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山东菏泽市单县某校2026-2027学年高二上学期开学考试历史试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、单选题
1．西周前期，周王选取部分诸侯代表参与宗庙祭祀活动，祭祀结束后与他们分食祭肉。西周后期，周王对未受邀到场的诸侯、邦君也普遍给予祭肉赏赐。这一变化缘于（ ）
A．社会秩序重构 B．统治区域扩展 C．礼乐制度完备 D．政治形势变化
2．秦简中的户籍文书格式统一，内容详实，严格登记人口、年龄等信息，还有对隐匿人口、逃避赋役等违法行为进行惩处的记录。这表明秦朝（ ）
A．开始建立户籍制度 B．重视对社会群体控制
C．尊奉黄老无为思想 D．完善文书的传递体系
3．西汉初年，叔孙通“颇采古礼与秦仪杂就”，为朝堂制定严格的朝仪之礼；贾谊将“坐、立、行、趋”的身体姿态与“君、臣、父、子”的身份等级直接绑定。这体现当时（ ）
A．礼制建构服务皇权 B．儒学正统地位确立
C．黄老之学影响朝堂 D．家国同构格局形成
4．悬泉置是汉代敦煌郡的一处邮传机构，其遗址出土的《悬泉汉简》中留存了一些马匹的记录，包括马名、性别、年龄、体貌特征、伤病死亡等信息。由此可知当时（ ）
A．文书制度严密 B．边境贸易活跃 C．汉匈战争频繁 D．自然条件恶劣
5．如表为史书中关于汉代官员因选官不实被惩处的记载。这反映出（ ）
记载 出处
司隶奏业为太常选举不实，业坐免官。 《汉书·杜周传》
延年为河南太守，坐选举不实，贬秩。 《汉书·严延年传》
御史大夫张谭坐选举不实，免。 《资治通鉴·汉纪二十二》
A．官员考核标准的严苛细密 B．选官制度存在重大缺陷
C．官员监察机制的有效运行 D．中央政府的控制力下降
6．魏晋南北朝时期，一些原本居住在北方的世家大族南迁后，建立起 “屯坞”。“屯坞” 内部有大量的农田，设有手工作坊，还有自己的武装力量以保卫领地。这种“屯坞” （ ）
A．阻碍了经济重心的南移 B．有利于国家大一统的实现
C．保障了南方社会的稳定 D．削弱了中央对地方的控制
7．魏晋南北朝各政权根据阴阳五行木、火、土、金、水相生学说，确定本政权的“德运”，以示正统所在。按照这一理论，西晋为金德，南朝宋、齐相承，分别定为水德、木德。孝文帝认定北魏上承西晋为水德，才是华夏正统。与此直接相关的改革举措是（ ）
A．推行士族制度 B．实行俸禄制 C．提倡各族通婚 D．迁都至洛阳
8．隋初，政府铸造“开皇五铢钱”，规定每千钱重4斤2两。炀帝时，政府铸造每千钱仅重2斤，甚至只有1斤。这一变化的社会影响是（ ）
A．钱荒现象得以根除 B．货币趋于符号化
C．金融秩序遭到破坏 D．商品交易更便利
9．据记载，唐高宗乾封（666—668年）以前通过科举考试选拔的人才每年不超过数千人。至武则天时期，政府大开科举，垂拱（685—688年）以后，每年科举考试选拔的人数已达五万人。大开科举主要着眼于（ ）
A．打破旧有权力结构 B．提升官员文化素质
C．争取势族群体支持 D．促进社会阶层流动
10．如表为唐代陆贽对两税法的评价。其意在（ ）
不量物力所堪，唯以旧额为准。旧重之处，流亡益多；旧轻之家，归附益重 谋始之际，不立科条，分遣使臣凡十余辈，专行其意，各制一隅，遂使人殊见，道异法……
A．反对改革的实施 B．揭露吏治的腐败
C．强调改革的艰辛 D．肯定新法的功效
11．《龙筋凤髓判》是唐前期广为流传的一本判词汇编。下面为其中案例之一，该案例体现出唐前期司法（ ）
掌管营造工程的官员吴淳，负责建造东都外城的修筑工程，但城墙高达九仞，护城河深达五丈，绝非短时间能完工。当时正值春季，农事刚刚开始。百姓纷纷请求把工程延后到秋收之后再动工，可吴淳一心急于求成，压制百姓的诉求，拒不答应。御史就此弹劾他，应当依法严惩。 依律：“非时兴造，妨农害务者，计所费功，以盗论；主司知情者，同罪。”
A．礼法合一的重要特征 B．追求法律程序性价值
C．凸显以民为本的理念 D．限制官员功利的行为
12．宋太宗时，将全国划分为十五路；真宗时，将川峡路分为益、梓、利、夔四路，计为十八路；到神宗时，又将陕西路划分为永兴军路和秦凤路等，共计二十三路，统治者对路的增设旨在（ ）
A．调整地方权力分配 B．提高基层自治能力
C．增加中央财政收入 D．保障国家有效治理
13．明正德十二年（1517年），王守仁在南赣地区推行十家牌法，次年颁布《南赣乡约》，首次将明太祖“圣谕六条”融入传统乡约之中，强调“人之善恶，由于一念之间。”“务为良善之民，共成仁厚之俗。”此举旨在（ ）
A．践行知行合一 B．加强基层教化 C．辅助社会治安 D．推动儒法结合
14．下表为清代县丞调整情况统计。清代县丞调整力度和规模有所不同的出发点是（ ）
顺治朝 康熙朝 雍正朝 乾隆朝 嘉庆朝 道光朝
设置 2 3 29 20 7 5
裁撤 11 2 3 12 2 11
移驻 0 1 25 82 7 8
改置 0 1 3 39 6 5
A．保证县域吏治清明 B．适应县域管理需求
C．重构基层权力格局 D．维系社会生产生活
15．据当事人回忆，清末湖南谘议局选举，桂阳直隶州共有3个名额，蓝山县钟某与桂阳某君并列第三，依例应抽签决定第三位当选人。桂阳因已当选2人，故以为第三个名额应让与蓝山，桂阳某君亦未力争抽签权利，最终钟某当选。这可用于说明当时（ ）
A．民众普遍拥有参政议政权利 B．地方社会民主权利意识较弱
C．立宪派的政治目标得以实现 D．士绅通过选举掌控地方政务
16．土地革命时期，鄂豫皖苏区分配地主土地、设立红军公田；基层政权实行民主选举并设置监察机构；同时兴办教育、革新社会风俗。这反映出当时中共红色政权（ ）
A．确立工农武装割据道路 B．探索基层治理有效路径
C．彻底废除封建土地制度 D．推动革命统一战线形成
17．阅读如表，据此推断近代中国政治变革屡屡受挫的主要制度性症结在于（ ）
时间 文献 核心规定
1908年 《钦定宪法大纲》 议院不得干预君上大权
1914年 《中华民国约法》 大总统总揽统治权，否决议案，解散国会
1928年 《训政纲领》 政权由国民党代表国民大会行使
A．西方启蒙思想在中国水土不服 B．最高权力缺乏实质性法律制约
C．民族资本主义经济发展不充分 D．农民阶级缺乏民主革命自觉性
18．如图是1938年丁玲在西北边区的见闻记录（节选），它描绘了当时的社会景象。作品产生的直接影响是（ ）
A．吸引进步力量汇聚抗日根据地
B．促成国共第二次合作的正式开展
C．推动全国范围内移风易俗运动
D．使边区成为全国的经济文化中心
19．门神是中国民间信仰的守卫门户的神灵，人们将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等。下图是人们乐于张贴的新门神，它（ ）
A．能够驱邪避鬼保护家人平安
B．有利于社会主义精神文明建设
C．传播了社会主义核心价值观
D．推动了文明村镇创建活动开展
20．屋大维统治时期，他先后主持修建了神庙（供奉战神、恺撒大帝等）、奥古斯都广场、奥古斯都陵墓、和平祭坛及帕提亚凯旋门等多个大型纪念性建筑。这些建筑的修建（ ）
A．适应了经济发展 B．强化了政治权力
C．凸显了神权至上 D．推动了公民参政
21．日本的《大宝律令》、朝鲜的《高丽律》和越南的《国朝刑律》等法典都对唐律多有借鉴，或是仿照唐律制定。《大宝律令》不仅十二篇篇目次序与唐律相同，而且许多文句都与唐律一模一样。对此以下关于唐律说法最准确的是（ ）
A．成为后世王朝制定法律的蓝本
B．是礼法结合的典范重视“孝”
C．用法律来强化对基层百姓的教化
D．对周边国家法律产生了深刻影响
22．14世纪的德意志是由数百个独立的公国和主教辖区，甚至王国共同组成。始终没有确立固定首都，各大公爵领地独立性较强，皇帝几乎很少干预地方事务。这反映了（ ）
A．德意志的封建制度受到冲击 B．西欧封建王权逐渐走向衰落
C．政治结构制约了工商业发展 D．德意志是松散的政治联合体
23．1815年，俄国、奥地利、普鲁士组建了神圣同盟，以维护或恢复君主制为目的。欧洲大多数国家加入。欧洲大国也曾邀请美国加入，但美国于1820年明确表示拒绝。这表明当时美国（ ）
A．遵循门罗发表的宣言 B．重新塑造了国际格局
C．奉行自由主义的理念 D．剥离与欧洲文化联系
24．1848年法兰西第二共和国宪法规定，年满21岁男性公民享有普选权，无财产限制；1870年美国宪法第十五修正案，禁止以种族、肤色、曾为奴隶为由剥夺男性选举权，1885年英国第三次议会改革后，基本实现成年男性普选权。这反映（ ）
A．欧美民众民主意识逐渐觉醒 B．欧美立法倡导人人平等
C．资产阶级民主政治不断发展 D．工人阶级政治地位提高
25．某同学写了一篇关于西方资本主义社会问题的历史小论文，并设计了下侧提纲，据此判断这篇论文的主题是（ ）
1.工业革命与城市化问题 2.二战后基层自治的发展 3.联合国倡导和积极推动 4.市场化社会化发展方向
A．工业化与城市化进程 B．自由主义与国家干预
C．民主化与法制化趋势 D．社区组织形成与发展
二、材料题
26．阅读材料，回答问题。
居延汉简居延地区位于今内蒙古额济纳旗，汉代隶属于张掖郡，是中原连通河西走廊的战略要地与交通咽喉，也是汉匈对峙拉锯的边防前沿。20世纪以来，居延烽燧遗址出土了西汉武帝至西晋时期的数万枚汉代简牍（统称为居延汉简），均为当时日常实用文书，拥有极高的研究价值。
居延汉简主要分为四大类别。一是官方文书，包含诏书、律令、檄文等制式公文，还有官吏考绩、戍卒名册、出入关隘登记等基层记录，《塞上烽火品约》《候史广德坐罪行罚檄》《甲渠候官以邮行》等详细记载边塞烽火制度、公务管理与邮驿体系、河西及西域军政事务与司法案件，《永元器物簿》详列戍卒军备物资。二是经济记录，涵盖屯田耕作、粮种借贷、商贸交易契约、资产名籍等，还记载了胡麻、胡豆等西域作物种植及粟、麦、酒等物价信息。三是民族交融史料，既有戍卒互助、邻里帮扶的日常相处细节的记载，也有汉人与匈奴、羌人、乌桓等民族通婚、经贸往来的相关记录。四是私人文献与典籍，包含戍卒家书书信、习字简《仓颉篇》《急就篇》，还存有《论语》《算术书》《九九术》、医药方、历谱等典籍。
——据谢桂华等《居延汉简释文合校》整理
某历史兴趣小组以“从居延汉简看汉代西北地区的社会风貌”为题开展研究。请完成下列要求：
（1）仿照示例设计另外两个研究角度进行探究。
示例： 【角度】汉代西北边疆治理与军事防御体系。 【史料信息】“诏书、律令、檄文”“官吏考绩、戍卒名册、出入关登记”“《塞上烽火品约》等记载边塞烽火制度、军政司法公务及邮驿体系”“《永元器物簿》详列戍卒军备物资”等。 【论证】这些记载反映了汉代在河西地区推行郡县制、律令治理和军事屯田，建立成熟的军事防御体系，将边疆纳入中央行政管辖范围，稳固了对西域的控制，保障了丝绸之路的畅通，体现了中央对边疆的常态化巡视与治理。
（2）结合探究过程，写出研究结论。
27．谥号是封建国家对后妃、王公及一定品级官员身后的评定。唐代围绕许敬宗定谥事件，朝廷各方曾展开激烈争论。阅读材料，回答问题。
材料 定谥：一字褒贬身世
“许敬宗，杭州新城人……嫁女与蛮酋冯盎之子，多纳金宝，为有司所劾”。许敬宗还加给长子许昂不孝的罪名，上奏朝廷把许昂流放到岭外。显庆三年，许敬宗“进封郡公”，不久后又担任中书令，他受到朝廷的信任和恩遇，当朝无人可以相比。自贞观以来，朝廷所修史书都由许敬宗负责。咸亨三年（672），许敬宗“薨，年八十一”，“高宗为之举哀，废朝三日，诏文武百官就第赴哭”。
争议
敬宗的地位凭借才能上升，历任清要官职，然而他“弃长子于荒徼，嫁少女于夷落……按谥法‘名与实爽曰缪’，请谥为缪” 太常博士袁思古
谥号为“缪”是一种耻辱，“（袁）思古与许氏先有嫌隙，请改谥官” 敬宗之孙许彦伯
“谥者，饰终之称也，得失一朝，荣辱千载”，如果顺从气势迎合心意，用什么激励发扬正道？“请依（袁）思古谥议为定” 太常博士王福畤
许敬宗受朝廷这样的信任和恩遇，“何以定谥为缪”？ 户部尚书戴至德
结果
（高宗）诏令尚书省五品以上重新评议，礼部尚书袁思敬议称：“按谥法‘既过能改曰恭’，请谥曰恭。”（高宗）下诏依从了他的建议。
——据《旧唐书·许敬宗传》
综上所述，指出《旧唐书》关于许敬宗的记载中哪些可以被认定为事实，并对其定谥过程中的争议做出合理解释。
《山东菏泽市单县某校2026-2027学年高二上学期开学考试历史试题》参考答案
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 D B A A C D D C A A
题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 C D B B B B B A B B
题号 21 22 23 24 25
答案 D D C C D
1．D
2．B
3．A
4．A
5．C
6．D
7．D
8．C
9．A
10．A
11．C
12．D
13．B
14．B
15．B
16．B
17．B
18．A
19．B
20．B
21．D
22．D
23．C
24．C
25．D
26．角度1：汉代西北地区的农业开发与物种交流。史料信息：“屯田耕作、粮种借贷、商贸交易契约、资产名籍”“胡麻胡豆等西域作物的种植及粟、麦、酒等物价信息”。
论证：这些内容反映了丝绸之路开通后，中原农耕技术与西域作物品种的传播，有力推动了边疆地区的经济开发与饮食结构变化，促进了中外农业文明交流，体现了汉代西北地区农业开发与交融并进的社会风貌。
角度2汉代西北地区的民族交往交流交融。史料信息：“戍卒互助、邻里帮扶”等民众日常相处的记载、“汉人与匈奴、羌人、乌桓等民族通婚、贸易的记录”、书信和习字简中涉及的民族交往和文化交流的记载。
论证：这些记载实证了汉人与匈奴、羌人、乌桓等民族在民间层面的融洽互动，说明民族关系超越了单纯的军事对抗关系，进入了深层次的社会整合和血缘文化融合，体现了中华文明的包容性和民族大融合的历史趋势，是中华民族多元一体格局形成的重要基础。
注：有其他角度，并史料信息确凿、论证合理的，也可相应得分。
研究结论：居延汉简作为汉代西北边塞的日常实用文书，从政治、民族、经济、文化、社会生活等多维度生动还原了河西走廊地区的社会状况，为研究汉代大一统格局下西北边疆的社会治理和中华民族多元一体格局的早期形成提供了珍贵的一手材料。
27．可以认定的史实：许敬宗凭借才干身居要职，长期负责国史修撰，深受唐高宗信任；许敬宗存在家庭争议：流放长子、将少女嫁与蛮酋，朝野对此存有非议；许敬宗去世后，朝廷围绕谥号展开激烈争论：太常博士袁思古提议谥“缪”；许敬宗后人上书抗辩；王福畤支持袁思古；戴至德提出反对；高宗下令五品以上官员重新评议，最终采纳袁思敬建议，定谥号为“恭”。
对争议的合理解释：谥号制度层面：谥号具有褒贬功能，关乎人物千秋荣辱，是儒家礼法体系的重要组成；朝臣以谥法为依据评判官员品行，体现礼法对官僚群体的约束。
分歧根源：一派（袁思古、王福畤）立足儒家伦理，抓住许敬宗私德缺陷，坚持依照谥法给予贬义谥号，主张秉公评判、维护纲常正道，反对屈从权贵恩宠；一派（许彦伯、戴至德）以许敬宗深受朝廷恩遇、功勋显著为由，反对带有羞辱性的恶谥，兼顾其政治贡献。
政治层面：争论本质是朝堂不同立场官员的观点博弈；最终改谥“恭”，既承认许敬宗的过失，又兼顾其功绩与皇帝态度，体现皇权最终主导谥议结果。
本质特征：谥议争论反映唐代礼法理念、官场评价标准的冲突；谥号评定不仅是道德评判，同时也是重要的政治活动。

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