资源简介

20　怀疑与学问
情境导入
“一疑一信相参勘,勘极而成知者,其知始真。”《菜根谭》告诉我们,在求知的过程中,既要有信心也要具备怀疑精神,只有在反复考证及互相比较中得到的智慧,才是真正的学问。顾颉刚先生的《怀疑与学问》,将带我们领略质疑精神的魅力。让我们带着疑问出发,探寻学问的真谛。
学习目标
1. 语言建构与运用：读准“颉、颐、譬、颛、顼、喾”等字音,写对“视察、腐草为萤、辨伪去妄”等词语,理解“墨守、不攻自破”等词义。
2. 思维发展与提升：把握中心论点,理清层层深入的论证思路,理解举例论证、道理论证的作用。
3. 审美鉴赏与创造：品味议论文语言准确、严密的特点,体会开头引用名言的说理艺术。
4. 文化传承与理解：认识怀疑精神在治学中的价值,养成敢于质疑、善于求知的思维习惯。
学习重难点
· 重点：把握“治学必须有怀疑精神”的中心论点,理解举例论证、道理论证的作用。
· 难点：理清层层深入的论证思路,学习运用举例论证的方法阐述观点。
任务一　预习检测·夯实基础
请大家借助注释与工具书,完成本课字词积累。
一、正字音
1. 顾颉刚(　　)　　程颐(　　)　　譬如(　　)
2. 凶险(　　)　　盲从(　　)　　折扣(　　)
3. 伏羲(　　)　　颛顼(　　)(　　)　　帝喾(　　)
4. 一切学术停滞(　　)
二、明字形
1. 视chá(　　)　　shú(　　)师
2. 懒duò(　　)　　mò(　　)守　　腐草为yínɡ(　　)
3. 一切虚wànɡ(　　)的学说便不ɡōnɡ(　　)自破了。
4. 怀疑不仅是消极方面biàn(　　)伪去妄的必须步骤,也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
三、晓词义
1. 流俗:＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
2. 墨守:＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
3. 停滞:＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
4. 不攻自破:＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
5. 辨伪去妄:＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
四、记常识
1. 本文作者＿＿＿＿＿,江苏苏州人,历史学家。
任务二　课堂探究·质疑辨伪求真知
学贵有疑,小疑则小进,大疑则大进。让我们带着怀疑的精神走进文本。
活动一　辨论述语言
1. 下面这段话中有四个带“常常”的短句,它们的顺序是否可以任意调换 为什么
一切学问家,不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度,常常和书中的学说辩论,常常评判书中的学说,常常修正书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
活动二　析开头作用
2. 文章开头引用程颐、张载的话有什么作用
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
活动三　理论证思路
3. 本文作者是如何层层深入地展开论述的
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
活动四　学举例论证
4. 本文运用了举例论证的方法来证明自己的观点。如第四段举了“三皇、五帝”“腐草为萤”两个例子论证“怀疑的精神,也是做一切学问的基本条件”,使文章更有说服力。请你也运用举例论证的方法,列举一个事例,论证“有志者事竟成”的观点。(150字左右)
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
活动五　用准标点
5. 下列标点符号使用不正确的一项是(3分)(　　)
A.我们听说中国古代有三皇、五帝,便要问问:这是谁说的话,最先见于何书
B.我们信它,因为它“是”;不信它,因为它“非”。
C.只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答。
D.法国的大哲学家笛卡儿也说:“我怀疑,所以我存在。”
任务三　达标检测·学以致用
探究归来,试试身手。建议用时30分钟。
一、积累与运用
1. 阅读下面的语段,完成(1)～(3)题。(8分)
读书贵有疑。怀疑的确是biàn wěi去妄的必须步骤,但是,提倡读书有疑,并非不从客观实际出发,违背科学原理的异想天开。而要独立思考,敢于大胆地探索和追求,不盲从。只有这样,虚妄的学说才能攻无不克。要疑得有长进,还要善于疑,疑得正确。否则,当疑时不疑,不当疑时又乱疑,那就不是得不到任何知识和长进,而是会把思想引上邪路,这绝不是我们应取的zhì学态度。
(1)根据拼音写出相应的汉字,给加点的字注音。(3分)
biàn wěi(　　)(　　)去妄　　虚妄(　　)　　zhì(　　)学
(2)上面文段中加横线词语使用不恰当的一项是(3分)(　　)
A.违背　　　　B.异想天开
C.盲从　　　　D.攻无不克
(3)文中画线的句子有语病,请写出修改后的句子。(2分)
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
2. 下列文学、文化常识表述有误的一项是(3分)(　　)
A.“三皇、五帝”是传说中远古时代的帝王,说法不一。一种说法是,三皇指伏羲、神农、女娲。据《史记》,五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
B.“尽信《书》,则不如无《书》”出自《尚书》,泛指不要迷信、拘泥于书本。
C.《怀疑与学问》选自《宝树园文存》,作者是我国历史学家顾颉刚。
D.议论文的观点要明确,态度要鲜明,不能含含糊糊,模棱两可。
3. 下列语句从反面进行论述的一项是(3分)(　　)
A.要知道实际的情形,只有靠自己亲身视察。
B.在不断的发问和求解中,一切学问才会发展起来。
C.我们对于传说的话,不论信不信,都应当经过一番思考。
D.对于别人的话,都不打折扣地承认,那是思想上的懒惰。
二、阅读与鉴赏
4. 阅读下面的文章,完成(1)～(4)题。(15分)
“知入”与“知出”
张运辅
(2026·沈阳市苏家屯区期中)
①怎样读书才能取得效果 经验表明,处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云:“读书须知出入法……见得亲切,此是入书法;用得透脱,此是出书法。”此论道出了读书的精髓。
②阅读中的“入”,是指对所读之书全身心融入,潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心,与其进行心灵的对话。如此“入书”,方可“见得亲切”,实现双方心情的“契合”。
③在阅读中怎样“入”呢 一个方法是坚持“精思”。朱熹认为:“大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽,通过揣摩语言,达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。
④在熟读基础上精思,确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道:“‘采菊东篱下,悠然见南山’,因采菊而见山,境与意会,此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’,则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差,但意境全异。何故 盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情,故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”,变为主动寻求,不但破坏了全诗的意境,而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会,表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识;这种认识若离开了对全诗全身心的“入”,离开反复思索,是无法达到的。
⑤阅读中的“出”,是指读者能站在更高层次,对所读之书做出分析判断,能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离,不要“入”书过度,要敢于并善于从书本中走出来。这样读书,方可避免“是别人在代替我们思想,我们只不过重复他的思想活动的过程而已”;方可在读后能解其意、识其旨、得其要,真正做到“用得透脱”。
⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍,曾一度相信社会进化论:“总以为将来必胜于过去,青年必胜于老人。”后来,他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实,“目睹了同是青年,则分成两大阵营,或则投书告密,或则助官捕人的事实!我的思路因此轰毁”。就这样,他对这种理论产生了怀疑,并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是,他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点,在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程,对于阅读时怎样“出”于书,怎样“用得透脱”,很有启示意义。
⑦阅读,要“入”,也要“出”。“入”是“出”的基础,不“入”则无所谓“出”;“出”是“入”的目的,不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”,才是阅读者必须掌握的秘诀。
(1)本文的中心论点是什么 (3分)
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
(2)分析文章开头段的作用。(4分)
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
(3)文章第⑥段主要采用了哪种论证方法 请分析作用。(4分)
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
(4)请简要分析文章的论证思路。(4分)
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
三、拓展与探究
5. 学完本课,九年级(1)班开展了“学问之我谈”专题活动,请你参与其中并完成以下任务。(5分)
(1)为了激发同学们参与此次活动的热情,请你运用一种修辞手法撰写一则宣传标语。(不超过15字)(2分)
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
(2)下面两幅图来自美国哈佛大学。现在有两位同学,分别表达了对图一的理解。图一由“发现美好”与“说声谢谢”两个交叠的圆组成,圆的重叠部分引出箭头,指向“幸福互动模式”。同学一说:如果我们能用欣赏的眼光对人对事,就会发现别人的优点,此时我们是快乐的!同学二说:善于发现美好的事物,并懂得感恩,就会感到幸福。图二由“疑惑”“惊叹”“好奇”三个交叠的圆组成,圆的重叠部分引出箭头,指向“学习动力”。请你观察图二,将你的理解写下来。(20字左右)(3分)
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
学后反思
· 我的收获（本课读懂了什么）：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
· 我的疑问（还想弄懂什么）：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
· 行动清单：在学习中,我要带着怀疑的精神去求知,比如＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
参考答案
任务一　预习检测
一、正字音：1.颉—jié　颐—yí　譬—pì　2.险—xiǎn　盲—mánɡ　折—zhé　3.羲—xī　颛—zhuān　顼—xū　喾—kù　滞—zhì
二、明字形：1.察　塾　2.惰　墨　萤　3.妄　攻　4.辨
三、晓词义：1.指社会上流行的风俗习惯(多含贬义)。2.因循保守,不知变通。3.指因为受到阻碍,不能顺利地运动或发展。4.不用攻击,它自己就破灭。形容论点站不住脚,经不起反驳或责问。5.辨别虚假的,去掉无事实根据的(多指理念或学说)。
四、记常识：1.顾颉刚
任务二　课堂探究
1. 不能任意调换顺序。第一个“常常”后面所说的是“要抱怀疑的态度”,第二个“常常”后面所说的是“和书中的学说辩论”,前句所说的“怀疑”是“辩论”的前提条件;第三个“常常”后面所说的“评判书中的学说”和第四个“常常”后面的“修正书中的学说”,前面所谈的“评判”也是后面所说“修正”的前提。所以“怀疑”“辩论”“评判”“修正”这四步构成逐层深入,步步递进的关系,不能任意调换顺序。
2. ①开门见山地提出“治学必须要有怀疑的精神”的中心论点;②引用古代著名学者的名言作为道理论据证明中心论点,增强了文章的说服力。
3. 作者先引用两位古代哲学家的话作为文章的论点,之后提出对传说的话要疑,进而又扩展到对书、对学问也要疑,证明只有怀疑才能获得真知;接着又用一个递进复句既总结上文,又开启下文,进而论证了怀疑是创造、发明的基本条件。
4. （示例）有志者事竟成。王羲之七岁就开始练字,立志要做书法家,无论严寒酷暑,还是刮风下雨,从不间断。他在一个水池边练字,池水都因他洗笔砚染黑了。假如王羲之根本没有想过要当什么书法家,只是平庸地过日子,那他绝不可能有这么坚强的意志去练字。那么,王羲之也就不为我们后人所知。由此可见,立志对一个人来说是多么重要呀!
5. A（“这是谁说的话”与“最先见于何书”是连续发问,中间的逗号应改为问号。）
任务三　达标检测
1.(1)辨　伪　妄—wànɡ　治—zhì　(2)D（“攻无不克”指没有攻不下的事,形容百战百胜;此处语境是说虚妄的学说经不起反驳,应用“不攻自破”。）　(3)那就非但得不到任何知识和长进,还会把思想引上邪路。
2. B（“尽信《书》,则不如无《书》”出自《孟子》,不是《尚书》。）
3. D（A、B、C三项均从正面论述;D项从反面指出不打折扣地承认别人话的危害。）
4.(1)处理好阅读中的“入”与“出”,是读书取得效果的关键。(或:读书的关键是处理好阅读中的“入”与“出”。或:既能“入”又能“出”,是阅读者必须掌握的秘诀。)　(2)文章从设问句入手,引出本文的论点——处理好阅读中的“入”与“出”,是读书取得效果的关键。又运用道理论证,引用南宋学者陈善的话,证明了中心论点。　(3)举例论证。列举鲁迅读书的事例来充当事实论据,具体有力地论证了阅读时要怎样“出”于书,怎样“用得透脱”,进而论证本文的中心论点。　(4)首先,提出文章中心论点;然后,从“入”与“出”两个方面分别分析论证了其在阅读中的意义和运用;最后,再一次明确中心论点。
5.(1)（示例）怀疑是做学问的急先锋。　(2)（示例）学习动力来自质疑、探索和发现的共同驱动。
AIGC标识: f5f27d14-2460-406a-a98a-6275f07ad491

展开更多......

收起↑