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中外历史纲要上 第11课
宋徽宗初年，苏辙为了给女儿筹办嫁妆，卖掉了他开封近郊的一块地，共9400贯（约752万元左右），全让女儿带进了婆家。苏辙说他这是“破家嫁女”。
——陈东原《中国妇女生活史》
唐文宗想把真源公主、临真公主嫁给当时的北方大姓士族，却遭到拒绝，唐文宗极为不满，他对宰相说:“我家二百年天子，顾不及崔、卢耶
注：崔、卢指著名的门阀士族
交通便捷，商品由内河航运而来
占道经营，商业打破空间限制
夜间经营，商业打破时间限制
桥上摆摊
码头卸货
门前灯箱
货币需求大，铸造增加，后出现纸币
运钞推车
一年两熟、一年三熟、稻麦复种
出现固定种植
经济作物农户
宋朝开始，元朝逐渐普遍
北宋末年实际人口已经超过1亿
宋朝：五大名窑
元朝：青花瓷和釉里红
北宋煤的开采量很大，东京居民普遍使用煤做燃料
元朝改进棉纺织技术
进一步发展
小麦种植区
稻麦复种
双季稻
1、农业的发展
北宋自越南引进的良种 ——占城稻，生长时间短，耐旱，产量高，提高粮食产量。
高转筒车
经济作物：①茶树---南方各地普遍种植，产茶的州县比以往有所增加；②棉花的种植推广
2、手工业的进步
青花瓷
釉里红
毕昇
转轮排字盘
采煤
3、商业繁荣
（1）市场繁荣：
①市场打破唐朝时的市坊限制
③市场上有许多娱乐场所，如瓦子
②市场打破时间经营的限制，有早市、晚市
灯箱
④城郊和农村的草市更加普遍
A. 面向大众的基层市场蓬勃涌现
B. 边疆官方设置的榷场互市交易，民间贸易相当活跃。
榷场分布图
作用：①有利于边境的和平与稳定；
②加强各民族政权间经济文化联系，促进民族交融
（2）货币——纸币开始出现
3、商业繁荣
北宋的交子与南宋的会子
北宋开始出现纸币——交子；
元朝将纸币作为主币发行，推动了商业的发展。
元代交钞
材料1：（宋）“每一交易，动即十万”。
材料2：“北界别无钱币，公私交易，并使本朝铜钱。”
材料3：真宗时，患蜀人铁钱重，不便贸易，设质剂之法，一交一缗，……谓之交子。
——（元）脱脱《宋史》
②贸易发达，货币外流
③纸币轻便，易流转
①经济空前繁荣,商品流通规模扩大，货币需求量剧增
依据材料，分析纸币产生的原因。
原因：
3、商业繁荣
（3）海外贸易繁荣
外贸税收成为宋元两朝国库的重要财源；
中国丝织品、瓷器→亚非；亚非香料、珠宝→中国；
主要外贸港口有广州、泉州、明州等;
“市舶之利最厚，若措置合宜，所得动以百万计”。
——《宋会要辑稿》
材料：1987年，南宋沉船“南海一号”在广东海域发现，位于传统海上丝绸之路上，后出水超过6万件瓷器，主要来自江西景德镇窑、浙江龙泉窑、福建德化窑等南方窑口。
——摘自《南海一号考古报告》
3、商业繁荣
（4）城市繁荣
①北宋东京和南宋临安人口超出百万，市场活跃，交易频繁，娱乐活动丰富多彩。
②元朝杭州，被称为“世界最富丽名贵之城”。
③元大都是当时北方最大的经济中心和商品集散地。
②功能：城市经济功能得到加强
①布局：坊市分离，商业发展突破时间和空间限制
城市的变化：
③管理：放松，交易活动不再受政府的直接监管
宋朝国家稳定，政府放松对商业的限制，商业出现了革命性的变化，前景可观！
江南得到开发
南方经济实力增长迅速
①经济上依赖南方；②户口分布南多北少的格局定型
南方超过北方正式成为经济重心（苏湖熟，天下足）
①南北经济差距继续扩大，人口和税收集中在江南；
②重开大运河，裁弯取直，缩短航程；
③开辟长途海运航线（主要任务也是运输江南的粮食）
北宋时期中国南北地区科举入仕官员人数变化趋势图
经济重心南移，南方经济繁荣。
小农经济由自给性向自给性和交换性相结合的方向转变；
贸易市场容量扩大，经济由封闭向开放转变；带有近代色彩的新经济因素已然出现并有所成长（交子）。
（宋）本朝贵人家选婿，于科场年，择过省士人，不问阴阳吉凶及其家事，谓之“榜下捉婿”。......近岁，富商庸俗与厚藏者嫁女，亦于“榜下捉婿”。
——朱彧《萍洲可谈》
注：过省士人，指科举中通过省级考试的士子
朝代 隋唐 两宋
统治年限 326 319
节妇数 32 152
烈女数 29 122
节烈合计 61 274
倍数 1 4.49
注：陈东原《中国妇女生活史》记载，唐公主再嫁者达二十三人
汉唐儒学简单的思想体系，已不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。
——葛兆光《中国思想史》
予读冯道（历经四朝十代君王）《长乐老叙》，见其自述以为荣，其可谓无廉耻者矣。
——宋 欧阳修《新五代史》
（为了钱）骨肉亲知以之而构怨稔衅，公卿大夫以之而败名丧节。
——宋 李之彦《东谷所见·钱》
材料：二程把“理”规定为三个不同的层次。一个是宇宙本体之“理”，这是“形而上”者;一个是万物、万事之“理”。如程颢说:“天下万物,皆可以理照,有物必有则，一物需有一理。”这个“理”,就是“形而下”者。再一个是伦理道德之“理”。“人伦者，天理也。”
——摘编自赵吉惠《中国传统文化导论》
天理
事理
伦理
是自然界和社会的根本原则
“格物致知”
“存天理，灭人欲”
道德性
哲学性
思辨性
系统性
规范社会秩序
程朱理学
中华文化融通
受到官方推崇
根据材料，指出“理”的三个层次，并结合所学概括程朱理学的特点。
“人或有居孀贫穷无者，可再嫁否 ”曰:“只是后世怕寒饿死，故有此说。然饿死事极小，失节事极大。
——《二程遗书》
宋代一大批知识分子毅然肩负起重振儒家文化的重任，积极参与现实,参与政治,恪守道德规范,表现出高度的社会责任感和独立的人格意识,范仲淹、欧阳修号召士人重视名节,振作士气,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”在社会上产生了深远的影响。
——张岂之《中国历史十五讲》
人生自古谁无死
留取丹心照汗青
——文天祥
宋·苏轼《寒食帖》局部
元·杂剧演出壁画
宋·张择端《清明上河图》局部
宋元·赵孟頫《双松平远图》局部
说书人
宋·沈括《梦溪笔谈》
中国科学史上的里程碑
元·王祯《农书》
农业技术与工具
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敬请指正

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