资源简介

第三部分　世界历史
专题十　世界文明的多元共生
——远古至中古时期
时空坐标
阶段特征
基本特征 　　古代世界是世界各区域文明诞生、发展并呈现多元发展格局及扩展交流的历史时期，先后经历了早期多元文明的诞生与发展和中古时期的世界各区域文明发展两个历史阶段
具体 表现 政治与 社会 治理 　　随着阶级、国家和文字的出现，人类社会开始迈向文明时代。亚洲、欧洲、非洲、美洲等古代文明表现出不同的特征。各国都通过某种特定的政治制度来实现社会治理，其政体形式、官吏任用、法律与教化等方面，深受各国历史传承、文化传承、经济社会发展的影响，具有不同的特色。世界古代文明的国家制度与社会治理具有多元化的特征
经济与 社会 生活 　　农业和畜牧业的产生，使人类从食物的采集者变成食物的生产者。大河流域的古代人类以农耕生活为主，而古希腊和古罗马则海外贸易相对发达。西欧封建庄园盛行，城市工商业经济繁荣，基督教会在中古西欧占有举足轻重的地位。亚欧帝国的工商业经济发达，城市繁荣，商贸往来频繁。古代非洲和美洲均培育了一些重要的农作物，但经济总体落后。古代世界各地的食物生产、劳作方式、商业贸易、民居生活、城市与水陆交通等诸方面各具特色
思想与 文化 传承 　　上古时期，随着生产力和社会经济的发展，各文明区域在文字、文学、科技等方面创造了灿烂的文化。不同地区的文化随着历史的发展不断加强交流，并相互影响。中古时期，西欧城市大学得以发展，基督教会控制着人们的精神生活。亚非欧各帝国文化各具特色，都城往往成为文化交流中心。东亚的日本和朝鲜逐渐形成东亚地域文化。非洲、美洲相对孤立，非洲受阿拉伯文化影响较深，美洲则独立发展起了自己的文化。经济发展、人类迁移、商路贸易与文化交流、古代战争等都推动着区域文化的形成和演变
第32课　古代文明的产生与早期发展
考情分析 三年典题举例解读
1.古代西亚文明(3年6考) 2024·河北卷T12：以化解冲突示意图为情境，考查古代两河流域的政治文明
2024·北京卷T11：以书信为载体，考查古巴比伦的社会经济与行政管理
2023·新课标卷T31：运用文献史料，考查古代西亚地区的文明
2023·福建卷T12：以《吉尔伽美什》和亚述王宫的浮雕为情境，考查古代西亚的审美观念
2．古代埃及文明(3年9考) 2025·广东卷T12：以文字、书写材料创设情境，考查古代埃及文明
2024·安徽卷T10：以王表为情境，考查古代埃及王表形制发展
2024·江西卷T11：以具体事例为情境，考查古代埃及文明的特点
2024·福建卷T11：以印章、编年记、王表为情境，考查古代埃及王位继承
3．古代印度文明(3年5考) 2025·黑吉辽蒙卷T11：以那伽形象变化创设情境，考查古代印度文明
2023·河北卷T11：从种姓制度切入，考查古代印度社会政治的特征
2023·重庆卷T10：运用《摩奴法典》的条文，考查古代印度种姓制度
4．古代希腊文明(3年7考) 2025·重庆卷T10：以公民大会颁布法令创设情境，考查雅典民主政治的特点
2024·黑吉辽卷T12：以古姆诺帕里亚节为情境，考查斯巴达城邦的公民意志
知识点一 人类文明的产生
1．前提：农业和畜牧业的产生
(1)成就
①农业：西亚地区的居民最早培植出大麦、小麦和豆类作物，稍后，南亚、中国和中南美洲等地也培育出各自的农作物，如南亚的芋头，中国的.1. 水稻和粟，中南美洲的玉米和南瓜等。
②畜牧业：西亚人们饲养绵羊和山羊；中国居民饲养猪和狗；南美印第安人驯化骆马。【选必2·第1课】
(2)工具【选必2·第4课】
①耕作工具：骨、竹、木、石、蚌、铜、铁等。青铜器最早出现在西亚、北非地区。
②灌溉工具：在原始社会末期，人类已经能够制造陶器，汲水灌溉。
③畜牧工具：古人用圈厩来饲养禽畜，用马槽来喂马。
(3)影响
①生产方式：人类从食物的采集者变成.2. 食物的生产者。
②居住方式：一些较大的居住点逐渐发展为早期城市。人类从迁徙过渡到定居，从最初搭建临时的窝棚，演变为建造长期的住所，并逐渐形成聚落。【选必2·第1课】
③社会分工：出现农业和手工业的分工；一部分人从事专门的管理和文化创造工作。
④科学技术的发展：天文历法获得较快发展，数学和其他相关学科逐渐发展起来。【选必2·第1课】
⑤生产关系的变化【选必2·第1课】
a．.3. 男子开始在生产中占据主导地位，女子退居从属地位。
b．生产力的发展，使人类生产的产品有了剩余，出现了.4. 私有财产，氏族内部出现了贫富分化。
c．随着剩余产品的增加和私有制的出现，阶级产生了，国家应运而生。
2．村落、集镇和城市【选必2·第10课】
(1)村落的产生
形成 农业出现以后，人们筑屋定居，形成.5.村落
出现 最早出现在两河流域
构成 建有住宅、仓廪、地窖和公共活动场所等
影响 为人们的定居、繁衍和防卫提供了条件和保障，也为人们进行集体活动提供了便利
(2)集镇的出现
①在原始社会末期，手工业者开始在便于交换的地方集聚，形成了.6. 古代集镇的雏形。
②商人和手工业者在聚居的地方筑垒设防，形成集镇。
(3)城市的产生
产生 约公元前3500—前3100年，两河流域苏美尔人生活的地区出现了城市
含义 是一定区域内政治权力、军事防御、经济活动、宗教祭祀的中心场所
3.人类文明产生的标志
阶级 生产力发展，剩余产品出现，.7.私有制产生；战俘沦为奴隶
国家 在阶级矛盾和部落战争的双重作用下，逐渐出现政府、军队和监狱等强制机关，国家开始形成
文字 出于记事和管理的需要，文字产生了
城市 农耕生产需要人们.8.定居生活
1．文明：文明包含国家、制度、城市、文字、阶级、信仰等要素，农业和畜牧业的产生是人类文明产生的前提。
2．农业革命：农业的产生，是原始社会一场影响深远的革命。农业使人类摆脱掠夺的经济形式，过渡到凭主观意志生产粮食的经济形式，并且随着生产技术的改进，为人类社会提供越来越多的剩余产品，促进了一连串的社会变革，最后导致文明的诞生，这场革命被称为农业革命或新石器革命。
1．观察中外历史纲要(下)P2图片“阿尔及利亚塔西利恩阿耶洞穴壁画”和“恰塔尔·休于遗址”。
思考：从三幅图片及其内容解读上能得到什么信息？
试答：原始农业和畜牧业产生，人类向文明时代迈进。
2．学术情境——张同铸在《世界农业地理总论》中阐述了农业的形成，可概括为以下过程：
思考：根据材料并结合所学知识，分析原始农业形成与发展的原因。
试答：世界人口的不断增长；生产技术的进步；在长期的采集和渔猎过程中，人类逐渐掌握了某些动植物的生长规律，学会了选择、驯化野生动植物。
3．阅读选择性必修2 P61“史料阅读”。
思考：从史料中你能得出哪些信息？
试答：古代罗马实行奴隶制；古代罗马出现了集体住宅，供百姓或外来人员租住；房屋所有权受到重视。
国家与氏族社会的区别
(1)国家管理下的居民是以地域来划分的，氏族制度下的居民是以血缘关系来划分的。
(2)国家对社会的管理，已不再实行原始的民主，而是使用强制性的公共权力，包括军队、政府、监狱等强制机关。氏族社会没有强制性的公共权力，依靠传统习俗、氏族会议等进行管理，实行原始民主。
1．人类居住形式经历了从穴居、巢居、半穴居到地面筑屋的演变。农业出现以后，人们筑屋定居，形成村落。
2．村落的居民定期交换物品，逐渐形成集市。集市发展到一定程度，形成集镇。
3．集镇的形成促进了社会生产力的发展，居住人口随之增多，出于防卫或商贸等需要，城市出现。
知识点二 古代文明的多元特点
1．古代西亚文明
(1)兴起：公元前3500年左右，两河流域产生了最初的文明。
(2)发展：约公元前2900年，两河下游的苏美尔地区出现了一系列.9. 城市国家；约公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比基本统一了两河流域。
(3)成就
政治 汉谟拉比建立君主专制制度；国王是国家最高统治者，下有各类官员管理政务和军事
经济 土地 王室和神庙拥有许多土地。政府官员、贵族、商人等也拥有土地，他们合伙经营或将土地出租给佃户【选必2·第1课】
货币 公元前8—前7世纪，小亚细亚出现金属铸币【选必2·第7课】
信贷 公元前22—前21世纪，两河流域出现了经营10借贷的商人和不同形式的借贷【选必2·第7课】
契约 古巴比伦时期，订立契约是普遍现象【选必2·第7课】
民居 用土坯建造房屋，用木材作栋梁；房屋由前庭、前室、主室构成【选必2·第10课】
法律 《汉谟拉比法典》 ①地位：是世界上现存最早的较为完整的成文法典，宣扬11君权神授，维护奴隶主的利益和权威 ②评价：反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料【选必3·第3课】
文字、 文学 与数学 12楔形文字是世界上最古老的文字；《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗；诞生了洪水和方舟传说；苏美尔人发明了60进制
建筑 【选必 3·第 3课】 ①苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样，别出心裁 ②亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫，王宫大门上的标志性雕刻是人首飞牛 ③波斯王宫装饰豪华，体现了专制帝国统治者的威严
2.古代埃及文明
(1)兴起：公元前3500年左右，埃及文明兴起。公元前3100年左右，埃及初步实现统一。
(2)成就
政治 建立起比较完善的官僚系统，13法老掌握着政治、经济和军事等最重要的权力
经 济 农业 土地主要由王室和神庙占有。【选必2·第1课】利用杠杆原理进行灌溉【选必2·第4课】
商业 商业历史悠久，对外贸易控制在14国家手中【选必2·第7课】
货币 用铜块和银块作为货币【选必2·第7课】
信贷 出现较为完备的15借贷合约，借贷行为受到法律保护【选必2·第7课】
契约 契约广泛使用并受法律保护【选必2·第7课】
民居 用泥和木材修建房屋，具有防晒保温功能。庭院是家庭活动的场所【选必2·第10课】
文 化 文字 象形文字约形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪【选必3·第3课】
文学 【选必3· 第3课】 ①神话包括世界诞生和人类起源等内容 ②诗歌大多是宗教诗，也有爱情诗 ③哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观 ④散文故事包含寓言和传记等
建筑 建造金字塔，法老们修建众多神庙【选必3·第3课】
科学 【选必3· 第3课】 ①发明了世界上最早的太阳历 ②在数学、医学等方面颇有建树
书写 莎草纸
3.古代印度文明
(1)演进
①公元前3千纪诞生于印度河流域的大平原上。
②公元前6世纪，恒河流域形成一系列国家。
(2)成就
政治 出现16种姓制度，由婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗组成
文化 ①宗教：雅利安人建立婆罗门教，佛教于公元前6世纪产生。【选必3·第5课】佛教是印度重要的思想流派，对种姓制度形成了一定程度的冲击。4世纪时，印度教开始兴起【选必3·第5课】 ②文学与艺术：《17摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是世界上著名的史诗。佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表【选必3·第5课】 ③数学：创造了从1到9的数字，发明了“0”，提出了按位计值的方法
4.古代希腊文明
(1)地理环境：多山少平原，陆上交通不便。
(2)文明演进：公元前2千纪诞生克里特文明和18 迈锡尼文明；公元前8—前6世纪，城邦逐渐发展起来。
(3)古希腊政治制度【选必1·第2课】
雅典民 主政治 公民大会 由全体成年男性公民组成，是国家最高19权力机关
议事会 议员从公民中抽签产生，主要负责为公民大会准备决议草案，并参与国家日常管理
官员 大部分由20抽签产生，大多一年一任
公民 法庭 是主要司法机关
斯巴达 寡头 政治 公民 大会 名义上是国家最高权力机关，但王位世袭，国王垄断了军事统帅权
长老会 议员仅30人，且终身任职
监察官 从全体公民中选举产生，拥有主持公民大会、审判国王等重要权力，一年一任，一般不得连任
(4)经济
农业 ①食物生产：主要种植大麦和小麦。实行谷物与蔬菜轮作，建果园，种植葡萄和橄榄。城邦公民拥有土地，普遍使用21奴隶劳动【选必2·第1课】 ②劳作方式：氏族部落解体之后，一家一户的家庭式劳作日渐普及【选必2·第4课】
商业 形成商业贸易中心，海外贸易活跃【选必2·第7课】
城市 城市布局中反映出行政、防御、宗教和商业的功能【选必2·第10课】
信贷 公元前4世纪，货币经营行业开始兴起，出现了22汇票的雏形【选必2·第7课】
民居 中庭是民居的核心【选必2·第10课】
(5)文化【选必3·第4课】
哲学 ①苏格拉底：致力于探讨人生哲理和社会伦理 ②柏拉图：创建的“23学园”将哲学和数学知识融会贯通 ③亚里士多德：对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响
文学 ①《24荷马史诗》成为后世西方文学创作的源泉 ②雅典城邦时期的戏剧是古典时代希腊文学的最高成就
史学 ①希罗多德的《25历史》开创了叙事体的撰史体裁 ②修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学的经典之作
艺术 ①米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范 ②雅典卫城的26帕特农神庙是建筑艺术的代表
1．《汉谟拉比法典》：又名“石柱法”，是古巴比伦王国国王汉谟拉比颁布的法律汇编，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都作了详细的规定，是最具代表性的楔形文字法典。
2．种姓制度：种姓制度以统治阶层为中心，按照职业、身份的不同划分不同等级，后不断僵化成阶级森严的阶序体系。
3．城邦：又称“城市国家”，通常是以城市为中心，包括周边若干村落。城邦的主要特点是小国寡民、独立自主。
1．观察中外历史纲要(下)P3图片“古代主要文明示意图”。
思考：从示意图中你能获取哪些历史信息？
试答：受地理和历史条件的影响，古代文明表现出明显的多元特征。同时，文明之间存在着一定程度的联系和交流。
2．西亚地区的原始农业和畜牧业发端于……苏美尔人迁移到两河流域南部。他们从事农业生产，具有灌溉知识，使用金属工具。……城市的功能不断完善……国家已经产生，进入了文明时代。[摘自中外历史纲要(下)P4“历史纵横”]
思考：说明苏美尔地区已经进入文明时代的主要表现。
试答：从事农业生产；金属工具的使用、城市的出现、阶级的产生、国家的形成。
3．阅读中外历史纲要(下)P4图片“苏美尔人的战车(绘画作品)”及其文字说明。
思考：说明两河流域文明的特点。
试答：已有统一的军队组织；专制王权产生。
4．古代希伯来人有大洪水毁灭几乎所有人类……这些洪水传说的源头是苏美尔神话。[摘自中外历史纲要(下)P5“历史纵横”]
思考：从“洪水传说”中你能得到哪些历史信息？
试答：早期文明以农耕和畜牧为主，与水源有关；先民的生产生活受益于河水又受河水威胁；体现出早期文明的交流与交融。
5．雅典公民大会……决定是否应当以陶片放逐法放逐一位势力足以影响城邦稳定的政治家。(摘自选择性必修1 P8课前导言)
思考：古代雅典实行陶片放逐法的目的是什么？如何认识陶片放逐法？
试答：目的：保障民主制度。
认识：在一定程度上可以维护民主制度，但是陶片放逐法本身并不能确保客观公正，具有明显的弊端。
6．(斯巴达的)君王们希望城邦长存……贵族们乐于在长老院中有一席之地……平民则安于监察制，所有人都有入选的机会。(摘自选择性必修1 P9“史料阅读”)
思考：分析斯巴达政体中君主、贵族和平民能各安其位的原因。
试答：斯巴达的政治制度中包含一定的民主因素；君王们在臣民中享有荣誉；贵族可以在长老院任职；平民安于监察制，所有人都有入选的机会。
7．公民大会由全体成年男性公民组成，是国家最高权力机关，决定国家法律和政策。(摘自选择性必修1 P8正文)
思考：这反映了雅典民主制的特点是什么？
试答：人民主权。
1．大河文明、海洋文明、农耕世界、游牧世界
大河文明与海洋文明侧重从自然环境描述。农耕世界与游牧世界侧重从经济形态描述。
2．地理环境对文明的形成有一定的影响，但不是唯一的影响因素。文明的形成是多种因素共同作用的结果。
3．寡头政治、贵族政治、民主政治的区别
(1)寡头政治：由少数人掌握政权的统治形式。
(2)贵族政治：奴隶制国家和封建制国家由世袭贵族的代表人物掌握政权的政治制度。
(3)民主政治：实行多数人统治的一种政治制度，与君主制、寡头制相对。
4．信贷与契约的区别
(1)信贷是债权人贷出货币，债务人按期偿还并支付一定利息的信用活动(通过转让资金使用权获取收益)。
(2)契约是指双方或多方共同协议订立的有关买卖、抵押、租赁等关系的文书，可以理解为“守信用”。
1．由于历史环境不同，古代东方的地域特征为大河文明，经济上体现为农耕经济发达，政治上多实行中央集权；古代希腊罗马的地域特征为海洋文明，经济上体现为海外贸易发达，政治上体现为民主化、法律化、制度化。
2．古代世界基本处于各地区独立发展的区域文明阶段。文明起源多元性、文明发展多样性，古代世界各区域文明都为人类文明的进步作出了巨大的贡献。
3．楔形文字由两河流域南部的苏美尔人发明，在古代西亚地区广泛使用，是迄今所知世界上最早的文字。
　　　　主题一　多元并存——文明的产生及文明发展特征
视角1 学者观点——农业对早期文明的影响
史料：公元前8000年到公元前3500年，世界各地区人民各自独立地发明了农业，人类从攫取性经济转变为生产性经济。在农业生产中，人们开始对日月星辰的活动、气候现象进行观察，积累生产经验。周期性劳动要求人们较长时间居住在一个地方，以便播种、管理和收获。从事农耕和畜牧后，人类第一次有可能生产出超过维持劳动者自身所需的食物并存储它。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编
《世界史·古代史编》
思考1：根据史料并结合所学，概括农业发明对人类早期文明的影响。
试答：使人类从食物采集者变成食物生产者(生产方式发生变化)；推动人类对自然认识加深；使人类生活方式发生变化(走向定居生活)；为文明的产生和发展奠定了物质基础。
视角2 史料证史——国家的形成
史料：社会上出现了穷人和富人、奴隶和奴隶主之后，奴隶主阶级为了保护他们手中的货币和其他财富，维持他们的特权地位，镇压被剥削者的反抗，便设立了各种强制性的暴力机关，如军队、政府、监狱等。从此，古老的氏族制度完全解体，国家产生了，人类进入了奴隶社会。
——摘编自上海师范大学历史系
《世界史话》编写组
思考2：根据史料，指出人类文明产生的基本标志。为什么说“国家产生了，人类进入了奴隶社会”？
试答：基本标志：国家的形成。
原因：社会上出现了奴隶和奴隶主之后，奴隶制成为人类第一种剥削制度，政府、军队和监狱等强制机关设立，国家形成，人类由此进入奴隶社会。
唯物史观——人类文明社会到来的物质条件
(1)人类从食物采集者到食物生产者。随着农业和家畜饲养业的产生，人类由食物采集和渔猎型经济转变为食物生产型经济。
(2)人类由迁徙到定居生活。农业和畜牧业产生后，人类从迁徙生活转变为定居生活。
(3)农业发展促进了手工业发展。随着农业的发展，人们要求有质量更好、更方便实用的生产工具和生活用品。一些人从农业中分离出来，专门从事手工业生产，出现了农业和手工业的分工。
(4)私有制逐渐产生，国家开始形成。随着生产力的提高，产品有了剩余，个体劳动代替了集体劳动，出现了家庭私有财产。随着贫富分化的发展，血缘关系松弛，氏族贵族侵占公共利益。阶级分化加剧，氏族贫民破产，沦为奴隶，战俘也变为奴隶。原始社会解体，国家逐渐形成。
主题二　各具特色——世界不同地区的多元文明
　　　　　　　　　　　
视角1 学者观点——世界古代文明的多元性
史料：不同的地理特点和资源禀赋产生了不同的农业特点，这是形成文明多元性的一个必要基础。世界上主要的农业发源地有三个，分别是西亚、中国和美洲的墨西哥到安第斯山地区。西亚是世界上最早的农业和畜牧业发生地，主要以麦类作物为代表，因此孕育了小麦文明；在中国则孕育了稻米文明，有以水稻为代表的长江中下游和以粟、黍为代表的黄河沿岸两条农业源流；美洲农业多发于高峡盆谷一带，在这里生活的人培育了玉米、马铃薯、可可等多种农作物，创造了独特的玉米文明。
——摘编自张德强《古代文明多元特点初探》
思考1：史料体现了农业起源的什么特点？结合所学知识，分析影响世界古代文明出现多元性的因素。
试答：特点：多元性。
因素：地理环境的差异；生产方式的不同；生产力水平低下，文明交流受到阻碍。
唯物史观——世界古代文明呈现出多元特征的原因
(1)生产方式(根本原因)：亚洲和非洲的文明古国都以农业立国，形成了大河文明；而古代希腊以工商业见长，形成了开拓进取的海洋文明；以畜牧业见长的游牧民族则创造了杀伐奔袭的游牧文明。
(2)地理环境：在世界上古时期，生产力相对落后，地理环境对人类文明的影响巨大。人类早期文明一般分布在大河旁边，利用冲积平原的有利自然条件进行农业生产。古代希腊港湾众多的自然环境对其工商业的发展及海外贸易有很大的影响。
(3)周边环境：中国文明的周边压力较小，外部压力较轻，文明相对稳定；西亚文明是两河流域文明、埃及文明、希腊文明的交汇处，朝代更替频繁，不利于文明的稳定。
(4)思想文化：宗教思想是文明多样性的重要表现，反过来又深化了文明的多样性。希腊的人文主义思想、印度的婆罗门教、中国的儒家思想、罗马帝国的基督教等都对世界文明的多样性产生了深远的影响。
视角2 图文证史——古代西亚、埃及及希腊文明的特点
史料一：如果自由民毁损任何自由民的眼睛，则应毁其眼睛。
如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳之刑。
——摘编自《汉谟拉比法典》
史料二：埃及金字塔——法老的陵墓
史料三：公元前5、6世纪，雅典的主要政治制度是公民大会制度，这个公民大会通常由5 000到6 000个成员组成，所有成年男性公民都可以参加(妇女、奴隶和外邦人除外)。公民大会只要得到简单的多数票，就几乎可以不受任何法律限制，决定任何内部问题。
——摘编自《什么是民主》
思考2：(1)史料一中两则法典条文反映了《汉谟拉比法典》怎样的特点？如何看待这一现象？
(2)根据史料二和所学知识，分析古代埃及文明的特点。
(3)史料三说明雅典的民主制度有什么特点？对参加公民大会者有何限制？这种限制说明了什么？
试答：(1)特点：第一则法典条文反映了法典的同态复仇原则，体现了公正观念；第二则法典条文反映了法典的阶级属性，维护奴隶主阶级的利益。
看待：法典的公正主要体现在身份和社会地位相同的自由民之间，在奴隶制社会不可能有真正的公正。
(2)古代埃及法老权威至上，宗教在古埃及文明中占据重要地位。
(3)特点：直接民主。
限制：参加者是成年男性公民，广大妇女、奴隶和外邦人被剥夺了公民权。
说明：雅典民主政治的实质是少数人的、奴隶主阶级的民主。
历史解释——古代文明的多元特点
地区 文明 类型 特点 共同特征
西亚：两河流域 古巴比伦文明 大河文明 发展工商业和对外贸易为主的经济，为适应这种经济发展要求，通常建立起城邦民主政治 (1)古代文明中，奴隶主占有生产资料，把持国家权力，剥削奴隶和平民；都是奴隶制文明 (2)由于生产力发展水平和交通条件的限制，古代各奴隶制文明基本独立发展，表现出明显的多元性特征
北非：尼罗河流域 古代埃及文明
南亚：印度河、恒河流域 古代印度文明
东亚：黄河和长江流域 古代中国文明
欧洲：巴尔干半岛南部和爱琴海地区 古希腊文明 海洋文明 发展种植农业为主的农耕经济，一般都建立起地区性大国，实行君主专制的政治统治
视角3 图文证史——古代印度种姓制度的特点
史料：印度种姓制度示意图
思考3：根据史料并结合所学知识，概括印度种姓制度的主要特征。
试答：宗教性，婆罗门教的说教为种姓制度提供了理论和宗教基础；具有严格的等级性，四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定；种姓制度下的各等级世代相袭，固定了各种姓职业的世袭性，保证了高级种姓的特权。
历史解释——古代印度种姓制度的社会影响
古代印度种姓制度的核心影响是固化社会阶层，剥夺低种姓权利，同时在一定时期内维持了社会秩序，但长期阻碍社会发展。
(1)社会结构：形成“婆罗门—刹帝利—吠舍—首陀罗”的严格等级，各阶层职业、婚姻、社交完全隔离，低种姓几乎没有上升通道，彻底固化社会阶层流动的渠道。
(2)经济发展：职业世袭导致技术和生产模式僵化，低种姓被限制在底层劳动，无法发挥生产潜力，长期制约古代印度经济的创新与活力。
(3)文化与宗教：种姓制度与印度教深度绑定，婆罗门通过宗教教义强化自身特权使“低种姓命运天定”的观念深入人心，同时也加剧了社会群体间的隔阂与矛盾。
　　　　　　　　　　　
命题点1 人类文明的产生
1．(2025·河北昌黎一模)学者高德步和王钰在《世界经济史》一书中指出，亚欧非史前时期，一个原始群落努力找到一块自然肥沃的地区定居下来，在此区域内除草、原始灌溉和选种等，通过实践在不断摸索中发展起来，并阻止新的部落前来。据此可知，学者意在强调人类早期(　C　)
A．原始农业的生产力水平较高
B．农业发展取决于地理条件
C．文明发展具有一定的排他性
D．农业多数发源于大河流域
解析：材料指出原始群落定居后通过除草、灌溉、选种等实践发展农业，“并阻止新的部落前来”，说明该群落在形成自身生产模式的同时排斥外部势力介入，体现在文明形成过程中为保护资源和技术积累而对其他群落采取封闭态度，符合文明排他性特征，故选C项；原始农业的生产力水平低下，“较高”不符合史实，排除A项；材料虽提到“自然肥沃的地区”，但强调通过实践探索发展农业，地理条件仅为客观基础，主动实践才是关键，排除B项；材料未明确提及河流，且“多数”缺乏依据，无法得出“农业多数发源于大河流域”的结论，排除D项。
命题点2 古代文明的特点
2．[据纲要(下)P5“历史纵横”改编]洪水神话文本分布于世界各地和各个民族。面对洪水灭世的灾难，国外的洪水神话基本都是采取“躲避逃生”“保全性命”的观点，如苏美尔、巴比伦、希伯来、希腊、印度等民族的神话。而中国的洪水神话则采取了“治”的观点。这反映出(　C　)
A．生产力发展水平的区域不平衡性
B．自然地理环境决定文化特性
C．早期文明发展具有多元化的特点
D．古代各文明间缺乏交流联系
解析：根据材料可知，洪水神话文本分布于世界各地和各个民族且版本不一样，这正是早期文明多元发展的表现，故C项正确；材料无法体现生产力发展水平的区域不平衡性，排除A项；洪水神话虽受到自然地理环境的影响，但并不是决定性因素，排除B项；仅从材料无法了解古代各文明间的交流情况，排除D项。
命题点3 古巴比伦王国法律的特点
3．(2025·安徽合肥一模)《汉谟拉比法典》的282条法律条文中，涉及婚姻、财产、收养和继承等方面的有70条。其中对妇女的婚姻和财产权利、患病妻子的扶养问题、幼儿的生命安全和被收养儿童的权益等都给予了说明。据此可知，《汉谟拉比法典》(　C　)
A．内容全面体系完备 B．强调保护私有财产
C．体现公平正义理念 D．继承发展了罗马法
解析：《汉谟拉比法典》中有关于婚姻、财产、收养和继承等多方面的法律条文，且对妇女、儿童等弱势群体的权益给予了说明，这表明法典在制定时考虑到了不同社会群体的利益和权利，体现了公平正义的理念，故选C项；题干主要强调的是对弱势群体权益的关注，而非法典的全面性和体系性，排除A项；“强调保护私有财产”只是法典内容的一部分，不能全面概括题干主旨，排除B项；《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国的法典，而罗马法是后来的法律体系，两者没有直接的继承关系，排除D项。
命题点4 古代文明的特点
4．(2025·广东湛江一模)古埃及第四王朝时期，越来越多的国王自称“拉”之子，由神的化身转变为神的代理，可以随意更换各州长官，严密控制各州的经济活动。波斯帝国每个省的总督“升迁只能是优点得到国王承认的结果，而优点本身又是根据忠诚的程度界定的”。这共同折射出(　A　)
A．中央集权的特点
B．王权与神权紧密结合
C．早期国家的形成
D．古代区域文明的扩张
解析：据“随意更换各州长官，严密控制各州的经济活动”以及波斯帝国每个省的总督升迁取决于对国王的忠诚程度可知，古埃及国王能有效掌控地方，波斯帝国国王能决定地方总督的升迁，这都体现了对地方的有力控制，反映出中央集权的特点，故选A项；古埃及国王虽自称“拉”之子，但材料未体现波斯帝国王权与神权紧密结合，排除B项；古埃及第四王朝时期和波斯帝国之前早期国家已经形成，排除C项；材料主要强调的是两个国家内部的政治统治，没有体现古代区域文明的扩张，排除D项。
命题点5 古代印度文明
5．(2025·山西一模)古印度列国时代(公元前6—前4世纪)，作为神权贵族的婆罗门中，有不少人从事农业、商业等活动；刹帝利原以战争为职业，此时也有不少人从事商业、手工业、厨师等职业。这反映出该时期印度(　A　)
A．商品经济发展 B．等级意识淡化
C．神权政治衰微 D．政治局势稳定
解析：据“婆罗门中，有不少人从事农业、商业等活动”“刹帝利……也有不少人从事商业、手工业、厨师等职业”可知，在古印度列国时代，原本作为神权贵族的婆罗门和原以战争为职业的刹帝利，都参与到商业等经济活动中，这表明当时印度的商业活动较为活跃，商品经济得到发展，故选A项；婆罗门和刹帝利从事其他职业不能直接等同于等级意识淡化，在古印度的社会体系中，等级制度根深蒂固，职业的转变不一定意味着等级意识的淡化，排除B项；虽然婆罗门从事其他职业，但不能就此推断出神权政治衰微，排除C项；材料并未提及该时期印度的政治局势是否稳定，排除D项。
命题点6 古希腊城邦政治的特点
6．(2025·江西鹰潭一模)古代希腊城邦林立，要使处在战争状态的各个城邦的人都感到自己是希腊人，就不能塑造某个城邦的伟人，而要塑造各个城邦公认的奥林匹斯诸神。所以，希腊艺术以神像为描述对象且必须把神像雕刻得精美绝伦。这反映出古希腊人(　B　)
A．对民主政治的热烈追求
B．用文化维护国家认同
C.普遍存在神灵崇拜心理
D．城邦至上意识的强化
解析：材料强调古希腊通过塑造各城邦共同尊崇的奥林匹斯诸神形象来强化文化认同，通过共同的文化来维护国家认同，故选B项；材料强调借艺术塑造神灵强化国家认同，与民主政治无关，排除A项；材料强调古希腊利用神灵崇拜来增进希腊人的共同身份意识，C项不是材料主旨，排除；塑造超越城邦的神像恰恰是弱化城邦本位意识，强调超越城邦界限的整体性，排除D项。
命题点1 古代两河流域文明
1．(2024·河北卷，12)下图为古代两河流域化解冲突主要模式示意图。
据图可知，古代两河流域(　D　)
A．居民法律意识浓厚 B．君权神授观念强烈
C．君主专制特征显著 D．纠纷解决机制多元
解析：据图示信息可知，古代两河流域化解冲突的主要模式有司法审判、调解仲裁和神明裁判，涉及国家、民间和神明，这体现了古代两河流域纠纷解决机制多元，故选D项；材料中只有司法审判涉及法律，调解仲裁和神明裁判都与法律关系不大，且材料并未涉及民众的选择，不能得出“居民法律意识浓厚”的结论，排除A项；“君权神授观念强烈”与神明裁判相关，与司法审判和调解仲裁无关，B项概括不全面，排除；材料未提及当时是否实行君主专制，排除C项。
命题点2 古代埃及文明成就
2．(2025·广东卷，12)某古代文明的文字包含人、动物、神兽、植物、器具、衣物、编制物、武器、几何形态、波纹和火焰等图形符号，书写材料包括莎草纸、石头和木块等。以下成就属于该文明的是(　D　)
A．建立了数量众多的城邦国家
B．创作了目前所知最早的史诗
C．颁布了现存最早的成文法典
D．制定了世界上第一部太阳历
解析：该古代文明文字符号多样且使用莎草纸、石头等材料，符合古埃及文明特征；埃及人制定了世界上第一部太阳历，影响后世历法发展，故选D项。建立众多城邦国家是古希腊文明成就，排除A项；《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗，是古代西亚的文化成就，排除B项；颁布现存最早成文法典的是古巴比伦王国，排除C项。
命题点3 古代印度宗教的特点
3．(2025·黑吉辽蒙卷，11)古代印度传统信仰中，那伽被视为“恶魔的化生，是灾害和苦难的制造者”。佛教兴起后，那伽逐渐成为“可调御风雨的佛教护法神”，被人们广泛崇拜。这体现了(　B　)
A．种姓制度的衰落 B．文化的融合与重塑
C．传统信仰的破除 D．神话的丰富与多元
解析：佛教兴起后那伽形象从“恶魔的化生”转变为“佛教护法神”，正是古代印度多元文化融合的结果，故选B项；材料与种姓制度无关，排除A项；传统信仰未被破除，那伽被佛教重新诠释为护法神，表明其元素被转化而非被破除，排除C项；材料核心是佛教对那伽形象的文化重塑，而非单纯强调神话的多样性或丰富性，排除D项。
命题点4 古代印度的种姓制度
4．(2023·河北卷，11)古代印度种姓制度形成后，个人种姓地位不能变动，但低级种姓以职业集团为单位，通过传统所容许的途径，在其原种姓内形成了一些“亚种姓”。这说明古代印度(　B　)
A．中间阶层不断壮大 B．等级结构日益复杂
C．血缘关系逐渐弱化 D．社会矛盾有所缓和
解析：据材料可知，古代印度的种姓制度原本分为四大种姓，但在低级种姓内形成一些“亚种姓”，导致等级体系细化为更多层级，说明古代印度等级结构日益复杂，故选B项；中间阶层是现代西方国家的社会分层结构中有较高的收入和可观的资产的一部分人，这与印度的种姓制度截然不同，排除A项；据材料“个人种姓地位不能变动”可知，在印度的种姓制度下，其等级身份世代世袭不可逾越，血缘关系逐渐弱化的说法与史实不符，排除C项；材料未涉及各种姓之间的关系，不能得出“社会矛盾有所缓和”的结论，排除D项。
命题点5 雅典城邦民主政治
5．(2025·重庆卷，10)公元前338年，雅典军队于喀罗尼亚被马其顿王腓力二世击败。面对惨重损失，雅典公民大会颁布法令，授予外邦人公民权并解放奴隶。数日后，雅典人获悉腓力二世将以宽大条件议和，旋即废除上述法令。由此可知当时雅典(　A　)
A．公民群体极力维护自身特权
B．公民兵不再响应城邦征召
C．外部压力暴露民主决策弊端
D．奴隶制未能满足社会需求
解析：在雅典喀罗尼亚战役惨败后，为应对兵力危机，公民大会临时授予外邦人公民权并解放奴隶，以扩充军力；但数日后获悉腓力二世以宽大条件议和，随即废除法令，此举显示公民群体在危机缓解后立即收回让步，维护其政治、经济特权，防止外邦人和奴隶分享城邦核心权益，故选A项。材料中雅典战败损失惨重，但未提及公民兵拒绝征召，排除B项；外部压力下民主决策迅速调整法令，体现应对危机的灵活性，而非暴露其弊端，排除C项；解放奴隶是公民大会为应对防务危机而采用的权宜之计，并未触及奴隶制之根本，且奴隶制始终是古代城邦的重要特征，排除D项。
命题点6 斯巴达城邦的社会治理
6．(2024·黑吉辽卷，12)古姆诺帕里亚节起源于公元前7世纪中叶，是斯巴达城邦为纪念战争胜利而创设的重要节日，在每年最炎热的7月举行，历时数天。这期间，人们吟唱颂歌以纪念众神和斯巴达英雄，还举行少年和成人的体育表演。据此可知，该节庆有助于斯巴达(　C　)
A．维护民主政治稳定 B．繁荣城邦经济
C．凝聚城邦公民意志 D．形成多神崇拜
解析：根据材料“是斯巴达城邦为纪念战争胜利而创设的重要节日”“人们吟唱颂歌以纪念众神和斯巴达英雄，还举行少年和成人的体育表演”可知，古姆诺帕里亚节是斯巴达人欢庆胜利、纪念英雄的传统节日，这有利于斯巴达人凝聚公民意志，维护国家统治，C项正确；斯巴达实行的是寡头政治，排除A项；材料没有体现经济方面的内容，排除B项；形成多神崇拜是对材料的错误解读，排除D项。
课时作业32
(总分：60分)
一、选择题(每小题3分，共45分)
1．(2025·甘肃兰州一模)约1万年前，亚洲、欧洲、非洲大陆各地的人群开始突破技术瓶颈，驯化了为人类提供食物来源的主要动植物，从而出现了农业和畜牧业，史称“农业革命”。这一变革的实质是(　A　)
A．生产力出现飞跃 B．文明逐步形成
C．步入旧石器时代 D．人口快速增加
解析：据材料可知，约1万年前，世界各地人们突破技术瓶颈，出现“农业革命”，这显示人类由食物的采集者转变为食物的生产者，表明人类改造自然的能力得到大幅提升，反映了生产力的巨大飞跃，故选A项；人类迈入文明社会的前提是农业的产生，而非农业革命本身的实质，排除B项；约1万年前，人类社会已经进入新石器时代，排除C项；原始社会时期，人口增长总体缓慢，排除D项。
2．(2025·陕西宝鸡一模)古代西亚乌尔第三王朝时期制定的《乌尔纳姆法典》中规定：若有人奸污了女奴，需赔偿其主人银5舍客勒(计量单位)；若有女奴从主人家逃跑，有人将其带回，则主人需付带回女奴者银2舍客勒。这可以说明这一时期(　B　)
A．注重保护妇女权益
B．私有财产受到保护
C．法律体系已经完备
D．社会矛盾异常尖锐
解析：据材料“奸污了女奴，需赔偿其主人”“将其带回，则主人需付带回女奴者银”并结合所学可知，奸污女奴需赔偿其主人，将逃跑女奴抓回会得到主人的报酬，这些规定都体现了法典保护奴隶主对女奴作为其私有财产的所有权，故选B项；女奴是奴隶主的私有财产，法典保护的是奴隶主的财产私有而不是妇女权益，排除A项；材料只是列举了《乌尔纳姆法典》中某一规定，无法代表这一时期整体法律体系完备，排除C项；材料只体现了女奴是奴隶主的私有财产，这种私有财产受法律保护，无法判断社会各方面矛盾的情况，排除D项。
3．(2025·河南许洛平一模)古代两河流域的诸多国家虽然制定了多部成文法，但是迄今为止，尚未发现法官依据法典规定断案的案例。各地的风俗习惯、以往的判例以及国王的敕令才是法官判案的主要依据。这反映出古代两河流域(　D　)
A．文明发展滞后于其他地区
B．奉行因俗而治的治理模式
C．缺乏法律实施的经济基础
D．专制王权影响法制的发展
解析：据材料信息可知，古代两河流域的国家虽然制定了很多成文法，但尚未发现法官依据法典来进行断案的案例，更多是依据风俗习惯、以往判例和国王敕令，这说明古代两河流域专制王权影响法制发展，故选D项；材料并无两河流域文明与其他文明对比的信息，无法得出两河流域“文明发展滞后于其他地区”的结论，排除A项；因俗而治指根据各地不同的情况采取不同的措施，材料强调的是两河流域判案更多依据的是风俗习惯、以往判例、国王敕令而非具体法典，与因俗而治关系不大，排除B项；两河流域并不缺乏法律实施的经济基础，奴隶制社会存在法律实施的基础，只是材料体现法律的执行受专制王权、风俗习惯等因素的影响，排除C项。
4．(2026·新疆适应性检测)古巴比伦法律规定：在继承财产方面，养子具有与亲子一样的权利。如果一个人没有儿子，可以把他的女婿或其他人收养为继承人。如果收养了养子后，又有了亲子，养子作为长子，同样具有全权继承权。这些规定(　C　)
A．旨在维护养子的继承权
B．保障了人人平等的实现
C．有利于社会秩序的稳定
D．说明当时家庭矛盾突出
解析：这些规定认可养子继承权，一定程度上减少了因财产继承引发的家庭纷争，有利于社会秩序的稳定，故选C项；规定虽涉及养子权利，但根本目的是通过明确继承规则避免矛盾，而非单纯维护养子个体利益，排除A项；当时是奴隶制社会，等级森严，不可能人人平等，排除B项；仅从法律规定的收养及财产继承规则，无法得出“家庭矛盾突出”的结论，排除D项。
5．(2025·陕西西安莲湖模拟)《吉尔伽美什》中记述，恩奇都(苏美尔神话中的英雄)在世时，给乌鲁克国王吉尔伽美什以建功立业的力量，恩奇都死亡，又给他“死的恐惧”。从此他把注意力转向对死亡的探求，企图超越无情的死亡，获得永生的幸福。这一记述(　C　)
A．凸显人类对生命的正确认识
B．展现了英勇不屈的精神意志
C．体现了人对生命奥秘的探求
D．宣扬了朴素的人本思想观念
解析：吉尔伽美什因恩奇都之死转向探求死亡和永生，直接反映了人类对生命终极问题的思考，符合两河流域文学中探索自然与生命奥秘的主题，故选C项；苏美尔时代人类对生死的认知受神话影响，尚未形成科学系统的生命观，排除A项；材料核心是吉尔伽美什对死亡的恐惧与探求，而非强调面对困境的英勇不屈，排除B项；人本思想强调以人为本，重视人的地位与价值，材料未体现，排除D项。
6．(2025·海南海口调研)公元前5世纪的雅典已有各种类型的建筑，有元老院、议事厅、剧场、俱乐部、画廊、旅店、商场、作坊、体育场等。贫富居民混居在同一街区，即使是很有钱的富户，其住宅外观与贫者住屋也无大异。据此可知，古代雅典(　C　)
A．思想活跃文化繁荣
B．经济活动受到限制
C．城市功能比较完备
D．民主平等观念淡薄
解析：据材料可知，雅典有多种类型的建筑，涵盖了政治、文化娱乐、商业和体育等多个方面，这显示了雅典城市功能的多样性和完备性，故选C项；材料描述侧重于城市的建筑类型和居民居住情况，未直接体现思想活跃和文化繁荣，排除A项；材料中提到了商场、作坊等商业建筑，这表明经济活动是活跃的，排除B项；材料中提到贫富居民混居且住宅外观无大异，这在一定程度上反映了社会的平等观念，而非平等观念淡薄，排除D项。
7．(2025·内蒙古呼和浩特一模)莎草纸是古代埃及主要的书写材料和重要的出口物资。古埃及人使用的文字是由图画文字演变而来的，在人类文化史上有着巨大意义的腓尼基字母便是在古埃及文字的基础上发展而来的。据此可以得出的结论是(　C　)
①古代埃及对人类文明的保存、延续贡献巨大
②古埃及的文字是所有文字的源头
③莎草纸是目前已知人类历史上最古老的书写材料
④古代不同区域文明存在交流
A．①②③ B．①②
C．①④ D．②④
解析：结合所学可知，莎草纸是古代埃及主要的书写材料和重要的出口物资，这有利于古代埃及对人类文明的保存、延续，故①正确；②说法错误，与史实不符；莎草纸是古代埃及最早的书写材料，“人类历史上”说法有误，故③错误；据材料“腓尼基字母便是在古埃及文字的基础上发展而来的”可知，古代不同区域文明存在交流，故④正确。综上可知，C项符合题意，排除A、B、D三项。
8．(2025·江苏苏锡常镇四市一模)古埃及人认为，由于尼罗河泛滥季节时间有限，这需要埃及人行动起来，抓住时机防洪灌溉，合理引流，否则尼罗河神的恩赐将会付诸东流。由此，埃及社会形成了掌权者顺应尼罗河泛滥规律统筹管理、众人自觉顺从的社会秩序。这表明古埃及(　C　)
A．文明发展能兼收并蓄
B．自然灾害频繁发生
C．政治文明受地域影响
D．依赖宗教进行统治
解析：古埃及因尼罗河泛滥季节时间有限，形成掌权者统筹管理、众人自觉顺从的社会秩序，可见其政治文明受地域因素影响，故选C项；兼收并蓄指吸收不同文明成果，但材料未提及埃及吸收其他文明成果，排除A项；尼罗河泛滥是规律性现象而非频繁灾害，材料强调合理利用这一规律而非灾害频发，排除B项；材料主旨是自然规律与社会管理的关系，未涉及依赖宗教进行统治，排除D项。
9．(2025·黑龙江齐齐哈尔一模)古埃及法老每年都会举办大型的尼罗河祭祀活动，向尼罗河献祭大量祭品，其中包括大量的烤面包、啤酒和牛奶、多种新鲜的水果、干净的谷物和牛、鹅等牲畜及其他物品。这反映了(　C　)
A．宗教信仰的异化 B．法老权力的增强
C．农耕经济的重要 D．节庆文化的多元
解析：据材料可知，古埃及法老在尼罗河祭祀活动中，献祭的物品大多是农产品或农产品加工品，以及与农业有关的牛等牲畜，这体现了农耕经济在古埃及经济中的重要地位，故选C项；材料涉及的是古埃及举行祭祀活动的祭品种类而非宗教信仰的异化，排除A项；据材料“古埃及法老每年都会举办大型的尼罗河祭祀活动”可知，祭祀活动是一项常规活动，未能体现法老权力的变化，排除B项；材料仅提及“祭祀活动”一类活动，体现不了“多元”特征，排除D项。
10．(2026·四川广元诊断)古印度《摩奴法典》规定，如果一个婆罗门分别娶了四个种姓的妻子，对于其财产的继承权，各个妻子所生的孩子应占有不同的比例。其中婆罗门妇女之子得四份，刹帝利妇女之子得三份，吠舍妇女之子占两份，首陀罗妇女之子占一份。这一规定(　C　)
A．打破了种姓制度的隔阂
B．承认了自由通婚的权利
C．强化了贵贱分明的原则
D．改变了财产世袭的传统
解析：据材料“各个妻子所生的孩子应占有不同的比例”可知，法典规定中按照妻子的种姓来分配财产，婆罗门妇女之子得到的财产最多，首陀罗妇女之子得到的财产最少，这种财产分配方式是以种姓的贵贱为依据的，鲜明地体现了贵贱分明的原则，故选C项；据材料可知，婆罗门种姓处于最高等级，其妇女之子能得到四份财产，而首陀罗处于最低等级，其妇女之子只能得到一份财产，这种差异鲜明的分配方式，使得种姓之间的界限更加分明，加深了隔阂而不是打破，排除A项；据所学可知，在古印度种姓制度下，不同种姓之间的通婚是受到严格限制的，排除B项；材料论述的依然是财产世袭，只是不同的种姓的后代继承的财产数量不同，排除D项。
11．(2025·湖北武汉调研)公元前3世纪，古印度孔雀王朝阿育王为铭记征略，敕建了三十余根纪念碑式的圆柱，分布于帝国边境或重要地点。石柱上刻有铭文宣扬仁爱和非暴力思想，主张建立以慈悲和智慧为基础的社会。由此可知，阿育王旨在(　A　)
A．塑造民众政治认同 B．宣扬君权神授
C．维护社会等级秩序 D．推行行省制度
解析：据材料并结合所学可知，阿育王在完成军事扩张后，通过佛教思想整合多元文化，弱化武力征服的负面影响，强化民众对帝国统治的认同，A项正确；铭文内容聚焦道德伦理，未强调君权神授的宗教合法性，排除B项；佛教倡导众生平等，与维护社会等级秩序相悖，排除C项；行省制度属于行政措施，与思想宣传无直接关联，排除D项。
12．(2025·河北唐山质检)古印度佛经记载，“住舍卫城一婆罗门，于阿致罗伐底河岸，为作耕田而拓伐森林”；在一个婆罗门村中，“耕田婆罗豆婆遮婆罗门的五百架犁都套上了轭(套在牲畜脖子上用来连接套绳的器具)”。由此可知，该时期(　B　)
A．种姓具有职业世袭的特征
B．种姓内部已经分化
C．婆罗门种姓社会地位提高
D．佛教反对种姓制度
解析：据材料并结合所学可知，婆罗门是最高等级的种姓，传统上是主掌宗教祭祀，婆罗门从事农业劳动的情况说明种姓与特定职业之间的界限出现模糊，同一种姓内部发生了职业分化，故选B项；种姓制度确实具有职业世袭的特征，但材料强调有一部分婆罗门开始从事农业，与婆罗门种姓的传统职业不符，排除A项；材料仅涉及婆罗门从事农业活动的表现，没有明确婆罗门种姓与其他种姓社会地位的比较与变化，排除C项；材料仅涉及佛经对婆罗门活动的记载，没有明确佛教对种姓制度的具体态度，排除D项。
13．(2025·河北保定一模)古希腊人认为器物本身就像人的身体，会把它们当作人的身体来塑造，一些器皿上也会出现类似人的头、肩、腰、胸、腿等形状。同时古希腊人把一块布也穿出了万种风情。这表明古希腊(　B　)
A．艺术创作注重实用性
B．民众主体意识觉醒
C．手工业发展水平较高
D．雕塑复古色彩浓厚
解析：古希腊人将器物当作人的身体来塑造，同时在服饰上追求个性化，这反映了古希腊人对人的主体地位的高度重视，揭示了民众主体意识的觉醒，B项正确；材料中的描述更多反映的是艺术创作中的审美和人文精神，而非实用性，排除A项；材料主要强调艺术创作与文化理念，而非手工业发展，排除C项；材料并未提到复古色彩，排除D项。
14．(2025·湖北黄冈模拟)古希腊城邦的“公益捐助”是一个制度性的安排，要求富人承担城邦的一些公共开支，如建造神庙、剧场等公共工程，举办角斗表演、节庆宴会等。捐助者不仅需要花费个人财富以满足开支，往往还需亲自管理该项事务。这一制度的实施(　B　)
A．保障了公共事务的高效运行
B．有利于维护公民集体认同
C．维系了小国寡民的城邦体制
D．加快了希腊化时代的到来
解析：根据材料可知，古希腊城邦中，“公益捐助”制度通过富人的贡献和参与，增强了公民对城邦的归属感和凝聚力，有利于维护公民集体认同，B项正确；材料未体现公共事务运行的高效性，且捐助者亲自管理可能因个人因素影响效率，排除A项；小国寡民是城邦的自然特征，而非“公益捐助”制度维系的结果，排除C项；希腊化时代与亚历山大大帝扩张相关，“公益捐助”是城邦内部制度，无法加快希腊化时代的到来，排除D项。
15．(2025·河南部分名校联合模拟)伯里克利时代，雅典通过的一项法律规定：“对一切不相信现存宗教者和对一切神明持不同见解者，立即治罪。”如普罗泰戈拉被控为无神论者而遭驱逐出境，苏格拉底以“不信神”和“蛊惑青年罪”被判处死刑。这表明雅典法律(　B　)
A．背离人民主权原则
B．限制公民个人自由
C．严格维护城邦利益
D．保障城邦民主政治
解析：材料表明雅典法律对不相信现存宗教和对神明持不同见解的人治罪，如普罗泰戈拉、苏格拉底受罚，这说明法律限制公民在思想信仰等个人自由方面的权利，故选B项；人民主权原则主要指公民掌握国家权力，这和法律限制思想信仰自由并无直接联系，排除A项；法律规定惩治所谓的“不信神者”与维护城邦利益没有直接关联，“不信神”并不必然损害城邦利益，排除C项；材料体现不出雅典法律保障城邦民主政治，排除D项。
二、非选择题(本大题共15分)
16．(2025·安徽合肥质检)阅读材料，完成下列要求。(15分)
材料：新石器时代晚期，长江下游出现了良渚文化。距今约5300—4300年的良渚古城遗址，有近300万平方米的内城、630万平方米的外城，有大规模水利设施。城中有大型宫殿式建筑，古城周围分布着多处祭坛、墓地、居址、作坊。王陵区大墓出土的随葬玉器多达600多件，其中有用以沟通天地的玉琮、玉璧和象征军权的玉钺，同随葬品稀少的普通墓地对比鲜明。
距今约5000年，随着灌溉农业的发展，两河流域的乌鲁克文化走向兴盛。乌鲁克城建有9千米长的城墙，城内面积达400多万平方米，拥有众多宏大的神庙。该城的贵族区出土了青铜器、印章等象征权力的器物，平民区仅见粗陶等生活用具。
——摘编自韩建业《早期中华与西亚、
埃及文明化进程比较》等
(1)根据材料，分析良渚文化与乌鲁克文化的共同特征。(9分)
(2)根据材料并结合所学知识，说明中国与西亚早期文明发展的原因。(6分)
答案：(1)位于大河流域；处于新石器时代晚期；农业与手工业有一定发展；出现大型工程；社会阶级分化，出现公共权力；重视祭祀。(9分，每点3分，任答三点即可)
(2)适宜的自然环境；早期农业的出现与发展；劳动人民的辛勤付出；早期的文化交流。(6分，每点2分，任答三点即可)(共129张PPT)
专题十
世界文明的多元共生
——远古至中古时期
世界历史
时空坐标
阶段特征
基本特征 古代世界是世界各区域文明诞生、发展并呈现多元发展格局及扩展交流的历史时期，先后经历了早期多元文明的诞生与发展和中古时期的世界各区域文明发展两个历史阶段
具体 表现 政治与 社会 治理 随着阶级、国家和文字的出现，人类社会开始迈向文明时代。亚洲、欧洲、非洲、美洲等古代文明表现出不同的特征。各国都通过某种特定的政治制度来实现社会治理，其政体形式、官吏任用、法律与教化等方面，深受各国历史传承、文化传承、经济社会发展的影响，具有不同的特色。世界古代文明的国家制度与社会治理具有多元化的特征
具体 表现 经济与 社会 生活 农业和畜牧业的产生，使人类从食物的采集者变成食物的生产者。大河流域的古代人类以农耕生活为主，而古希腊和古罗马则海外贸易相对发达。西欧封建庄园盛行，城市工商业经济繁荣，基督教会在中古西欧占有举足轻重的地位。亚欧帝国的工商业经济发达，城市繁荣，商贸往来频繁。古代非洲和美洲均培育了一些重要的农作物，但经济总体落后。古代世界各地的食物生产、劳作方式、商业贸易、民居生活、城市与水陆交通等诸方面各具特色
具体 表现 思想与 文化 传承 上古时期，随着生产力和社会经济的发展，各文明区域在文字、文学、科技等方面创造了灿烂的文化。不同地区的文化随着历史的发展不断加强交流，并相互影响。中古时期，西欧城市大学得以发展，基督教会控制着人们的精神生活。亚非欧各帝国文化各具特色，都城往往成为文化交流中心。东亚的日本和朝鲜逐渐形成东亚地域文化。非洲、美洲相对孤立，非洲受阿拉伯文化影响较深，美洲则独立发展起了自己的文化。经济发展、人类迁移、商路贸易与文化交流、古代战争等都推动着区域文化的形成和演变
第32课
古代文明的产生与早期发展
世界历史
考情分析 三年典题举例解读
1.古代西亚文明(3年6考) 2024·河北卷T12：以化解冲突示意图为情境，考查古代两河流域的政治文明
2024·北京卷T11：以书信为载体，考查古巴比伦的社会经济与行政管理
2023·新课标卷T31：运用文献史料，考查古代西亚地区的文明
2023·福建卷T12：以《吉尔伽美什》和亚述王宫的浮雕为情境，考查古代西亚的审美观念
考情分析 三年典题举例解读
2．古代埃及文明(3年9考) 2025·广东卷T12：以文字、书写材料创设情境，考查古代埃及文明
2024·安徽卷T10：以王表为情境，考查古代埃及王表形制发展
2024·江西卷T11：以具体事例为情境，考查古代埃及文明的特点
2024·福建卷T11：以印章、编年记、王表为情境，考查古代埃及王位继承
考情分析 三年典题举例解读
3．古代印度文明(3年5考) 2025·黑吉辽蒙卷T11：以那伽形象变化创设情境，考查古代印度文明
2023·河北卷T11：从种姓制度切入，考查古代印度社会政治的特征
2023·重庆卷T10：运用《摩奴法典》的条文，考查古代印度种姓制度
4．古代希腊文明(3年7考) 2025·重庆卷T10：以公民大会颁布法令创设情境，考查雅典民主政治的特点
2024·黑吉辽卷T12：以古姆诺帕里亚节为情境，考查斯巴达城邦的公民意志
融汇　必备知识
提升　关键素能
课时作业
演练　热考命题
目录
融汇　必备知识
理知识 巧延伸 夯基础
知识点一 人类文明的产生
1．前提：农业和畜牧业的产生
(1)成就
①农业：西亚地区的居民最早培植出大麦、小麦和豆类作物，稍后，南亚、中国和中南美洲等地也培育出各自的农作物，如南亚的芋头，中国的.1. ____和粟，中南美洲的玉米和南瓜等。
②畜牧业：西亚人们饲养绵羊和山羊；中国居民饲养猪和狗；南美印第安人驯化骆马。【选必2·第1课】
水稻
(2)工具【选必2·第4课】
①耕作工具：骨、竹、木、石、蚌、铜、铁等。青铜器最早出现在西亚、北非地区。
②灌溉工具：在原始社会末期，人类已经能够制造陶器，汲水灌溉。
③畜牧工具：古人用圈厩来饲养禽畜，用马槽来喂马。
(3)影响
①生产方式：人类从食物的采集者变成.2. ____________。
②居住方式：一些较大的居住点逐渐发展为早期城市。人类从迁徙过渡到定居，从最初搭建临时的窝棚，演变为建造长期的住所，并逐渐形成聚落。【选必2·第1课】
食物的生产者
③社会分工：出现农业和手工业的分工；一部分人从事专门的管理和文化创造工作。
④科学技术的发展：天文历法获得较快发展，数学和其他相关学科逐渐发展起来。【选必2·第1课】
⑤生产关系的变化【选必2·第1课】
a．.3. ____开始在生产中占据主导地位，女子退居从属地位。
b．生产力的发展，使人类生产的产品有了剩余，出现了.4. _______，氏族内部出现了贫富分化。
c．随着剩余产品的增加和私有制的出现，阶级产生了，国家应运而生。
男子
私有财产
2．村落、集镇和城市【选必2·第10课】
(1)村落的产生
村落
形成 农业出现以后，人们筑屋定居，形成.5.____
出现 最早出现在两河流域
构成 建有住宅、仓廪、地窖和公共活动场所等
影响 为人们的定居、繁衍和防卫提供了条件和保障，也为人们进行集体活动提供了便利
(2)集镇的出现
①在原始社会末期，手工业者开始在便于交换的地方集聚，形成了.6. ________的雏形。
②商人和手工业者在聚居的地方筑垒设防，形成集镇。
古代集镇
(3)城市的产生
产生 约公元前3500—前3100年，两河流域苏美尔人生活的地区出现了城市
含义 是一定区域内政治权力、军事防御、经济活动、宗教祭祀的中心场所
3.人类文明产生的标志
私有制
阶级 生产力发展，剩余产品出现，.7.______产生；战俘沦为奴隶
国家 在阶级矛盾和部落战争的双重作用下，逐渐出现政府、军队和监狱等强制机关，国家开始形成
文字 出于记事和管理的需要，文字产生了
城市 农耕生产需要人们.8.____生活
定居
1．文明：文明包含国家、制度、城市、文字、阶级、信仰等要素，农业和畜牧业的产生是人类文明产生的前提。
2．农业革命：农业的产生，是原始社会一场影响深远的革命。农业使人类摆脱掠夺的经济形式，过渡到凭主观意志生产粮食的经济形式，并且随着生产技术的改进，为人类社会提供越来越多的剩余产品，促进了一连串的社会变革，最后导致文明的诞生，这场革命被称为农业革命或新石器革命。
微学助考
概念阐释
1．观察中外历史纲要(下)P2图片“阿尔及利亚塔西利恩阿耶洞穴壁画”和“恰塔尔·休于遗址”。
思考：从三幅图片及其内容解读上能得到什么信息？
试答：原始农业和畜牧业产生，人类向文明时代迈进。
情境训练
2．学术情境——张同铸在《世界农业地理总论》中阐述了农业的形成，可概括为以下过程：
思考：根据材料并结合所学知识，分析原始农业形成与发展的原因。
试答：世界人口的不断增长；生产技术的进步；在长期的采集和渔猎过程中，人类逐渐掌握了某些动植物的生长规律，学会了选择、驯化野生动植物。
3．阅读选择性必修2 P61“史料阅读”。
思考：从史料中你能得出哪些信息？
试答：古代罗马实行奴隶制；古代罗马出现了集体住宅，供百姓或外来人员租住；房屋所有权受到重视。
国家与氏族社会的区别
(1)国家管理下的居民是以地域来划分的，氏族制度下的居民是以血缘关系来划分的。
(2)国家对社会的管理，已不再实行原始的民主，而是使用强制性的公共权力，包括军队、政府、监狱等强制机关。氏族社会没有强制性的公共权力，依靠传统习俗、氏族会议等进行管理，实行原始民主。
易错易混
1．人类居住形式经历了从穴居、巢居、半穴居到地面筑屋的演变。农业出现以后，人们筑屋定居，形成村落。
2．村落的居民定期交换物品，逐渐形成集市。集市发展到一定程度，形成集镇。
3．集镇的形成促进了社会生产力的发展，居住人口随之增多，出于防卫或商贸等需要，城市出现。
必背结论
知识点二 古代文明的多元特点
1．古代西亚文明
(1)兴起：公元前3500年左右，两河流域产生了最初的文明。
(2)发展：约公元前2900年，两河下游的苏美尔地区出现了一系列.9. ________；约公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比基本统一了两河流域。
城市国家
(3)成就
政治 汉谟拉比建立君主专制制度；国王是国家最高统治者，下有各类官员管理政务和军事
经济 土地 王室和神庙拥有许多土地。政府官员、贵族、商人等也拥有土地，他们合伙经营或将土地出租给佃户【选必2·第1课】
货币 公元前8—前7世纪，小亚细亚出现金属铸币【选必2·第7课】
借贷
经济 信贷 公元前22—前21世纪，两河流域出现了经营10____的商人和不同形式的借贷【选必2·第7课】
契约 古巴比伦时期，订立契约是普遍现象【选必2·第7课】
民居 用土坯建造房屋，用木材作栋梁；房屋由前庭、前室、主室构成【选必2·第10课】
法律 《汉谟拉比法典》
①地位：是世界上现存最早的较为完整的成文法典，宣扬11________，维护奴隶主的利益和权威
②评价：反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料【选必3·第3课】
文字、 文学 与数学 12________是世界上最古老的文字；《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗；诞生了洪水和方舟传说；苏美尔人发明了60进制
君权神授
楔形文字
建筑 【选必 3·第 3课】 ①苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样，别出心裁
②亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫，王宫大门上的标志性雕刻是人首飞牛
③波斯王宫装饰豪华，体现了专制帝国统治者的威严
2.古代埃及文明
(1)兴起：公元前3500年左右，埃及文明兴起。公元前3100年左右，埃及初步实现统一。
政治 建立起比较完善的官僚系统，13____掌握着政治、经济和军事等最重要的权力
经 济 农业 土地主要由王室和神庙占有。【选必2·第1课】利用杠杆原理进行灌溉【选必2·第4课】
商业 商业历史悠久，对外贸易控制在14____手中【选必2·第7课】
货币 用铜块和银块作为货币【选必2·第7课】
(2)成就
法老
国家
经 济 信贷 出现较为完备的15________，借贷行为受到法律保护【选必2·第7课】
契约 契约广泛使用并受法律保护【选必2·第7课】
民居 用泥和木材修建房屋，具有防晒保温功能。庭院是家庭活动的场所【选必2·第10课】
文 化 文字 象形文字约形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪【选必3·第3课】
文学 【选必3· 第3课】 ①神话包括世界诞生和人类起源等内容
②诗歌大多是宗教诗，也有爱情诗
③哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观
④散文故事包含寓言和传记等
借贷合约
文 化 建筑 建造金字塔，法老们修建众多神庙【选必3·第3课】
科学 【选必3· 第3课】 ①发明了世界上最早的太阳历
②在数学、医学等方面颇有建树
书写 莎草纸
3.古代印度文明
(1)演进
①公元前3千纪诞生于印度河流域的大平原上。
②公元前6世纪，恒河流域形成一系列国家。
政治 出现16________，由婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗组成
文化 ①宗教：雅利安人建立婆罗门教，佛教于公元前6世纪产生。【选必3·第5课】佛教是印度重要的思想流派，对种姓制度形成了一定程度的冲击。4世纪时，印度教开始兴起【选必3·第5课】
②文学与艺术：《17__________》和《罗摩衍那》是世界上著名的史诗。佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表【选必3·第5课】
③数学：创造了从1到9的数字，发明了“0”，提出了按位计值的方法
(2)成就
种姓制度
摩诃婆罗多
4.古代希腊文明
(1)地理环境：多山少平原，陆上交通不便。
(2)文明演进：公元前2千纪诞生克里特文明和18 ______文明；公元前8—前6世纪，城邦逐渐发展起来。
迈锡尼
雅典民 主政治 公民大会 由全体成年男性公民组成，是国家最高19________
议事会 议员从公民中抽签产生，主要负责为公民大会准备决议草案，并参与国家日常管理
官员 大部分由20____产生，大多一年一任
公民 法庭 是主要司法机关
(3)古希腊政治制度【选必1·第2课】
权力机关
抽签
斯巴达 寡头 政治 公民 大会 名义上是国家最高权力机关，但王位世袭，国王垄断了军事统帅权
长老会 议员仅30人，且终身任职
监察官 从全体公民中选举产生，拥有主持公民大会、审判国王等重要权力，一年一任，一般不得连任
农业 ①食物生产：主要种植大麦和小麦。实行谷物与蔬菜轮作，建果园，种植葡萄和橄榄。城邦公民拥有土地，普遍使用21____劳动【选必2·第1课】
②劳作方式：氏族部落解体之后，一家一户的家庭式劳作日渐普及【选必2·第4课】
商业 形成商业贸易中心，海外贸易活跃【选必2·第7课】
城市 城市布局中反映出行政、防御、宗教和商业的功能【选必2·第10课】
(4)经济
奴隶
汇票
信贷 公元前4世纪，货币经营行业开始兴起，出现了22____的雏形【选必2·第7课】
民居 中庭是民居的核心【选必2·第10课】
哲学 ①苏格拉底：致力于探讨人生哲理和社会伦理
②柏拉图：创建的“23____”将哲学和数学知识融会贯通
③亚里士多德：对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响
文学 ①《24________》成为后世西方文学创作的源泉
②雅典城邦时期的戏剧是古典时代希腊文学的最高成就
史学 ①希罗多德的《25____》开创了叙事体的撰史体裁
②修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学的经典之作
艺术 ①米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范
②雅典卫城的26__________是建筑艺术的代表
(5)文化【选必3·第4课】
学园
荷马史诗
历史
帕特农神庙
1．《汉谟拉比法典》：又名“石柱法”，是古巴比伦王国国王汉谟拉比颁布的法律汇编，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都作了详细的规定，是最具代表性的楔形文字法典。
2．种姓制度：种姓制度以统治阶层为中心，按照职业、身份的不同划分不同等级，后不断僵化成阶级森严的阶序体系。
3．城邦：又称“城市国家”，通常是以城市为中心，包括周边若干村落。城邦的主要特点是小国寡民、独立自主。
微学助考
概念阐释
1．观察中外历史纲要(下)P3图片“古代主要文明示意图”。
思考：从示意图中你能获取哪些历史信息？
试答：受地理和历史条件的影响，古代文明表现出明显的多元特征。同时，文明之间存在着一定程度的联系和交流。
情境训练
2．西亚地区的原始农业和畜牧业发端于……苏美尔人迁移到两河流域南部。他们从事农业生产，具有灌溉知识，使用金属工具。……城市的功能不断完善……国家已经产生，进入了文明时代。[摘自中外历史纲要(下)P4“历史纵横”]
思考：说明苏美尔地区已经进入文明时代的主要表现。
试答：从事农业生产；金属工具的使用、城市的出现、阶级的产生、国家的形成。
3．阅读中外历史纲要(下)P4图片“苏美尔人的战车(绘画作品)”及其文字说明。
思考：说明两河流域文明的特点。
试答：已有统一的军队组织；专制王权产生。
4．古代希伯来人有大洪水毁灭几乎所有人类……这些洪水传说的源头是苏美尔神话。[摘自中外历史纲要(下)P5“历史纵横”]
思考：从“洪水传说”中你能得到哪些历史信息？
试答：早期文明以农耕和畜牧为主，与水源有关；先民的生产生活受益于河水又受河水威胁；体现出早期文明的交流与交融。
5．雅典公民大会……决定是否应当以陶片放逐法放逐一位势力足以影响城邦稳定的政治家。(摘自选择性必修1 P8课前导言)
思考：古代雅典实行陶片放逐法的目的是什么？如何认识陶片放逐法？
试答：目的：保障民主制度。
认识：在一定程度上可以维护民主制度，但是陶片放逐法本身并不能确保客观公正，具有明显的弊端。
6．(斯巴达的)君王们希望城邦长存……贵族们乐于在长老院中有一席之地……平民则安于监察制，所有人都有入选的机会。(摘自选择性必修1 P9“史料阅读”)
思考：分析斯巴达政体中君主、贵族和平民能各安其位的原因。
试答：斯巴达的政治制度中包含一定的民主因素；君王们在臣民中享有荣誉；贵族可以在长老院任职；平民安于监察制，所有人都有入选的机会。
7．公民大会由全体成年男性公民组成，是国家最高权力机关，决定国家法律和政策。(摘自选择性必修1 P8正文)
思考：这反映了雅典民主制的特点是什么？
试答：人民主权。
1．大河文明、海洋文明、农耕世界、游牧世界
大河文明与海洋文明侧重从自然环境描述。农耕世界与游牧世界侧重从经济形态描述。
2．地理环境对文明的形成有一定的影响，但不是唯一的影响因素。文明的形成是多种因素共同作用的结果。
易错易混
3．寡头政治、贵族政治、民主政治的区别
(1)寡头政治：由少数人掌握政权的统治形式。
(2)贵族政治：奴隶制国家和封建制国家由世袭贵族的代表人物掌握政权的政治制度。
(3)民主政治：实行多数人统治的一种政治制度，与君主制、寡头制相对。
4．信贷与契约的区别
(1)信贷是债权人贷出货币，债务人按期偿还并支付一定利息的信用活动(通过转让资金使用权获取收益)。
(2)契约是指双方或多方共同协议订立的有关买卖、抵押、租赁等关系的文书，可以理解为“守信用”。
1．由于历史环境不同，古代东方的地域特征为大河文明，经济上体现为农耕经济发达，政治上多实行中央集权；古代希腊罗马的地域特征为海洋文明，经济上体现为海外贸易发达，政治上体现为民主化、法律化、制度化。
2．古代世界基本处于各地区独立发展的区域文明阶段。文明起源多元性、文明发展多样性，古代世界各区域文明都为人类文明的进步作出了巨大的贡献。
3．楔形文字由两河流域南部的苏美尔人发明，在古代西亚地区广泛使用，是迄今所知世界上最早的文字。
必背结论
提升　关键素能
探史料 掌要点 提能力
视角 1
学者观点——农业对早期文明的影响
史料：公元前8000年到公元前3500年，世界各地区人民各自独立地发明了农业，人类从攫取性经济转变为生产性经济。在农业生产中，人们开始对日月星辰的活动、气候现象进行观察，积累生产经验。周期性劳动要求人们较长时间居住在一个地方，以便播种、管理和收获。从事农耕和畜牧后，人类第一次有可能生产出超过维持劳动者自身所需的食物并存储它。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编
《世界史·古代史编》
思考1：根据史料并结合所学，概括农业发明对人类早期文明的影响。
试答：使人类从食物采集者变成食物生产者(生产方式发生变化)；推动人类对自然认识加深；使人类生活方式发生变化(走向定居生活)；为文明的产生和发展奠定了物质基础。
史料证史——国家的形成
史料：社会上出现了穷人和富人、奴隶和奴隶主之后，奴隶主阶级为了保护他们手中的货币和其他财富，维持他们的特权地位，镇压被剥削者的反抗，便设立了各种强制性的暴力机关，如军队、政府、监狱等。从此，古老的氏族制度完全解体，国家产生了，人类进入了奴隶社会。
——摘编自上海师范大学历史系
《世界史话》编写组
思考2：根据史料，指出人类文明产生的基本标志。为什么说“国家产生了，人类进入了奴隶社会”？
视角 2
试答：基本标志：国家的形成。
原因：社会上出现了奴隶和奴隶主之后，奴隶制成为人类第一种剥削制度，政府、军队和监狱等强制机关设立，国家形成，人类由此进入奴隶社会。
唯物史观——人类文明社会到来的物质条件
(1)人类从食物采集者到食物生产者。随着农业和家畜饲养业的产生，人类由食物采集和渔猎型经济转变为食物生产型经济。
(2)人类由迁徙到定居生活。农业和畜牧业产生后，人类从迁徙生活转变为定居生活。
(3)农业发展促进了手工业发展。随着农业的发展，人们要求有质量更好、更方便实用的生产工具和生活用品。一些人从农业中分离出来，专门从事手工业生产，出现了农业和手工业的分工。
史论归纳
(4)私有制逐渐产生，国家开始形成。随着生产力的提高，产品有了剩余，个体劳动代替了集体劳动，出现了家庭私有财产。随着贫富分化的发展，血缘关系松弛，氏族贵族侵占公共利益。阶级分化加剧，氏族贫民破产，沦为奴隶，战俘也变为奴隶。原始社会解体，国家逐渐形成。
学者观点——世界古代文明的多元性
史料：不同的地理特点和资源禀赋产生了不同的农业特点，这是形成文明多元性的一个必要基础。世界上主要的农业发源地有三个，分别是西亚、中国和美洲的墨西哥到安第斯山地区。西亚是世界上最早的农业和畜牧业发生地，主要以麦类作物为代表，因此孕育了小麦文明；在中国则孕育了稻米文明，有以水稻为代表的长江中下游和以粟、黍为代表的黄河沿岸两条农业源流；美洲农业多发于高峡盆谷一带，在这里生活的人培育了玉米、马铃薯、可可等多种农作物，创造了独特的玉米文明。
——摘编自张德强《古代文明多元特点初探》
视角 1
思考1：史料体现了农业起源的什么特点？结合所学知识，分析影响世界古代文明出现多元性的因素。
试答：特点：多元性。
因素：地理环境的差异；生产方式的不同；生产力水平低下，文明交流受到阻碍。
唯物史观——世界古代文明呈现出多元特征的原因
(1)生产方式(根本原因)：亚洲和非洲的文明古国都以农业立国，形成了大河文明；而古代希腊以工商业见长，形成了开拓进取的海洋文明；以畜牧业见长的游牧民族则创造了杀伐奔袭的游牧文明。
(2)地理环境：在世界上古时期，生产力相对落后，地理环境对人类文明的影响巨大。人类早期文明一般分布在大河旁边，利用冲积平原的有利自然条件进行农业生产。古代希腊港湾众多的自然环境对其工商业的发展及海外贸易有很大的影响。
史论归纳
(3)周边环境：中国文明的周边压力较小，外部压力较轻，文明相对稳定；西亚文明是两河流域文明、埃及文明、希腊文明的交汇处，朝代更替频繁，不利于文明的稳定。
(4)思想文化：宗教思想是文明多样性的重要表现，反过来又深化了文明的多样性。希腊的人文主义思想、印度的婆罗门教、中国的儒家思想、罗马帝国的基督教等都对世界文明的多样性产生了深远的影响。
图文证史——古代西亚、埃及及希腊文明的特点
史料一：如果自由民毁损任何自由民的眼睛，则应毁其眼睛。
如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳之刑。
——摘编自《汉谟拉比法典》
史料二：埃及金字塔——法老的陵墓
视角 2
史料三：公元前5、6世纪，雅典的主要政治制度是公民大会制度，这个公民大会通常由5 000到6 000个成员组成，所有成年男性公民都可以参加(妇女、奴隶和外邦人除外)。公民大会只要得到简单的多数票，就几乎可以不受任何法律限制，决定任何内部问题。
——摘编自《什么是民主》
思考2：(1)史料一中两则法典条文反映了《汉谟拉比法典》怎样的特点？如何看待这一现象？
试答：(1)特点：第一则法典条文反映了法典的同态复仇原则，体现了公正观念；第二则法典条文反映了法典的阶级属性，维护奴隶主阶级的利益。
看待：法典的公正主要体现在身份和社会地位相同的自由民之间，在奴隶制社会不可能有真正的公正。
(2)根据史料二和所学知识，分析古代埃及文明的特点。
试答：(2)古代埃及法老权威至上，宗教在古埃及文明中占据重要地位。
(3)史料三说明雅典的民主制度有什么特点？对参加公民大会者有何限制？这种限制说明了什么？
试答：(3)特点：直接民主。
限制：参加者是成年男性公民，广大妇女、奴隶和外邦人被剥夺了公民权。
说明：雅典民主政治的实质是少数人的、奴隶主阶级的民主。
历史解释——古代文明的多元特点
史论归纳
地区 文明 类型 特点 共同特征
西亚：两河流域 古巴比伦文明 大河文明 发展工商业和对外贸易为主的经济，为适应这种经济发展要求，通常建立起城邦民主政治 (1)古代文明中，奴隶主占有生产资料，把持国家权力，剥削奴隶和平民；都是奴隶制文明
(2)由于生产力发展水平和交通条件的限制，古代各奴隶制文明基本独立发展，表现出明显的多元性特征
北非：尼罗河流域 古代埃及文明
南亚：印度河、恒河流域 古代印度文明
东亚：黄河和长江流域 古代中国文明
欧洲：巴尔干半岛南部和爱琴海地区 古希腊文明 海洋文明 发展种植农业为主的农耕经济，一般都建立起地区性大国，实行君主专制的政治统治
图文证史——古代印度种姓制度的特点
史料：印度种姓制度示意图
视角 3
思考3：根据史料并结合所学知识，概括印度种姓制度的主要特征。
试答：宗教性，婆罗门教的说教为种姓制度提供了理论和宗教基础；具有严格的等级性，四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定；种姓制度下的各等级世代相袭，固定了各种姓职业的世袭性，保证了高级种姓的特权。
历史解释——古代印度种姓制度的社会影响
古代印度种姓制度的核心影响是固化社会阶层，剥夺低种姓权利，同时在一定时期内维持了社会秩序，但长期阻碍社会发展。
(1)社会结构：形成“婆罗门—刹帝利—吠舍—首陀罗”的严格等级，各阶层职业、婚姻、社交完全隔离，低种姓几乎没有上升通道，彻底固化社会阶层流动的渠道。
(2)经济发展：职业世袭导致技术和生产模式僵化，低种姓被限制在底层劳动，无法发挥生产潜力，长期制约古代印度经济的创新与活力。
史论归纳
(3)文化与宗教：种姓制度与印度教深度绑定，婆罗门通过宗教教义强化自身特权使“低种姓命运天定”的观念深入人心，同时也加剧了社会群体间的隔阂与矛盾。
演练　热考命题
练模拟 练真题 明方向
命题点1 人类文明的产生
1．(2025·河北昌黎一模)学者高德步和王钰在《世界经济史》一书中指出，亚欧非史前时期，一个原始群落努力找到一块自然肥沃的地区定居下来，在此区域内除草、原始灌溉和选种等，通过实践在不断摸索中发展起来，并阻止新的部落前来。据此可知，学者意在强调人类早期
(　　)
A．原始农业的生产力水平较高
B．农业发展取决于地理条件
C．文明发展具有一定的排他性
D．农业多数发源于大河流域
C
模拟巩固
解析：材料指出原始群落定居后通过除草、灌溉、选种等实践发展农业，“并阻止新的部落前来”，说明该群落在形成自身生产模式的同时排斥外部势力介入，体现在文明形成过程中为保护资源和技术积累而对其他群落采取封闭态度，符合文明排他性特征，故选C项；原始农业的生产力水平低下，“较高”不符合史实，排除A项；材料虽提到“自然肥沃的地区”，但强调通过实践探索发展农业，地理条件仅为客观基础，主动实践才是关键，排除B项；材料未明确提及河流，且“多数”缺乏依据，无法得出“农业多数发源于大河流域”的结论，排除D项。
命题点2 古代文明的特点
2．[据纲要(下)P5“历史纵横”改编]洪水神话文本分布于世界各地和各个民族。面对洪水灭世的灾难，国外的洪水神话基本都是采取“躲避逃生”“保全性命”的观点，如苏美尔、巴比伦、希伯来、希腊、印度等民族的神话。而中国的洪水神话则采取了“治”的观点。这反映出(　　)
A．生产力发展水平的区域不平衡性
B．自然地理环境决定文化特性
C．早期文明发展具有多元化的特点
D．古代各文明间缺乏交流联系
C
解析：根据材料可知，洪水神话文本分布于世界各地和各个民族且版本不一样，这正是早期文明多元发展的表现，故C项正确；材料无法体现生产力发展水平的区域不平衡性，排除A项；洪水神话虽受到自然地理环境的影响，但并不是决定性因素，排除B项；仅从材料无法了解古代各文明间的交流情况，排除D项。
命题点3 古巴比伦王国法律的特点
3．(2025·安徽合肥一模)《汉谟拉比法典》的282条法律条文中，涉及婚姻、财产、收养和继承等方面的有70条。其中对妇女的婚姻和财产权利、患病妻子的扶养问题、幼儿的生命安全和被收养儿童的权益等都给予了说明。据此可知，《汉谟拉比法典》(　　)
A．内容全面体系完备 B．强调保护私有财产
C．体现公平正义理念 D．继承发展了罗马法
C
解析：《汉谟拉比法典》中有关于婚姻、财产、收养和继承等多方面的法律条文，且对妇女、儿童等弱势群体的权益给予了说明，这表明法典在制定时考虑到了不同社会群体的利益和权利，体现了公平正义的理念，故选C项；题干主要强调的是对弱势群体权益的关注，而非法典的全面性和体系性，排除A项；“强调保护私有财产”只是法典内容的一部分，不能全面概括题干主旨，排除B项；《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国的法典，而罗马法是后来的法律体系，两者没有直接的继承关系，排除D项。
命题点4 古代文明的特点
4．(2025·广东湛江一模)古埃及第四王朝时期，越来越多的国王自称“拉”之子，由神的化身转变为神的代理，可以随意更换各州长官，严密控制各州的经济活动。波斯帝国每个省的总督“升迁只能是优点得到国王承认的结果，而优点本身又是根据忠诚的程度界定的”。这共同折射出(　　)
A．中央集权的特点
B．王权与神权紧密结合
C．早期国家的形成
D．古代区域文明的扩张
A
解析：据“随意更换各州长官，严密控制各州的经济活动”以及波斯帝国每个省的总督升迁取决于对国王的忠诚程度可知，古埃及国王能有效掌控地方，波斯帝国国王能决定地方总督的升迁，这都体现了对地方的有力控制，反映出中央集权的特点，故选A项；古埃及国王虽自称“拉”之子，但材料未体现波斯帝国王权与神权紧密结合，排除B项；古埃及第四王朝时期和波斯帝国之前早期国家已经形成，排除C项；材料主要强调的是两个国家内部的政治统治，没有体现古代区域文明的扩张，排除D项。
命题点5 古代印度文明
5．(2025·山西一模)古印度列国时代(公元前6—前4世纪)，作为神权贵族的婆罗门中，有不少人从事农业、商业等活动；刹帝利原以战争为职业，此时也有不少人从事商业、手工业、厨师等职业。这反映出该时期印度(　　)
A．商品经济发展 B．等级意识淡化
C．神权政治衰微 D．政治局势稳定
A
解析：据“婆罗门中，有不少人从事农业、商业等活动”“刹帝利……也有不少人从事商业、手工业、厨师等职业”可知，在古印度列国时代，原本作为神权贵族的婆罗门和原以战争为职业的刹帝利，都参与到商业等经济活动中，这表明当时印度的商业活动较为活跃，商品经济得到发展，故选A项；婆罗门和刹帝利从事其他职业不能直接等同于等级意识淡化，在古印度的社会体系中，等级制度根深蒂固，职业的转变不一定意味着等级意识的淡化，排除B项；虽然婆罗门从事其他职业，但不能就此推断出神权政治衰微，排除C项；材料并未提及该时期印度的政治局势是否稳定，排除D项。
命题点6 古希腊城邦政治的特点
6．(2025·江西鹰潭一模)古代希腊城邦林立，要使处在战争状态的各个城邦的人都感到自己是希腊人，就不能塑造某个城邦的伟人，而要塑造各个城邦公认的奥林匹斯诸神。所以，希腊艺术以神像为描述对象且必须把神像雕刻得精美绝伦。这反映出古希腊人(　　)
A．对民主政治的热烈追求
B．用文化维护国家认同
C.普遍存在神灵崇拜心理
D．城邦至上意识的强化
B
解析：材料强调古希腊通过塑造各城邦共同尊崇的奥林匹斯诸神形象来强化文化认同，通过共同的文化来维护国家认同，故选B项；材料强调借艺术塑造神灵强化国家认同，与民主政治无关，排除A项；材料强调古希腊利用神灵崇拜来增进希腊人的共同身份意识，C项不是材料主旨，排除；塑造超越城邦的神像恰恰是弱化城邦本位意识，强调超越城邦界限的整体性，排除D项。
真题集训
命题点1 古代两河流域文明
1．(2024·河北卷，12)下图为古代两河流域化解冲突主要模式示意图。
D
据图可知，古代两河流域(　　)
A．居民法律意识浓厚 B．君权神授观念强烈
C．君主专制特征显著 D．纠纷解决机制多元
解析：据图示信息可知，古代两河流域化解冲突的主要模式有司法审判、调解仲裁和神明裁判，涉及国家、民间和神明，这体现了古代两河流域纠纷解决机制多元，故选D项；材料中只有司法审判涉及法律，调解仲裁和神明裁判都与法律关系不大，且材料并未涉及民众的选择，不能得出“居民法律意识浓厚”的结论，排除A项；“君权神授观念强烈”与神明裁判相关，与司法审判和调解仲裁无关，B项概括不全面，排除；材料未提及当时是否实行君主专制，排除C项。
命题点2 古代埃及文明成就
2．(2025·广东卷，12)某古代文明的文字包含人、动物、神兽、植物、器具、衣物、编制物、武器、几何形态、波纹和火焰等图形符号，书写材料包括莎草纸、石头和木块等。以下成就属于该文明的是(　　)
A．建立了数量众多的城邦国家
B．创作了目前所知最早的史诗
C．颁布了现存最早的成文法典
D．制定了世界上第一部太阳历
D
解析：该古代文明文字符号多样且使用莎草纸、石头等材料，符合古埃及文明特征；埃及人制定了世界上第一部太阳历，影响后世历法发展，故选D项。建立众多城邦国家是古希腊文明成就，排除A项；《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗，是古代西亚的文化成就，排除B项；颁布现存最早成文法典的是古巴比伦王国，排除C项。
命题点3 古代印度宗教的特点
3．(2025·黑吉辽蒙卷，11)古代印度传统信仰中，那伽被视为“恶魔的化生，是灾害和苦难的制造者”。佛教兴起后，那伽逐渐成为“可调御风雨的佛教护法神”，被人们广泛崇拜。这体现了(　　)
A．种姓制度的衰落 B．文化的融合与重塑
C．传统信仰的破除 D．神话的丰富与多元
解析：佛教兴起后那伽形象从“恶魔的化生”转变为“佛教护法神”，正是古代印度多元文化融合的结果，故选B项；材料与种姓制度无关，排除A项；传统信仰未被破除，那伽被佛教重新诠释为护法神，表明其元素被转化而非被破除，排除C项；材料核心是佛教对那伽形象的文化重塑，而非单纯强调神话的多样性或丰富性，排除D项。
B
命题点4 古代印度的种姓制度
4．(2023·河北卷，11)古代印度种姓制度形成后，个人种姓地位不能变动，但低级种姓以职业集团为单位，通过传统所容许的途径，在其原种姓内形成了一些“亚种姓”。这说明古代印度(　　)
A．中间阶层不断壮大 B．等级结构日益复杂
C．血缘关系逐渐弱化 D．社会矛盾有所缓和
B
解析：据材料可知，古代印度的种姓制度原本分为四大种姓，但在低级种姓内形成一些“亚种姓”，导致等级体系细化为更多层级，说明古代印度等级结构日益复杂，故选B项；中间阶层是现代西方国家的社会分层结构中有较高的收入和可观的资产的一部分人，这与印度的种姓制度截然不同，排除A项；据材料“个人种姓地位不能变动”可知，在印度的种姓制度下，其等级身份世代世袭不可逾越，血缘关系逐渐弱化的说法与史实不符，排除C项；材料未涉及各种姓之间的关系，不能得出“社会矛盾有所缓和”的结论，排除D项。
命题点5 雅典城邦民主政治
5．(2025·重庆卷，10)公元前338年，雅典军队于喀罗尼亚被马其顿王腓力二世击败。面对惨重损失，雅典公民大会颁布法令，授予外邦人公民权并解放奴隶。数日后，雅典人获悉腓力二世将以宽大条件议和，旋即废除上述法令。由此可知当时雅典(　　)
A．公民群体极力维护自身特权
B．公民兵不再响应城邦征召
C．外部压力暴露民主决策弊端
D．奴隶制未能满足社会需求
A
解析：在雅典喀罗尼亚战役惨败后，为应对兵力危机，公民大会临时授予外邦人公民权并解放奴隶，以扩充军力；但数日后获悉腓力二世以宽大条件议和，随即废除法令，此举显示公民群体在危机缓解后立即收回让步，维护其政治、经济特权，防止外邦人和奴隶分享城邦核心权益，故选A项。材料中雅典战败损失惨重，但未提及公民兵拒绝征召，排除B项；外部压力下民主决策迅速调整法令，体现应对危机的灵活性，而非暴露其弊端，排除C项；解放奴隶是公民大会为应对防务危机而采用的权宜之计，并未触及奴隶制之根本，且奴隶制始终是古代城邦的重要特征，排除D项。
命题点6 斯巴达城邦的社会治理
6．(2024·黑吉辽卷，12)古姆诺帕里亚节起源于公元前7世纪中叶，是斯巴达城邦为纪念战争胜利而创设的重要节日，在每年最炎热的7月举行，历时数天。这期间，人们吟唱颂歌以纪念众神和斯巴达英雄，还举行少年和成人的体育表演。据此可知，该节庆有助于斯巴达(　　)
A．维护民主政治稳定 B．繁荣城邦经济
C．凝聚城邦公民意志 D．形成多神崇拜
C
解析：根据材料“是斯巴达城邦为纪念战争胜利而创设的重要节日”“人们吟唱颂歌以纪念众神和斯巴达英雄，还举行少年和成人的体育表演”可知，古姆诺帕里亚节是斯巴达人欢庆胜利、纪念英雄的传统节日，这有利于斯巴达人凝聚公民意志，维护国家统治，C项正确；斯巴达实行的是寡头政治，排除A项；材料没有体现经济方面的内容，排除B项；形成多神崇拜是对材料的错误解读，排除D项。
课时作业
课时作业32
(总分：60分)
一、选择题(每小题3分，共45分)
1．(2025·甘肃兰州一模)约1万年前，亚洲、欧洲、非洲大陆各地的人群开始突破技术瓶颈，驯化了为人类提供食物来源的主要动植物，从而出现了农业和畜牧业，史称“农业革命”。这一变革的实质是(　　)
A．生产力出现飞跃 B．文明逐步形成
C．步入旧石器时代 D．人口快速增加
A
解析：据材料可知，约1万年前，世界各地人们突破技术瓶颈，出现“农业革命”，这显示人类由食物的采集者转变为食物的生产者，表明人类改造自然的能力得到大幅提升，反映了生产力的巨大飞跃，故选A项；人类迈入文明社会的前提是农业的产生，而非农业革命本身的实质，排除B项；约1万年前，人类社会已经进入新石器时代，排除C项；原始社会时期，人口增长总体缓慢，排除D项。
2．(2025·陕西宝鸡一模)古代西亚乌尔第三王朝时期制定的《乌尔纳姆法典》中规定：若有人奸污了女奴，需赔偿其主人银5舍客勒(计量单位)；若有女奴从主人家逃跑，有人将其带回，则主人需付带回女奴者银2舍客勒。这可以说明这一时期(　　)
A．注重保护妇女权益
B．私有财产受到保护
C．法律体系已经完备
D．社会矛盾异常尖锐
B
解析：据材料“奸污了女奴，需赔偿其主人”“将其带回，则主人需付带回女奴者银”并结合所学可知，奸污女奴需赔偿其主人，将逃跑女奴抓回会得到主人的报酬，这些规定都体现了法典保护奴隶主对女奴作为其私有财产的所有权，故选B项；女奴是奴隶主的私有财产，法典保护的是奴隶主的财产私有而不是妇女权益，排除A项；材料只是列举了《乌尔纳姆法典》中某一规定，无法代表这一时期整体法律体系完备，排除C项；材料只体现了女奴是奴隶主的私有财产，这种私有财产受法律保护，无法判断社会各方面矛盾的情况，排除D项。
3．(2025·河南许洛平一模)古代两河流域的诸多国家虽然制定了多部成文法，但是迄今为止，尚未发现法官依据法典规定断案的案例。各地的风俗习惯、以往的判例以及国王的敕令才是法官判案的主要依据。这反映出古代两河流域(　　)
A．文明发展滞后于其他地区
B．奉行因俗而治的治理模式
C．缺乏法律实施的经济基础
D．专制王权影响法制的发展
D
解析：据材料信息可知，古代两河流域的国家虽然制定了很多成文法，但尚未发现法官依据法典来进行断案的案例，更多是依据风俗习惯、以往判例和国王敕令，这说明古代两河流域专制王权影响法制发展，故选D项；材料并无两河流域文明与其他文明对比的信息，无法得出两河流域“文明发展滞后于其他地区”的结论，排除A项；因俗而治指根据各地不同的情况采取不同的措施，材料强调的是两河流域判案更多依据的是风俗习惯、以往判例、国王敕令而非具体法典，与因俗而治关系不大，排除B项；两河流域并不缺乏法律实施的经济基础，奴隶制社会存在法律实施的基础，只是材料体现法律的执行受专制王权、风俗习惯等因素的影响，排除C项。
4．(2026·新疆适应性检测)古巴比伦法律规定：在继承财产方面，养子具有与亲子一样的权利。如果一个人没有儿子，可以把他的女婿或其他人收养为继承人。如果收养了养子后，又有了亲子，养子作为长子，同样具有全权继承权。这些规定(　　)
A．旨在维护养子的继承权
B．保障了人人平等的实现
C．有利于社会秩序的稳定
D．说明当时家庭矛盾突出
C
解析：这些规定认可养子继承权，一定程度上减少了因财产继承引发的家庭纷争，有利于社会秩序的稳定，故选C项；规定虽涉及养子权利，但根本目的是通过明确继承规则避免矛盾，而非单纯维护养子个体利益，排除A项；当时是奴隶制社会，等级森严，不可能人人平等，排除B项；仅从法律规定的收养及财产继承规则，无法得出“家庭矛盾突出”的结论，排除D项。
5．(2025·陕西西安莲湖模拟)《吉尔伽美什》中记述，恩奇都(苏美尔神话中的英雄)在世时，给乌鲁克国王吉尔伽美什以建功立业的力量，恩奇都死亡，又给他“死的恐惧”。从此他把注意力转向对死亡的探求，企图超越无情的死亡，获得永生的幸福。这一记述(　　)
A．凸显人类对生命的正确认识
B．展现了英勇不屈的精神意志
C．体现了人对生命奥秘的探求
D．宣扬了朴素的人本思想观念
C
解析：吉尔伽美什因恩奇都之死转向探求死亡和永生，直接反映了人类对生命终极问题的思考，符合两河流域文学中探索自然与生命奥秘的主题，故选C项；苏美尔时代人类对生死的认知受神话影响，尚未形成科学系统的生命观，排除A项；材料核心是吉尔伽美什对死亡的恐惧与探求，而非强调面对困境的英勇不屈，排除B项；人本思想强调以人为本，重视人的地位与价值，材料未体现，排除D项。
6．(2025·海南海口调研)公元前5世纪的雅典已有各种类型的建筑，有元老院、议事厅、剧场、俱乐部、画廊、旅店、商场、作坊、体育场等。贫富居民混居在同一街区，即使是很有钱的富户，其住宅外观与贫者住屋也无大异。据此可知，古代雅典(　　)
A．思想活跃文化繁荣
B．经济活动受到限制
C．城市功能比较完备
D．民主平等观念淡薄
C
解析：据材料可知，雅典有多种类型的建筑，涵盖了政治、文化娱乐、商业和体育等多个方面，这显示了雅典城市功能的多样性和完备性，故选C项；材料描述侧重于城市的建筑类型和居民居住情况，未直接体现思想活跃和文化繁荣，排除A项；材料中提到了商场、作坊等商业建筑，这表明经济活动是活跃的，排除B项；材料中提到贫富居民混居且住宅外观无大异，这在一定程度上反映了社会的平等观念，而非平等观念淡薄，排除D项。
7．(2025·内蒙古呼和浩特一模)莎草纸是古代埃及主要的书写材料和重要的出口物资。古埃及人使用的文字是由图画文字演变而来的，在人类文化史上有着巨大意义的腓尼基字母便是在古埃及文字的基础上发展而来的。据此可以得出的结论是(　　)
①古代埃及对人类文明的保存、延续贡献巨大
②古埃及的文字是所有文字的源头
③莎草纸是目前已知人类历史上最古老的书写材料
④古代不同区域文明存在交流
A．①②③ B．①②
C．①④ D．②④
C
解析：结合所学可知，莎草纸是古代埃及主要的书写材料和重要的出口物资，这有利于古代埃及对人类文明的保存、延续，故①正确；②说法错误，与史实不符；莎草纸是古代埃及最早的书写材料，“人类历史上”说法有误，故③错误；据材料“腓尼基字母便是在古埃及文字的基础上发展而来的”可知，古代不同区域文明存在交流，故④正确。综上可知，C项符合题意，排除A、B、D三项。
8．(2025·江苏苏锡常镇四市一模)古埃及人认为，由于尼罗河泛滥季节时间有限，这需要埃及人行动起来，抓住时机防洪灌溉，合理引流，否则尼罗河神的恩赐将会付诸东流。由此，埃及社会形成了掌权者顺应尼罗河泛滥规律统筹管理、众人自觉顺从的社会秩序。这表明古埃及
(　　)
A．文明发展能兼收并蓄
B．自然灾害频繁发生
C．政治文明受地域影响
D．依赖宗教进行统治
C
解析：古埃及因尼罗河泛滥季节时间有限，形成掌权者统筹管理、众人自觉顺从的社会秩序，可见其政治文明受地域因素影响，故选C项；兼收并蓄指吸收不同文明成果，但材料未提及埃及吸收其他文明成果，排除A项；尼罗河泛滥是规律性现象而非频繁灾害，材料强调合理利用这一规律而非灾害频发，排除B项；材料主旨是自然规律与社会管理的关系，未涉及依赖宗教进行统治，排除D项。
9．(2025·黑龙江齐齐哈尔一模)古埃及法老每年都会举办大型的尼罗河祭祀活动，向尼罗河献祭大量祭品，其中包括大量的烤面包、啤酒和牛奶、多种新鲜的水果、干净的谷物和牛、鹅等牲畜及其他物品。这反映了(　　)
A．宗教信仰的异化 B．法老权力的增强
C．农耕经济的重要 D．节庆文化的多元
C
解析：据材料可知，古埃及法老在尼罗河祭祀活动中，献祭的物品大多是农产品或农产品加工品，以及与农业有关的牛等牲畜，这体现了农耕经济在古埃及经济中的重要地位，故选C项；材料涉及的是古埃及举行祭祀活动的祭品种类而非宗教信仰的异化，排除A项；据材料“古埃及法老每年都会举办大型的尼罗河祭祀活动”可知，祭祀活动是一项常规活动，未能体现法老权力的变化，排除B项；材料仅提及“祭祀活动”一类活动，体现不了“多元”特征，排除D项。
10．(2026·四川广元诊断)古印度《摩奴法典》规定，如果一个婆罗门分别娶了四个种姓的妻子，对于其财产的继承权，各个妻子所生的孩子应占有不同的比例。其中婆罗门妇女之子得四份，刹帝利妇女之子得三份，吠舍妇女之子占两份，首陀罗妇女之子占一份。这一规定(　　)
A．打破了种姓制度的隔阂
B．承认了自由通婚的权利
C．强化了贵贱分明的原则
D．改变了财产世袭的传统
C
解析：据材料“各个妻子所生的孩子应占有不同的比例”可知，法典规定中按照妻子的种姓来分配财产，婆罗门妇女之子得到的财产最多，首陀罗妇女之子得到的财产最少，这种财产分配方式是以种姓的贵贱为依据的，鲜明地体现了贵贱分明的原则，故选C项；据材料可知，婆罗门种姓处于最高等级，其妇女之子能得到四份财产，而首陀罗处于最低等级，其妇女之子只能得到一份财产，这种差异鲜明的分配方式，使得种姓之间的界限更加分明，加深了隔阂而不是打破，排除A项；据所学可知，在古印度种姓制度下，不同种姓之间的通婚是受到严格限制的，排除B项；材料论述的依然是财产世袭，只是不同的种姓的后代继承的财产数量不同，排除D项。
11．(2025·湖北武汉调研)公元前3世纪，古印度孔雀王朝阿育王为铭记征略，敕建了三十余根纪念碑式的圆柱，分布于帝国边境或重要地点。石柱上刻有铭文宣扬仁爱和非暴力思想，主张建立以慈悲和智慧为基础的社会。由此可知，阿育王旨在(　　)
A．塑造民众政治认同 B．宣扬君权神授
C．维护社会等级秩序 D．推行行省制度
解析：据材料并结合所学可知，阿育王在完成军事扩张后，通过佛教思想整合多元文化，弱化武力征服的负面影响，强化民众对帝国统治的认同，A项正确；铭文内容聚焦道德伦理，未强调君权神授的宗教合法性，排除B项；佛教倡导众生平等，与维护社会等级秩序相悖，排除C项；行省制度属于行政措施，与思想宣传无直接关联，排除D项。
A
12．(2025·河北唐山质检)古印度佛经记载，“住舍卫城一婆罗门，于阿致罗伐底河岸，为作耕田而拓伐森林”；在一个婆罗门村中，“耕田婆罗豆婆遮婆罗门的五百架犁都套上了轭(套在牲畜脖子上用来连接套绳的器具)”。由此可知，该时期(　　)
A．种姓具有职业世袭的特征
B．种姓内部已经分化
C．婆罗门种姓社会地位提高
D．佛教反对种姓制度
B
解析：据材料并结合所学可知，婆罗门是最高等级的种姓，传统上是主掌宗教祭祀，婆罗门从事农业劳动的情况说明种姓与特定职业之间的界限出现模糊，同一种姓内部发生了职业分化，故选B项；种姓制度确实具有职业世袭的特征，但材料强调有一部分婆罗门开始从事农业，与婆罗门种姓的传统职业不符，排除A项；材料仅涉及婆罗门从事农业活动的表现，没有明确婆罗门种姓与其他种姓社会地位的比较与变化，排除C项；材料仅涉及佛经对婆罗门活动的记载，没有明确佛教对种姓制度的具体态度，排除D项。
13．(2025·河北保定一模)古希腊人认为器物本身就像人的身体，会把它们当作人的身体来塑造，一些器皿上也会出现类似人的头、肩、腰、胸、腿等形状。同时古希腊人把一块布也穿出了万种风情。这表明古希腊(　　)
A．艺术创作注重实用性
B．民众主体意识觉醒
C．手工业发展水平较高
D．雕塑复古色彩浓厚
B
解析：古希腊人将器物当作人的身体来塑造，同时在服饰上追求个性化，这反映了古希腊人对人的主体地位的高度重视，揭示了民众主体意识的觉醒，B项正确；材料中的描述更多反映的是艺术创作中的审美和人文精神，而非实用性，排除A项；材料主要强调艺术创作与文化理念，而非手工业发展，排除C项；材料并未提到复古色彩，排除D项。
14．(2025·湖北黄冈模拟)古希腊城邦的“公益捐助”是一个制度性的安排，要求富人承担城邦的一些公共开支，如建造神庙、剧场等公共工程，举办角斗表演、节庆宴会等。捐助者不仅需要花费个人财富以满足开支，往往还需亲自管理该项事务。这一制度的实施(　　)
A．保障了公共事务的高效运行
B．有利于维护公民集体认同
C．维系了小国寡民的城邦体制
D．加快了希腊化时代的到来
B
解析：根据材料可知，古希腊城邦中，“公益捐助”制度通过富人的贡献和参与，增强了公民对城邦的归属感和凝聚力，有利于维护公民集体认同，B项正确；材料未体现公共事务运行的高效性，且捐助者亲自管理可能因个人因素影响效率，排除A项；小国寡民是城邦的自然特征，而非“公益捐助”制度维系的结果，排除C项；希腊化时代与亚历山大大帝扩张相关，“公益捐助”是城邦内部制度，无法加快希腊化时代的到来，排除D项。
15．(2025·河南部分名校联合模拟)伯里克利时代，雅典通过的一项法律规定：“对一切不相信现存宗教者和对一切神明持不同见解者，立即治罪。”如普罗泰戈拉被控为无神论者而遭驱逐出境，苏格拉底以“不信神”和“蛊惑青年罪”被判处死刑。这表明雅典法律(　　)
A．背离人民主权原则
B．限制公民个人自由
C．严格维护城邦利益
D．保障城邦民主政治
B
解析：材料表明雅典法律对不相信现存宗教和对神明持不同见解的人治罪，如普罗泰戈拉、苏格拉底受罚，这说明法律限制公民在思想信仰等个人自由方面的权利，故选B项；人民主权原则主要指公民掌握国家权力，这和法律限制思想信仰自由并无直接联系，排除A项；法律规定惩治所谓的“不信神者”与维护城邦利益没有直接关联，“不信神”并不必然损害城邦利益，排除C项；材料体现不出雅典法律保障城邦民主政治，排除D项。
二、非选择题(本大题共15分)
16．(2025·安徽合肥质检)阅读材料，完成下列要求。(15分)
材料：新石器时代晚期，长江下游出现了良渚文化。距今约5300—4300年的良渚古城遗址，有近300万平方米的内城、630万平方米的外城，有大规模水利设施。城中有大型宫殿式建筑，古城周围分布着多处祭坛、墓地、居址、作坊。王陵区大墓出土的随葬玉器多达600多件，其中有用以沟通天地的玉琮、玉璧和象征军权的玉钺，同随葬品稀少的普通墓地对比鲜明。
距今约5000年，随着灌溉农业的发展，两河流域的乌鲁克文化走向兴盛。乌鲁克城建有9千米长的城墙，城内面积达400多万平方米，拥有
众多宏大的神庙。该城的贵族区出土了青铜器、印章等象征权力的器物，平民区仅见粗陶等生活用具。
——摘编自韩建业《早期中华与西亚、
埃及文明化进程比较》等
(1)根据材料，分析良渚文化与乌鲁克文化的共同特征。(9分)
答案：(1)位于大河流域；处于新石器时代晚期；农业与手工业有一定发展；出现大型工程；社会阶级分化，出现公共权力；重视祭祀。(9分，每点3分，任答三点即可)
(2)根据材料并结合所学知识，说明中国与西亚早期文明发展的原因。(6分)
答案：(2)适宜的自然环境；早期农业的出现与发展；劳动人民的辛勤付出；早期的文化交流。(6分，每点2分，任答三点即可)
本课结束
世界历史

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