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24　愚公移山
部编版·八年级语文上册·第六单元　导学案
课　　型：教读课（新授课）　　课　　时：2课时　　设计：_____　　班级：_____　姓名：_____　小组：_____
一、　学习目标
（依据本课核心素养目标确定，请对照自查，学完本课应能独立达成）
1.揣摩文中的人物语言,加深对文意的理解。
2.体会对比、衬托手法的表达效果,感受作者丰富的想象。
3.把握愚公的形象,理解课文寓意。
二、　学习重难点
【重点】积累文言词汇，复述故事，把握愚公坚忍不拔的形象。
【难点】理解寓言的寓意，体会对比、衬托手法及神话结尾的作用。
三、　学法点睛·每课一法：寓言的特点与寓意
寓言：用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理的文学体裁，篇幅短小，富有讽喻性和教育性。
特点：故事性强，主人公可以是人也可以是物；常运用夸张、对比、拟人等手法。
寓意：往往在结尾点明，或蕴含在故事情节与人物言行之中，需要由表及里地提炼。
★ 学法自测：读完课文后，请在“课中探究·探究三”中用一句话概括这则寓言的寓意。
四、　课前预习导学
（一）文学常识·积跬步
1. 作品简介：本文选自《______·汤问》，旧题______（列御寇）著，今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。
2. 文体知识：本文是一篇______（寓言／神话），通过假托的故事寄寓深刻的道理。
3. 相关典故：“愚公移山”后来成为成语，比喻____________________________________。
（二）文言知识·夯基础
请借助注释和工具书，梳理本课重要的文言现象：
类型 例句（原句） 解释
通假字 始一反焉／汝之不惠／一厝朔东／亡以应 反同“返”；惠同“慧”，聪明；厝同“措”，放置；亡同“无”
一词多义 年且九十／且焉置土石 且：将近／况且
一词多义 且焉置土石／始一反焉／有子存焉 焉：哪里／语气助词／呢
一词多义 跳往助之／虽我之死／操蛇之神闻之 之：代词，他们／助词，取消句子独立性／代词，这件事
词类活用 箕畚运于渤海之尾 箕畚：名词作状语，用箕畚装
词类活用 吾与汝毕力平险 险：形容词用作名词，险峻的大山
古今异义 惩山北之塞／曾不能损魁父之丘 惩：古义为苦于；曾：古义为连……都不
（三）重点词语解释与翻译
（结合注释自主梳理，加点的词已加着重号；答案见文末附录）
1.默写。
(1)吾与汝毕力平险,　指通豫南　,　达于汉阴　,可乎
(2)以君之力,　曾不能损魁父之丘　,如太行、王屋何 　且焉置土石　
(3)甚矣,　汝之不惠　!以残年余力,　曾不能毁山之一毛　,其如土石何
(4)　汝心之固　,　固不可彻　,曾不若孀妻弱子。
(5)对于愚公移山,人们的态度不一:一方面,支持者众,初定计划时其家人“　杂然相许　”,深入研究时其妻“献疑”,移山过程中邻人之遗男也“　跳往助之　”;另一方面,也有反对者,智叟就“　笑而止之　”。
(6)从运送土石路途之远、耗时之长侧面表现愚公移山之艰难的句子是“　寒暑易节　,　始一反焉　”;“愚公”坚信移山成功的依据是:　子子孙孙无穷匮也　,　而山不加增　。
2.重点词语解释。
(1)年且九十　　　　　　　 且:　副词,将近　
(2)惩山北之塞　　　　　　 惩:　苦于　　塞:　阻塞　
(3)出入之迂也　　　　　　 迂:　曲折,绕远　
(4)聚室而谋　　　　　　　 室:　家人　
(5)吾与汝毕力平险　　　　 毕:　尽、全　　
险:　形容词用作名词,险峻的大山　
(6)杂然相许　　　　　　 许:　赞同　
(7)且焉置土石　　　　　　 焉:　往哪里、在哪里　　置:　放置、安放　
(8)遂率子孙荷担者三夫　　 荷:　肩负、扛　
(9)箕畚运于渤海之尾 箕畚:　名词用作状语,用箕畚　
(10)寒暑易节　　　　　　　 易:　更替　
(11)始一反焉　　　　　　　 反:　同“返”,往返　
(12)汝之不惠　　　　　　　 惠:　同“慧”,聪明　
(13)曾不能毁山之一毛　　　　 毛:　指草木　
(14)汝心之固,固不可彻 固:　顽固　　彻:　通达　
(15)虽我之死　　　　　　　 虽:　即使　
(16)子子孙孙无穷匮也　　　 穷匮:　穷尽　
(17)惧其不已　　　　　　　 已:　停止　
(18)无陇断焉　　　　　　　 陇:　同“垄”,高地　　断:　隔绝　
3.翻译句子。
(1)北山愚公者,年且九十,面山而居。
译文:　北山脚下有个名叫愚公的人,年龄将近九十岁了,面对着山居住。　
(2)惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋。
译文:　他苦于山北路途阻塞,出来进去都要绕远路,就集合全家来商量。　
(3)遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
译文:　于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人,敲石头,挖泥土,用箕畚运到渤海边上。　
(4)以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何
译文:　凭你老迈的年纪和残余的气力连山上的一棵草木都动不了,又能把泥土石头怎么样呢 　
(5)汝心之固,固不可彻。
译文:　你思想顽固,顽固到不可通达的地步。　
(6)操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
译文:　手中拿着蛇的山神听说了这件事,害怕他不停地挖下去,(于是)向天帝报告了这件事。　
（四）初读感知
朗读全文，补全情节：提出移山—____________—智叟讥笑—____________（神话结尾，移山终成）。
五、　整体感知·理清脉络
默读全文，补全下表：
情节 人物 态度／言行 形象特点
提出移山 愚公 聚室而谋，率子孙荷担者三夫 敢想敢干、目光长远
质疑阻止 其妻 献疑：以君之力，曾不能损魁父之丘 关心、务实
讥笑责难 智叟 笑而止之：甚矣，汝之不惠 目光短浅、自作聪明
移山终成 天帝 感其诚，命夸娥氏二子负二山 （衬托愚公诚心）
六、　课中探究·合作释疑
（以下探究请先独立思考，再小组交流，最后全班展示；参考答案见文末附录）
探究一：梳理情节，概括形象
活动：复述故事，概括愚公遇到的困难及其态度。
________________________________________________________________________
探究二：分析对比与衬托
1. 愚公与智叟的对话形成了怎样的对比？突出了什么？
________________________________________________________________________
2. 写“其妻献疑”和“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”有什么作用？
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探究三：理解寓意（聚焦“每课一法”）
1. 故事以神话结尾有何用意？
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2. 这则寓言告诉我们什么道理？请用一句话概括。
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探究四：联系现实
“愚公精神”在今天有何现实意义？请结合学习生活谈谈你的理解。
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七、　拓展延伸·迁移运用
（一）拓展阅读
（阅读下面的文段，完成问题；加点词已加着重号，答案见文末附录）
阅读下面的文段,完成问题。(12分)
　　【甲】《愚公移山》(原文略)
　　【乙】有妇人昼日置二小儿沙上,而浣衣①于水者。虎自山上驰来,妇人仓皇沉水避之,二小儿戏沙上自若。虎熟视久之至以首抵触庶几②其一惧;而儿痴,竟不知,虎亦寻卒去。意③虎之食人,先被之以威;而不惧之人,威亦无所施欤!
(《书孟德传后》,有删改)
　　【注释】①浣(huàn)衣:洗衣服。②庶几:在这里有“希望”的意思。③意:猜测。
1.解释下列句子中加点词语的意思。(2分)
(1)惩山北之塞　苦于　　　　　　
(2)甚矣,汝之不惠　同“慧”,聪明　
(3)虎亦寻卒去　离开
(4)而不惧之人　害怕,惧怕　
2.下列对文中画线部分的断句,正确的一项是(2分)(　　)
A.虎熟视久之/至以首抵触/庶几其一俱
B.虎熟视久之至/以首抵触/庶几其一俱
C.虎熟视久之/至以首/抵触庶几其一俱
D.虎熟视久之至/以首/抵触庶几其一俱
3.用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何
译文:　连魁父这样的小山丘都不能削减,能把太行山、王屋山怎么样 　
(2)有妇人昼日置二小儿沙上,而浣衣于水者。
译文:　有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上,而自己在河边洗衣服。　
4.结合【甲】文中愚公和【乙】文中二小儿的故事谈谈我们该怎样面对人生中遇到的艰难险阻。(4分)
（二）综合实践：传承愚公精神
班级开展“愚公精神永流传”主题活动，请完成下列任务：
任务一：请你为本次活动拟一条宣传标语（要求运用对偶或比喻）。
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任务二：有人认为愚公“移山”不如“搬家”，你同意吗？请简述理由。
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任务三：请联系现实，举出一个体现“愚公精神”的事例（古今均可），并简要说明。
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八、　达标检测·巩固提升
（独立完成，检验本课学习成效；加点字词已加着重号，答案见文末附录）
【积累运用】
1.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是(　　)
A.告之于帝　　　　　　箕畚运于渤海之尾　　
B.其妻献疑曰　　　 其如土石何
C.以残年余力　 以顺为正者
D.虽我之死 　　 予独爱莲之出淤泥而不染
2.下列句中加点的“而”和“而山不加增”中的“而”的用法相同的一项是(　　)
A.面山而居　　　　　　　　　 B.聚室而谋
C.人不知而不愠 D.学而时习之
3.与“何苦而不平 ”问句类型相同的一项是(　　)
A.且焉置土石 　　　　　　　 B.何陋之有
C.白雪纷纷何所似 D.指通豫南,达于汉阴,可乎
4.下列语句朗读停顿正确的一项是(　　)
A.曾不能/损魁父之丘
B.遂率子孙/荷担者三夫
C.邻人京城氏/之孀妻有遗男
D.命夸蛾氏/二子负二山
5.下列说法错误的一项是(　　)
A.古汉语中,山的南面或水的北岸叫阳,山的北面或水的南岸叫阴。
B.“河阳”是古地名,在今河南孟州西。
C.“甚矣,汝之不惠!”是个倒装句。
D.操蛇之神是指神话中的大力神,夸蛾氏是指神话中的山神。
6.班级准备创作课本剧《我与愚公的相遇》,下面是制作的一幅海报,以下最适合做海报宣传语的一项是(　　)
A.线条的舞蹈　力量的旋律　　
B.农夫荷锄立　老少话桑麻
C.立下移山志　开辟新天地　　
D.劳动的身影　理想的憧憬
【课内精读】
阅读课文,完成问题。(10分)
7.下面对文章的理解分析,不正确的一项是(2分)(　　)
A.愚公在年近九十的情况下亲自带领子孙“叩石垦壤”,说明他一时冲动,未经深思熟虑。
B.本文通过愚公移山的成功,反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
C.愚公有远大抱负,从“指通豫南,达于汉阴”可见他的主要目的是造福后代子孙。
D.智叟只看到自然的威力,看不到“人”的伟大,认为愚公以人力去移山,自不量力。
8.文中人物(包括天神)对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句,简析他们的态度。(4分)
9.愚公移山的精神教育了我们一代又一代人,有人认为现代社会科技发达,愚公移山的精神已经过时了,你是如何看待的 请写出你的真实想法。(4分)
九、　学后反思·课后作业
1. 我的收获（至少写出两点）：____________________________________________
2. 我的疑问：__________________________________________________________
3. 课后作业：①完成本学案“达标检测”；②背诵课文第3段愚公驳斥智叟的话；③以“也谈愚公精神”为题，写一段100字左右的短文。
　附录　参考答案
【课前预习】
（一）1. 《列子》；列御寇。2. 寓言。3. 做事有毅力、有恒心，不怕困难，坚持不懈。
（二）反同“返”、惠同“慧”、厝同“措”、亡同“无”；且（将近／况且）；焉（哪里／语气词）；之（代词／助词）；箕畚（名作状）；险（形作名）；惩（苦于）、曾（连……都不）。
（四）率子孙叩石垦壤（开始行动）；天帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。
【整体感知】
愚公：敢想敢干、目光长远；其妻：关心务实；智叟：目光短浅；天帝：侧面衬托愚公诚心。
【课中探究】
探究一：山高且大、年老力衰、工具简陋、土石无处放、智叟反对；愚公迎难而上、坚信“子子孙孙无穷匮”。
探究二：1. 愚公目光长远、意志坚定，智叟目光短浅、畏难而退，二者对比突出愚公的高大形象与移山的决心。2. 其妻献疑使情节起伏、更真实，也反衬愚公决心；孀妻弱子相助说明移山深得人心，进一步衬托愚公。
探究三：1. 神话结尾表现愚公精神感天动地，寄托古代人民战胜自然的美好愿望，增强故事的浪漫色彩。2. 要认识并战胜困难，就必须下定决心、坚持不懈、奋斗不止。
探究四：面对学习中的“大山”，要有恒心与韧劲，脚踏实地、久久为功；同时也要讲究方法、团结协作。
【达标检测】
1. （　D　）
2. （　C　）
3. （　B　）
4. （　A　）
5. （　D　）
6. （　C　）
7. （　A　）
8. 答:　通过“杂然相许”可知,全家人:对愚公的决定表示支持。通过“其妻献疑”可知,愚公的妻子:对愚公的决定提出了疑问。通过“河曲智叟笑而止之”可知,智叟:认为愚公很愚蠢。通过“操蛇之神闻之,惧其不已”可知,操蛇之神:怕他没完没了地挖下去。通过“帝感其诚”可知,天帝:认为愚公心意诚恳,受其感动。
9. 答:　示例:愚公移山的精神是不畏艰难、坚持不懈、目标明确、意志坚定。其实无论科技怎样发达,做事如果不能明确目标,坚持不懈,那必将一事无成。所以我认为愚公移山的精神什么时候都不过时。
【拓展延伸】
1. （略）
2. （　A　）
3. （略）
4. 答:　人生有时会面对如大山般的艰难险阻甚至是突如其来的灾难,【甲】文中的愚公“老骥伏枥,志在千里”,【乙】文中的二小儿“初生牛犊不怕虎”,只要有信心,有毅力,镇定自若,勇敢无畏,就能克服困难,战胜灾难。

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