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2027高考一轮复习整本书阅读
《乡土中国》与《红楼梦》综合精练
（2026·天津河北区·模拟）
1．阅读下面的文字，回答问题。
贾母因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了四书。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！”
宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读书，只上了一年学，些须认得几个字。”
节选自《红楼梦》第三回
(1)文中提到的“四书”是哪几部书？
(2)黛玉在回答宝玉关于读书的问题时，改口说自己“不曾读书，只上了一年学，些须认得几个字”，这与她对贾母的回答不同，体现了她______的性格特点。
(3)《乡土中国》提到“长老角色”，请结合《红楼梦》中贾母的相关情节简要分析。
（2026·山西大同·模拟）
阅读下面的文字，完成下面小题、
【文本一】凤姐听说，便回身同了探春、李纨、鸳鸯、琥珀带着端饭的人等，抄着近路到了秋爽斋，就在晓翠堂上调开桌案。鸳鸯笑道：“天天咱们说外头老爷们吃酒吃饭都有一个篾片相公，拿他取笑儿。咱们今儿也得了一个女篾片了。”李纨是个厚道人，听了不解。凤姐儿却知说的是刘姥姥，也笑说道：“咱们今儿就拿他取个笑儿。”二人便如此这般的商议。李纨笑劝道：“你们一点好事也不做，又不是个小孩儿，还这么淘气，仔细老太太说。”鸳鸯笑道：“很不与你相干，有我呢。”
正说着，只见贾母等来了，各自随便坐下。先着丫鬟端过两盘茶来，大家吃毕。凤姐手里拿着西洋布手巾，裹着一把乌木三镶银箸，按席摆下，贾母因说：“把那一张小楠木桌子抬过来，让刘亲家近我这边坐着。”众人听说，忙抬了过来。凤姐一面递眼色与鸳鸯，鸳鸯便拉了刘姥姥出去，悄悄的嘱咐了刘姥姥一席话，又说：“这是我们家的规矩，若错了我们就笑话呢。”调停已毕，然后归坐。
薛姨妈是吃过饭来的，不吃，只坐在一边吃茶。贾母带着宝玉、湘云、黛玉、宝钗一桌，王夫人带着迎春姊妹三个人一桌，刘姥姥傍着贾母一桌。贾母素日吃饭，皆有小丫鬟在旁边，拿着漱盂、麈尾、巾帕之物。如今鸳鸯是不当这差的了，今日鸳鸯偏接过麈尾来拂着。丫鬟们知道他要撮弄刘姥姥，便躲开让他。鸳鸯一面侍立，一面悄向刘姥姥说道：“别忘了。”刘姥姥道：“姑娘放心。”那刘姥姥入了坐，拿起箸来，沉甸甸的不伏手。原是凤姐和鸳鸯商议定了，单拿一双老年四棱象牙镶金的筷子与刘姥姥。刘姥姥见了，说道：“这叉爬子比俺那里铁锨还沉，那里犟的过他。”说的众人都笑起来。
只见一个媳妇端了一个盒子站在当地，一个丫鬟上来揭去盒盖，里面盛着两碗菜。李纨端了一碗放在贾母桌上。凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋，放在刘姥姥桌上。贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”说着，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。
众人先是发怔，后来一想，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子叫“嗳哟”；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐、鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。
（节选自《红楼梦·第四十回》）
【文本二】为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。
我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。
（节选自《乡土中国·差序格局》）
2．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．凤姐和鸳鸯商议拿刘姥姥取笑，李纨笑劝，体现出李纨厚道、善良且较为传统的性格特点，她不赞同这种捉弄人的行为。
B．贾母让把小楠木桌子抬过来让刘姥姥近自己坐着，这一细节说明贾母已对凤姐和鸳鸯的计谋有所察觉，不许她们戏耍刘姥姥。
C．鸳鸯不当差却偏接过麈尾来拂着，还悄悄嘱咐刘姥姥，丫餐们躲开让她，说明大家都在配合凤姐和鸳鸯捉弄刘姥姥。
D．刘姥姥说“这叉爬子比俺那里铁锨还沉，那里犟的过他”，用幽默夸张的语言表现出象牙镶金筷子的沉重，惹得众人发笑。
3．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文中刘姥姥的话语质朴幽默，以浓厚的乡土气息，为作品增添轻松诙谐的氛围，让读者感受到鲜明的生活趣味。
B．鸳鸯“这是我们家的规矩，若错了我们就笑话呢”，为后文众人轮番取笑刘姥姥“上当”埋下伏笔，推动情节发展。
C．凤姐和鸳鸯事先商议捉弄刘姥姥，从给沉重的筷子，到放鸽子蛋，再到教她说出滑稽话，情节环环相扣，充满戏剧性。
D．文本围绕刘姥姥在贾府宴会上的经历展开，情节紧凑。节奏明快，但在描写众人大笑时过于细致，导致叙事节奏有所拖沓。
4．阅读下图，从文本二中找到相关依据，解说王夫人与林黛玉是怎样构成亲属关系的。
5．有同学认为，在《红楼梦》中刘姥姥就是一个可有可无的小人物，但小红对此不以为然，请你根据自己对全书的理解，为小红写三条反驳的理由。
（2026·天津和平·一模）
6．贾探春聪明伶俐，她待人处事，既有规矩，又多锋芒。请运用《乡土中国》中的差序格局理论，从下列《红楼梦》中的人物中任选一人，分析贾探春对他们持何种态度，并分析原因。
王夫人、赵姨娘、贾宝玉
（2025·天津·一模）
7．费孝通指出在乡土社会中，长老凭借经验与威望在社群中拥有统治地位，维持社会秩序。在《红楼梦》中，贾母无疑是具有最高权威的“长老”角色。请从贾府的日常管理、子孙教育、家族重大事务决策三个方面中任选一个方面，结合具体情节，分析贾母在贾府中“长老角色”的具体表现。（不少于80字）
（2025·天津南开·模拟）
8．根据要求作答。
赵姨娘气的问道：“谁叫你拉扯别人去了？你不当家，我也不来问你。你如今现说一是一，说二是二。如今你舅舅死了，你多给了二三十两银子，难道太太就不依你？分明太太是好太太，都是你们尖酸刻薄！可惜太太有恩无处使。姑娘放心，这也使不着你的银子。明儿等你出了阁，我还想你额外照看赵家呢。如今没有长羽毛，就忘了根本。只拣高枝儿飞去了！”
——《红楼梦》第五十五回《辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心》
(1)赵姨娘说的“姑娘”是谁？
(2)请用费孝通在《乡土中国》中提到的“差序格局”来解释这位姑娘的行为。
（2025·天津西青·模拟）
9．根据要求回答问题。
费孝通先生在《乡土中国》第七章“男女有别”中提到了两种婚恋模式：“阿波罗式”和“浮士德式”。具体内容如下：
“阿波罗式”强调“男女间的关系必须有一种安排，使他们之间不发生激动性的感情。男女只在行为上按着一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业，他们不向对方希望心理上的契洽”。
“浮士德式”则是“感情的象征，把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉，恋爱是不断地克服阻碍，要得到的是这一个过程，而不是这过程的结果”。
请同学们借助这两个概念指出《红楼梦》中的“金玉良缘”与“木石前盟”分别属于哪种婚恋模式，并说明理由。100字以内。
（2025·天津宁河·模拟）
10．下列《红楼梦》中片段，能够印证《乡土中国》中相关概念的一项是（ ）
A．这门子道：“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应的。今告打死人之薛，就系丰年大雪之‘雪’。也不单靠这三家，他的世交亲友在都在外者，本亦不少。老爷如今拿谁去？”（《红楼梦》第四回）——熟人社会
B．那贾政喘吁吁直挺挺坐在椅子上，满面泪痕，一叠声“拿宝玉！拿大棍！拿索子捆上！把各门都关上！有人传信往里头去，立刻打死！”（《红楼梦》第三十三回）——横暴权力
C．秦氏道：“依我想来，如今盛时固不缺祭祀供给，但将来败落之时，此二项有何出处？莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此。”（《红楼梦》第十三回）——差序格局
D．贾母笑道：“什么要紧的事！小孩子们年轻，馋嘴猫儿似的，那里保得住不这么着。从小儿世人都打这么过的。”……贾母笑道：“凤丫头，不许恼了，再恼我就恼了。”（《红楼梦》第四十四回）——无讼
（2025·河北衡水·模拟）
11．《乡土中国》和《红楼梦》存在“互释”的可能。以下核心观点与主要情节之间无法“互释”的一项是（ ）
A．识不识字并非愚的标准。——王熙凤治家
B．家的性质是族。——荣宁二府共庆元宵节
C．乡土社会需要阿波罗式的情感。——黛玉宝玉木石前盟
D．个体被波纹所推及就发生联系。——刘姥姥一进荣国府
（2025·天津·模拟）
12．《乡土中国》一书，对中国社会传统的“礼治秩序”进行的详尽的分析，请你使用这一观点对《红楼梦》中的某一情节进行分析。要求：阐明“礼治秩序”的相关原则，并列举《红楼梦》中的具体情节加以阐述。
（2025·天津·二模）
阅读下面文字，完成下面小题。
近期，天津又出现一处网红打卡地——李公楼地道，近百米的地道，两侧墙上涂画了各种各样的主题人物，有动漫角色、文学形象、娱乐明星，还有社会栋梁等。这些涂鸦不仅仅是视觉的享受，更是文化的传承和情感的寄托。其实这片区域在100年前也不是偏僻角落，而是有个响当当的名字：地道外。因为临近天津站，大批从外地城市或者乡村涌来的流动人口到此落脚，打把式卖艺、经营小买卖或者出卖苦力等，挣些微薄的收入。
如果让你从《红楼梦》的“金陵十二钗”中选择一个人物画在墙上，而且要突出人物的典型特点，你会选谁，将她置身于怎样的场景之中，请简要解说，60字以内。
从上述材料可知，100年前的天津城里已经出现从乡村来的流动人口，到现在，从乡村涌进城市的人口更是不计其数。中国人自古安土重迁，可为什么近百年来农村人口进城的现象越来越普遍，请结合《乡土中国》的相关内容谈谈你的认识。
《乡土中国》与《红楼梦》综合精练 答案 + 详细解析
第 1 题
(1)答案：《大学》《中庸》《论语》《孟子》解析：四书是儒家四部经典，朱熹把《礼记》中《大学》《中庸》两篇单独拿出来，和《论语》《孟子》合称为四书。
(2)答案：敏感细心、善于察言观色、谨小慎微、自尊自重（答出察言观色、小心谨慎即可）解析：黛玉刚进贾府，听贾母说女孩子不必读书，认得字即可，便立刻改口，害怕自己显得张扬，体现寄人篱下，处处留心，观察别人的态度调整自己言行。
(3)参考答案：《乡土中国》中长老角色指凭借辈分、资历、经验，在家族内拥有极高威望，支配家族事务的长辈。贾母是贾府最高长辈，是贾府的 “长老”。①日常生活中，她拥有最高话语权，家宴坐主位，众人都顺从她；②宝玉挨打后，贾母出面，贾政立刻停止责罚宝玉，贾母凭借长辈身份约束晚辈；③她掌管家族内部人情，接待刘姥姥，安排府内娱乐活动，调解家庭矛盾，依靠辈分威望维持贾府家族秩序。解析：先点明书中 “长老角色” 内涵，再结合贾母具体事例，从权威、处理家族事务、约束晚辈角度分析。
第 2 题
答案：B解析：B 错误。贾母让刘姥姥坐近自己，只是出于待客的客气，文中没有信息表明贾母察觉到凤姐鸳鸯的捉弄计谋。A：李纨劝阻，不愿捉弄人，体现厚道；正确。C：鸳鸯主动揽活，丫鬟配合躲开，众人配合捉弄刘姥姥；正确。D：刘姥姥通俗乡土语言，对比豪门器物，制造笑料；正确。
第 3 题
答案：D解析：D 错误。描写众人爆笑的场面是群像描写，通过不同人的笑态刻画人物性格（湘云豪爽、黛玉体弱、宝玉受宠等），丰富人物形象，没有拖沓，是经典的场面描写。A：刘姥姥乡土口语增添诙谐，正确。B：鸳鸯谎称是家里规矩，欺骗刘姥姥，为后文发笑埋下伏笔；正确。C：筷子、鸽子蛋、台词层层铺垫，情节有戏剧性；正确。
第 4 题
参考答案：依据《差序格局》，每个人是圈子中心，亲属如同石子投水推出来的一圈圈波纹，依靠生育、婚姻产生联系。以王夫人为中心：王夫人嫁给贾政（婚姻）；贾政和贾敏是兄妹（生育）；贾敏生育林黛玉。一层层向外推，婚姻 + 生育的波纹延伸，王夫人与黛玉由此产生姻亲血缘联系。解析：先摘抄文本二核心理论：每个人是圈子中心，亲属由生育、婚姻形成同心圆波纹；再结合图：中心王夫人→贾政（丈夫，婚姻）→贾敏（贾政妹妹，血缘）→林黛玉（贾敏女儿，血缘），一层层波纹向外扩散形成亲属。
第 5 题（反驳刘姥姥可有可无，写三条理由）
参考答案①结构作用：刘姥姥是全书重要线索人物，三进荣国府，串联贾府盛衰，一进写繁华，二进见证豪门享乐，三进目睹贾府败落，前后对照。②对照作用：作为乡村底层百姓，和贾府豪门贵族形成对比，凸显贫富差距，批判封建贵族奢靡生活。③情节人物作用：危难时救出巧姐，改变巧姐命运；同时借刘姥姥眼睛观察贾府，侧面刻画众多贾府人物性格。
第 6 题（差序格局，选一人分析探春）
差序格局：以自己为中心，像水波纹向外，关系有亲疏远近，对待不同圈层的人态度不一样。
示例一：选赵姨娘
态度：疏远、公事公办，不徇私情。原因：按照封建宗族差序格局，宗法制度下，探春的身份是贾政与王夫人的嫡女，赵姨娘只是妾室，属于外圈。宗法伦理中，王夫人才是她礼法上的母亲，赵姨娘只是奴才。哪怕是亲生母亲，在宗族圈层处于外围，探春坚守礼法，不因血缘私亲情，处理家务时拒绝赵姨娘的无理索取。
示例二：选王夫人
态度：敬重、顺从，维护王夫人。原因：差序格局以宗法血缘分亲疏。宗法上王夫人是探春名义上的嫡母，属于最靠近中心的圈层。探春恪守礼教，尊重王夫人，站在王夫人立场，维护大家族礼法秩序。
示例三：选贾宝玉
态度：亲近友爱。原因：宝玉和探春是同父兄妹，属于同一宗族圈层内很近的波纹。二人志趣相投，一起结诗社，吟诗游玩；探春真心关心宝玉，属于家族圈层内部亲近的亲人。
第 7 题（贾母 “长老角色”，任选一方面，≥80 字）
概念：乡土社会长老凭借辈分威望，主导家族秩序。
示例 1：子孙教育角度
贾母作为贾府最高长老，疼爱宝玉，对贾政管教宝玉进行干预。宝玉挨打，贾政痛下狠手，贾母闻讯赶来，痛斥贾政，阻止贾政责罚宝玉。凭借家族长辈的威望压制儿子贾政，保护孙子宝玉。体现长老凭借辈分权威，干预晚辈的管教，主导家族内部的处置尺度，维持家族伦理。
示例 2：家族重大事务决策
贾府重大家庭活动多由贾母主导，大观园宴饮、元宵家宴，都以贾母为核心。宝玉、黛玉、宝钗的婚恋走向，贾母的态度起到举足轻重的作用，家族晚辈婚姻大事，长老的意见至关重要，体现长老掌握家族重要事务话语权。
示例 3：日常管理角度
贾母不直接管家，但贾府管家的王熙凤要处处看贾母心意行事。府内出现家庭矛盾，贾母出面调解，比如贾琏凤姐闹矛盾，贾母出面调停。依靠自己的资历威望，平衡府内各方，维持大家族礼治秩序。
第 8 题
(1)答案：贾探春（探春）(2)参考答案：差序格局是以自己为中心向外推的同心圆，以宗法礼教划分亲疏。探春在宗法上以王夫人为母，赵姨娘是妾，属于外圈亲属。赵国基是赵姨娘的兄弟，属于 “外圈”，所以探春按府中旧例发放丧葬银子，拒绝赵姨娘多要银两的诉求，不因私人血缘破坏宗族礼法。
第 9 题
参考答案：“金玉良缘” 属于阿波罗式，追求分工合作，遵从家族礼教规则，看重家世匹配，不追求心灵契合。“木石前盟” 属于浮士德式，宝黛追求精神心灵契洽，恋爱本身是情感的过程，不断冲破现实阻碍。
第 10 题
答案：B解析A 错误。四大家族一荣俱荣，体现差序格局，不是熟人社会。B 正确。横暴权力是依靠暴力压迫，贾政怒打宝玉，动用棍棒，依靠父权暴力进行压制，属于横暴权力。C 错误。秦可卿谋划置祭田，是乡土社会的宗族血缘延续，不是差序格局。D 错误。贾母劝解凤姐贾琏吵架，这是家族长辈调解家庭矛盾，不是无讼（无讼指乡土社会尽量不去官府打官司）。
第 11 题
答案：C解析A：识不识字不是愚的标准。王熙凤不识字，但精明擅长治家，可以互释。B：家的性质是族，荣宁二府同宗，元宵节合族过节，体现家族，可互释。C：阿波罗式排斥激动的爱情，讲究分工合作；木石前盟是热烈精神恋爱，属于浮士德式，二者不能互释。D：个体被波纹推及发生联系，刘姥姥因为王家一点点远亲，得以进入贾府，符合差序格局。
第 12 题（礼治秩序分析红楼梦情节）
礼治秩序：乡土社会依靠传统礼法维持秩序，不靠国家法律，礼是经过教化内化，人们主动服从传统规则。
示例礼治秩序依靠世代沿袭的传统礼教，依靠教化让人们发自内心遵从礼法，维持社会秩序。《红楼梦》中林黛玉初进贾府，步步留心时时在意，吃饭、请安、说话全部遵从贾府规矩。晚辈见到长辈要行礼，座位尊卑有序。贾府所有人自觉遵从这套家族礼法，不需要外力强制，正是礼治秩序的体现。贾府依靠这套代代相传的 “礼”，维持大家族上下尊卑的等级秩序。
第 13 题（金陵十二钗，60 字以内）
示例：我选林黛玉。场景：潇湘馆翠竹掩映，她手握花锄，肩上挂花囊，正在葬花。突出她多愁善感、才情出众、孤傲敏感的人物特质。
第 14 题（结合乡土中国谈农村人口进城）
参考答案：《乡土中国》提出乡土社会安土重迁，土地束缚人，人们依附土地，不轻易迁徙。但近百年来社会变迁：①乡村土地有限，农耕经济不足以养活人口；②城市出现大量就业机会，吸引农民离开土地；③旧有的乡土封闭社会被打破，人们不再被土地牢牢束缚，为谋生选择进城。传统乡土社会安定少流动的格局被时代改变。

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