛。唐天宝元年(742年)，河北道常贡丝织品数量就有1 700多匹，占全国总量的50.9%，居全国之首；而定州一地贡赋的数量就占当时全国总量的40%以上。《新唐书》记载，河北道定州有“土贡罗、绸、细绫、瑞绫、两窠绫、独窠绫、二包绫、熟线绫”。一些城市中的丝织业的“行”市较多，如范阳郡(今北京、天津、河北保定一带)的丝织业“行”市有绢行、大绢行、小绢行、彩帛行、彩锦彩帛行、小彩行、新绢行等。丝织业作坊明显增加，有的还具有相当大的
规模，如定州何明远的织绫作坊拥有绫机500张。当时，河北丝绸在全国销量很好。
——摘编自王思达等《大河之北·河北人文
地理解读|商贸篇(下)：商帮旧事》
(1)根据材料，概括唐代河北道丝织业发展的特点。(10分)
答案：(1)产量高且地位重要；产品种类丰富；专业化市场繁荣；生产规模较大；产品销路广；官营、民营和家庭生产并存。(10分，每点2分，任答五点即可)
(2)根据材料并结合所学知识，说明唐代河北道丝织业发展的原因。(5分)
答案：(2)自然条件优越；历史基础雄厚；交通便利；政府的重视支持；丝绸需求量较大。(5分，每点1分)
本课结束
中国古代史

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