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第20课《怀疑与学问》知识清单
一、文学常识
（一）作者名片
顾颉刚（1893—1980），江苏苏州人，历史学家、民俗学家，中国现代历史地理学和民俗学的开拓者之一，"古史辨"学派的创始人。他提出"层累地造成的中国古史"说，主张对古史传说采取怀疑态度、进行科学考证，对中国现代史学影响深远。主要著作有《古史辨》《秦汉的方士与儒生》《史林杂识》等。
（二）出处与背景
本文是一篇议论性文章。作者本人就是"怀疑"的典范——他一生治学严谨，敢于对流传已久的古史传说提出疑问。课文正是他治学经验的总结，所论"怀疑与学问"的关系，具有深刻的现实意义。
（三）文体知识
议论文三要素：论点、论据、论证。本文是典型的立论文：开头引用名言提出中心论点，中间从消极（辨伪去妄）与积极（建设新学说）两方面论证，层层深入，论证严密。
二、字词积累
（一）字音字形
譬（pì）如　塾（shú）师　流俗（sú）　墨守（shǒu）　虚妄（wàng）　停滞（zhì）　不攻自破（pò）　尽信书不如无书　辨伪去妄（biàn）　启迪（dí）　大儒（rú）　评判（píng）
（二）重点词语
譬如：比如，例如。
虚妄：没有事实根据的。
墨守：战国时墨子善于守城，后来用"墨守成规"形容因循守旧，不肯改进。
停滞：因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。
不攻自破：不用攻击，自己就破灭了，多指论点站不住脚，经不起反驳或攻击。
尽信书不如无书：完全相信书，还不如没有书，强调不能盲目迷信书本。
辨伪去妄：辨别虚假的，除去荒谬的。
流俗：一般的风俗习惯；文中指社会上传说的、流行的说法。
大儒：旧时指学问渊博而著名的学者。
三、结构思路
文章按"引论—本论—结论"的思路展开，结构严谨：
引论（第1—2段）：引用程颐、张载两位哲学家的名言（"学者先要会疑""在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑"），引出并证明中心论点："治学必须有怀疑精神。"
本论（第3—6段）：从两个方面展开论证。第一层（第3—5段）论证"怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤"：学问的基础是事实和证据，但事实和证据有时并不可靠（传闻、亲眼所见也未必可靠），所以必须经过怀疑；举"三皇五帝""腐草为萤"等传说为例，说明传说未必可靠；进而指出，不论对于哪一本书、哪一种学问，都要经过自己的怀疑，"怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤"。
第二层（第6段）论证"怀疑也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件"：举清代大学问家戴震幼时读书善疑的例子；指出一切学问家都要"常常"怀疑、思索、辩论、评判、修正书中的学说，才能产生更新更善的学说；古今科学上新的发明、哲学上新的理论、美术上新的作风，都是这样起来的。
四、中心论点与分论点
（一）中心论点
治学必须有怀疑精神。（"怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。"是对中心论点的具体阐释）
（二）分论点（支撑中心论点的要点）
1. 学问的基础是事实和证据，但事实和证据有时不可靠，所以要怀疑。
2. 怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
3. 怀疑也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
4. 一切学问家都要常常抱怀疑的态度，才能产生更新更善的学说。
五、论证方法
（一）举例论证
"三皇五帝""腐草为萤"两个传说（流传已久却未必可靠），论证传说、流言未必可靠，必须经过怀疑、思索、辨别；戴震幼时读《大学章句》便追问"宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思呢"的例子，论证怀疑是发现新问题、建设新学说、启迪新发明的基本条件。事例典型，有说服力。
（二）道理论证
开头引用程颐、张载的名言，作为道理论据，引出并证明中心论点；中间讲道理说明"事实和证据有时并不可靠"（亲眼所见也未必可靠），为"怀疑"的必要性提供理论依据。
（三）对比（对照）论证
"怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件"——从消极、积极两方面对照论述，由浅入深、层层递进，全面揭示了怀疑的治学价值。
六、语言特点
（一）引用名言，开篇有力
开头引程颐、张载名言，既引出中心论点，又作为道理论据，增强了说服力和权威性。
（二）逻辑严密，用词准确
多用"不但……也是……""一切""常常""便"等词语，如"一切学问家""常常要抱怀疑的态度"，表述周密，无懈可击。
（三）设问反问，引人深思
文中设问、反问（如对传说"信它，因为它'是'；不信它，因为它'非'"）引导读者思考，说理亲切自然。
（四）由浅入深，层次分明
论证由"辨伪去妄"（消极）到"建设新学说"（积极），由传说到书中的学说，层层深入，条理清晰。
七、名句积累与运用
（一）"学者先要会疑。"（程颐，必背，高频——开篇名言）
（二）"在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。"（张载，必背，高频——开篇名言）
（三）"治学必须有怀疑精神。"（必背，高频——中心论点）
（四）"怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。"（必背，高频——承上启下句）
（五）"尽信书不如无书。"（孟子，常考——强调不迷信书本）
运用提示：写"质疑""独立思考""创新""批判性思维""不迷信权威"等话题时，可引用"学者先要会疑""学则须疑"，或化用"怀疑是辨伪去妄的必须步骤，也是建设新学说的基本条件"，既点明道理又见文采。
八、中考链接
（一）常考考点
1. 文学常识：作者（顾颉刚）、身份（历史学家、民俗学家）。
2. 论点把握：找出并概括中心论点。
3. 论证思路：梳理"引论—本论—结论"的结构及"消极—积极"两层论证。
4. 论证方法：分析举例论证、道理论证、对比论证及其作用。
5. 句段作用：分析开篇名言、过渡句（"怀疑不仅是……也是……"）的作用。
6. 词语理解：理解"怀疑的精神""辨伪去妄""不攻自破"等词语的含义。
（二）答题要点提示
答开篇名言作用要点明"引出论点＋充当道理论据＋增强说服力"；答过渡句作用要点明"承上启下＋总结上文（辨伪去妄）＋引出下文（建设新学说）＋使论证层次清晰"；答举例论证要点明"例子＋论证了……"；答"怀疑三步"要点明"层层递进，怀疑—思索—辨别缺一不可"。
九、拓展延伸
（一）"学则须疑"的治学传统
从孔子"疑思问"到孟子"尽信书不如无书"，从程颐"学者先要会疑"到张载"学则须疑"，再到顾颉刚的"层累地造成的中国古史"说，"怀疑"始终是中国学者推崇的治学品质。怀疑不是否定一切，而是实事求是、去伪存真，这正是中华学统中的科学精神。
（二）怀疑精神与批判性思维
今天，我们身处信息爆炸的时代，网络传闻、流言蜚语真假难辨。怀疑精神正是现代"批判性思维"的核心：不盲从、不轻信，善于提问、求证、反思。面对一条信息，我们要问"来源可靠吗""证据充分吗""逻辑合理吗"，用怀疑、思索、辨别三步法理性判断，做一个清醒的现代公民。
（三）怀疑与创新的辩证法
哥白尼怀疑地心说，创立日心说；爱因斯坦怀疑绝对时空，创立相对论；戴震怀疑《大学章句》，终成一代大儒。一切新学说、新发明，都始于对旧说、成说的怀疑。但怀疑之后，更要有求索的行动：思索、求证、实践，把疑问变成成果。怀疑是创新的起点，行动是创新的桥梁。

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