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(共22张PPT)
中华开国五千年，
神州轩辕自古传。
——孙中山《祭黄帝文》
新课导入
第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源
第3课
中华文明的起源
1.了解私有制、阶级和早期国家的产生。
2.知道良渚古城、陶寺都城遗址，证明了距今5000一4000年左右, 长江流域下游、黄河中游进入文明社会。
3.掌握早期政治制度——禅让制。
4.认识到中华文明的起源、形成和发展具有多元一体的特征。
学习目标
拥有一定领土范围和独立主权；存在阶级、阶层和等级之类的社会分层；具有合法的、带有垄断特征的凌驾于全社会之上的强制性权力的政权组织与社会体系。
“國，邦也，从口从或”“或，邦也，从口，戈以守其一。一，地也”
——《说文解字》
1.概念
何为国家
1、阅读教材P15第一段，梳理早期国家形成的历程。
农业、畜牧业的发展
剩余产品出现，私有制产生
社会分化加剧，阶级产生
人口增长并集中
上层:以王为首的统治阶级
下层：从事生产劳动
早期国家形成
王：掌握政治、经济、军事、祭祀权力；
对内进行统治；
对外发动战争
早期城市形成
根源：生产力提高
私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。
一、早期国家和文明的起源
中华文明探源工程
中华文明探源工程以考古学、历史学为基础，广泛采用地质学、地理学、物理学、化学、生物学等自然科学的方法进行综合研究，提出了判断进入文明社会标准的中国方案。它揭示了中华文明起源、形成与早期发展的历史进程，将“中华文明五千年”从传说论证为可信的历史，为增强中华民族文化自信提供了强大的精神动力。
一、早期国家和文明的起源
红山女神
牛河梁遗址的祭坛、积石冢
牛河梁遗址出土的玉猪龙
材料：庙、坛、冢三位一体，选址集中，规模恢宏，绝不是一个小的人群组织所能建造、拥有的，至少属于大的部落联盟，很可能属于早期国家。——杜金鹏，焦天龙：《文明起源史话》
一、早期国家和文明的起源
相关史事 牛河梁遗址位于辽宁朝阳，属于西辽河流域的红山文化，距今约5800-5000年。遗址中有祭坛、女神庙和埋葬着贵族的积石冢，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。
2、牛梁河遗址
早期国家雏形
1、良渚古城
良渚古城遗址位于_________，距今约______________
浙江余杭
5300-4300 年。
二、良渚古城与陶寺古城
良渚古城及外围水利系统结构示意图
材料：经过估算，修建城内高台、内城、外城和巨型水坝的工程量为3600万个工作日，如果动用1万劳动力不间断地修建大约也需10年的时间才能完成。
——王巍《中华文明探源工程》
思考：良渚古城由哪些部分组成？规模如何？反映良渚社会有何特点？
组成：宫殿区、内城、外城。北部和西北部有一个复杂的水利系统。
规模：规模庞大，在当时世界上首屈一指。
良渚社会经济发展水平较高。
统治者调动、组织能力强。
从下列考古发现你可以获得哪些历史信息？
卞家山M20
文家山M1
反山M12
象征军事指挥权的玉钺
祭祀用的玉琮
随葬大量玉礼器
随葬少量石器
基本无随葬品
统治阶级
被统治阶级
社会阶级分化已经相当明显。
1、良渚古城
二、良渚古城与陶寺古城
相关史事
玉钺
神人兽面纹
玉琮
神人兽面纹被视为良渚文化的“神徽”，
在很多玉器上刻画的神人兽面纹的各类元素相当统一。
良渚人很可能已经形成统一的崇拜对象。
二、良渚古城与陶寺古城
从下列考古发现你可以获得哪些历史信息？
1、良渚古城
意义：距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。
约4300-4000年
山西襄汾
距今时间：
发现地点：
考古发现：
都城建筑：都城面积达280万平方米，城内有围墙环绕的宫城，城内多处高等级建筑基址，以及陶制的建筑材料。
反映了王权发达，社会动员和组织能力强。
陶寺古城
二、良渚古城与陶寺古城
2、陶寺古城
陶寺先民将陶寺遗址东部的自然景观塔儿山和人工夯土建筑体结合，创造性修建了观象台。
城内有两处墓地，大型墓葬集中分布，墓中往往随葬陶鼓、石磐、玉钺、龙盘等器物；很多小型墓葬没有任何随葬品。
观测天象，确定节气
兽面型玉饰
铜环
石磬
二、良渚古城与陶寺古城
2、陶寺古城
从下列考古发现你可以获得哪些历史信息？
贫富差距、社会阶级分化明显
陶寺彩绘龙盘，只见于王墓。
朱书符号的陶壶
可能会使用文字
没有哪一个遗址能像陶寺遗址这样，全面拥有文明起源形成的要素和标志。 ——“中华文明探源工程“首席专家王巍
意义;陶寺古城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已出现早期国家。
有学者从陶寺古城所处的位置和存在的时间推论，它很有可能是尧的都城。
权力：王权或国家的象征
信仰：陶寺先民对龙的崇拜
二、良渚古城与陶寺古城
2、陶寺古城
从下列考古发现你可以获得哪些历史信息？
从良渚古城和陶寺都城的考古发现，谈谈为什么当时已进入文明社会。
建筑规模宏大，都有较高的经济发展水平，产生了公共权力。
都发现了墓葬随葬品
出现私有制
随葬品数量都有显著差别
出现阶级分化
出现早期国家
私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志
二、良渚古城与陶寺古城
3、特征
观察下图，说一说中华文明的起源、形成和发展有何特征？
分布广泛，起源众多
多元
相互影响、交融共生，
中原地区成为文明起源的核心
一体
河南西水坡遗址蚌壳龙
湖北焦墩遗址卵石龙
湖北石家河玉龙
安徽凌家滩玉龙
浙江良渚玉龙
中华文明的起源、形成和发展具有多元一体的特征
二、良渚古城与陶寺古城
时间：
五六千年前
流域：
炎帝部落；黄帝部落；蚩尤部落
时期：
部落联盟时期
姓公孙，号轩辕氏。著名部落首领，被后人尊为华夏族祖先，中华文明创始者。
1、华夏族的形成
代表：
黄河流域
上古时代九黎族部落首领，神话中的武战神。传说蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。蚩尤已经学会用铜冶铸兵器，战斗力强大。
姓姜，号神农氏。他教民农耕，是农业生产的创始人。同时还是医药之神，“尝百草之滋味，一日而遇七十毒” 。
三、远古传说
黄帝
炎黄联盟
华夏族
炎帝
蚩尤
其他部落
阪泉之战
涿鹿之战
1、华夏族的形成
三、远古传说
炎黄子孙
黄帝和炎帝被奉为中华民族的“人文初祖”
材料研读：华夏民族，非一族所成。太古以来,诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也 。
——梁启超《饮冰室合集》
华夏民族，不是由单一一个族群形成的。从远古时代开始，各个族群就交错杂居在一起，相互接触、往来交流，各自摒弃了自身细小的差异，而趋向于共同的方面，逐渐融合形成了一个族群的形态，这就是后世所说的 “诸夏”
三、远古传说
2、华夏族形成的特点
华夏族是由众多民族在不断交往、交流过程中逐渐融合而成。
三、远古的传说
尧
舜
禹
生活俭朴、克己爱民
鼓励人们开垦农田，适时耕种。
宽厚待人、以身作则
制定刑法、完善制度、稳定局势。
治水有功，得到民众爱戴，被尊称为“大禹”。
禅让制：首领传位于贤德之人
三、远古传说
3、禅让制
认识：禅让制是我国原始民主的具体表现之一，体现了“天下为公、任人唯贤”的思想。
学史崇德：
相传，当时洪水滔天，禹的父亲鲧（gǔn）受舜之命治理水患。他采用封堵的方法，过了许多年都没有成功，后被处死。禹接替父亲治水，总结教训，采用疏导的方法开凿河渠引洪水入海。经过10多年的努力，终于消除了水忠。禹竭尽全力治水，公而忘私，“三过其门而不入”，后来人们以此形容舍小家为大家的奉献精神。
大禹治水画像砖拓片
从大禹治水的事迹中可以学到什么样的精神？
创新精神，不屈不挠、坚持不懈的斗争精神
无私奉献精神，敬业精神，高度的社会责任感等。
三、远古传说
4、大禹治水
问题思考：远古传说和真实历史之间是什么关系？
文字发明以前人们口耳相传的神话传说是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。
真实存在的客观事实
蕴含比较可靠的历史史实
考古挖掘证实传说的某些成分
史实与传说，既有联系又有区别的。传说中被考古资料证明的部分是可信的；没有被证明的就是暂时不可信的内容。
口述史料
实物史料
中华文明的起源
早期国家和文明的起源
早期国家
进入文明社会的标志
远古的传说
炎黄部落联盟逐渐演化为华夏族
尧、舜、禹通过禅让制依次成为首领
私有制、阶级、国家的产生
良渚古城和陶寺古城
良渚古城
陶寺古城
长江下游地区已经出现早期国家
黄河中游地区已经出现早期国家
课堂小结

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