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第二单元
本单元所选议论性文章，或阐述时代新人应具备的“基本素质和精神状态”，或驳斥“中国人失掉自信力”的错误言论，或论证“中国人是有骨气的”，或呼唤“向着创造之路迈进”，都赞颂了中华民族的精神品格。深入体会这些文章的重要价值和思想内涵，可以发展思辨能力，增进对国家、社会的认识，砥砺自信自立自强的优秀品质。
学习本单元，要注意体会议论性文章的特点，把握文章发现、思考、探究问题的思路和方法。要联系文章的时代背景，理解文章的主要观点，领会其现实意义;梳理文章的论述思路，区分观点与材料，发现二者之间的联系;体会立论与驳论的不同。
课文 作者 论证方式 中心论点 体裁
《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》 习近平 立论（政论文） 培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人 议论文
《中国人失掉自信力了吗》 鲁迅 驳论，先破后立 我们有并不失掉自信力的中国人在
《谈骨气》 吴晗 立论 我们中国人是有骨气的
《创造宣言》 陶行知 破立结合（驳 + 立） 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人
第7课《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》
【写作背景】
本文出自2018年9月10日习近平总书记在全国教育大会上的讲话。本文作为重要文章发表于2024年9月1日出版的第 17 期《求是》杂志，深刻回答了“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”这一教育的根本问题。
【读读写写】
贤良 xián liáng：有德有才的人
弘扬 hóng yáng：大力宣扬、传承
铸魂 zhù hún：塑造精神品格
挖掘 wā jué：深挖发掘事物内涵
积淀 jī diàn：长期积累沉淀
呵护 hē hù：爱护守护
干涸 gān hé：干枯无水
坚持不懈 jiān chí bù xiè：长久坚持不松懈
心无旁骛 xīn wú páng wù：专心不分心
匡时济世 kuāng shí jì：挽救时局、造福世人
知行合一 zhī xíng hé yī：认知和行动统一
【文脉梳理】
全文先由“培养什么人，是教育的首要问题”提出问题，再以“六个下功夫”分析怎样培养，最后以构建“德智体美劳全面培养的教育体系”收束全文，结构上呈“总—分—总”式。
第一部分（1-3）：引论，提出中心论点，阐明教育根本问题引论，提出教育的根本问题，点明我国教育的根本任务，总起全文。
第二部分（4-17）：分论，“怎样培养人”，提出“六个下功夫”并延伸“体美劳”要求。
第三部分（18-19）：结论，总结提升，指明育人体系构建方向总结升华，强调德智体美劳全面发展的重要性，凸显新时代育人的现实意义。
【品味语句】
要教育引导学生崇尚劳动、尊重劳动，懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理，长大后能够辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。
运用排比手法，四个“劳动最……”整齐排列，节奏铿锵、气势充沛，强烈突出劳动的价值与尊严；“辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动”由态度到品质再到能力，层层递进，全面界定了新时代劳动观的内涵，体现了讲话语言严谨而富有号召力的特点。
【思考探究】
1.文章开篇提出“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人是教育的根本问题”，开篇重点论述“培养什么人”，在全文中有什么作用？
开篇作用：①结构上：开门见山，点明全文论述核心，总领全文，引出下文对培养人才的标准、方法的具体论述；②内容上：抛出教育根本问题，突出论题的重要性，引用古文增强文化底蕴与说服力；③主旨上：点明我国教育的根本任务，奠定全文严谨、深刻的论述基调。
2.文章对青少年提出了“六个下功夫”的要求。研读课文第3段第一个“下功夫”的论证思路，划分段落内部层次，填写下面的图表。
段落：坚定理想信念
观点：培养社会主义建设者和接班人，必须在坚定理想信念上下功夫。
理由：“社会主义”是育人的本质规定，理想信念是人才成长的根本根基，是担当民族复兴重任的前提。
现实情况：当代青少年成长于和平环境，人生阅历有限，缺乏苦难与考验，易出现理想信念偏差，需要正向引导。
应对措施：加强党史、国史、改革开放史等历史教育，培育社会主义核心价值观，讲清历史与现实逻辑，筑牢“四个自信”。
第8课《中国人失掉自信力了吗》
【作者简介】
鲁迅(1881-1936)，原名周树人，浙江绍兴人。我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。他的作品很多，有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《二心集》《且介亭杂文》等。本文选自《且介亭杂文》。
【写作背景】
文章写于1934年9月25日，“九一八”事变已过去三年多。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又步步紧逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》中哀叹:“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅写下此文。
【读读写写】
搽 chá：涂抹（膏、粉类）
玄虚 xuán xū：空洞虚假，迷惑人
渺茫 miǎo máng：遥远、无希望
麻醉 má zuì：使人意识模糊，比喻自我蒙蔽
怀古伤今 huái gǔ shāng jīn：怀念古代哀叹当下
埋头苦干 mái tóu kǔ gàn：踏实刻苦做事
舍身求法 shě shēn qiú：不惜牺牲追求真理
前仆后继 qián pū hòu jì：前人倒下后人跟上
自欺欺人 zì qī qī rén：欺骗自己也欺骗别人
不足为据 bù zú wéi jù：不能当作凭据
【文脉梳理】
鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》是一篇典型的驳论文，采用“先破后立”的结构，层层递进地批驳了“中国人失掉自信力”的悲观论调，并树立了“中国有并不失掉自信力的人”的正面观点。全文可分为四个部分，段落大意如下：
第一部分（第1-2段）：摆出对方论据和论点，树立批驳靶子。
第二部分（第3-5段）：直接批驳，驳斥对方的论证过程。指出对方失掉的是“他信力”、发展的是“自欺力”，根本推不出“失掉自信力”。
第三部分（第6-8段）：正面立论，从古到今都有“中国的脊梁”，间接驳倒对方。
第四部分（第9段）：得出结论，揭示文章主旨。判断自信力有无，不能看“状元宰相”的文章，要“看地底下”。
【品味语句】
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，......虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
用比喻、排比的修辞方法，热情讴歌“中国的脊梁”，鼓舞了中国人的斗志，增强了语言的说服力和感染力。
【思考探究】
“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”“状元宰相”和“地底下”分别指的是谁？这句话的深意是什么？
“状元宰相”：国民党反动派及其御用文人。“地底下”：当时还处于地下状态的革命力量与广大劳苦民众。
这句话的意思是不要被“状元宰相的文章”（官方的、表面的言论）所迷惑，号召人们要看到并相信人民大众中蕴含的、决定中国未来的真正力量！
第9课《谈骨气》
【作者简介】
吴晗（1909—1969），原名吴春晗，浙江义乌人，著名历史学家，现代明史研究的开拓者和奠基者之一。
【写作背景】
1961年春，我国正处在经济暂时困难时期。吴晗为了让广大人民了解祖国的历史，学习先人的美德，发扬优良的革命传统，做有骨气的人，撰写了这篇杂文。最初发表于同年3月4日的《中国青年报》。
【读读写写】
拘囚（jū qiú）：被拘禁、囚禁
高官厚禄（lù）：优厚的待遇
嗟来之食（jiē）：指带有侮辱性的施舍
拍案而起（àn）：一拍桌子猛地站起来，形容愤怒至极
淫（yín）：迷惑、使迷惑
【文脉梳理】
本文以“我们中国人是有骨气的”为中心论点，引用孟子名言阐释骨气的内涵，借三个典型事例论证了中华民族崇尚气节的优良传统，号召人们发扬无产阶级骨气，为社会主义建设奋勇前进。
第一部分（1）：引论（提出论点）“我们中国人是有骨气的。”
第二部分（2—4）：阐释内涵引用孟子名言，阐释“骨气”的含义。
第三部分（5-9）：本论（举例论证），以三个事例分别论证。
第四部分（10）：结论（总结升华），总结“骨气”的时代意义。呼应开头，深化主旨。
【品味语句】
1.“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
引用文天祥的诗句：① 内容上，凸显了文天祥以身殉国的浩然正气，增强了事例的感染力。② 表达效果上，增添了文采，使论证更具说服力，让读者在诗句的震撼中感受到"富贵不能淫"的精神力量。
2.“拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”
动作、神态描写：① “拍案而起”写动作，表现闻一多面对暴行时的极度愤慨和决不屈服；“横眉怒对”写神态，刻画了他面对敌人枪口时的怒目而视、毫不畏惧。② 表达效果：使闻一多大无畏的英雄形象跃然纸上，语言极具画面感和震撼力，有力论证了“威武不能屈”。
【思考探究】
作者用哪三个事例来论证“我们中国人是有骨气的”？它们分别对应孟子三句话中的哪一句？
事例 人物 核心表现 对应名言 论证角度
一 文天祥 拒降就义，写下 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 富贵不能淫 高官厚禄收买不了
二 古代穷人（饿者） 宁可饿死，不食带有侮辱性的 “嗟来之食” 贫贱不能移 贫穷困苦折磨不了
三 闻一多 拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁死不屈 威武不能屈 强暴武力威胁不了
【写作特色】
1、论点鲜明，开篇立论。
文章开门见山提出中心论点：“我们中国人是有骨气的”，态度坚决、旗帜鲜明；紧接着引用孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的名言，精准界定“骨气”的内涵，为全文论证奠定清晰的逻辑基础，让读者快速把握文章核心。
2、结构严谨，层层递进。
采用议论文经典的“引论——本论——结论”结构，条理清晰：
(1）引论：提出论点＋阐释骨气的内涵；
(2）本论：用三个事例分论，一一对应孟子名言的三个层面；
(3）结论：升华论点，联系现实发出号召，结构完整，逻辑环环相扣。
3、论据典型，论证充分。
综合运用多种论证方法，说服力极强：
(1）引用论证：以孟子名言贯穿全文，既定义骨气，又统领下文事例，让论点有经典依据。
(2）举例论证：选取文天祥（富贵不能淫）、穷人不食嗟来之食（贫贱不能移）、闻一多（威武不能屈）这三个事例，覆盖不同时代、不同身份，全面支撑论点，极具代表性。
4、语言平实有力，兼具逻辑性与号召力 。
语言通俗易懂，说理严谨，如阐释骨气内涵时平实清晰；结尾用“压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒”等短句，节奏明快、气势铿锵，既强化了无产阶级骨气的内涵，又发出有力号召，富有感染力。
第10课《创造宣言》
【作者简介】
陶行知（1891—1946），安徽歙县人，人民教育家。他倡导“生活教育”思想，一生著作丰富，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。
【写作背景】
1943年，正值抗日战争时期，中华民族处于生死存亡的关键时刻。陶行知在重庆创办的育才学校也面临重重困难。在这样艰难的处境中，他写下了这篇充满激情与信念的《创造宣言》。
【读读写写】
中伤 zhòng shāng：恶意污蔑伤害别人
遁词 dùn cí：回避问题的借口
鲁钝 lǔ dùn：头脑愚钝不灵活
灌溉 guàn gài：浇水滋养土地
画龙点睛 huà lóng diǎn jīng：关键一笔让整体出彩
走投无路 zǒu tóu wú lù：无路可走，陷入绝境
【文脉梳理】
文章的中心论点是——“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”，采用 “驳立结合” 的方式——先驳斥各种“不能创造”的错误观点（驳论），再树立“人人可创造”的正确主张（立论）。这种“先破后立”的论证方式，让文章既有批判的锋芒，又有建设的力量。
第一部分（1-4）：立论。开宗明义，提出“创造”的重要性。
第二部分（5-11）：驳论。逐一批驳五种“不能创造”的错误观点
第三部分（12-16）：总结号召。指出不创造的危害，发出创造宣言。
【品味语句】
1.处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
三个短语，层层推进，气势磅礴。
2.只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”
运用比喻与排比。将创造比作“行宫”“开花结果”“森林”，化抽象为具体，生动形象地说明了创造的价值与生命力。
“一滴”的重复：强调创造不需要惊天动地的条件，一点点努力、一点点热情就足够。
“行宫—花—果—森林”的递进：从起点到终点，从个体到群体，展现了创造的无限可能。
“创造之神” ：将创造拟人化、神圣化，赋予创造以崇高的意义。
【思考探究】
1.文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点？作者用什么事例来反驳？
错误观点 反驳事例 反驳逻辑
环境太平凡 八大山人挥毫白纸成名作；飞帝亚斯、米开朗基罗雕刻石头成塑像 平凡中可创造非凡
生活太单调 监牢中诞生《正气歌》、尼赫鲁自传；雷塞布在沙漠开凿苏伊士运河；平老静经营肉包铺 单调中处处有创造空间
年纪太小 莫扎特年少作曲；爱迪生、帕斯加尔年少开展研究 年少亦可突破创新
自己太无能 鲁钝的曾参传承孔子道统；不识字的慧能传黄梅教义 天赋平庸亦可通过努力创造
陷入绝境 玄奘历经八十一难取回佛经；哥伦布绝境发现美洲；莫扎特困厄写下《安魂曲》 困境是创造的契机
2.文中“东山樵夫”的故事讲述了什么？它说明了什么道理？
东山樵夫只顾砍柴，对山上的美景、奇石视而不见——象征着失去创造力的人，他们只看到眼前的实用，却看不到创造的无限可能。这个故事警示我们：失去创造的愿望，比没有创造的能力更可怕。
一、文体知识
类别 内容
议论文概念 以某个问题、某件事为对象，展开分析、评论，借此表达作者自身立场、观点、主张的文体。
议论文三要素 论点：作者针对论述问题提出的见解与主张，多为表意清晰的判断陈述句。分为中心论点（全文核心观点）和分论点（依附、支撑中心论点）。
论据：用来证明论点的材料、依据，分两类：①事实论据：史实、事例、统计数据等客观事实；②道理论据：名言警句、公理定理、经典论述、科学原理等。
论证：借助论据证明论点的逻辑过程，是串联论点与论据的纽带。
常见论证方法 ①举例论证：举真实事例佐证观点。
②道理论证：引用道理、名言增强说服力。
③对比论证：正反事例 / 道理对照，突出论点。
④比喻论证：用比喻通俗抽象道理，让论证浅显易懂。
论证方式 立论：直接树立自身正确观点，并逐层论证其合理性。
驳论：先反驳他人错误观点，再树立、论证自己的正确主张。
二、知识拓展
驳论有三种方式，可以单独使用，也可结合使用：
1. 驳论点：直接指出对方中心观点本身错误。
2. 驳论据：证明对方用来支撑观点的事实、道理是虚假、片面的，论据不成立，则论点站不住脚。
3. 驳论证：指出对方论据和论点之间逻辑不通，就算论据是真的，也推不出他的结论。
《中国人失掉自信力了吗》主要是驳论证：对方的论据是信地、信物、信国联，鲁迅指出这只能证明曾经有 “他信力”，不能证明失掉自信力，论证逻辑存在漏洞，间接推翻敌论点，再提出自己正面观点。
区分：立论重在证明自己观点正确；驳论重在揭示别人观点错误。很多文章是破立结合（《创造宣言》，先破 “不能创造”，再立 “人人可以创造”）
三、易混概念：论题 vs 论点
1.论题：议论的话题、范围，不带判断，是问题。如：怎样培养时代新人？自信力是否消失？
论点：作者对论题做出明确判断（完整陈述句，肯定 / 否定），是观点。
例：
论题：中国人有没有失掉自信力？
论点：我们有并不失掉自信力的中国人在。
2.找中心论点小技巧
① 看标题、开头、结尾；
② 看过渡句；
③ 必须是完整判断句，疑问句、短语不能做中心论点；
④ 区分中心论点与分论点：分论点用来支撑中心论点。
四、议论文语言特点（答题模板）
议论文语言两大特征：准确性、严密性；有的同时兼具生动性、感染力（演讲、宣言、杂文）
1. 准确严密：用词精准，逻辑严谨，避免绝对化表述（限制性词语：几乎、往往、一般、可能等）
答题模板：XX 词表限制，表明……，体现议论文语言的准确严密。
生动形象：使用比喻、排比、引用等修辞，增强感染力（如《创造宣言》、鲁迅杂文、讲话文稿）

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