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古代印度
第4课
　　20世纪20年代，一个英国人在印度河流域的哈拉帕发现了文明遗存，确定这是一座城市遗址。后来，考古学家又发现了摩亨佐·达罗遗址，发掘出宏大的公共建筑，也明确城市中有行政中心、住宅区和工商业区。印度河流域文明从此为世人所知。
摩亨佐·达罗遗址
印度河流域文明有哪些特点？
古代印度
印度河流域文明
种姓制度与佛教
古代印度文化
一、印度河流域文明
1．古代印度在地理上指今天的南亚次大陆，主要由印度河平原、恒河平原和德干高原组成。北临喜马拉雅山脉和兴都库什山脉，西面是阿拉伯海，东面是孟加拉湾。（古代印度是一个地理文化概念，其范围大于今天的印度共和国，包括今天的巴基斯坦、孟加拉国、尼泊尔、斯里兰卡等国家和地区）
2．印度河发源于青藏高原，水量丰沛，有利于农业生产。
（一）古代印度的地理位置
印度河流域文明示意图
本页地图来源：《义务教育教科书 世界历史 九年级 上册》审图号：GS（2024）0871号
（一）古代印度的地理位置
　　五印度之境，周九万余里，三垂大海，北背雪山。北广南狭，形如半月。
——《大唐西域记》
思考1：结合所学，说说古代印度的地理特征。
一、印度河流域文明
古代印度面积广大；三面临海，北靠喜马拉雅山脉和兴都库什山脉；境内北部有印度河、恒河等河流，南部有德干高原，整体呈倒三角形。
一、印度河流域文明
（二）古代印度文明的发展历程
约公元前25世纪
公元前18世纪
古代印度文明最早出现在
印度河流域
出现城市
印度河流域
文明走向衰亡
出现哈拉帕和摩亨佐·达罗等最具代表性的城市
　　城市建设大都使用规格统一的砖石。城市内，街道布局规整，房屋内有完整的给排水设施。
　　印度河流域文明遗址中出土了一些
刻有符号的印章。印章分为上下两部分，
上方为数量不等的符号，下方刻有人物、
动物形象，也有方、圆等几何图形。这些
符号可能是印度河流域文明的文字，但是
至今尚未被成功释读。
刻有符号的印章
约公元前25世纪
公元前18世纪
古代印度文明最早出现在
印度河流域
出现城市
印度河流域
文明走向衰亡
出现哈拉帕和摩亨佐·达罗等最具代表性城市
约从公元前1500年起
雅利安人逐渐迁入南亚次大陆
二、种姓制度与佛教
约公元前324—约前187
孔雀
王朝
约公元1—3世纪
贵霜帝国
笈多王朝
320—540
　　在国家形成过程中，雅利安人建立起严格的社会等级制度，称“种姓制度”。
（一）种姓制度
二、种姓制度与佛教
第一等级
第二等级
第三等级
第四等级
贱民
婆罗门
掌管祭祀
刹帝利
掌管军事和行政权力
吠舍
从事农业、畜牧业和商业
首陀罗
为前三个种姓服务，主要由被征服居民构成
“不可接触者”
从事被古代印度人认为不洁的职业
（一）种姓制度
　　旃（zhān）荼罗名为恶人，与人别居，若入城市则击木以自异，人则识而避之，不相唐突。
——《法显传》
思考2：材料中的“旃荼罗”是“不可接触者”，他们在古代印度种姓制度中处于什么地位？
二、种姓制度与佛教
　　“旃荼罗”是古代印度种姓制度中的贱民等级，也被称作“不可接触者”，主要从事被古代印度人认为不洁的职业，如屠宰、搬运尸体、打扫、洗衣等。这个等级被排除在四大种姓之外，社会地位极其卑微。
　　材料一：基于种姓等级的规定，每一个种姓所从事的职业也被固定，并且这种职业是长期的世袭，不得僭越和变更。
　　材料二：原则上只能在同一种姓集团内通婚，倘若与外种姓通婚，将丧失原有种姓，其后代则降为贱民。
　　材料三：高种姓与低种姓人发生冲突，低种姓人如果用身体某部位对较高种姓人造成伤害，必须斩断对人造成伤害的身体部位。地位低微的低种姓辱骂高种姓，轻者课以重罚，重者处以酷刑。高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
——《摩奴法典》
二、种姓制度与佛教
思考3：根据上述材料，分析古代印度种姓制度的特点。
种姓身份世代相袭；等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的职业
不同等级的人不得通婚
法律地位不平等
二、种姓制度与佛教
思考4：古代印度的种姓制度有什么影响？
　　种姓制度在一定程度上为种姓成员提供了保护，有利于维持统治及社会安定。
　　但是其消极作用是主要的，它制造种姓隔离，维护社会不平等；使下层劳动群众备受压迫和歧视，延缓社会发展的进程。
1．背景：公元前6世纪前后，恒河流域经济发展，以吠舍等级为主的商人崛起，冲击了婆罗门等级的特权地位。国家之间冲突不断，给民众带来深重苦难。各种思潮兴起。
2．创立：公元前6世纪前后，乔达摩·悉达多创立佛教。
（二）佛教
二、种姓制度与佛教
　　乔达摩·悉达多是印度北部迦毗罗卫城释迦族的王子。据说，他看到走投无路的乞丐、痛苦不堪的病人、暴露于荒郊的尸体时，心灵受到极大震撼，感到人生皆苦，于是下决心寻求解脱人生苦难的道路。他离家修行，后来创立佛教，被尊为“佛陀”。
后来被尊称为“释迦牟尼”“佛陀”
3．教义：反对婆罗门特权，提出“众生平等”，宣扬“忍耐顺从”。
4．传播
（1）孔雀王朝时期，佛教的影响继续扩大。佛教经今斯里兰卡传到缅甸、泰国、柬埔寨等地。
（2）公元前后，佛教传入中国，后又传到朝鲜半岛、日本和越南等地。
（二）佛教
二、种姓制度与佛教
　　孔雀王朝（约公元前324—约前187）最著名的统治者是阿育王，他四处征战，基本统一了南亚次大陆。首都华氏城十分繁华，人口众多。孔雀王朝灭亡后，贵霜帝国（约公元1—3世纪）、笈多王朝（320—540）等先后统治南亚次大陆部分地区。古代印度政治、经济、文化获得重大发展，在东西方文化交流中发挥了重要作用。
阿育王石柱柱头
三、古代印度文化
领域 文明成果
文学
建筑雕刻
科技
《摩诃婆罗多》描绘古代印度列国间的争斗，歌颂正义，反对邪恶
佛塔和石窟建筑中的雕刻、绘画作品，用丰富的艺术表现形式讲述宗教故事，充满想象力和创造力
天文：根据日月运行规律制定历法
数学：发明了一套包括“0”在内的数字符号系统，后得到广泛应用
医学：掌握了用金、石、草木入药的知识，通过手术治疗疾病
《罗摩衍那》汇集了大量民间故事和神话故事，成为后世印度文学和艺术创作的源泉
桑奇佛塔塔门上的浮雕
犍陀罗艺术
　　南亚次大陆西北部地区在古代被称作犍陀罗。公元前2世纪末，这一地区深受希腊文化影响。希腊神话观念、雕塑艺术风格与佛教教义和佛传故事相结合，形成了犍陀罗艺术。犍陀罗艺术沿着丝绸之路向东传播，在中国龙门石窟、云冈石窟等石窟造像中，都能够看到它的影响。
古代印度
印度河
流域文明
地理位置：印度河平原、恒河平原和德干高原
发展历程
约公元前25世纪，古代印度文明最早出现在印度河流域
出现哈拉帕和摩亨佐·达罗等早期文明
公元前18世纪，印度河流域文明走向衰亡
约公元前1500年起，雅利安人逐渐迁入南亚次大陆
古代印度文化
《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》是古代印度两大史诗，是印度文学的瑰宝
古代印度的建筑雕刻艺术别具一格
古代印度的科技成就体现在天文、数学、医学等领域
种姓制度与佛教
种姓制度
四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗
特点：各等级间贵贱分明，世代相袭，不能通婚等
佛教
创立：公元前6世纪，乔达摩·悉达多创立佛教
教义：反对婆罗门特权，提出“众生平等”，宣扬“忍耐顺从”
传播：北传和南传

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