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第14课　辽宋夏金元的思想与文化传承
考情分析 三年典题举例解读
1.宋元儒学与传统文化(3年8考) 2025·广东卷T4：通过田产继承案，考查宋代儒家治国理念
2025·四川卷T5：通过“类省试”政策的实施，考查南宋教育的发展
2024·海南卷T5：通过《东坡笠屐图》的故事变化，考查文人的精神追求
2023·江苏卷T4：以程颐和朱熹的观点为情境，考查程朱理学中的道德教化
2023·山东卷T4：以张载的言论切入，考查北宋理学家的主张
2．科技与文艺(3年5考) 2025·陕晋宁青卷T4：通过散曲的艺术特点，考查宋元文艺发展
2024·天津卷T3：通过《资治通鉴》编撰的过程，考查司马光的史学观念
2023·海南卷T3：运用学者所述社会现象，考查宋代的崇文兴教风尚
2023·全国乙卷T26：以文人刻书的社会现象为情境，考查宋代社会文化的发展
知识点一 辽宋夏金元时期的思想与教育
1．儒学复兴运动
(1)背景：儒家学说日益僵化；社会影响总体不及佛教和道教。
(2)兴起：从北宋中期起，一批学者掀起了.1. 儒学复兴运动。
(3)内容：力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，特别是希望充分发挥儒学在强化.2. 社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。
(4)结果：理学影响逐渐增大。
2．程朱理学
(1)代表：北宋的程颢、程颐兄弟和南宋的.3. 朱熹。
(2)内容
世界观 “理”(“天理”)是自然界和社会的根本原则
人生观 “存天理，灭人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望
方法论 “格物致知”，深刻探究万物，逐渐达到对普遍天理的认识
(3)著作：朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编为“四书”，并且加以注释。朱熹的《家礼》和《小学》成为家庭和幼童的行为规范。【选必1·第8课】
(4)影响
①从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。
②程朱理学控制教育与科举，并在社会上广泛传播。【选必1·第8课】
3．宋代书院的发展：宋代是.4. 书院产生和发展的重要时期，白鹿洞书院最为著名。【选必3·第14课】
学习情境——程朱理学的主张
程颐的《周易程氏传》曰：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。”
思考：作者宣扬的核心观点是什么？提出这些观点的目的何在？
试答：观点：父子君臣，天下之定理(宣扬封建纲常、封建道德规范)。
目的：维护封建统治秩序，论证伦理道德秩序的合理性。
程朱理学的内涵
1．程朱理学认为天理是自然界和社会的根本原则，主张“存天理，灭人欲”。
2．理学有力地维护了封建专制统治，成为从南宋后期起长期居于统治地位的官方哲学。
知识点二 辽宋夏金元的文学艺术和科技成就
1．文学艺术
宋词 (1)发展原因：两宋城市生活丰富多彩，娱乐场所的需要 (2)代表：以豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、.5.李清照的词作成就最为突出
元曲 包括散曲和杂剧。.6.元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿、王实甫等
话本 宋元时期，城市中说书演出非常盛行。说书底本称为话本
书法 宋元两朝，书法名家辈出，追求个性，不拘法度
绘画 以.7.山水画最为突出，注重意境和笔墨情趣。花鸟画、人物画水平也很高
2.科技成就
(1)三大发明
①成就：宋朝雕版印刷已相当普及，.8. 毕昇发明活字印刷术；火药在宋朝被大量制造并用于军事；用人工磁化的方法造出的.9. 指南针，广泛应用于航海。
②西传【选必3·第2课】
火药 13世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，骑士阶层日渐衰落
指南针 促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来
印刷术 继中国发明活字印刷术后，欧洲人造出活字印刷机，推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步
(2)海洋探索：宋元时期，造船工艺和航海技术有重大进步，海船载重量、抗沉性能明显提高，磁罗盘、实用航海图和天文定位技术广泛应用。【选必2·第12课】
(3)代表人物及著作：沈括著《10 梦溪笔谈》，郭守敬编定《授时历》，王祯编撰《农书》。
3．少数民族文字：辽、夏、金都模仿汉字字形创造了本民族文字——契丹大字与小字、西夏文、女真文字。成吉思汗时期形成畏兀体蒙古文，忽必烈时期创造出一套拼音符号。,
市民文学：封建社会后期，随着工商业城市的兴起，为适应城市居民需要而产生的一种世俗文学，又称为城市文学。内容大多描写市民的社会生活，反映市民阶层的思想和愿望。
社会情境——元杂剧
元朝前期人胡祗遹赞颂杂剧演员的表演功力：危冠而道，圆颅而僧，褒衣而儒，武弁而兵。短袂则骏奔走，鱼笏则贵公卿。[摘编自中外历史纲要(上)P68“史料阅读”]
思考：从中我们可以得出哪些认识？
试答：元杂剧不仅具有文学价值，作为舞台艺术也取得了很高成就，是中国古代戏曲艺术成熟的标志。
北宋毕昇不是最早发明印刷术的人，因为在隋唐时期就已经有了雕版印刷术，毕昇发明的是活字印刷术。
1．宋代市民阶层不断扩大，能够歌唱的词更适应市井生活需要，受到市民欢迎。
2．印刷术、火药和指南针三大发明在宋朝基本成熟，为人类文明的进步作出了重要贡献。
3．辽夏金统治者特别注重本民族文化的建设，都模仿汉字字形创造了本民族文字。
主题一　成熟与转型——宋元时期儒学的发展
视角1 史料证史——宋代理学的特征
史料：北宋初年的周敦颐、程颢、程颐提出了新形式的唯心主义体系。周程以继承古代儒家自居，实际上吸取了佛教、道家的很多思想。他们的唯心主义体系是古代儒家孔孟之道与道家老庄学说和佛教唯心主义的综合，他们都把封建社会等级制度说成是天经地义，把封建道德基本原则即所谓“三纲五常”绝对化、永恒化，从而满足官僚地主阶级进行精神统治的需要。
——摘编自郑红峰《中国哲学史》
思考1：根据史料，概括宋代理学的特征，结合所学知识，分析宋代理学产生的原因。
试答：特征：把儒家思想和佛道思想相结合；以伦理道德为核心；哲学化(思辨化)、体系化、永恒化。
原因：加强中央集权、实现政治统一的需要；封建经济发展，尤其是商品经济发展；阶级关系的变动，门阀士族地主阶级的衰落，新的官僚地主阶级崛起；儒学统治地位受到佛道冲击。
视角2 史料证史——宋代理学的影响
史料：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
——[宋]张载
“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
——[宋]范仲淹
思考2：史料中的名言名句体现了怎样的一种精神？结合所学，分析史料中当时人们体现出这种精神的原因。
试答：精神：知识分子(士大夫)心系民生、胸怀天下(以天下为己任)、敢于担当的精神。
原因：中国古代知识分子崇尚儒家思想，重义轻利，具有以天下为己任的精神气质；北宋重用文臣、崇尚文治、相对宽松的政治氛围激发了士大夫(知识分子)一心为民、忠君报国的热情和责任感；北宋理学将儒家“忠孝节义”的思想提升到了“天理”的高度。
家国情怀——程朱理学的价值观引领
(1)程朱理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，对塑造中华民族的性格有着积极影响。
(2)具有和谐意识：强调人与自然、家庭、国家的和谐意识。
(3)具有忧患意识：对历代仁人志士胸怀天下、奋发进取产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。
(4)强调身体力行、自立精神，对中华文化的发展起了推动和促进作用。
主题二　繁荣与外传——宋元时期的文艺和科技
　　　　　　　　　　　
视角1 学者观点——宋代文学发展的特点
史料：在当时文人看来，词是“小道”，不是载道的工具、治国平天下的手段。但是，在北宋诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感的情况下，词正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位，而弥补了诗的不足，获得意外的兴旺。
——摘编自黄昭寅、张士献《唐宋词史论稿》
思考1：据史料并结合所学，概括宋词的主要特征，并分析其兴盛的原因。
试答：主要特征：平民化、世俗化；具有娱乐艺术性；自由活泼。
原因：词有利于表达个人情感；形式活泼有利于娱乐传播；商品经济发展，市民阶层壮大；文人对文学艺术的创新。
视角2 学者观点——宋元时期的科技成就
史料：宋代的科技成就突出，这主要表现在除造纸术以外的三大发明上，即印刷术、火药、指南针的产生与发展。卡尔·马克思曾对中国的这三大发明有如下概述：“火药、罗盘、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明。”但宋代的科技成就绝不仅局限于此。在其他的手工业生产部门，如冶金业、采掘业……制瓷业、造船业、航海业以及医药学、数学、天文学、历法、地理学等方面都颇有成就。
——摘编自谢东良、徐创新
《浅析宋代科技文化繁荣的原因》
思考2：根据史料并结合所学知识，概括宋代科技成就的特点。
试答：重实用轻理论；成就突出，影响巨大；涉及领域广泛；富有创造性；科技外传。
唯物史观——宋元文化与政治、经济、科技之间的关联
政治 中央集权的加强 两宋时期，理学兴起，并逐渐成为官方哲学，适应了中央集权政治发展的需要
知识分子的社会地位 宋朝知识分子地位较高，促进了宋朝文化的全面繁荣；元朝知识分子地位较低，促进了元曲的繁荣
国家的分裂和统一 两宋时期，国家分裂，两宋文学家多忧世之作，影响了两宋诗歌和绘画艺术等的发展
经济 商品经济的发展 商品经济的发展促进了市民阶层队伍的壮大，适应市民阶层文化生活需要的宋词、话本、风俗画、戏曲等得到发展
科技 印刷术的发展 印刷术的发展推动了文化的普及和传播，并为科举制的发展完善提供了条件
　　　　　　　　　　　
命题点1 朱熹的思想主张
1．[据纲要(上)P69“问题探究”命制]朱熹指出：“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！”朱熹在此强调(　B　)
A．钻研百工以经世致用
B．理是万物本原及道德依据
C．修炼本心以明心见性
D．人性本善且必须顺应天理
解析：根据材料可知，朱熹认为宇宙之间只有一个“理”，天地万物都由“理”产生，三纲五常也是“理”的体现，他强调“理”是万物的本原和社会道德规范的依据，B项正确；“钻研百工”侧重技术实践，与材料“三纲”“五常”等伦理主张不符，排除A项；“修炼本心”是陆王心学的主张，材料体现的是程朱理学，排除C项；材料中未体现“人性本善”，排除D项。
命题点2 宋代思想发展的因素
2．(2025·广东茂名二模)北宋以前，类书知识体系围绕皇权与礼法制度构建，未单列“儒学”门类。南宋类书由官修转为私撰，分类更具活力，“儒学”门类普遍设立。促成这一变化的是(　B　)
A．科举制度日益完善 B．理学受到官方尊崇
C．书院制度普遍建立 D．崇文抑武政策实施
解析：据材料并结合所学可知，从南宋后期起，理学受到官方尊崇，社会对儒学的重视程度提高，私撰类书是为了适应社会需求，普遍设立“儒学”门类以突出儒学的重要地位，B项正确；材料强调的是宋朝类书中“儒学”门类的设立变化，与科举制的完善无关，排除A项；书院制度的主要功能是教育传播，与类书的变化无关，排除C项；崇文抑武是宋代的治国政策，与类书门类的变化无关，排除D项。
命题点3 宋代绘画艺术的发展
3．(2026·四川达州质检)受过新儒学理性化和道德熏陶的宋代精英阶层，一改唐代画坛的绘画主题，经常把风景、植物、动物、街景和室内景物等世俗题材纳入绘画。宋代绘画创作趋势的变化主要得益于(　A　)
A．市民文化的需求 B．科举取士人数增加
C．绘画技艺的突破 D．理学思辨精神影响
解析：根据材料及所学可知，宋代城市经济繁荣，市民阶层不断壮大，他们对世俗生活充满兴趣，更倾向于欣赏反映身边日常事物和生活场景的绘画作品，A项正确；科举取士人数增加主要影响的是官僚队伍，排除B项；绘画技艺突破与绘画主题倾向世俗题材没有直接因果关系，排除C项；理学思辨精神主要关注对天理、人性等问题的思考，这与世俗题材的绘画风格关联性不大，排除D项。
命题点4 元杂剧发展的影响
4．(2025·辽宁大连模拟)元杂剧的道白中常见用蒙古语插科打诨者，如“虎剌孩”是蒙古语的音译，意为“贼盗”，这里是权贵子弟欺辱百姓的骂人话；“哈喇”是蒙古语(意为“杀”)的音译。诸如此类习用蒙古语在汉人中很流行。据此推知，元杂剧(　B　)
A．是汉语拼音化的尝试
B．推动了民族文化的交融
C．标志着戏曲艺术成熟
D．刺激了市民文化的兴起
解析：元代是我国多民族国家发展史上的重要阶段，材料说明了元杂剧中的部分蒙古语在汉人中很流行，体现了元杂剧对民族文化交融的推动作用，B项正确；材料主旨与汉语拼音化无关，排除A项；元杂剧把音乐、舞蹈、表演、道白等融合在一起，是一种综合性的艺术，标志着我国古代戏曲艺术的成熟，但材料主旨是元杂剧道白中部分蒙古语在汉人中的流行，排除C项；宋代市民文化就已经很繁荣，市民文化的兴起促进元杂剧的发展，而非元杂剧的发展刺激了市民文化的兴起，排除D项。
命题点5 蒙古新字使用的历史价值
5．(2025·内蒙古呼和浩特二模)1269年，忽必烈颁发诏书，推行国师八思巴创制的以藏文字母为基础的蒙古新字，用于拼写蒙古语、汉语、畏兀儿语等“一切文字”，国家政令“并用蒙古新字，仍各以其国字副之”。此举反映了(　D　)
A．汉字逐步向字母文字发展
B．蒙古语言文字在全国普及
C.藏传佛教主导地位的确立
D．统一进程下民族文字交融
解析：元朝通过创制兼具多元文化特征的蒙古新字，既强化了蒙古语的官方地位，又保留了各民族文字的使用权，体现了民族文字在统一政权下的互动与交融，D项正确；汉字作为表意文字并未因蒙古新字的出现而向字母文字发展，排除A项；1279年，元军击败南宋余部，完成全国统一，1269年时元朝并未统一全国，排除B项；材料未涉及藏传佛教对其他宗教或意识形态的压制，排除C项。
命题点6 宋元时期的中外文化交流
6．(2025·湖南常德一模)2022年福建漳州发现元代沉船遗址，出土带有阿拉伯文与汉文对照的“针路簿”(航海指南)。结合《梦溪笔谈》对指南针“以磁石磨针锋”的记载可知，宋元时期(　D　)
A．科技理论体系趋于完备
B．航海技术取得了革命性的突破
C．政府垄断远洋航海技术
D．跨文化知识传播推动航海发展
解析：福建漳州发现元代沉船遗址，出土带有阿拉伯文与汉文对照的“针路簿”，结合《梦溪笔谈》对指南针的记载，说明不同文化知识相互传播，促进了航海发展，D项正确；宋元时期虽然科技有很大发展，但尚未形成完备的科技理论体系，材料也未体现科技理论的相关内容，排除A项；材料仅提及航海指南的相关内容，未表明航海技术取得革命性突破，且“革命性的突破”表述过于夸大，排除B项；材料中没有关于政府垄断远洋航海技术的信息，排除C项。
命题点1 南宋教育的发展
1．(2025·四川卷，5)南宋初，战乱导致科举考试无法正常进行。宋高宗下诏实行“类省试”，将省试交由地方自行组织。1133年废除类省试，次年单独恢复蜀地类省试，并持续到南宋灭亡。此举(　D　)
A．打击了地方门阀士族
B．导致文化重心南移
C．推动了儒学复兴运动
D．利于蜀地教育发展
解析：类省试在蜀地单独恢复并持续到南宋灭亡，便于当地士子就近参加科举考试，减少了战乱和地理阻隔的影响，从而促进蜀地教育发展，故选D项；地方门阀士族在宋代科举制度下已式微，类省试作为地方组织考试的形式，并未体现打击门阀士族的意图，排除A项；文化重心南移是南宋时期南方经济发展的结果，蜀地类省试仅为局部政策调整，并非文化重心南移的成因，排除B项；儒学复兴运动与蜀地类省试关联不大，排除C项。
命题点2 宋代儒家的治国理念
2．(2025·广东卷，4)宋朝天圣年间(1023—1032年)，雄州地方官难以处置民妇张氏的田产继承问题，“当奏听裁”，原因是张氏只有出嫁女儿和共同居住的外甥，且田产价值很高，部分当没官。皇帝认为这些田产都是百姓“朝夕自营者，毋利其没入”，故“悉令均给之”。这一裁决体现了(　B　)
A．宗法观念的深远影响
B．为政以德的治国理念
C．程朱理学的伦理规范
D．财政改革的显著成效
解析：皇帝裁决张氏田产继承问题时强调“朝夕自营者，毋利其没入”，即田产是百姓生计根本，官府不应贪图没收，故“悉令均给”张氏的女儿和外甥，这直接体现了儒家仁政思想，统治者以德治国、体恤民情、不与民争利，故选B项；宗法观念要求父系继承，但裁决未因张氏无子而没收田产，反而均分给出嫁女儿和外甥，显示灵活处理，淡化宗法约束，排除A项；程朱理学核心人物如二程和朱熹活跃于北宋后期及南宋，天圣年间(1023—1032年)程朱理学尚未形成，排除C项；材料重点在于田产继承裁决，未展现与财政改革相关的内容，排除D项。
命题点3 宋元文化的特点
3．(2025·陕晋宁青卷，4)元代北方的散曲是宋词与北方各民族乐曲的综合产物，其在句式上可根据需要增添衬字；内容上运用大量方言、俚语，语言表现更加自由。这(　B　)
A．反映了城市经济的繁荣
B．体现了多元文化的融汇
C．得益于市民阶层的兴起
D．受到了儒学复兴的影响
解析：题干提到元散曲是宋词与北方各民族乐曲的综合产物，句式能加衬字，内容用方言、俚语，体现了不同民族文化元素的融合，多元文化融汇特征明显，故选B项；元代城市经济繁荣虽为文化发展提供条件，但散曲的艺术特征源于多元文化融汇而非经济因素，排除A项；市民阶层兴起在宋元时期推动世俗文学发展，但题干强调散曲是宋词与各民族乐曲的综合产物，核心在于多元文化融汇而非市民阶层影响，排除C项；儒学复兴与元散曲句式、内容的多元文化融汇无关，排除D项。
命题点4 程朱理学的特点
4．(2023·江苏卷，4)下表呈现的是宋代程颐和朱熹的思想观点。这说明理学家(　A　)
思想家 观点
程颐 读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物
朱熹 若未读彻语、孟、中庸、大学，便去看史，胸中无一个权衡，多为所惑
A．主张学史时须重视道德教化
B．研究历史注重史料搜集整理
C．通过探究万物获取历史真相
D．借助历史事实领悟心学理念
解析：据材料可知，程颐认为读史书需要看见圣贤所留下的治乱的关键，贤人君子出仕或隐退的时机，就是格物；朱熹认为读书要按一定的次序，不要颠倒，读史之前要先将四书读透彻。综上可知，两人都主张学史时须重视道德教化，A项正确。材料中没有提及史料搜集的信息，排除B项；材料内容没有体现通过探究万物获取历史真相，排除C项；程颐和朱熹都是理学的代表人物，与心学无关，排除D项。
命题点5 宋代社会思想的发展
5. (2024·海南卷，5)如图是《东坡笠屐图》。其文本故事最早的叙事是：东坡在儋耳→观闵客草舍→偶得一箬笠戴归→归女小儿皆笑，邑犬皆吠，此后陆续增加了“遇雨”“从农家借箬笠穿屐而回”“东坡向海南友人黎子云借阅柳宗元文集”“东坡看过其笠屐图像后自为题咏”等情节。《东坡笠屐图》的故事不断被演绎的主要原因是(　B　)
A．文人通过艺术创作还原真实历史场景
B．民众借助历史人物故事表达精神诉求
C．理学思想强化了社会的伦理道德秩序
D．重视家族背景的门第观念仍根深蒂固
解析：据材料可知，《东坡笠屐图》的故事情节不断丰富，且增加了借阅文集、题咏等文人行为，体现一种文人的精神诉求，这体现了民众借助苏轼的故事表达自身的精神诉求，故选B项；据材料可知，后续增加的故事有演绎的成分，并非还原真实历史场景，排除A项；宋代时，理学形成，其思想强化了社会的伦理道德秩序，但苏轼的故事更多体现的是文人精神，并未体现伦理道德秩序，排除C项；结合所学可知，隋唐时期，士族阶层在政治上已经衰落，但重视家族背景的门第观念仍然十分流行，到宋朝，这种情况发生了根本改变，“根深蒂固”说法错误，排除D项。
命题点6 宋代的教育发展
6．(2023·海南卷，3)有学者认为，宋代的识字率相对较高。真定府的一处摩崖石刻显示，山区牧羊人也有能读会写者；南方农村的文化教育水平高于北方，如建州“读且耕者十家而五六”，邵武军的许多村落“皆聚徒教授”。这一现象表明当时(　C　)
A．书院制度日趋完备 B．雕版印刷相当普及
C．崇文兴教渐成风尚 D．文化重心已经南移
解析：宋代统治者鉴于唐朝后期以来军阀割据、政局动荡的历史教训，实行崇文抑武的治国方针。材料中宋代山区牧羊人也有能读会写者，南方农村也注重教育，这是受到崇文抑武方针的影响，说明当时崇文兴教渐成风尚，故选C项。由材料看不出山区牧羊人和南方农村人是在书院接受教育，不能说明“书院制度日趋完备”，排除A项；识字率较高与文化教育关系重大，而与雕版印刷术的普及关系不大，排除B项；仅据材料信息不能得出“文化重心已经南移”的结论，排除D项。
课时作业14
(总分：60分)
一、选择题(每小题3分，共45分)
1．(2025·湖南永州三模)宋初的官方学术基本延续汉唐传统，以章句训诂为主要特点的著书之学占据统治地位。到北宋中期，经学领域出现了“以通经学古为高，以救时行道为贤”的新风尚，儒学也完成了由义礼之学向心性之学、性理之学的转变。这一变化(　D　)
A．主要得益于科举取士制度的改革与完善
B．推动了士大夫群体自我意识的充分觉醒
C．直接导致了程朱理学的官方化和政治化
D．表明儒学为应对佛道挑战进行理论革新
解析：根据材料可知，北宋时期，佛道思想盛行，冲击儒学正统地位，为应对挑战，儒学进行理论革新，由义礼之学向心性之学、性理之学转变，注重探讨人性、天理等问题，这符合当时思想发展的需求，D项正确；材料未提及科举制改革与经学转型的关联，排除A项；士大夫自我意识觉醒是心性之学推广后的结果而非原因，排除B项；程朱理学官方化发生于南宋后期，与题干“北宋中期”时间不符，排除C项。
2．(2025·河南郑州一模)有学者认为，在古代某个时期，自秦汉以来多元并存的思想意识形态经过反复整合，终于进入创造性转换的新阶段，一个以伦理纲常为哲学本位的新儒学体系得以最终建立。该儒学体系(　D　)
A．奠定儒家思想的正统地位
B．以老庄的思想解释儒家经典
C．批判高度集权的政治制度
D．以道德修养克服过度的欲望
解析：根据“秦汉以来”“一个以伦理纲常为哲学本位的新儒学体系”等信息并结合所学可知，该儒学体系应该是程朱理学，程朱理学注重道德和伦理修养，主张以道德修养克服过度的欲望，D项正确；汉代时就已奠定了儒家思想的正统地位，排除A项；程朱理学并没有以老庄的思想解释儒家经典，B项不符合史实，排除；程朱理学主张维护君主专制制度，并没有批判高度集权的政治制度，排除C项。
3．(2026·安徽池州监测)宋代市民的妆容材料以天然为主，如花草、树叶、矿物等。妆容风格以自然、清雅为基调，追求五官的自然美，色彩也以淡雅为主，不喜浓妆艳抹。由此可见，宋代市民对美的认识(　A　)
A．受到理学观念的影响
B．充满了商品经济的气息
C．深受佛教教义的制约
D．反映了自我意识的觉醒
解析：理学强调“存天理，灭人欲”，这影响了宋代文化艺术等方面的审美，使得市民妆容呈现以材料天然、风格清雅、色彩淡雅为主的风格，不喜浓妆艳抹，故选A项；宋代市民妆容追求自然淡雅，未体现商品经济气息，排除B项；佛教虽在宋代有一定影响，但其教义强调超脱世俗，与市民妆容追求自然美并无直接关联，且材料未涉及宗教元素，排除C项；宋代市民妆容的淡雅风格是遵循理学规范下的社会共识，未体现突破传统束缚的自我意识的觉醒，排除D项。
4．(2025·四川泸州模拟)金世宗设译经所，先后译出《易》《论语》《老子》等经史书籍15种。对此，他对大臣们说：“朕所以令译五经者，正欲女直(真)人知仁义道德所在耳。”金世宗的做法(　C　)
A．消除了民族隔阂与矛盾
B．提升了政府行政效率
C．推动了文化的交流认同
D．丰富了儒家思想内涵
解析：题干中金世宗设立译经所翻译《易》《论语》《老子》等汉族经史书籍，让女真人能够接触和学习汉族的经典文化，这一行为促进了不同民族文化之间的交流，有利于女真人对汉族文化的认同，C项正确；“消除”表述过于绝对，排除A项；译经行为主要影响的是文化领域，与行政效率无关，排除B项；金世宗命人翻译经史书籍是对已有儒家经典文化的传播和学习，并没有对儒家思想本身进行创新或拓展，排除D项。
5．(2026·陕西部分学校联考)一些传统节日凝结着特定的寓意，发展到宋代趋于定型。如“乞巧节”时农妇们祈求自己能像织女一样具备高超的纺织技艺，上巳节沐浴以拔除灾祸，节日时以赠礼、贺贴来维持人际关系的和谐。这些现象反映了宋代(　B　)
A．民间信仰日趋多样 B．世俗文化的发展
C．节日经济异常繁荣 D．理学影响的扩大
解析：乞巧节祈求纺织技艺、上巳节沐浴除灾祸、节日赠礼维系人际关系等习俗，均体现宋代节日活动更贴近民众日常生活需求，注重实用性和现实生活情趣，这与宋代商品经济繁荣、市民阶层背景下世俗文化蓬勃发展的趋势一致，B项正确；材料没有体现信仰多样性，排除A项；材料主要强调节日的世俗化发展，“赠礼”一定程度上或可推动节日经济发展，但不能体现出“节日经济异常繁荣”，排除C项；材料中传统节日的寓意与理学思想无关，排除D项。
6．(2025·黑龙江哈尔滨二模)下图所示为南宋绢本画《眼药酸》(局部)，描绘两名角色表演滑稽杂剧，南宋临安城瓦舍勾栏中常演此类剧目。这可用于说明南宋(　D　)
A．民间绘画主导艺术创作
B．理学渗透社会伦理教化
C．海外贸易推动技艺革新
D．市井文艺迎合大众趣味
解析：根据材料“南宋临安城瓦舍勾栏中常演此类剧目”并结合所学可知，南宋商品经济繁荣，市民阶层壮大，瓦舍勾栏作为市民娱乐场所，催生了以滑稽杂剧为代表的市井文艺。这类剧目内容通俗幽默，贴近市民生活，旨在满足大众娱乐需求，反映出市井文艺对大众趣味的主动迎合，D项正确。南宋艺术创作仍以宫廷画和文人画为主流，民间绘画并非主导，排除A项；“理学渗透社会伦理教化”与材料无关，滑稽杂剧侧重娱乐而非伦理教化，排除B项；题干未涉及海外贸易与技艺革新的关联，排除C项。
7．(2026·辽宁部分学校联考)宋代散文在思想内容上与现实政治关系密切，多论政与论道之文，其中又带有强烈的忧患感与危机感；在艺术表现上喜好议论并善于议论，一些政论、史论还往往借题发挥。宋代散文的上述特色(　C　)
A．说明社会矛盾尖锐
B．表明文人备受推崇
C．体现士人价值追求
D．具有民本思想色彩
解析：宋代散文多论政与论道之文且带有强烈的忧患感与危机感，在艺术表现上喜好议论并善于议论，一些政论、史论还往往借题发挥，这体现了宋代士人关心国家政治、积极表达自己的见解和主张，是士人价值追求的体现，故选C项；宋代散文带有忧患感和危机感，能反映出一定的社会问题，但不能直接说明社会矛盾尖锐，排除A项；散文的这些特色主要体现的是文人的创作意图和价值取向，而不是在强调文人备受推崇，排除B项；题干中强调的是宋代散文多论政、论道之文，且带有忧患感和善于议论等特点，没有体现民本思想，排除D项。
8．(2026·四川眉山质检)辽、夏、金、元以本朝文字翻译中原典籍为这一时期的显著特点。从所译之书来看，《尚书》《春秋》《史记》《贞观政要》《资治通鉴》是最受重视的著作。这体现辽夏金元时期(　D　)
A．儒家伦理与法律制度的统一
B．民族文字与中原典籍的趋同
C．史学编撰与民族文化的互鉴
D．文化认同与治国理念的融合
解析：辽、夏、金、元翻译《尚书》《春秋》《史记》《资治通鉴》等典籍，主要目的是吸收儒家治国思想和历史经验，说明这些政权在文化上认同儒家传统，并将其融入治国实践，故选D项；儒家伦理与法律制度的统一在材料中未涉及，排除A项；“以本朝文字”翻译中原典籍的行为未改变民族文字体系，且“趋同”一词不符合史实，排除B项；材料中的翻译是单向吸收中原文化成果，而非民族文化与史学编撰的相互借鉴，排除C项。
9．(2025·广西柳州三模)据史料记载，宋真宗曾到国子监视察，问及书籍刊刻情况，官员邢昺答：“国初不及四千，今十余万，经传正义皆具。”当时国子监所刻书籍，不仅“定价出售”，还“例许士人纳纸墨钱自印”且“工价低廉”。这说明当时(　C　)
A．商业发展促进了文学繁荣
B．国子监垄断了书籍市场
C．技术进步推动了文化传播
D．活字印刷术已广泛使用
解析：根据材料“国子监所刻书籍，不仅‘定价出售’，还‘例许士人纳纸墨钱自印’且‘工价低廉’”并结合所学可知，北宋时期雕版印刷技术成熟，书籍刊刻效率提高、成本降低，使书籍数量激增(“今十余万”)，且能低价流通，推动了文化知识的传播，C项正确；材料强调书籍刊刻与传播，未体现商业发展与文学繁荣的直接关联，排除A项；允许士人自印说明国子监未垄断书籍市场，排除B项；北宋毕昇发明活字印刷术，但雕版印刷术仍是主流，并且材料未明确涉及活字印刷技术，排除D项。
10．(2025·四川南充二模)如图是南宋初年宫廷绘画《晋文公复国图》(局部)，以连环画形式描绘了重耳(晋文公)流亡至复国的历程。该画(　B　)
A．以写实手法表现宏大事件
B．旨在宣扬政权的正统地位
C．继承魏晋以形写神的风格
D．重塑了社会的主流价值观
解析：根据材料可知，该画通过晋文公的故事以古喻今，暗示南宋君臣应忍辱负重、努力复国，同时借助晋文公的合法性来隐喻南宋政权的正统性，B项正确；《晋文公复国图》的核心并非单纯写实，而是通过历史故事传达政治寓意，排除A项；该画作采用了传统的中国画技法，但其风格并非特指魏晋时期的“以形写神”，而是更注重通过人物神态和情节传达政治寓意，排除C项；该画作的主要目的是激励南宋君臣复国，而非重塑社会主流价值观，排除D项。
11．(2025·陕西汉中二模)元代儒士在文化上倡导“古意”或言“复古”，在研习“古意”的过程中，古代文士所推崇的“气韵”“神采”等审美标准重新受到重视，由此形成了有元一代书画文士在绘画理论及艺术实践中自觉追求被后人称之为“文人画”意趣之局面。由此可知，元代文人画(　D　)
A．彰显了理学的价值取向
B．日益趋向古典化与世俗化
C．根源于商品经济的发展
D．带有鲜明的士人审美旨趣
解析：据题干并结合所学可知，元代文人画意趣的形成与儒士倡导“古意”或“复古”，强调“气韵”“神采”等审美标准密切相关，这些特质反映了元代文士在书画创作中追求独立的文化身份和审美理想，形成了以士人精神为核心的文人画审美旨趣，D项正确；理学所强调的天理、人伦道德、心性修养等核心价值观念在文人画中未能体现，排除A项；材料未涉及世俗化，排除B项；材料强调的是元代儒士在文化上的倡导和审美观念的传承，是文化自身发展演变的脉络，与商品经济发展无关，排除C项。
12．(2025·河南漯河三模)两宋时期出现了贾宪、秦九韶、杨辉等杰出数学家，撰写了《黄帝九章算经细草》《数书九章》等数学名著，取得了多项突破性成就，推动了中国传统数学的发展。这从侧面反映出宋代(　A　)
A．科学文化在传承中创新
B．学校教育的重理倾向
C．理学推动科学体系建立
D．经世致用思想的流行
解析：宋代数学家贾宪、秦九韶、杨辉等人，在继承《九章算术》等古代数学基础上，撰写了《黄帝九章算经细草》《数书九章》等著作并取得突破性成果，推动传统数学发展，体现了科学文化在传承中的创新，故选A项；宋代学校教育以儒家经典和科举考试为核心，数学未被纳入主流课程，排除B项；理学核心是伦理道德，未直接推动数学等科学体系的建立，排除C项；经世致用思想在宋代尚未成为主流思潮，且材料强调的是数学在传承中的创新，排除D项。
13．(2025·江苏南通模拟)北宋嘉祐年间，苏州太守王琪为偿还修建官衙的借款，令所辖的公使库出钱刻印杜甫诗集，每部售价千钱，士人争相购买。这不仅偿还了转运使的数千缗旧账，而且还有剩余。这反映出(　D　)
A．民众不再使用手抄书籍
B．通俗文学深受士人喜爱
C．官府已经掌握活字印刷技术
D．宋代印本图书商业传播繁荣
解析：根据材料可知，苏州太守令公使库刻印杜甫诗集售卖，不仅偿还了借款还有剩余，这表明印本图书的售卖有较好的市场，反映出宋代印本图书商业传播繁荣，D项正确；“民众不再使用手抄书籍”说法过于绝对，题干中没有足够信息表明手抄书籍已被完全取代，排除A项；杜甫诗集属于经典文学作品，并非通俗文学，排除B项；题干未明确提及使用的是活字印刷技术还是雕版印刷技术，排除C项。
14．(2025·湖北武汉一模)宋代雕版印刷业繁荣，官私刻书兴盛，史书刊印成就斐然。这为史学传播奠定基础，促进史观与史书编刊意识转变……推动了史学的发展与创新。袁枢创纪事本末体，朱熹立纲目体……通俗史书也走进民间。据此可知(　C　)
A．官私刻书仅刊印史学著作
B．宋代史学均突破了传统体裁
C．印刷业助力史书体裁创新
D．通俗史书弱化史学资治功能
解析：据材料可知，“雕版印刷业繁荣……推动了史学的发展与创新”，且直接举例“袁枢创纪事本末体，朱熹立纲目体”这两种新体裁的诞生，体现印刷业发展为史学体裁创新提供技术支持，C项正确；宋代官私刻书范围极广，除史学著作外，还刊印儒家经书、诸子著作、诗文集等，排除A项；宋代仍有大量沿用传统体裁的史书，如司马光的《资治通鉴》，“均突破”表述过于绝对，排除B项；材料仅提到“通俗史书也走进民间”，未涉及“史学资治功能”的变化，排除D项。
15．(2026·江西部分高中联考)元朝初期，官方使用三种文字：蒙古字、汉字、波斯文字。蒙古文是帝师八思巴在吐蕃字基础上新造的八思巴蒙古字。早在1269年，忽必烈就降诏：“凡有玺书颁降者，并用蒙古新字，仍各以其国字副之。”忽必烈强调用八思巴蒙古字“译写一切文字”。忽必烈重视八思巴蒙古字的使用旨在(　D　)
A．确保蒙藏地区的特殊地位
B．加速蒙汉民族间的交融
C．推行因俗而治的民族政策
D．维护蒙古族的主体地位
解析：据材料并结合所学可知，忽必烈作为蒙古大汗，强调用八思巴蒙古字“译写一切文字”，这体现了对蒙古族文字的重视和推广，旨在维护蒙古族的主体地位，故选D项；八思巴蒙古字的使用虽然对蒙古族文化的传承有一定贡献，但不能确保其所在地区的特殊地位，排除A项；材料强调忽必烈重视八思巴蒙古字使用的目的，而非影响，排除B项；忽必烈重视八思巴蒙古字的使用，其目的是在文化层面上巩固自己的统治地位，排除C项。
二、非选择题(本大题共15分)
16．(2025·河南五市二模)阅读材料，完成下列要求。(15分)
材料：隋唐至明代中叶，文学发展的主要趋势是重心的下移。文学体裁扩大到词曲小说；创作主体扩大到庶族文人、市井文人；文学接受者扩大到更广泛的社会大众。唐代传奇大多取材于现实生活。宋元时期的话本是说话艺人的底本，听众大多是下层的市民，他们喜欢自己的阶层艺术形象。现在所能看到的宋元话本，主要是小说和讲史两家。小说专指短篇的话本，它的题材非常广泛，有灵怪、爱情、英雄好汉等多种名目。讲史篇幅较长，专讲历史故事，《三国志平话》《大宋宣和遗事》是这一时期讲史话本的代表作。元末明初的罗贯中、施耐庵在广泛吸收话本和元代戏曲的基础上，创作出《三国志通俗演义》《水浒传》，这两部小说的共同之处是对英雄的呼唤和崇拜与对“忠”和“义”的宣扬。
——摘编自袁行霈等《中华文明史》
(1)根据材料并结合所学知识，简析唐宋元时期，文学发展重心下移的原因。(9分)
(2)根据材料并结合所学知识，分析这一时期市民文学发展的社会作用。(6分)
答案：(1)封建经济繁荣，城市商品经济发展；市民阶层发展壮大；庶族文人、市井文人对社会下层和底层生活较为熟悉；文化政策的影响。(9分，每点3分，任答三点即可)
(2)满足了民众的文化需求或提升了民众的知识水平；有一定教化功能；促进了城市经济的繁荣。(6分，每点2分)(共91张PPT)
中国古代史
第14课
辽宋夏金元的思想与文化传承
考情分析 三年典题举例解读
1.宋元儒学与传统文化(3年8考) 2025·广东卷T4：通过田产继承案，考查宋代儒家治国理念
2025·四川卷T5：通过“类省试”政策的实施，考查南宋教育的发展
2024·海南卷T5：通过《东坡笠屐图》的故事变化，考查文人的精神追求
2023·江苏卷T4：以程颐和朱熹的观点为情境，考查程朱理学中的道德教化
2023·山东卷T4：以张载的言论切入，考查北宋理学家的主张
考情分析 三年典题举例解读
2．科技与文艺(3年5考) 2025·陕晋宁青卷T4：通过散曲的艺术特点，考查宋元文艺发展
2024·天津卷T3：通过《资治通鉴》编撰的过程，考查司马光的史学观念
2023·海南卷T3：运用学者所述社会现象，考查宋代的崇文兴教风尚
2023·全国乙卷T26：以文人刻书的社会现象为情境，考查宋代社会文化的发展
目录
融汇　必备知识
提升　关键素能
课时作业
演练　热考命题
融汇　必备知识
理知识 巧延伸 夯基础
知识点一 辽宋夏金元时期的思想与教育
1．儒学复兴运动
(1)背景：儒家学说日益僵化；社会影响总体不及佛教和道教。
(2)兴起：从北宋中期起，一批学者掀起了.1. ________运动。
(3)内容：力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，特别是希望充分发挥儒学在强化.2. ________道德秩序、树立基本价值观方面的作用。
(4)结果：理学影响逐渐增大。
儒学复兴
社会伦理
世界观 “理”(“天理”)是自然界和社会的根本原则
人生观 “存天理，灭人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望
方法论 “格物致知”，深刻探究万物，逐渐达到对普遍天理的认识
2．程朱理学
(1)代表：北宋的程颢、程颐兄弟和南宋的.3. ____。
(2)内容
朱熹
(3)著作：朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编为“四书”，并且加以注释。朱熹的《家礼》和《小学》成为家庭和幼童的行为规范。【选必1·第8课】
(4)影响
①从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。
②程朱理学控制教育与科举，并在社会上广泛传播。【选必1·第8课】
3．宋代书院的发展：宋代是.4. ____产生和发展的重要时期，白鹿洞书院最为著名。【选必3·第14课】
书院
学习情境——程朱理学的主张
程颐的《周易程氏传》曰：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。”
思考：作者宣扬的核心观点是什么？提出这些观点的目的何在？
试答：观点：父子君臣，天下之定理(宣扬封建纲常、封建道德规范)。
目的：维护封建统治秩序，论证伦理道德秩序的合理性。
微学助考
情境训练
构图解史
程朱理学的内涵
必背结论
1．程朱理学认为天理是自然界和社会的根本原则，主张“存天理，灭人欲”。
2．理学有力地维护了封建专制统治，成为从南宋后期起长期居于统治地位的官方哲学。
宋词 (1)发展原因：两宋城市生活丰富多彩，娱乐场所的需要
(2)代表：以豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、.5.______的词作成就最为突出
元曲 包括散曲和杂剧。.6.______标志着中国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿、王实甫等
话本 宋元时期，城市中说书演出非常盛行。说书底本称为话本
知识点二 辽宋夏金元的文学艺术和科技成就
1．文学艺术
李清照
元杂剧
山水画
书法 宋元两朝，书法名家辈出，追求个性，不拘法度
绘画 以.7.______最为突出，注重意境和笔墨情趣。花鸟画、人物画水平也很高
2.科技成就
(1)三大发明
①成就：宋朝雕版印刷已相当普及，.8. ____发明活字印刷术；火药在宋朝被大量制造并用于军事；用人工磁化的方法造出的.9. ______，广泛应用于航海。
毕昇
指南针
②西传【选必3·第2课】
火药 13世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，骑士阶层日渐衰落
指南针 促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来
印刷术 继中国发明活字印刷术后，欧洲人造出活字印刷机，推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步
3．少数民族文字：辽、夏、金都模仿汉字字形创造了本民族文字——契丹大字与小字、西夏文、女真文字。成吉思汗时期形成畏兀体蒙古文，忽必烈时期创造出一套拼音符号。
(2)海洋探索：宋元时期，造船工艺和航海技术有重大进步，海船载重量、抗沉性能明显提高，磁罗盘、实用航海图和天文定位技术广泛应用。【选必2·第12课】
(3)代表人物及著作：沈括著《10 ________》，郭守敬编定《授时历》，王祯编撰《农书》。
梦溪笔谈
微学助考
概念阐释
市民文学：封建社会后期，随着工商业城市的兴起，为适应城市居民需要而产生的一种世俗文学，又称为城市文学。内容大多描写市民的社会生活，反映市民阶层的思想和愿望。
情境训练
社会情境——元杂剧
元朝前期人胡祗遹赞颂杂剧演员的表演功力：危冠而道，圆颅而僧，褒衣而儒，武弁而兵。短袂则骏奔走，鱼笏则贵公卿。[摘编自中外历史纲要(上)P68“史料阅读”]
思考：从中我们可以得出哪些认识？
试答：元杂剧不仅具有文学价值，作为舞台艺术也取得了很高成就，是中国古代戏曲艺术成熟的标志。
易错易混
北宋毕昇不是最早发明印刷术的人，因为在隋唐时期就已经有了雕版印刷术，毕昇发明的是活字印刷术。
必背结论
1．宋代市民阶层不断扩大，能够歌唱的词更适应市井生活需要，受到市民欢迎。
2．印刷术、火药和指南针三大发明在宋朝基本成熟，为人类文明的进步作出了重要贡献。
3．辽夏金统治者特别注重本民族文化的建设，都模仿汉字字形创造了本民族文字。
提升　关键素能
探史料 掌要点 提能力
视角 1
史料证史——宋代理学的特征
史料：北宋初年的周敦颐、程颢、程颐提出了新形式的唯心主义体系。周程以继承古代儒家自居，实际上吸取了佛教、道家的很多思想。他们的唯心主义体系是古代儒家孔孟之道与道家老庄学说和佛教唯心主义的综合，他们都把封建社会等级制度说成是天经地义，把封建道德基本原则即所谓“三纲五常”绝对化、永恒化，从而满足官僚地主阶级进行精神统治的需要。
——摘编自郑红峰《中国哲学史》
思考1：根据史料，概括宋代理学的特征，结合所学知识，分析宋代理学产生的原因。
试答：特征：把儒家思想和佛道思想相结合；以伦理道德为核心；哲学化(思辨化)、体系化、永恒化。
原因：加强中央集权、实现政治统一的需要；封建经济发展，尤其是商品经济发展；阶级关系的变动，门阀士族地主阶级的衰落，新的官僚地主阶级崛起；儒学统治地位受到佛道冲击。
史料证史——宋代理学的影响
史料：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
——[宋]张载
“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
——[宋]范仲淹
思考2：史料中的名言名句体现了怎样的一种精神？结合所学，分析史料中当时人们体现出这种精神的原因。
视角 2
试答：精神：知识分子(士大夫)心系民生、胸怀天下(以天下为己任)、敢于担当的精神。
原因：中国古代知识分子崇尚儒家思想，重义轻利，具有以天下为己任的精神气质；北宋重用文臣、崇尚文治、相对宽松的政治氛围激发了士大夫(知识分子)一心为民、忠君报国的热情和责任感；北宋理学将儒家“忠孝节义”的思想提升到了“天理”的高度。
家国情怀——程朱理学的价值观引领
(1)程朱理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，对塑造中华民族的性格有着积极影响。
(2)具有和谐意识：强调人与自然、家庭、国家的和谐意识。
(3)具有忧患意识：对历代仁人志士胸怀天下、奋发进取产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。
(4)强调身体力行、自立精神，对中华文化的发展起了推动和促进作用。
史论归纳
视角 1
学者观点——宋代文学发展的特点
史料：在当时文人看来，词是“小道”，不是载道的工具、治国平天下的手段。但是，在北宋诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感的情况下，词正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位，而弥补了诗的不足，获得意外的兴旺。
——摘编自黄昭寅、张士献《唐宋词史论稿》
思考1：据史料并结合所学，概括宋词的主要特征，并分析其兴盛的原因。
试答：主要特征：平民化、世俗化；具有娱乐艺术性；自由活泼。
原因：词有利于表达个人情感；形式活泼有利于娱乐传播；商品经济发展，市民阶层壮大；文人对文学艺术的创新。
学者观点——宋元时期的科技成就
史料：宋代的科技成就突出，这主要表现在除造纸术以外的三大发明上，即印刷术、火药、指南针的产生与发展。卡尔·马克思曾对中国的这三大发明有如下概述：“火药、罗盘、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明。”但宋代的科技成就绝不仅局限于此。在其他的手工业生产部门，如冶金业、采掘业……制瓷业、造船业、航海业以及医药学、数学、天文学、历法、地理学等方面都颇有成就。
——摘编自谢东良、徐创新
《浅析宋代科技文化繁荣的原因》
视角 2
思考2：根据史料并结合所学知识，概括宋代科技成就的特点。
试答：重实用轻理论；成就突出，影响巨大；涉及领域广泛；富有创造性；科技外传。
唯物史观——宋元文化与政治、经济、科技之间的关联
史论归纳
政治 中央集权的加强 两宋时期，理学兴起，并逐渐成为官方哲学，适应了中央集权政治发展的需要
知识分子的社会地位 宋朝知识分子地位较高，促进了宋朝文化的全面繁荣；元朝知识分子地位较低，促进了元曲的繁荣
国家的分裂和统一 两宋时期，国家分裂，两宋文学家多忧世之作，影响了两宋诗歌和绘画艺术等的发展
经济 商品经济的发展 商品经济的发展促进了市民阶层队伍的壮大，适应市民阶层文化生活需要的宋词、话本、风俗画、戏曲等得到发展
科技 印刷术的发展 印刷术的发展推动了文化的普及和传播，并为科举制的发展完善提供了条件
演练　热考命题
练模拟 练真题 明方向
模拟巩固
命题点1 朱熹的思想主张
1．[据纲要(上)P69“问题探究”命制]朱熹指出：“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！”朱熹在此强调(　　)
A．钻研百工以经世致用
B．理是万物本原及道德依据
C．修炼本心以明心见性
D．人性本善且必须顺应天理
B
解析：根据材料可知，朱熹认为宇宙之间只有一个“理”，天地万物都由“理”产生，三纲五常也是“理”的体现，他强调“理”是万物的本原和社会道德规范的依据，B项正确；“钻研百工”侧重技术实践，与材料“三纲”“五常”等伦理主张不符，排除A项；“修炼本心”是陆王心学的主张，材料体现的是程朱理学，排除C项；材料中未体现“人性本善”，排除D项。
命题点2 宋代思想发展的因素
2．(2025·广东茂名二模)北宋以前，类书知识体系围绕皇权与礼法制度构建，未单列“儒学”门类。南宋类书由官修转为私撰，分类更具活力，“儒学”门类普遍设立。促成这一变化的是(　　)
A．科举制度日益完善 B．理学受到官方尊崇
C．书院制度普遍建立 D．崇文抑武政策实施
B
解析：据材料并结合所学可知，从南宋后期起，理学受到官方尊崇，社会对儒学的重视程度提高，私撰类书是为了适应社会需求，普遍设立“儒学”门类以突出儒学的重要地位，B项正确；材料强调的是宋朝类书中“儒学”门类的设立变化，与科举制的完善无关，排除A项；书院制度的主要功能是教育传播，与类书的变化无关，排除C项；崇文抑武是宋代的治国政策，与类书门类的变化无关，排除D项。
命题点3 宋代绘画艺术的发展
3．(2026·四川达州质检)受过新儒学理性化和道德熏陶的宋代精英阶层，一改唐代画坛的绘画主题，经常把风景、植物、动物、街景和室内景物等世俗题材纳入绘画。宋代绘画创作趋势的变化主要得益于(　　)
A．市民文化的需求 B．科举取士人数增加
C．绘画技艺的突破 D．理学思辨精神影响
A
解析：根据材料及所学可知，宋代城市经济繁荣，市民阶层不断壮大，他们对世俗生活充满兴趣，更倾向于欣赏反映身边日常事物和生活场景的绘画作品，A项正确；科举取士人数增加主要影响的是官僚队伍，排除B项；绘画技艺突破与绘画主题倾向世俗题材没有直接因果关系，排除C项；理学思辨精神主要关注对天理、人性等问题的思考，这与世俗题材的绘画风格关联性不大，排除D项。
命题点4 元杂剧发展的影响
4．(2025·辽宁大连模拟)元杂剧的道白中常见用蒙古语插科打诨者，如“虎剌孩”是蒙古语的音译，意为“贼盗”，这里是权贵子弟欺辱百姓的骂人话；“哈喇”是蒙古语(意为“杀”)的音译。诸如此类习用蒙古语在汉人中很流行。据此推知，元杂剧(　　)
A．是汉语拼音化的尝试
B．推动了民族文化的交融
C．标志着戏曲艺术成熟
D．刺激了市民文化的兴起
B
解析：元代是我国多民族国家发展史上的重要阶段，材料说明了元杂剧中的部分蒙古语在汉人中很流行，体现了元杂剧对民族文化交融的推动作用，B项正确；材料主旨与汉语拼音化无关，排除A项；元杂剧把音乐、舞蹈、表演、道白等融合在一起，是一种综合性的艺术，标志着我国古代戏曲艺术的成熟，但材料主旨是元杂剧道白中部分蒙古语在汉人中的流行，排除C项；宋代市民文化就已经很繁荣，市民文化的兴起促进元杂剧的发展，而非元杂剧的发展刺激了市民文化的兴起，排除D项。
命题点5 蒙古新字使用的历史价值
5．(2025·内蒙古呼和浩特二模)1269年，忽必烈颁发诏书，推行国师八思巴创制的以藏文字母为基础的蒙古新字，用于拼写蒙古语、汉语、畏兀儿语等“一切文字”，国家政令“并用蒙古新字，仍各以其国字副之”。此举反映了(　　)
A．汉字逐步向字母文字发展
B．蒙古语言文字在全国普及
C.藏传佛教主导地位的确立
D．统一进程下民族文字交融
D
解析：元朝通过创制兼具多元文化特征的蒙古新字，既强化了蒙古语的官方地位，又保留了各民族文字的使用权，体现了民族文字在统一政权下的互动与交融，D项正确；汉字作为表意文字并未因蒙古新字的出现而向字母文字发展，排除A项；1279年，元军击败南宋余部，完成全国统一，1269年时元朝并未统一全国，排除B项；材料未涉及藏传佛教对其他宗教或意识形态的压制，排除C项。
命题点6 宋元时期的中外文化交流
6．(2025·湖南常德一模)2022年福建漳州发现元代沉船遗址，出土带有阿拉伯文与汉文对照的“针路簿”(航海指南)。结合《梦溪笔谈》对指南针“以磁石磨针锋”的记载可知，宋元时期(　　)
A．科技理论体系趋于完备
B．航海技术取得了革命性的突破
C．政府垄断远洋航海技术
D．跨文化知识传播推动航海发展
D
解析：福建漳州发现元代沉船遗址，出土带有阿拉伯文与汉文对照的“针路簿”，结合《梦溪笔谈》对指南针的记载，说明不同文化知识相互传播，促进了航海发展，D项正确；宋元时期虽然科技有很大发展，但尚未形成完备的科技理论体系，材料也未体现科技理论的相关内容，排除A项；材料仅提及航海指南的相关内容，未表明航海技术取得革命性突破，且“革命性的突破”表述过于夸大，排除B项；材料中没有关于政府垄断远洋航海技术的信息，排除C项。
真题集训
命题点1 南宋教育的发展
1．(2025·四川卷，5)南宋初，战乱导致科举考试无法正常进行。宋高宗下诏实行“类省试”，将省试交由地方自行组织。1133年废除类省试，次年单独恢复蜀地类省试，并持续到南宋灭亡。此举(　　)
A．打击了地方门阀士族
B．导致文化重心南移
C．推动了儒学复兴运动
D．利于蜀地教育发展
D
解析：类省试在蜀地单独恢复并持续到南宋灭亡，便于当地士子就近参加科举考试，减少了战乱和地理阻隔的影响，从而促进蜀地教育发展，故选D项；地方门阀士族在宋代科举制度下已式微，类省试作为地方组织考试的形式，并未体现打击门阀士族的意图，排除A项；文化重心南移是南宋时期南方经济发展的结果，蜀地类省试仅为局部政策调整，并非文化重心南移的成因，排除B项；儒学复兴运动与蜀地类省试关联不大，排除C项。
命题点2 宋代儒家的治国理念
2．(2025·广东卷，4)宋朝天圣年间(1023—1032年)，雄州地方官难以处置民妇张氏的田产继承问题，“当奏听裁”，原因是张氏只有出嫁女儿和共同居住的外甥，且田产价值很高，部分当没官。皇帝认为这些田产都是百姓“朝夕自营者，毋利其没入”，故“悉令均给之”。这一裁决体现了(　　)
A．宗法观念的深远影响
B．为政以德的治国理念
C．程朱理学的伦理规范
D．财政改革的显著成效
B
解析：皇帝裁决张氏田产继承问题时强调“朝夕自营者，毋利其没入”，即田产是百姓生计根本，官府不应贪图没收，故“悉令均给”张氏的女儿和外甥，这直接体现了儒家仁政思想，统治者以德治国、体恤民情、不与民争利，故选B项；宗法观念要求父系继承，但裁决未因张氏无子而没收田产，反而均分给出嫁女儿和外甥，显示灵活处理，淡化宗法约束，排除A项；程朱理学核心人物如二程和朱熹活跃于北宋后期及南宋，天圣年间(1023—1032年)程朱理学尚未形成，排除C项；材料重点在于田产继承裁决，未展现与财政改革相关的内容，排除D项。
命题点3 宋元文化的特点
3．(2025·陕晋宁青卷，4)元代北方的散曲是宋词与北方各民族乐曲的综合产物，其在句式上可根据需要增添衬字；内容上运用大量方言、俚语，语言表现更加自由。这(　　)
A．反映了城市经济的繁荣
B．体现了多元文化的融汇
C．得益于市民阶层的兴起
D．受到了儒学复兴的影响
B
解析：题干提到元散曲是宋词与北方各民族乐曲的综合产物，句式能加衬字，内容用方言、俚语，体现了不同民族文化元素的融合，多元文化融汇特征明显，故选B项；元代城市经济繁荣虽为文化发展提供条件，但散曲的艺术特征源于多元文化融汇而非经济因素，排除A项；市民阶层兴起在宋元时期推动世俗文学发展，但题干强调散曲是宋词与各民族乐曲的综合产物，核心在于多元文化融汇而非市民阶层影响，排除C项；儒学复兴与元散曲句式、内容的多元文化融汇无关，排除D项。
命题点4 程朱理学的特点
4．(2023·江苏卷，4)下表呈现的是宋代程颐和朱熹的思想观点。这说明理学家(　　)
A．主张学史时须重视道德教化
B．研究历史注重史料搜集整理
C．通过探究万物获取历史真相
D．借助历史事实领悟心学理念
A
思想家 观点
程颐 读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物
朱熹 若未读彻语、孟、中庸、大学，便去看史，胸中无一个权衡，多为所惑
解析：据材料可知，程颐认为读史书需要看见圣贤所留下的治乱的关键，贤人君子出仕或隐退的时机，就是格物；朱熹认为读书要按一定的次序，不要颠倒，读史之前要先将四书读透彻。综上可知，两人都主张学史时须重视道德教化，A项正确。材料中没有提及史料搜集的信息，排除B项；材料内容没有体现通过探究万物获取历史真相，排除C项；程颐和朱熹都是理学的代表人物，与心学无关，排除D项。
命题点5 宋代社会思想的发展
5. (2024·海南卷，5)如图是《东坡笠屐图》。其文本故事最早的叙事是：东坡在儋耳→观闵客草舍→偶得一箬笠戴归→归女小儿皆笑，邑犬皆吠，此后陆续增加了“遇雨”“从农家借箬笠穿屐而回”“东坡向海南友人黎子云借阅柳宗元文集”“东坡看过其笠屐图像后自为题咏”等情节。《东坡笠屐图》的故事不断被演绎的主要原因是(　　)
A．文人通过艺术创作还原真实历史场景
B．民众借助历史人物故事表达精神诉求
C．理学思想强化了社会的伦理道德秩序
D．重视家族背景的门第观念仍根深蒂固
B
解析：据材料可知，《东坡笠屐图》的故事情节不断丰富，且增加了借阅文集、题咏等文人行为，体现一种文人的精神诉求，这体现了民众借助苏轼的故事表达自身的精神诉求，故选B项；据材料可知，后续增加的故事有演绎的成分，并非还原真实历史场景，排除A项；宋代时，理学形成，其思想强化了社会的伦理道德秩序，但苏轼的故事更多体现的是文人精神，并未体现伦理道德秩序，排除C项；结合所学可知，隋唐时期，士族阶层在政治上已经衰落，但重视家族背景的门第观念仍然十分流行，到宋朝，这种情况发生了根本改变，“根深蒂固”说法错误，排除D项。
命题点6 宋代的教育发展
6．(2023·海南卷，3)有学者认为，宋代的识字率相对较高。真定府的一处摩崖石刻显示，山区牧羊人也有能读会写者；南方农村的文化教育水平高于北方，如建州“读且耕者十家而五六”，邵武军的许多村落“皆聚徒教授”。这一现象表明当时(　　)
A．书院制度日趋完备 B．雕版印刷相当普及
C．崇文兴教渐成风尚 D．文化重心已经南移
C
解析：宋代统治者鉴于唐朝后期以来军阀割据、政局动荡的历史教训，实行崇文抑武的治国方针。材料中宋代山区牧羊人也有能读会写者，南方农村也注重教育，这是受到崇文抑武方针的影响，说明当时崇文兴教渐成风尚，故选C项。由材料看不出山区牧羊人和南方农村人是在书院接受教育，不能说明“书院制度日趋完备”，排除A项；识字率较高与文化教育关系重大，而与雕版印刷术的普及关系不大，排除B项；仅据材料信息不能得出“文化重心已经南移”的结论，排除D项。
课时作业
课时作业14
(总分：60分)
一、选择题(每小题3分，共45分)
1．(2025·湖南永州三模)宋初的官方学术基本延续汉唐传统，以章句训诂为主要特点的著书之学占据统治地位。到北宋中期，经学领域出现了“以通经学古为高，以救时行道为贤”的新风尚，儒学也完成了由义礼之学向心性之学、性理之学的转变。这一变化(　　)
A．主要得益于科举取士制度的改革与完善
B．推动了士大夫群体自我意识的充分觉醒
C．直接导致了程朱理学的官方化和政治化
D．表明儒学为应对佛道挑战进行理论革新
D
解析：根据材料可知，北宋时期，佛道思想盛行，冲击儒学正统地位，为应对挑战，儒学进行理论革新，由义礼之学向心性之学、性理之学转变，注重探讨人性、天理等问题，这符合当时思想发展的需求，D项正确；材料未提及科举制改革与经学转型的关联，排除A项；士大夫自我意识觉醒是心性之学推广后的结果而非原因，排除B项；程朱理学官方化发生于南宋后期，与题干“北宋中期”时间不符，排除C项。
2．(2025·河南郑州一模)有学者认为，在古代某个时期，自秦汉以来多元并存的思想意识形态经过反复整合，终于进入创造性转换的新阶段，一个以伦理纲常为哲学本位的新儒学体系得以最终建立。该儒学体系
(　　)
A．奠定儒家思想的正统地位
B．以老庄的思想解释儒家经典
C．批判高度集权的政治制度
D．以道德修养克服过度的欲望
D
解析：根据“秦汉以来”“一个以伦理纲常为哲学本位的新儒学体系”等信息并结合所学可知，该儒学体系应该是程朱理学，程朱理学注重道德和伦理修养，主张以道德修养克服过度的欲望，D项正确；汉代时就已奠定了儒家思想的正统地位，排除A项；程朱理学并没有以老庄的思想解释儒家经典，B项不符合史实，排除；程朱理学主张维护君主专制制度，并没有批判高度集权的政治制度，排除C项。
3．(2026·安徽池州监测)宋代市民的妆容材料以天然为主，如花草、树叶、矿物等。妆容风格以自然、清雅为基调，追求五官的自然美，色彩也以淡雅为主，不喜浓妆艳抹。由此可见，宋代市民对美的认识(　　)
A．受到理学观念的影响
B．充满了商品经济的气息
C．深受佛教教义的制约
D．反映了自我意识的觉醒
A
解析：理学强调“存天理，灭人欲”，这影响了宋代文化艺术等方面的审美，使得市民妆容呈现以材料天然、风格清雅、色彩淡雅为主的风格，不喜浓妆艳抹，故选A项；宋代市民妆容追求自然淡雅，未体现商品经济气息，排除B项；佛教虽在宋代有一定影响，但其教义强调超脱世俗，与市民妆容追求自然美并无直接关联，且材料未涉及宗教元素，排除C项；宋代市民妆容的淡雅风格是遵循理学规范下的社会共识，未体现突破传统束缚的自我意识的觉醒，排除D项。
4．(2025·四川泸州模拟)金世宗设译经所，先后译出《易》《论语》《老子》等经史书籍15种。对此，他对大臣们说：“朕所以令译五经者，正欲女直(真)人知仁义道德所在耳。”金世宗的做法(　　)
A．消除了民族隔阂与矛盾
B．提升了政府行政效率
C．推动了文化的交流认同
D．丰富了儒家思想内涵
C
解析：题干中金世宗设立译经所翻译《易》《论语》《老子》等汉族经史书籍，让女真人能够接触和学习汉族的经典文化，这一行为促进了不同民族文化之间的交流，有利于女真人对汉族文化的认同，C项正确；“消除”表述过于绝对，排除A项；译经行为主要影响的是文化领域，与行政效率无关，排除B项；金世宗命人翻译经史书籍是对已有儒家经典文化的传播和学习，并没有对儒家思想本身进行创新或拓展，排除D项。
5．(2026·陕西部分学校联考)一些传统节日凝结着特定的寓意，发展到宋代趋于定型。如“乞巧节”时农妇们祈求自己能像织女一样具备高超的纺织技艺，上巳节沐浴以拔除灾祸，节日时以赠礼、贺贴来维持人际关系的和谐。这些现象反映了宋代(　　)
A．民间信仰日趋多样 B．世俗文化的发展
C．节日经济异常繁荣 D．理学影响的扩大
B
解析：乞巧节祈求纺织技艺、上巳节沐浴除灾祸、节日赠礼维系人际关系等习俗，均体现宋代节日活动更贴近民众日常生活需求，注重实用性和现实生活情趣，这与宋代商品经济繁荣、市民阶层背景下世俗文化蓬勃发展的趋势一致，B项正确；材料没有体现信仰多样性，排除A项；材料主要强调节日的世俗化发展，“赠礼”一定程度上或可推动节日经济发展，但不能体现出“节日经济异常繁荣”，排除C项；材料中传统节日的寓意与理学思想无关，排除D项。
6．(2025·黑龙江哈尔滨二模)下图所示为南宋绢本画《眼药酸》(局部)，描绘两名角色表演滑稽杂剧，南宋临安城瓦舍勾栏中常演此类剧目。这可用于说明南宋(　　)
A．民间绘画主导艺术创作
B．理学渗透社会伦理教化
C．海外贸易推动技艺革新
D．市井文艺迎合大众趣味
D
解析：根据材料“南宋临安城瓦舍勾栏中常演此类剧目”并结合所学可知，南宋商品经济繁荣，市民阶层壮大，瓦舍勾栏作为市民娱乐场所，催生了以滑稽杂剧为代表的市井文艺。这类剧目内容通俗幽默，贴近市民生活，旨在满足大众娱乐需求，反映出市井文艺对大众趣味的主动迎合，D项正确。南宋艺术创作仍以宫廷画和文人画为主流，民间绘画并非主导，排除A项；“理学渗透社会伦理教化”与材料无关，滑稽杂剧侧重娱乐而非伦理教化，排除B项；题干未涉及海外贸易与技艺革新的关联，排除C项。
7．(2026·辽宁部分学校联考)宋代散文在思想内容上与现实政治关系密切，多论政与论道之文，其中又带有强烈的忧患感与危机感；在艺术表现上喜好议论并善于议论，一些政论、史论还往往借题发挥。宋代散文的上述特色(　　)
A．说明社会矛盾尖锐
B．表明文人备受推崇
C．体现士人价值追求
D．具有民本思想色彩
C
解析：宋代散文多论政与论道之文且带有强烈的忧患感与危机感，在艺术表现上喜好议论并善于议论，一些政论、史论还往往借题发挥，这体现了宋代士人关心国家政治、积极表达自己的见解和主张，是士人价值追求的体现，故选C项；宋代散文带有忧患感和危机感，能反映出一定的社会问题，但不能直接说明社会矛盾尖锐，排除A项；散文的这些特色主要体现的是文人的创作意图和价值取向，而不是在强调文人备受推崇，排除B项；题干中强调的是宋代散文多论政、论道之文，且带有忧患感和善于议论等特点，没有体现民本思想，排除D项。
8．(2026·四川眉山质检)辽、夏、金、元以本朝文字翻译中原典籍为这一时期的显著特点。从所译之书来看，《尚书》《春秋》《史记》《贞观政要》《资治通鉴》是最受重视的著作。这体现辽夏金元时期(　　)
A．儒家伦理与法律制度的统一
B．民族文字与中原典籍的趋同
C．史学编撰与民族文化的互鉴
D．文化认同与治国理念的融合
D
解析：辽、夏、金、元翻译《尚书》《春秋》《史记》《资治通鉴》等典籍，主要目的是吸收儒家治国思想和历史经验，说明这些政权在文化上认同儒家传统，并将其融入治国实践，故选D项；儒家伦理与法律制度的统一在材料中未涉及，排除A项；“以本朝文字”翻译中原典籍的行为未改变民族文字体系，且“趋同”一词不符合史实，排除B项；材料中的翻译是单向吸收中原文化成果，而非民族文化与史学编撰的相互借鉴，排除C项。
9．(2025·广西柳州三模)据史料记载，宋真宗曾到国子监视察，问及书籍刊刻情况，官员邢昺答：“国初不及四千，今十余万，经传正义皆具。”当时国子监所刻书籍，不仅“定价出售”，还“例许士人纳纸墨钱自印”且“工价低廉”。这说明当时(　　)
A．商业发展促进了文学繁荣
B．国子监垄断了书籍市场
C．技术进步推动了文化传播
D．活字印刷术已广泛使用
C
解析：根据材料“国子监所刻书籍，不仅‘定价出售’，还‘例许士人纳纸墨钱自印’且‘工价低廉’”并结合所学可知，北宋时期雕版印刷技术成熟，书籍刊刻效率提高、成本降低，使书籍数量激增(“今十余万”)，且能低价流通，推动了文化知识的传播，C项正确；材料强调书籍刊刻与传播，未体现商业发展与文学繁荣的直接关联，排除A项；允许士人自印说明国子监未垄断书籍市场，排除B项；北宋毕昇发明活字印刷术，但雕版印刷术仍是主流，并且材料未明确涉及活字印刷技术，排除D项。
10．(2025·四川南充二模)如图是南宋初年宫廷绘画《晋文公复国图》(局部)，以连环画形式描绘了重耳(晋文公)流亡至复国的历程。该画
(　　)
A．以写实手法表现宏大事件
B．旨在宣扬政权的正统地位
C．继承魏晋以形写神的风格
D．重塑了社会的主流价值观
B
解析：根据材料可知，该画通过晋文公的故事以古喻今，暗示南宋君臣应忍辱负重、努力复国，同时借助晋文公的合法性来隐喻南宋政权的正统性，B项正确；《晋文公复国图》的核心并非单纯写实，而是通过历史故事传达政治寓意，排除A项；该画作采用了传统的中国画技法，但其风格并非特指魏晋时期的“以形写神”，而是更注重通过人物神态和情节传达政治寓意，排除C项；该画作的主要目的是激励南宋君臣复国，而非重塑社会主流价值观，排除D项。
11．(2025·陕西汉中二模)元代儒士在文化上倡导“古意”或言“复古”，在研习“古意”的过程中，古代文士所推崇的“气韵”“神采”等审美标准重新受到重视，由此形成了有元一代书画文士在绘画理论及艺术实践中自觉追求被后人称之为“文人画”意趣之局面。由此可知，元代文人画(　　)
A．彰显了理学的价值取向
B．日益趋向古典化与世俗化
C．根源于商品经济的发展
D．带有鲜明的士人审美旨趣
D
解析：据题干并结合所学可知，元代文人画意趣的形成与儒士倡导“古意”或“复古”，强调“气韵”“神采”等审美标准密切相关，这些特质反映了元代文士在书画创作中追求独立的文化身份和审美理想，形成了以士人精神为核心的文人画审美旨趣，D项正确；理学所强调的天理、人伦道德、心性修养等核心价值观念在文人画中未能体现，排除A项；材料未涉及世俗化，排除B项；材料强调的是元代儒士在文化上的倡导和审美观念的传承，是文化自身发展演变的脉络，与商品经济发展无关，排除C项。
12．(2025·河南漯河三模)两宋时期出现了贾宪、秦九韶、杨辉等杰出数学家，撰写了《黄帝九章算经细草》《数书九章》等数学名著，取得了多项突破性成就，推动了中国传统数学的发展。这从侧面反映出宋代
(　　)
A．科学文化在传承中创新
B．学校教育的重理倾向
C．理学推动科学体系建立
D．经世致用思想的流行
A
解析：宋代数学家贾宪、秦九韶、杨辉等人，在继承《九章算术》等古代数学基础上，撰写了《黄帝九章算经细草》《数书九章》等著作并取得突破性成果，推动传统数学发展，体现了科学文化在传承中的创新，故选A项；宋代学校教育以儒家经典和科举考试为核心，数学未被纳入主流课程，排除B项；理学核心是伦理道德，未直接推动数学等科学体系的建立，排除C项；经世致用思想在宋代尚未成为主流思潮，且材料强调的是数学在传承中的创新，排除D项。
13．(2025·江苏南通模拟)北宋嘉祐年间，苏州太守王琪为偿还修建官衙的借款，令所辖的公使库出钱刻印杜甫诗集，每部售价千钱，士人争相购买。这不仅偿还了转运使的数千缗旧账，而且还有剩余。这反映出
(　　)
A．民众不再使用手抄书籍
B．通俗文学深受士人喜爱
C．官府已经掌握活字印刷技术
D．宋代印本图书商业传播繁荣
D
解析：根据材料可知，苏州太守令公使库刻印杜甫诗集售卖，不仅偿还了借款还有剩余，这表明印本图书的售卖有较好的市场，反映出宋代印本图书商业传播繁荣，D项正确；“民众不再使用手抄书籍”说法过于绝对，题干中没有足够信息表明手抄书籍已被完全取代，排除A项；杜甫诗集属于经典文学作品，并非通俗文学，排除B项；题干未明确提及使用的是活字印刷技术还是雕版印刷技术，排除C项。
14．(2025·湖北武汉一模)宋代雕版印刷业繁荣，官私刻书兴盛，史书刊印成就斐然。这为史学传播奠定基础，促进史观与史书编刊意识转变……推动了史学的发展与创新。袁枢创纪事本末体，朱熹立纲目体……通俗史书也走进民间。据此可知(　　)
A．官私刻书仅刊印史学著作
B．宋代史学均突破了传统体裁
C．印刷业助力史书体裁创新
D．通俗史书弱化史学资治功能
C
解析：据材料可知，“雕版印刷业繁荣……推动了史学的发展与创新”，且直接举例“袁枢创纪事本末体，朱熹立纲目体”这两种新体裁的诞生，体现印刷业发展为史学体裁创新提供技术支持，C项正确；宋代官私刻书范围极广，除史学著作外，还刊印儒家经书、诸子著作、诗文集等，排除A项；宋代仍有大量沿用传统体裁的史书，如司马光的《资治通鉴》，“均突破”表述过于绝对，排除B项；材料仅提到“通俗史书也走进民间”，未涉及“史学资治功能”的变化，排除D项。
15．(2026·江西部分高中联考)元朝初期，官方使用三种文字：蒙古字、汉字、波斯文字。蒙古文是帝师八思巴在吐蕃字基础上新造的八思巴蒙古字。早在1269年，忽必烈就降诏：“凡有玺书颁降者，并用蒙古新字，仍各以其国字副之。”忽必烈强调用八思巴蒙古字“译写一切文字”。忽必烈重视八思巴蒙古字的使用旨在(　　)
A．确保蒙藏地区的特殊地位
B．加速蒙汉民族间的交融
C．推行因俗而治的民族政策
D．维护蒙古族的主体地位
D
解析：据材料并结合所学可知，忽必烈作为蒙古大汗，强调用八思巴蒙古字“译写一切文字”，这体现了对蒙古族文字的重视和推广，旨在维护蒙古族的主体地位，故选D项；八思巴蒙古字的使用虽然对蒙古族文化的传承有一定贡献，但不能确保其所在地区的特殊地位，排除A项；材料强调忽必烈重视八思巴蒙古字使用的目的，而非影响，排除B项；忽必烈重视八思巴蒙古字的使用，其目的是在文化层面上巩固自己的统治地位，排除C项。
二、非选择题(本大题共15分)
16．(2025·河南五市二模)阅读材料，完成下列要求。(15分)
材料：隋唐至明代中叶，文学发展的主要趋势是重心的下移。文学体裁扩大到词曲小说；创作主体扩大到庶族文人、市井文人；文学接受者扩大到更广泛的社会大众。唐代传奇大多取材于现实生活。宋元时期的话本是说话艺人的底本，听众大多是下层的市民，他们喜欢自己的阶层艺术形象。现在所能看到的宋元话本，主要是小说和讲史两家。小说专指短篇的话本，它的题材非常广泛，有灵怪、爱情、英雄好汉等多种名目。讲史篇幅较长，专讲历史故事，《三国志平话》《大宋宣和遗事》是这一时期讲史话本的代表作。元末明初的罗贯中、施耐庵在广泛吸收话本和元代戏曲的基础上，创作出《三国志通俗演义》《水浒传》，这两部小说的共同之处是对英雄的呼唤和崇拜与对“忠”和“义”的宣扬。
——摘编自袁行霈等《中华文明史》
(1)根据材料并结合所学知识，简析唐宋元时期，文学发展重心下移的原因。(9分)
答案：(1)封建经济繁荣，城市商品经济发展；市民阶层发展壮大；庶族文人、市井文人对社会下层和底层生活较为熟悉；文化政策的影响。(9分，每点3分，任答三点即可)
(2)根据材料并结合所学知识，分析这一时期市民文学发展的社会作用。(6分)
答案：(2)满足了民众的文化需求或提升了民众的知识水平；有一定教化功能；促进了城市经济的繁荣。(6分，每点2分)
本课结束
中国古代史

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