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《孟子》三章
中文文·文言文　统编版八年级上册第六单元
班级：______________　姓名：______________
一、学习目标
1. 借助注释和工具书读懂课文，了解主要内容，把握三章的观点和思路。
2. 反复诵读，体会孟子说理的特点（排比、对举、气势磅礴）。
3. 背诵课文，积累课文中的名言警句和常见文言现象。
二、知识梳理
（一）重要字音
给下列加点字注音。
米粟（　　）　亲戚（　　）　公孙衍（　　）　丈夫之冠（　　）
往之女家（　　）　妾妇（　　）　畎亩（　　）　傅说（　　）
胶鬲（　　）　曾益（　　）　拂士（　　）　忧患（　　）
（二）通假字
① 亲戚畔之：同"____"，意为____。　　② 往之女家：同"____"，意为____。
③ 曾益其所不能：同"____"，意为____。　　④ 衡于虑：同"____"，意为____。
⑤ 法家拂士：同"____"，意为____。
（三）一词多义
① 得：是焉得为大丈夫乎（____）　　得志，与民由之（____）
② 戒：戒之曰（____）　　必敬必戒（____）
③ 道：妾妇之道也（____）　　行天下之大道（____）
④ 发：舜发于畎亩之中（____）　　征于色，发于声（____）
（四）词类活用
① 富贵不能淫：使____，____用法。　　② 贫贱不能移：使____，____用法。
③ 必先苦其心志：使____。　　④ 劳其筋骨：使____。
⑤ 饿其体肤：使____。　　⑥ 空乏其身：使________。
三、文本研读
（一）《得道多助，失道寡助》
略析：本文中心论点是"________，________"。文章以____、____两个战例论证，再由战争推及治国，得出"得道者多助，失道者寡助"的推论，最后推出"君子有不战，战必胜矣"。
翻译句子：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
译：______________________________________________________________________
（二）《富贵不能淫》
略析：孟子认为，真正的大丈夫要"居天下之____，立天下之____，行天下之____"，做到"富贵不能____，贫贱不能____，威武不能____"。
孟子为何认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？
答：______________________________________________________________________
（三）《生于忧患，死于安乐》
略析：文章以____、____、____、____、____、____六人的事例正面论证"生于忧患"，再从____的层面论证"死于安乐"，从而得出中心论点"生于忧患而死于安乐"。
翻译句子：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
译：______________________________________________________________________
四、巩固练习
练习1：给下列加点字注音。
（1）公孙衍（　　）　丈夫之冠（　　）　往之女家（　　）　妾妇之道（　　）
（2）畎亩（　　）　傅说（　　）　胶鬲（　　）　曾益（　　）　拂士（　　）
练习2：解释下列句中加点的词。
（1）委而去之：________________　（2）亲戚畔之：________________
（3）是焉得为大丈夫乎：________________　（4）必敬必戒：________________
练习3：指出下列句中的通假字并写出本字。
（1）亲戚畔之——（　　）通（　　）　（2）曾益其所不能——（　　）通（　　）
（3）衡于虑——（　　）通（　　）　（4）往之女家——（　　）通（　　）
（5）入则无法家拂士——（　　）通（　　）
练习4：下列各句中加点词的释义，正确的一项是（　　）
A. 委而去之——去：去往
B. 亲戚畔之——畔：同"叛"，背叛
C. 是焉得为大丈夫乎——焉：于是
D. 必敬必戒——戒：戒备
练习5：默写名句。
（1）天时不如地利，________________。
（2）得道者多助，________________。
（3）居天下之广居，________________，________________。
（4）富贵不能淫，________________，________________。此之谓大丈夫。
（5）必先苦其心志，________________，________________，________________，行拂乱其所为。
练习6：《得道多助，失道寡助》一文的中心论点是什么？作者是怎样论证这一论点的？
答：________________________________________________
练习7：孟子认为什么是真正的大丈夫？请结合"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"谈你的理解。
答：________________________________________________
练习8：阅读下面的语段，回答问题。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
（1）翻译"所以动心忍性，曾益其所不能"。（3分）
答：________________________________________________
（2）"降大任于是人也"的"是人"指什么样的人？（2分）
答：________________________________________________
练习9：《生于忧患，死于安乐》开头列举六位历史人物的事例，有什么作用？
答：________________________________________________
练习10：下列对课文的理解，不正确的一项是（　　）
A. "得道者多助，失道者寡助"中的"道"指施行仁政。
B. 孟子用"妾妇之道"作比，讽刺了公孙衍、张仪之类只知顺从的纵横家。
C. "生于忧患而死于安乐"中，"生"指人才在困苦磨难中成长发展。
D. 三篇文章都大量使用排比句，句式整齐，气势磅礴。
练习11：结合课文相关内容，说说"得道者多助，失道者寡助"给你的启示。
答：________________________________________________
练习12：阅读下面的文言文段，回答问题。
公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟子谏曰："夫子嗜鱼而不受者，何也？"对曰："夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。"
【注释】①公孙仪：春秋时鲁国国相。②受：接受（别人送的鱼）。③下人：低声下气地待人。④枉于法：贪赃枉法。⑤免于相：被免除国相之职。
（1）解释下列加点词。（4分）
①一国尽争买鱼而献之（____________）　　②夫唯嗜鱼（____________）
（2）用现代汉语翻译"夫唯嗜鱼，故不受也"。（3分）
译：________________________________________________
（3）公孙仪为什么不接受别人送的鱼？这则故事给我们什么启示？（3分）
答：________________________________________________
据《韩非子·外储说右上》改编
五、归纳总结
本课知识要点
1. 名言警句：得道者多助，失道者寡助；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈；生于忧患而死于安乐。
2. 文言常识：通假字（畔—叛、女—汝、曾—增、衡—横、拂—弼）、使动用法、一词多义、古今异义。
3. 孟子思想：仁政、民本、大丈夫气节、忧患意识。
4. 语言特点：排比、对举，句式整齐，气势磅礴。
易错提示
易错字词："畔""衡""拂"等通假字须写本字并用通假义解释；"淫、移、屈"为使动用法，翻译成"使……惑乱／动摇／屈服"。
勿混淆观点：《得道多助》中心论点是"天时不如地利，地利不如人和"，而非"得道者多助，失道者寡助"（后者是推论）。
六、参考答案
二、知识梳理
（一）粟 sù　戚 qī　衍 yǎn　冠 guàn　女 rǔ　妾 qiè　畎 quǎn　说 yuè　鬲 gé　曾 zēng　拂 bì　患 huàn
（二）① 叛；背叛。② 汝；你。③ 增；增加。④ 横；梗塞、不顺。⑤ 弼；辅佐。
（三）① 能够；实现。② 告诫；谨慎。③ 原则、行为准则；道路（喻"义"）。④ 兴起、被任用；显露、流露。
（四）① 动；使动。② 移；使动。③ 痛苦。④ 劳累。⑤ 饥饿。⑥ 受贫困之苦。
三、文本研读
（一）天时不如地利，地利不如人和；攻（城）、守（城）。译文：使人民定居下来而不迁到别的地方，不能靠疆域的边界；巩固国防，不能靠山河的险要；威震天下，不能靠武器的锐利。
（二）广居；正位；大道；淫；移；屈。答：因为公孙衍、张仪这类纵横家所奉行的是"以顺为正"的"妾妇之道"，只知曲意顺从君王、没有独立的人格和判断标准，不立足于仁、礼、义，故不配称为大丈夫。
（三）舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚；国家（国）。译文：所以，上天要下达重大使命给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺。
四、巩固练习
1. （1）yǎn　guàn　rǔ　qiè　（2）quǎn　yuè　gé　zēng　bì
2. （1）放弃。（2）同"叛"，背叛。（3）怎么，哪里。（4）谨慎。
3. （1）畔—叛　（2）曾—增　（3）衡—横　（4）女—汝　（5）拂—弼
4. B　解析："畔"通"叛"，背叛。A"去"应为"离开"；C"焉"应为"怎么，哪里"；D"戒"应为"谨慎"。
5. （1）地利不如人和（2）失道者寡助（3）立天下之正位；行天下之大道（4）贫贱不能移；威武不能屈（5）劳其筋骨；饿其体肤；空乏其身
6. 中心论点是"天时不如地利，地利不如人和"。论证过程：先提出论点，强调"人和"是克敌制胜的首要条件；然后以"攻城"（得天时而不胜，说明天时不如地利）和"守城"（占尽地利而弃逃，说明地利不如人和）两个概括性战例从反面论证"人和"的重要；再推及治国，指出不能靠"疆界、山溪、兵革"，得出"得道多助，失道寡助"；最后以"多助""寡助"相对比，推出"君子有不战，战必胜矣"。
7. 孟子认为，真正的大丈夫要能居仁、立礼、行义，做到"得志，与民由之；不得志，独行其道"，保持"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的坚定节操。它强调人应有独立的人格、高尚的品德和不可动摇的气节，无论在富贵、贫贱还是权势面前，都坚守道义、不改操守。
8. （1）用这些办法来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他原来没有的才能。（2）指能够承受"天将降大任"的贤能之人，即将要担当重任的人。
9. 从正面论证了"生于忧患"：这些人出身贫寒，经受了艰苦磨炼，却都成就了不平凡的事业，从而证明人要成大器、担大任，必须经受磨炼，为下文进一步论证作了铺垫。
10. C　解析：C项对"生于忧患而死于安乐"的理解局限了。"生于忧患"既指人才在磨炼中成长，也指国家在忧患中强盛；"死于安乐"指安逸会使人才和国家衰退灭亡。
11. 示例：一个人、一个团体乃至一个国家，只有施行"仁政"、讲求道义、顺应民心，才能得到广泛的拥护和支持；反之，如果违背道义、失去民心，就会众叛亲离、孤立无援。它启示我们做人做事要讲德守信、团结人心。
12. （1）①尽：全、都；②唯：只，只有。（2）正因为我（公孙仪）爱吃鱼，所以才不接受（别人送的鱼）。（3）因为接受别人的鱼，就会低声下气、贪赃枉法，乃至被免相，最终反而吃不到鱼。启示：做人要清廉自守、不贪图小利，坚持原则，才是真正的爱护自己，这与孟子"富贵不能淫"的节操一脉相承。
温馨提示：背诵三章名句，积累文言现象，体悟孟子"仁政、民本、气节、忧患"的思想精华。

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