资源简介

(共36张PPT)
经济方面：铁犁牛耕的推广，促进了
封建经济的发展。
政治方面：王室衰微，分封制瓦解，
士阶层崛起。
思想方面：私学兴起，为学术繁荣
提供了阵地。
解读时代发展
梳理春秋战国社会变革特征，明晰百家争鸣兴起背景，理解时代环境催生思想变化。
感悟先贤思想
掌握老子、孔子的核心思想与教育贡献，熟知诸子学派主张，树立家国责任意识。
梳理历史脉络
探析百家争鸣的深远影响，理清思想繁荣与社会变革的内在关联，建立完整历史时序认知。
姓李，名耳，字聃（dan)
春秋后期楚国人
道家学派创始人
①思想的核心是“道”。
“道”是孕育万物的总根源，也是万事万物运行的总规律，人们要顺应事物内在规律来行事。
②从正反两方面思考问题，认为一切事物都有对立面，对立的双方能够互相转化。
③在处世上提倡安于柔弱的地位，主张以退为进，以柔克刚。
【政治主张】政治上主张“无为而治”追求“小国寡民”的理想社会
他的学说集中体现在《老子》一书中，这部书又称《道德经》，是道家的经典。
道法自然 丨 无为而治丨辩证思想
探究思考
姓李，名耳，字聃（dan)
春秋后期楚国人
道家学派创始人
祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。
——《道德经》第五十八章
人法地，地法天，天法道，道法自然
——《道德经》第二十五章
我无为，而民自化；我好静，而民自正。
我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
——《道德经》第五十七章
思考：《道德经》中老子的言论，说说具体蕴含了哪些主张？
核心视界观：顺应自然
辩证思维：祸福相依，
相互转化
治国理念：无为而治
边塞住着一位老人，大家都叫他塞翁。一日清晨，马圈的缰绳断了，家里唯一的黑马朝着茫茫荒漠奔远，再也不见踪影。邻居们听说丢了牲畜，都惋惜不已，纷纷上门安慰塞翁。
丢马未必是坏事
三位乡亲走到塞翁身旁，拍着他的肩膀劝解，都觉得凭空丢马是天大的祸事。可塞翁望着荒漠淡淡一笑：“丢了马未必是坏事，谁能料到这不会是福气呢？”众人只当老人在宽慰自己，摇摇头离开了。
时隔数月，那日走失的黑马竟自己回来了，身后还跟着三匹胡人那边的良种骏马。街坊闻讯赶来道喜，羡慕塞翁平白多了马匹。可塞翁反倒紧锁眉头：“平白多出好马，说不定会招来祸患。
塞翁的儿子十分喜爱新来的烈马，日日骑马驰骋。这天烈马忽然扬蹄狂躁，少年来不及坐稳，狠狠摔落在地，大腿严重摔伤，落下跛足的毛病。邻里又一次前来慰问，心疼少年遭此劫难。塞翁依旧平静：“摔伤腿，未必不是一件好事。
没过一年，胡人举兵入侵边塞，朝廷下令所有青壮年男子必须参军作战。远处村落烽火四起，村里年轻汉子全都扛着兵器奔赴战场，十有八九都战死沙场。唯有塞翁的儿子因为腿脚残疾，免去兵役，留在家中。
夕阳落在村口老树下，塞翁陪着跛足的儿子坐在树下闲谈。经历丢马、得马、摔伤、避战一桩桩变故，父子二人都看透了世事：灾祸与福气从来不是定数，坏事在机缘下会转好，顺遂之下也藏着隐患，凡事不必为一时得失大喜大悲。
祸兮福之所倚
福兮祸之所伏
辩证看待得失
灾祸中可能藏着转机。塞翁失马，却因此避开了征兵之祸。
好事中也可能隐藏隐患。多得骏马，却引发了儿子坠马。
遇到问题不极端判断，学会用长远眼光看待变化。明白祸福相互转化、相依相生。
①思想的核心是“道”。
“道”是孕育万物的总根源，也是万事万物运行的总规律，人们要顺应事物内在规律来行事。
②从正反两方面思考问题，认为一切事物都有对立面，对立的双方能够互相转化。
③在处世上提倡安于柔弱的地位，主张以柔克刚。
【政治主张】政治上主张“无为而治”追求“小国寡民”的理想社会
他的学说集中体现在《老子》一书中，这部书又称《道德经》，是道家的经典。
仁礼思想丨为政以德丨教育精神
名丘，字仲尼，
春秋鲁国人，
出身下层没落贵族。
修身篇：
孔子主张“克己复礼”是对个人修养的要求；克制自身私欲，一言一行都符合周礼规范，以此达到“仁”的道德境界，希望依靠礼乐规范恢复稳定的社会秩序。
治国篇：
① 反对苛政、严刑，要求君主爱惜民力，实行仁政；
② 德礼教化百姓，使人知羞耻、守礼法，稳定社会秩序；
③ 奠定古代德治思想基础，对中国后世治国理念影响深远。
子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
颜渊曰：“请问其目？”
子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
—《论语·颜渊》
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
—《论语 为政》
你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德，齐之以礼” 有什么积极意义？
修身篇
治国篇
贵族
阶级
西周“学在官府”，教育与知识被贵族阶层垄断，平民没有接受教育的权利。
孔子创办私学，打破贵族对教育的垄断。
孔子收徒原则和教学理念
自行束脩以上，吾未尝无诲焉。
——《论语·述而》
译文：只要主动带着十条干肉作为拜师薄礼前来求学，我从来没有不给予教导的。
材料:
冉有怯懦，孔子鼓励他果断；子路冲动，孔子提醒他谨慎。
教育贡献：创办私学丨教育理念：有教无类，因材施教。
作用：①打破了贵族垄断教育的局面；
②促进了教育在民间的发展：
③ 为后世平民教育奠定基础，影响古代教育两千余年。
整理《诗》《书》等六经；弟子编撰《论语》。
从《论语》名句归纳孔子的学习态度与学习方法
材料一：知之为知之，不知为不知，是知也。三人行，必有我师焉。
材料二：学而不思则罔，思而不学则殆。
材料三：温故而知新，可以为师矣。
材料四：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
——《论语》
诚实求知、虚心求教
学思结合
时常复习旧知识，获得新感悟
勤奋好学，不耻下问
思想方面
主张“仁者爱人”，待人常怀仁爱之心，将“仁”作为人际交往的最高道德准则。
政治方面
统治者应爱惜民力、体恤百姓，主张以德治国，反对严苛暴政。
教育方面
① 创办私学，打破贵族垄断教育；
② 教育理念：有教无类；
③ 兼顾道德教化与文化知识传授；
④ 教学方法：因材施教、举一反三。
1994年，曲阜孔庙、孔府、孔林入选《世界遗产名录》，孔子位列影响世界进程十大文化名人之首。
截至2021年，全球159个国家共建1500余所孔子学院与课堂，累计学员超1300万人次。
探究思考
诸子百家丨思想交锋丨文化繁荣
探究思考
孟子 名轲，后世尊称“亚圣”战国中期儒家重要继承人，与孔子合称“孔孟”
民为贵，社稷次之，君为轻。
—《孟子·尽心下》
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也。
—《孟子·公孙丑上》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
—《孟子·滕文公下》
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
—《孟子·梁惠王上》
思考一下：民贵君轻体现什么治国思想？恻隐之心反映孟子何种人性观？ “富贵不能淫”体现怎样的人格标准是什么？老吾老一句是什么仁政思路？
治国思想：百姓是国家根本，君主应当体恤民众，施行仁政。
人性主张：善心与生俱来，后天修养可扩充善性。
人格标准：坚守道义，保持独立高尚的人格操守。
仁政思路：君主推己及人，爱护百姓是仁政的基础。
探究思考
荀子，名况，时人尊称荀卿，战国末期赵国儒家代表，主张礼法并用、性恶论，先秦儒家集大成者。
人之性恶，其善者伪也。
—《荀子·性恶》
研读重点：性恶论，善心靠后天教化约束养成。
君者舟也，庶人者水也；水则载舟，水则覆舟。
—《荀子·王制》
研读重点：民本思想，君主治国需体恤百姓。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
—《荀子·天论》
研读重点：自然规律客观存在，人可利用自然、改造自然。
思考问题：1. 荀子的人性论是什么？
2. 荀子治国和孔孟最大区别？
3. “天行有常”体现什么观点？
探究思考
墨子，名翟，战国时期，墨家学派创始人，代表平民劳动者，核心主张兼爱、非攻。
天下兼相爱则治，交相恶则乱。
——《墨子》
研读重点：兼爱，不分亲疏、人人平等相爱。
今攻三里之城，杀人多必数于万。
研读重点：非攻，反对诸侯不义战争。
凡五谷者，民之所仰也。节用、节葬。
研读重点：提倡勤俭节约，反对贵族铺张厚葬。
官无常贵，民无终贱，有能则举之。
研读重点：尚贤，选拔平民贤才治理国家。
思考问题： 1. “兼相爱”是什么思想？
2. 墨子为何主张非攻？
3. 尚贤的核心内涵是什么？
你看这游鱼从容自在，便是鱼之乐。
子非鱼，安知鱼之乐？
濠梁之辩
子非我，安知我不知鱼之乐？
我知之濠上也。
濠梁之辩
北冥有鱼，其名为鲲；化而为鸟，其名为鹏。
—《逍遥游》
不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
—《庄子·齐物论》
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
—《庄子·秋水》
问题思考1. 鲲鹏寄托什么追求？
2. 庄周梦蝶核心观点？
3. 濠梁之辩思想差异？
挣脱世俗，追求精神逍遥
万物齐一，万物本质平等无差别。
重直观体悟，顺应自然
庄子，名周，战国宋国人，道家学派重要继承者，与老子并称“老庄”。
韩非，战国法家代表人物，作《韩非子》。主张法治、中央集权，主张与时俱进变法。
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
—《韩非子·难一》
事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。
世异则事异，事异则备变。
严刑重罚者，民之所恶也，而国之所以治也。
—《韩非子》
思考问题：1. 楚人为什么“弗能应也”？
2. “矛盾”这则寓言反映韩非子怎样的思辨特点？
3. 从材料分析找出体现韩非的治国主张？
4. 对比孔子、老子，韩非治国思路最大区别是什么？
1. 他同时夸耀盾无物可破、矛无坚不摧，两种说法相互抵触，无法自圆其说。
2. 擅长用通俗小故事揭示逻辑矛盾，借寓言阐述治国道理。
3.①君主集权，大权归中央；②时代改变，制度法度必须变革；③依靠严刑律法治理国家。
4. 孔、老子侧重以德、无为教化百姓；韩非完全依靠法律、强权约束民众，不推崇道德感化。
兵家学派·知已知彼
孙武
时代：春秋晚期，兵家创始人
著作：《孙子兵法》（我国最早兵书）
核心思想：知己知彼，不战而屈人之兵
经典名句：
1. 知己知彼，百战不殆
2. 兵者，诡道也
3. 不战而屈人之兵，善之善者也
学派 人物 思想主张
墨家 墨子 “兼爱”、“非攻”；提倡节俭；尚贤
儒家 孟子 主张“仁政”；提出“民贵君轻”的思想；
反对一切非正义战争。
荀子 主张实行“礼治”，明确尊卑等级。
道家 庄子 主张顺应自然和民心
法家 韩非 反对空谈仁义，强调依法治国，树立君主的权威，建立中央集权制专制统治。
兵家 孙武(春秋) 《孙子兵法》“知己知彼，百战不殆”
思考
①促进了思想和学术的繁荣，成为
中国古代第一次思想文化发展的高峰。
发展
②为中国古代文化的发展奠定了基础，
对后世有十分重要而深远的影响。
传承
百家争鸣在当时、对后世产生了怎样的影响？
知识总结
儒家
道家
仁义礼智、为政以德、有教无类
顺应自然、无为而治、辩证思维
百家争鸣
墨家
兵家
兼爱非攻、尚贤节用
知己知彼、军事理论
法家
以法治国、中央集权
课堂练习·选择题
第一题:道家创始人老子,其核心思想"道"的含义是什么
A.道路B.万物本源与运行规律C.说话D.方法
第二题:"已所不欲,勿施于人"出自哪部典籍
A.《庄子》B.《孟子》C.《论语》D.《韩非子》
第三题:墨子的"兼爱非攻"主张反对什么
A.教育B.商业C.农业
第三题:墨子的"兼爱非攻"主张反对什么
A.教育B.战争C.商业D.农势
第四题:韩非子的法治三要素"法、术、势"中,"势"指什么
A.势力B.趋势C.君主威势D.形势
第五题:"民为贵,社稷次之,君为轻"是谁提出的
A.孔子B.孟子C.苟子D.墨子
课堂练习·填空与简答
填空题
1.孔子创办的教育形式叫___,他主张___ 的教育理念。
2.孟子认为统治者应实行,并提出"为贵,社稷
稷次之,为轻"。
3.韩非子主张以治国,强调法___、___、___三要素。
4.《孙子兵法》的核心思想是__________。
5.道家思想中,"祸兮福之所倚"体现了_____的辩证关系。
简答题
简述儒家、道家、法家三种治国理念的异同？
思考与讨论
思想争鸣的意义
为什么春秋战国会出现百家争鸣的局面
各学派之间的争论推动了怎样的思想进步
儒法之争
儒家主张"以德治国",法家主张"以法治国"
如果你是当时的国君,你会选择哪种方案 为什么
古为今用
"己所不欲,勿施于人"在今天有何现实意义
"无为而治"的管理思想对现代有什么启示

展开更多......

收起↑