资源简介

第4课 古代印度
（九年级上册 第一单元 文明的产生和古代亚非文明）
课程目标
目标导航 方法指导
知道南亚次大陆是人类文明发祥地之一，理解文明起源具有多源性（时空观念） 识读“印度河流域文明示意图”，标注印度河、恒河、德干高原。
了解古代印度历史的大致发展脉络（史料实证） 梳理“印度河文明—雅利安人—孔雀王朝”演变。
了解古代印度文明的主要文化成就，理解人类文明的多元性（家国情怀） 结合种姓制度、佛教与科技艺术体会文明交流。
新课导入
《大唐西域记》记载：“五印度之境，周九万余里，三垂大海，北背雪山。北广南狭，形如半月。”这里描述的是古代印度的地理特征。南亚次大陆北临喜马拉雅山脉，南向印度洋，孕育了独特而灿烂的古代印度文明。本课将走近这一文明，认识其种姓制度、佛教与多元文化成就。
一、古代印度河流域文明
1.地理概念
古代印度在地理上指今天的南亚次大陆，北临喜马拉雅山脉和兴都库什山脉，西面是阿拉伯海，东面是孟加拉湾。印度河平原、恒河平原与南部的德干高原构成其主要地形。
印度河流域文明示意图（印度河、恒河平原与德干高原）
2.文明发源
约公元前25世纪，古代印度文明最早出现在印度河流域。印度河发源于青藏高原，水量丰沛，有利于农业生产；这一地区发现了大量农业、畜牧业、手工业遗存和城市遗址。河水泛滥给沿河地带的耕作带来充足淤泥，形成冲积平原，为农牧业发展提供有利条件；河流与平原也为人类提供了交通之利，便于互通信息与组织合作。
3.代表城市
哈拉帕与摩亨佐·达罗是最具代表性的城市遗址。城市建设大都使用规格统一的砖石，街道布局规整，房屋内有完整的给排水设施；考古学家还发现了公共建筑、大浴场等遗迹。约公元前18世纪，印度河流域文明走向衰亡。
摩亨佐·达罗大浴场（完整的给排水设施）
相关史事：印度河流域文明遗址中出土了一些刻有符号的印章，上面有人物、动物形象，也有方、圆等几何图形；印章上的符号数量不等，多为4个以内。这些符号可能是印度河流域文明的文字，但至今尚未被成功释读。
刻有符号的印章（可能为印度河流域文明的文字）
二、森严的种姓制度与佛教
1.种姓制度
约从公元前1500年起，雅利安人逐渐迁入南亚次大陆，陆续在印度河流域和恒河流域定居；印度北部逐渐出现许多小国家。在国家形成过程中，雅利安人建立起严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。种姓身份世代相袭，等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。
等级 名称 职责/地位
第一等级 婆罗门 掌管祭祀
第二等级 刹帝利 掌管军事和行政权力
第三等级 吠舍 从事农业、畜牧业和商业
第四等级 首陀罗 为前三个种姓服务，主要由被征服居民构成
等级之外 贱民（“不可接触者”） 从事被古代印度人认为不洁的职业，社会地位极其卑微
后来，在四种姓之外还出现了“贱民”，他们被称为“不可接触者”。种姓制度的实质是严格的社会等级制度：统治阶级为婆罗门、刹帝利，被统治阶级为吠舍、首陀罗；其特征为世代相袭、贵贱分明、严禁通婚。
材料研读（《法显传》）：旃荼罗名为恶人，与人别居，若入城市则击木以自异，人则识而避之，不相唐突。[译文]旃荼罗被称为恶人，和其他人分开居住；如果进入城镇，就敲打木头，表明自己与他人不同，人们认出他们就主动躲开。材料中的“旃荼罗”即“不可接触者”，处于古代印度种姓制度中最卑微的地位。
2.佛教
公元前6世纪前后，恒河流域经济发展，以吠舍等级为主的商人崛起，冲击了婆罗门等级的特权地位；国家之间冲突不断，给民众带来深重苦难，各种思潮兴起。公元前6世纪，乔达摩·悉达多创立佛教，后来被尊称为“释迦牟尼”“佛陀”。早期佛教反对婆罗门特权，提出“众生平等”，宣扬“忍耐顺从”，信仰者日益增多，一度成为印度的重要宗教。
项目 内容
创立时间 公元前6世纪
创立人 乔达摩·悉达多（释迦牟尼、佛陀）
基本教义 反对婆罗门特权，提出“众生平等”；宣扬“忍耐顺从”
发展情况 一度成为印度的重要宗教
孔雀王朝（公元前324年建立，约公元前324—约前187年）时期，佛教影响继续扩大；阿育王四处征战，基本统一了南亚次大陆，首都华氏城十分繁华、人口众多。佛教经今斯里兰卡传到缅甸、泰国、柬埔寨等地；公元前后传入中国，后又传到朝鲜半岛、日本和越南等地。孔雀王朝灭亡后，贵霜帝国（约公元1世纪至公元3世纪，即公元1—3世纪）、笈多王朝（320—540）等先后统治南亚次大陆部分地区，古代印度政治、经济、文化获得重大发展，在东西方文化交流中发挥重要作用。
三、古代印度文化
1.文学
《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》是古代印度两大史诗，是印度文学的瑰宝。《摩诃婆罗多》描绘了古代印度列国间的争斗，歌颂正义、反对邪恶；《罗摩衍那》汇集了大量民间故事和神话故事，成为后世印度文学和艺术创作的源泉。
《摩诃婆罗多》本土风格插图
2.艺术
古代印度的建筑雕刻艺术别具一格。佛塔和石窟建筑中的雕刻、绘画作品，用丰富的艺术表现形式讲述宗教故事，充满想象力和创造力。
印度桑奇佛塔（佛塔与石窟建筑艺术）
3.科技
类别 成就
天文学 根据日月运行规律制定历法
数学 发明了一套包括“0”在内的数字符号系统，后得到广泛应用
医学 掌握了用金、石、草木入药的知识，通过手术治疗疾病
简塔曼塔天文台（世界最大石制日晷）
巴克沙利手稿（最早用圆点代表数字0的实物）
印度医典《妙闻集》中记载的外科器械图谱
知识拓展
犍陀罗艺术：南亚次大陆西北部地区在古代被称作犍陀罗。公元前2世纪末，这一地区深受希腊文化影响；希腊神话观念、雕塑艺术风格与佛教教义和佛传故事相结合，形成了犍陀罗艺术。犍陀罗艺术沿着丝绸之路向东传播，在中国龙门石窟、云冈石窟等石窟造像中，都能够看到它的影响。
课本课后活动
以下活动照录教材第24页，供课堂组织实施。
活动1
依据所学，完成下表，并说说自己的理解。
地理环境　代表性成就
古代两河流域文明　……
古代埃及文明　……
古代印度文明　……
参考答案（古代印度文明）：地理环境——北临喜马拉雅山脉与兴都库什山脉，西临阿拉伯海、东临孟加拉湾，印度河与恒河平原、德干高原；代表性成就——种姓制度、佛教、象形文字之外的印章文字（未释读）、两大史诗、佛塔石窟艺术、包括“0”的数字系统、太阳历式历法与医学外科。
活动2
阅读材料，回答问题。
“五印度之境，周九万余里，三垂大海，北背雪山。北广南狭，形如半月。”
——《大唐西域记》
结合所学，说说古代印度的地理特征。
参考答案：古代印度指今南亚次大陆，三面濒临大海（阿拉伯海、孟加拉湾、印度洋），北面背靠喜马拉雅山脉等雪山；北部宽阔、南部狭窄，整体形如半月；境内有印度河平原、恒河平原与德干高原，印度河、恒河水量丰沛，利于农业与交通。
本课小结
第4课 古代印度：约公元前25世纪古代印度文明最早出现于印度河流域，哈拉帕与摩亨佐·达罗城市规整、有完整给排水设施，约前18世纪走向衰亡。约前1500年雅利安人迁入，建立严格的社会等级制度——种姓制度（婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗及贱民“不可接触者”），世代相袭、贵贱分明、严禁通婚。公元前6世纪乔达摩·悉达多（释迦牟尼）创立佛教，倡导“众生平等”“忍耐顺从”，后经孔雀王朝阿育王推广，向东南亚、中国等地传播。文化上，两大史诗《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》、佛塔石窟艺术、包括“0”的数字系统、天文历法与外科医学，以及沿丝路东传的犍陀罗艺术，共同彰显古代印度文明的多元成就与深远交流。
课堂检测
练习1
1.（2026·四川泸州中考真题）公元前3500年至公元前3000年左右，西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、南亚的印度河和恒河流域、中国的黄河和长江流域各自产生了人类最初的文明。这体现了（　　）
A.文明产生的多源性
B.世界文明的统一性
C.文明发展的连续性
D.世界文明的开放性
答案：A
练习2
2.（2026·四川遂宁中考真题）考古学家在古印度哈拉帕和摩亨佐·达罗两座城市遗址，发现了公共建筑、街道及完整的下水道系统等遗迹遗物。这些考古成果属于（　　）
A.口述史料
B.影像史料
C.实物史料
D.文献史料
答案：C
练习3
3.（2026·黑龙江绥化中考真题）雅利安人逐渐建立的社会等级制度被称为“种姓制度”。该制度属于（　　）
A.古代中国
B.古代印度
C.古巴比伦
D.古代埃及
答案：B
练习4
4.（2026·广西崇左一模）德国思想家卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯认为，公元前600至前300年间，是人类文明精神的突破时期，在北纬25度至35度区间的一些文明区域，一些思想先知，深入地思考了人类的命运，倡导人类的精神追求。这一时期的乔达摩·悉达多（　　）
A.思考人与神的关系，追求灵魂解脱
B.思考人与自然的关系，追求精神自由
C.思考人与人的关系，追求社会安定
D.思考人与自我的关系，追求道德高尚
答案：A
练习5
5.（2026·广东惠州期中）《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是古印度的梵文史诗，在一定程度上反映了当时印度社会生活的状况以及雅利安人在向东、向南扩展中的一些斗争情况。我们可从中了解到（　　）
A.金字塔的建造过程
B.哈拉帕文明衰亡的原因
C.汉谟拉比统一两河流域
D.种姓制度下人民的生活
答案：D

展开更多......

收起↑