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第10课《创造宣言》导学案
一、学习目标
（一）语言建构与运用
积累"宣言、慧眼、哑口无言、自暴自弃、走投无路、画龙点睛"等词语；品味文章激情澎湃、富有号召力的语言特点，体会排比、呼告、比喻等修辞手法的表达效果，学习用富有感染力的语言表达观点。
（二）思维发展与提升
理清文章"提出观点—树靶子—逐一批驳—立论—号召"的论证思路，学习驳论与立论相结合的论证方法，理解举例论证、道理论证的作用，提高逻辑思维能力。
（三）审美鉴赏与创造
体会"宣言体"议论文激情洋溢、气势磅礴的语言风格，感受中外大量事例排比铺陈的表达效果，学习用典型事例和生动比喻增强论证的感染力。
（四）文化传承与理解
理解"处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人"的深刻内涵，体会陶行知创造教育思想的伟大价值，树立正确的创造观，增强创新意识和实践能力。
二、学习重难点
（一）学习重点
理清论证思路，把握中心论点"处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人"；学习驳论与立论相结合的方法，体会举例论证、道理论证的表达效果。
（二）学习难点
理解五种"不能创造"的错误观点及其批驳逻辑；理解"教育者的创造"的深刻内涵，体会"刀法"比喻的深意，树立正确的创造观。
三、课前预习
（一）背景知识填空：
1. 本文作者是________，我国伟大的人民教育家，提出了"________""社会即学校""________"的教育思想。
2. 本文写于________年，是一篇________（文体），带有宣言的特点。
3. 本文的中心论点是：________，________，________。
（二）词语积累：结合语境解释下列词语的意思。
1. 宣言：________
2. 自暴自弃：________
3. 走投无路：________
4. 画龙点睛：________
（三）整体把握：通读课文，完成下面的填空。
1. 文章摆出了五种"不能创造"的错误论调：________不能创造、________不能创造、________不能创造、________不能创造、________不能创造。
2. 批驳"环境太平凡"用了________、________的例子；批驳"太无能"用了________、________的例子；批驳"陷入绝境"用了________、________、________的例子。
3. 教育者所要创造的是________的活人；"教师的成功是创造出________的人"。
4. 作者用"________"来比喻教育方法：方法不对，可能万像同毁；方法得当，则一笔下去，________。
（四）读完课文，我认为"创造"需要具备的品质是________。
四、课堂探究
探究一：提出观点与中心论点
材料：创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。……所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
（一）文章开头"创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造"一句有什么作用？
（二）本文的中心论点是什么？
探究二：五种借口的批驳
材料：有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了米开朗基罗的手里可以成为不朽的塑像。
有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。
（一）作者列举了哪些事例批驳"不能创造"的论调？请分别概括。
（二）这些事例的选择有什么特点？
（三）文中还引用了慧能的话"下下人有上上智"，有什么作用？
探究三：立论与教育者的创造
材料：教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。……教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。……刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。
（一）"教育者所要创造的是真善美的活人"这句话是什么意思？
（二）"教师的成功是创造出值得自己崇拜的人"告诉我们什么道理？
（三）"刀法"比喻什么？这个比喻有什么表达效果？
探究四：语言特色与联系现实
材料：创造之神！你回来呀！……只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
（一）这段文字运用了哪些修辞手法？有什么表达效果？
（二）"一滴汗，一滴血，一滴热情"说明创造需要什么？
（三）联系现实生活，说说新时代的创造体现在哪些方面，作为青少年我们应当怎样践行创造精神？
五、课堂练习
（一）选择题
1. 下列对本文中心论点的概括，最准确的一项是（　）
A. 创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。
B. 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
C. 教育者所要创造的是真善美的活人。
D. 只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，就能创造。
2. 文中批驳"生活太单调，不能创造"时，没有用到的事例是（　）
A. 《易经》卦辞产生于监牢之中。
B. 《正气歌》产生于监牢之中。
C. 雷赛布在沙漠中开凿苏伊士运河。
D. 八大山人在白纸上挥毫成画。
3. 下列对文章论证思路的分析，正确的一项是（　）
A. 文章先立论后驳论，先提出中心论点再批驳错误观点。
B. 文章采用"先驳后立、驳立结合"的方式，先树靶子逐一批驳，再水到渠成地立论。
C. 文章只运用举例论证，没有运用道理论证。
D. 文章主要运用对比论证，把古今中外的人进行对比。
4. 下列对"刀法如果用得不对，可能万像同毁"的理解，正确的一项是（　）
A. 雕刻家的刀法不好，会毁掉雕像。
B. 教育方法不当，会毁掉人才的成长。
C. 创造需要高超的技术，普通人做不到。
D. 刀法只适用于雕刻，与教育无关。
5. 下列对本文语言特点的分析，不正确的一项是（　）
A. 语言激情澎湃、富有号召力，具有宣言的特点。
B. 运用排比、呼告等修辞，气势磅礴。
C. 语言含蓄委婉、深藏不露。
D. 运用比喻，如"刀法""开创造之花"等，形象生动。
6. 下列对"处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人"的理解，最恰当的一项是（　）
A. 创造只发生在特殊的地方和时间。
B. 任何地方、任何时间、任何人都能创造。
C. 只有伟人才能创造。
D. 创造是遥不可及的事情。
（二）简答题
7. 请概括本文的论证思路。
8. 作者批驳"陷入绝境，不能创造"时，列举了玄奘、哥伦布、莫扎特的例子，请任选一个，说明其事迹与观点之间的关系。
（三）材料分析题
9. 阅读下面的材料，回答问题。
材料一：有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说："下下人有上上智。"我们岂可以自暴自弃呀！
材料二：有人说：自己年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎尔特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯卡的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。
材料三：只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
（1）材料一运用了什么论证方法？"下下人有上上智"是什么意思？（2分）
（2）材料二中"哑口无言"一词有什么表达效果？（2分）
（3）综合三则材料，谈谈你对"创造"的理解，以及作为青少年应当怎样践行创造精神。（6分）
六、拓展延伸
（一）背诵文中的名言警句（如"处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人"），在班级分享其含义。
（二）围绕"创造"写一段200字左右的议论性文字，要求观点明确、有理有据。
（三）结合自己的学习生活，制定一项"小创造"计划（如改进学习方法、制作小发明等），下节课交流。
七、学习反思
（一）通过本节课的学习，我最大的收获是________。
（二）我在理解"先驳后立"的论证方法和创造精神方面还存在疑惑的是________。
（三）我打算从今天起这样践行创造精神：________。
八、参考答案
（一）课前预习
（一）1. 陶行知　生活即教育　教学做合一　2. 1943　议论文　3. 处处是创造之地　天天是创造之时　人人是创造之人
（二）1. 宣言：公开表明意见、主张的言论。2. 自暴自弃：自己甘心落后，不求上进。3. 走投无路：无路可走，比喻处境极端困难，找不到出路。4. 画龙点睛：比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神；文中指教育方法得当，能成就人才。
（三）1. 环境太平凡　生活太单调　太无能　陷入绝境　年纪太小　2. 八大山人　米开朗基罗　曾参　慧能　玄奘　哥伦布　莫扎特　3. 真善美　值得自己崇拜　4. 刀法　画龙点睛
（四）示例：创造需要辛勤的付出（汗）、坚定的意志（血）和满腔的热情（热情），需要敢想敢干、坚持不懈。
（二）课堂探究
探究一：（1）表明创造是未竟的事业，需要一代代人来接续完成；为全文奠定激情澎湃的基调，直接引出"创造"的话题。（2）中心论点是"处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人"。
探究二：（1）驳"环境太平凡"：八大山人在白纸上挥毫成画、米开朗基罗在石头上雕刻塑像；驳"生活太单调"：《易经》卦辞、《正气歌》、苏联国歌、《尼赫鲁自传》在监牢中产生，雷赛布在沙漠中开凿苏伊士运河；驳"太无能"：曾参传孔子道统、慧能传黄梅教义；驳"陷入绝境"：玄奘遭遇八十一难取回佛经、哥伦布绝境中发现美洲、莫扎特冻饿病中写出《安魂曲》；驳"年纪太小"：莫扎特、爱迪生、帕斯卡幼年创造的例子。（2）事例具有典型性和广泛性：每个错误观点都配了多个中外事例，涵盖艺术家、思想家、探险家、音乐家、发明家等不同领域，时间从古代到近代，地域从中到外，覆盖面广，说服力强，体现了事实胜于雄辩的力量。（3）引用慧能的话，借"下下人有上上智"说明地位低下、能力平凡的人也有高超的智慧，有力地批驳了"太无能不能创造"的论调，属于道理论证，增强了说服力。
探究三：（1）教育者培养的不是神、石像或某个特定的人，而是德、智、体、美全面发展、内心真善美统一的人，强调教育要培养完整的人。（2）教师的成功不在于自己出名，而在于培养出比自己更优秀的学生，让学生超越老师，这正是教育创造的意义。（3）"刀法"比喻教育方法。这个比喻把抽象的教育方法讲得形象可感：方法不当会毁掉人才成长，方法得当能点石成金、成就人才，生动地强调了教育方法的重要性。
探究四：（1）运用呼告（呼唤"创造之神"）、排比（"一滴汗，一滴血，一滴热情""开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林"）和比喻（把创造比作开花、结果、成林），直接抒情，激情澎湃，气势磅礴，极富号召力。（2）说明创造不是空谈，需要辛勤的付出、坚定的意志和满腔的热情，实干才能创造。（3）示例：新时代的创造体现在科技攻关、文化创新、社会服务等方方面面，青少年要树立创新意识，敢于质疑、勇于尝试，在学习中发现新方法，在生活中解决新问题，积极参加科技、艺术、劳动等实践活动，用汗水和热情去创造。
（三）课堂练习
1. B　2. D（八大山人的例子用于批驳"环境太平凡"）　3. B　4. B　5. C（本文语言激情澎湃、富有号召力，并非含蓄委婉）　6. B
7. 本文按照"提出观点—树靶子—逐一批驳—立论—号召"的思路展开：先提出"接续创造"的观点；再摆出五种"不能创造"的错误论调并逐一批驳；然后水到渠成地提出中心论点"处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人"；接着论述教育者的创造——创造真善美的活人；最后发出号召，呼唤创造之神。文章采用先驳后立、驳立结合的方式，论证严密，富有号召力。
8. 示例：玄奘西行取经，遭遇八十一难仍不退缩，最终取得佛经，说明即使在极端艰难、看似绝境的处境中，只要有坚定的信念和顽强的意志，就能创造奇迹，从而有力地批驳了"陷入绝境，不能创造"的论调。
9.（1）举例论证（列举曾参、慧能的例子）和道理论证（引用慧能的话）；"下下人有上上智"的意思是地位低下的人也有高超的智慧，说明不能因为自己平凡无能就放弃创造。（2）"哑口无言"生动地写出了那些以"年纪太小"为借口的人在事实面前无话可说的窘态，幽默风趣，增强了说服力。（3）示例：创造是人人可为、处处可为的，创造需要辛勤的付出、坚定的意志和满腔的热情。作为青少年，我们要破除"不能创造"的错误观念，树立"人人是创造之人"的信心；要勤奋学习，增长才干，敢于质疑、勇于尝试；要在学习和生活中勤于实践，从身边小事做起，用汗水和热情去创造，努力成为创新型人才。

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