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(共67张PPT)
第1课　中华文明的起源与早期国家
目
录
contents
自主预习·理清知识
互动研习·提升素养
课后练习·系统评价
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
素养要求
1.通过了解石器时代中国
境内有代表性的文化遗
存，认识它们与中华文
明起源以及私有制、阶
级和早期国家产生的关
系。 2.通过甲骨文、青铜铭文
及其他文献记载，了解
夏商西周奴隶制王朝的
特征 1.唯物史观：认识私有制、阶级和国家产生的关系。
2.时空观念：了解石器时代的文化遗存，理清夏、西、商、西周的政权更替，知道商和西周的势力范围。
3.史料实证：通过考古材料（遗址、甲骨文、青铜铭文）和传世文献，认识奴隶制社会经济的发展状况。
4.历史解释：理解中华文明起源的特点和早期国家的特征。
5.家国情怀：感悟中华文明源远流长和中华先民的智慧和创造力
课标要求
自主预习 理清知识
层级 理清教材主干知识
一、石器时代的古人类和文化遗存
［学习聚焦：石器时代人类先后以打制和磨制的石器作为工具。］
1. 旧石器时代
（1）遗址：距今约170万年的 和距今约70万至20万年的
北京人。
（2）生活：从事渔猎和采集，过着 生活，已经学会
用 。
元谋人
群居
火
2. 新石器时代
（1）早期
时间 距今约 年前
生产生活 大量使用 ，开始从事原始 ，饲养家
畜，生活逐渐稳定
遗存 分布广泛，奠定了 的发展基础
1万
陶器
农业
多元一体
（2）中期
时间 距今约7 000至5 000年前
代表 黄河中游的 、下游的大汶口文化和长江下
游的河姆渡文化
生产生活 仰韶文化 典型器物是彩绘陶器，以 等为主
要栽培作物
河姆渡文化 居民种植 ，并掌握了养蚕缫丝
技术
仰韶文化
粟
水稻
（3）晚期
时间 距今约5 000年
代表 黄河流域的龙山文化、辽河上游的红山文化、长江下游
的良渚文化
生产生活 龙山文化的代表器物是 ，被称为“蛋壳陶”；
红山文化和良渚文化都出土了精美的 ，出现较
大规模的祭坛和神庙
社会发展 社会贫富分化与不平等开始出现，氏族间的联系趋于紧
密，形成较大的部落甚至部落联盟； 已经产
生，阶级分化日益明显，出现了权贵阶层
黑陶
玉器
私有制
|构图解史|
生产力、私有制、阶级和国家产生的关系
二、从部落到国家
［学习聚焦：禹建立了中国最早的奴隶制国家。启继位，世袭制代替了禅让制。］
1. 三皇五帝的传说
（1）三皇时代：较早，神话色彩浓重。
（2）五帝事迹
①黄帝联合炎帝，结成炎黄部落联盟，被后世共尊为 。
②舜根据推举和尧对他的考察，继承联盟首领的位置，称为
“ ”。
华夏始祖
禅让
③五帝后期的龙山文化时代，史称“万邦”时代，具备了国家的初始
形态。
|概念阐释|
禅让制
　　禅让制是指统治者把首领之位让给别人，“禅”意为“在祖宗面
前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。尧是黄帝以后比较著名的部
落联盟首领，尧年老时，把部落联盟首领位置让于舜，推舜为帝。这
种做法，历史上称为“禅让”。
2. 夏朝的建立
建立 约公元前2070年， 建立了我国最早的奴隶制国家夏朝
统治 ①禹死后，其子启继位， 代替了禅让制。
②夏王是最高统治者。
③中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。
④除对夏部族生活的地区实行直接统治外，对其他地方主要通
过控制一些部族进行间接统治
灭亡 约公元前1600年，商部族在首领汤的率领下，发兵讨桀，夏朝
灭亡
禹
世袭制
三、商和西周
［学习聚焦：甲骨文证实了文献中关于商朝的部分历史记载。大量的
西周青铜器铭文，反映了西周贵族的各种活动。］
1. 商朝
（1）建立：汤灭夏后建立了商朝。
（2）迁都：商朝前期都城多次迁移，后来定于 ，所以也
称殷朝。
殷
②出土了许多 ，造型雄奇，纹饰华丽。
③商朝国家机构更加完善。商王是最高统治者，商王之下设
有 及各类事务官。
④商朝的国家管理实行 。内服指商王直接控制的
王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族。
⑤商朝的政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江
汉，北至燕山。
青铜器
尹
内外服制
（3）概况
①殷墟遗址出土的大批龟甲、兽骨上刻有文字，被称为 。甲骨文是一种成熟的文字。
甲骨文
（4）灭亡：公元前1046年，周部族的首领周武王，率众伐纣，双方
在商都南郊 展开激战，商朝灭亡。
牧野
2. 西周
（1）建立：周武王建立周朝，都城在 ，史称西周。
（2）分封制与宗法制
①目的：“封建亲戚，以蕃屏周。”
②结果：形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级
结构，加强了周天子对地方的政治统治。
③影响：宗法制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部
在 和 分配方面的冲突与矛盾。
镐京
权力
财产
（3）灭亡
①公元前841年，“国人暴动”发生后，大臣召公、周公共同
执政，史称“共和行政”。
②公元前 ，西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻
破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。
771年
3. 商和西周的经济
农业 主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极
少； 是土地经营的基本方式
手工业 是手工业生产中的主要部门，青铜器种类
繁多，青铜文化灿烂
井田制
青铜铸造
层级 挖掘教材辅文内涵
1. ［探问启思］阅读教材第一目“思考点”，指出中国早期人类分布
的基本特点。
提示：通过《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》可以看出我国
早期人类从南到北，从东到西，分布广泛。
2. ［考古证史］教材第一目“红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢”
图、“良渚古城城墙分布范围示意图”，从中可以看出其处于什么
时期？并说出理由。
提示：从图中的“祭坛”“积石冢”“古城城墙”可知，当时出现
了权贵阶层，说明其进入父系氏族社会时期。
提示：
提示：
3. ［探问启思］阅读教材第二目“学思之窗”。关于启的继位，为什
么会出现这两种不同说法？
提示：关于启继位的不同说法目前还不能确定孰是孰非，这反映了
从禅让制到世袭制的转变过程并非一帆风顺。根据《史记 夏本纪》
的记载，禹先举荐了皋陶，因皋陶早卒，禹又举荐益作为接班人，
说明禅让制在禹的时代仍有很大影响。《战国策》以及《史记》中
关于启和益、有扈氏的冲突也具有很高的可信度，说明这一转变并
非理想化的风平浪静。
提示：
4. ［探问启思］阅读教材第三目“思考点”。商朝为什么推行内外
服制？
提示：商朝时期，社会生产力水平较低，社会组织中的血缘关系尚
未被完全打破，商朝没有能力对王畿之外的广大地区实行直接控
制，内外服制是当时能够达到有效统治的最佳方式。
5. ［文物证史］观察教材第三目“何尊及铭文中的‘中国’”，指出
材料的史料类型。结合所学知识说明该史料的研究价值。
提示：类型：实物史料。
史料价值：何尊可以用来研究西周政治活动，也是研究商周时期青
铜铸造技术的重要史料。
提示：
提示：
6. ［读图证史］阅读教材第三目“西周分封示意图”，从诸侯国的分
布角度分析该图蕴含了哪些信息。
提示：诸侯国分布广泛，北至燕地、南及长江流域，主要集中在黄
河中下游地区；该图直观地反映了“拱卫王室”的分封意图。
提示：
7. ［问题探究］
人无于水监，当于民监。
——《尚书 酒诰》
惟王子子孙孙永保民。
——《尚书 梓材》
上述材料反映了怎样的思想观念？有什么历史意义？
提示：这两则材料反映了西周统治者的重民观念，表明统治者逐渐
认识到民的重要性，这对中国历史上民本思想的产生有重大影响。
提示：
层级 生成教材知识脉络
互动研习 提升素养
探究 多元一体——中华文明的起源及特征
［思维驱动］
角度　考古证史——认识时空观念下的中华文明起源
　材料　下为四处遗址出土的玉器对比表。
遗址 查海遗址 兴隆洼遗址 裴李岗遗址 贾湖遗址
属地 辽宁阜新 内蒙古赤峰 河南新郑 河南漯河
器形 块、匕形器、斧、管状珠 块、匕形器、斧、锛 珠 棒形饰、方形坠饰、三角形坠饰、圆形穿孔饰等
时间 约公元前5612—前5530年 约公元前6032—前4159年 约公元前6230—前4940年 约公元前6335—前5500年
——据中国社会科学院考古研究所《中国
考古学中碳十四年代数据集》等整理
探讨：根据材料并结合所学知识，指出上述遗址所处历史阶段及依
据，并简述其阶段特征。
结论：
历史阶段：新石器时代。
依据：器具制作方法基本为磨制，比旧石器时代的器具复杂、精致；
距今时间约为7 500—6 000年。
阶段特征：以磨制的方法制作石器；已大量使用陶器；开始从事原始
农业，饲养家畜，生活逐渐稳定；文化遗存分布广泛，奠定了中华文
明多元一体的发展基础。
［深化认知］
家国情怀——中华文明起源的特征
维度 阐释
多元性 ①从文化遗址看→有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、良渚文化等。
②从文化的特点看→不同地域有不同的特征，如作物种植上南稻北粟。
③从区域分布看→涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等
一体性 ①从社会生活看→各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活等。
②从遗址分布看→中原地区是中华文明起源的核心地区
本土性 中国是远古人类的重要起源地，具有鲜明的本土化特点，中华文明是世界上最古老的文明之一
久远性 中华文明历史悠久，源远流长
［素养达成］
1. （2026 浙江绍兴月考）有学者认为：“距今5 000年前后，中华大地
上的各个区域发展出各具特色的区域文明，呈现出百花争艳的局
面。与此同时，各个区域文明彼此保持着较为密切的联系，相互交
流，相互影响，逐渐形成了中华文明核心的共性因素，如以玉为贵
的观点、龙的信仰、祖先崇拜、天人合一、礼仪制度、和合思想
等。”该学者强调的中华文明起源的特点是（　　）
A． 多元一体 B． 源远流长
C． 生生不息 D． 开放包容
解析：A　根据材料“中华大地上的各个区域发展出各具特色的区域
文明”“逐渐形成了中华文明核心的共性因素”可知，各具特色体
现多元特征，共性因素体现一体性，A项正确；材料未突出时间维
度，排除B项；生生不息侧重文明的延续性和生命力，与材料主旨不
符，排除C项；开放包容指对外交流融合，材料仅涉及国内区域文明
交流，排除D项。
2. （2026 浙江杭州检测）据考古发现，河北阳原新庙庄旧石器时代石
器，延续本土技术传统并实现了工艺精细化升级；山西陶寺遗址的
礼制遗存，保留早期文化因素并吸纳了新的文化成分；内蒙古夏家
店下层文化夏商时期器物，兼具中原礼器风格与北方草原文化特
色。这些考古发现共同印证了中华文明（　　）
A． 长期领先于世界其他文明
B． 连续性与包容性相得益彰
C． 呈现多元一体的发展格局
D． 文化创新植根于技术传承
解析：B　材料中新庙庄石器延续本土技术传统、陶寺礼制遗存保留
早期文化因素，体现了中华文明的传承与连续性；新庙庄石器实现
了工艺精细化升级、陶寺礼制遗存吸纳了新的文化成分、夏家店器
物兼具中原与草原特色则体现了各文化兼容并蓄的包容性，B项正
确。材料未涉及与世界其他文明的对比，无法得出“长期领先”的
结论，A项错误。材料强调各区域文化自身既传承又吸收的发展特
点，未突出中华文明多元一体的发展特征，C项错误。技术传承仅能
概括新庙庄石器的特点，无法涵盖陶寺遗址出土遗存与夏家店文化
出土器物的特征，D项错误。
探究 家国同构——中国古代早期国家的特征
［思维驱动］
角度1　读图明史——认识商朝国家治理的
特征
　材料　随着殷墟的发现，商朝的神秘面纱逐渐被揭开。考古与文献相互印证，我国早期国家形态特征得以显现。
探讨：（1）殷墟考古有哪些重大发现？
发现：发掘和复原了殷商时期的宫殿，发现了带有甲骨文
的骨片和大量青铜器。
（2）殷墟考古的发现，透露出商朝哪些早期国家特征？
结论：
国家特征：出现了早期的文字，青铜铸造业发达，政治上
神权与王权相结合。
角度2　考古知史——青铜铭文中的早期国家
　材料　2018年，在湖北随州发掘曾国墓葬群，其中第169号墓为春秋
中期曾侯宝的夫人芈加之墓，如图为芈加墓出土的编钟及其铭文。
解读
信息 认识
铭文“在曾地建
邦” 西周实行分封制度
铭文中对“禹”
和“夏”的释读 曾国对“禹”和“夏”的认同，说明华夏认同观念
出现
编钟 ①体现礼乐制度在曾国的继承和传播。
②编钟是实物史料，属于一手史料，是研究西周政
治制度和青铜铸造技术的重要史料
［深化认知］
唯物史观——早期国家的基本特征
［素养达成］
3. （2026 浙江温州月考）如图为商代“王自征”卜甲。卜辞记载：己
卯日贞人“ ”进行占卜，贞问 方兴兵来犯，商王将亲自率军出
征，上天与先祖神灵是否会庇佑己方。这一记载可用于说明商代
（　　）
A． 神权已经完全凌驾于王权之上
B． 占卜成为决定战争胜负的关键
C． 神权色彩服务于现实政治需要
D． 商王已实现对全国的集权统治
解析：C　材料“上天与先祖神灵是否会庇佑己方”体现的是商王借
助神权强化王权、巩固统治，体现了神权色彩服务于现实政治需
要，C项正确。商代神权与王权相结合，神权服务于王权，并非凌驾
其上，A项错误。占卜是商王决策时的仪式，并非决定战争胜负的关
键，B项错误。商代尚未实现对全国的集权统治，D项错误。
4. （2026 浙江舟山期末）西周分封制下，受封诸侯需率领宗族成员与
被征服地区的土著居民共同居住。周人带来的礼乐文化、生产技术
与当地文化逐渐结合，形成了兼具周文化与地方特色的区域文明。
这说明分封制（　　）
A． 强化了周王的集权统治
B． 延续了贵族的世袭特权
C． 消除了地方部族的反抗
D． 促进了多元文化的交融
解析：D　受封诸侯带领宗族成员与土著居民混居，周人的礼乐、生
产技术和本土文化相互融合，催生出新的区域文明，体现了分封制
促进了多元文化的交融，D项正确。西周时期尚未形成中央集权体
制，分封制下诸侯拥有较大的地方自主权，A项错误。材料强调的是
文化的融合，未体现贵族世袭特权延续的相关内容，B项错误。分封
制没有消除地方部族的反抗，西周中后期仍频繁出现地方部族叛
乱，C项错误。
课后练习 系统评价
［“基础”＋“综合”保分练］
题组1　石器时代的古人类和文化遗存
1. （链接教材P8“学习拓展”）中国人被称为“龙的传人”，下面是新石器时代不同地区文化遗址出土的玉龙。据此可知中华文明（　　）
A． 起源最早 B． 多元一体
C． 自成一系 D． 延绵不断
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解析：B　依据图片信息可知，红山文化遗址、安徽凌家滩遗址以及
良渚文化遗址中的玉龙在形状上既有差异性，又有相同点，这体现
了中华文明多元一体的特点，B项正确；材料未涉及与其他文明起源
时间的比较，排除A项；C项与材料主旨不符，排除；材料中没有中
华文明延绵不断的信息，排除D项。
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2. （2026 浙江绍兴高一检测）在黄河中下游地区，一种新石器时代晚
期的文化遗存中出土了“蛋壳陶”，其器物“黑如漆，明如镜，薄
如纸，硬如瓷”，被考古学界誉为“四千年前地球文明最精致之制
作”。这一突出成就属于（　　）
A． 良渚文化 B． 红山文化
C． 龙山文化 D． 大汶口文化
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解析：C　结合所学知识可知，“蛋壳陶”是黄河中下游地区的龙山
文化的代表器物，C项正确；良渚文化以精美的玉器闻名，位于长江
下游地区，排除A项；红山文化以精美的玉器闻名，位于辽河上游地
区，排除B项；大汶口文化的陶器工艺尚未达到“蛋壳陶”水平，排
除D项。
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题组2　从部落到国家
3. （2026 浙江杭州高一联考）楚简记载：“唐虞之道，禅而不传。尧
舜之王，利天下而弗利（自己）也。禅而不传，圣之盛也。利天下
而弗利（自己）也，仁之至也。”材料中称赞的这种制度（　　）
A． 是以传贤为核心的原始民主制度
B． 按照血缘关系分配政治权力
C． 使国家开始成为帝王的私产
D． 利于帝王加强对地方的管理
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解析：A　据材料“唐虞之道，禅而不传”“利天下而弗利（自己）
也，仁之至也”可知，这种制度以贤能为标准，是原始社会末期以
传贤为核心的民主推选首领的禅让制，A项正确；B项是宗法制和分
封制的特点，和禅让制无关，排除；C项是世袭制的结果，禅让制时
期尚未出现“家天下”，排除；禅让制时期尚未出现严格的地方管
理体系，排除D项。
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4. （链接教材P5“学思之窗”）关于启的继位，史书记载有所不同。
《战国策》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于
益，其实令启自取之。”《史记》写道：“益（禹晚年培养的接班
人）让帝禹之子启。”这说明（　　）
A． 面对启继位方式的不同记载，需结合多重证据辨析探究
B． 两部史书记载的内容矛盾，启继位的真实方式永远无法确定
C． 史书记载属于二手史料，其真伪必须得到考古发现的直接印证
D． 《战国策》成书早于《史记》，其记载比《史记》更接近历史真
实
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解析：A
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题组3　商和西周
5. （2026 浙江湖州高一期末）甲骨卜辞显示，商代外服诸侯需承担守
土、纳贡等义务；商王可以直接下令调动外服兵力参与征战。商王
常通过册命、联姻等方式巩固与诸侯间的联系，还将被征服方国的
遗民迁离故地安置。这些现象表明商朝（　　）
A． 外服诸侯独立性增强
B． 通过血缘纽带维系统治秩序
C． 国家机构的日益完善
D． 政治势力与文化影响的扩大
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解析：D　根据材料可知，外服诸侯有明确义务且能被调兵，说明商
王的政治控制力得到强化，册命、联姻及迁徙人口等方式则促进了
商王朝的制度、礼仪等文化因素向外扩散与渗透，D项正确；材料强
调诸侯对商王有义务，且商王可直接调动其军队，这说明诸侯的独
立性受到约束而非增强，排除A项；材料展现的是血缘与非血缘手段
并用，B项不能全面概括材料内容，排除；材料未涉及国家机构的设
置情况，排除C项。
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6. （链接教材P8“问题探究”）西周初期，周公提出：当民众对立情
绪尖锐，多次教育也无甚收效时，君主既不能埋怨上天，也不能责
怪民众，而应顺应民众调整政策，这样上天才不会收回“天命”。
据此推知，西周初期（　　）
A． 宗法制与政治统治相结合
B． 君主利用民意强化君权
C． 统治者反思商朝灭亡教训
D． 封建政治制度已经萌芽
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解析：C　根据材料并结合所学可知，周朝建立后，统治者吸取
商纣王失德失民导致商朝灭亡的教训，强调顺应民意以保天命，
体现了对商朝灭亡原因的反思，C项正确；材料未涉及宗法制度
与政治统治的结合，排除A项；材料强调君主调整政策以顺应民
意，而非利用民意强化君权，排除B项；春秋战国时期，封建政
治制度萌芽，排除D项。
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|深化认知|
西周初期的民本思想
　　西周初期的民本思想是中国古代政治理性化的开端，它的出现将
政权存续的关键从“神意”转向“民心”，开创了德治的政治传统。
它虽服务于贵族统治，但其对民众力量的认知、对统治者道德责任的
强调，使其成为中华政治文明中具有持久生命力的核心价值之一。
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7. （链接教材P7“史料阅读”）“方里而井，井九百亩，其中为公
田。八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后治私事。”下列对该
材料反映的经济现象表述正确的是（　　）
①井田制是奴隶主土地国有制
②主要流行于我国商周时期
③周天子实际上占有全国土地
④土地不得随意买卖
A． ①②③ B． ②③④
C． ①②④ D． ①③④
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解析：C　结合材料和所学可知，井田制主要流行于商周时期，是奴
隶主土地国有制，土地不得随意买卖，①②④符合题意，C项正确；
周天子实际上占有全国土地与“八家皆私百亩”等信息不符，③不
符合题意，排除A、B、D三项。
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8. 阅读材料，完成下列要求。
材料一　中国人的祖先，汇多元为一体，包容四方先进因素，以成
文明，以成中国。日益丰富的考古证据充分揭示，中国史前各地区
在距今6 000—5 300年前后同步跨越式发展，形成如“满天星斗”的
“古国”；良渚文化在距今5 300年前后形成早期国家并持续发展；
各地区相互交流碰撞，形成最初的“中国”。中华文明在距今5 000
多年前已经形成，在初创时期即已焕发出独特光彩，此后不断发展
壮大，绵延至今。
——摘编自中国历史研究院主编
《中华文明史简明读本》等
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材料二　周人小国寡民、僻居西部，面对东部的广土众民，不能
不设计一套统治机制——“封建亲戚，以蕃屏周”的制度。这一
封建制度，包括两个要素：一是分封子弟与亲戚，在紧要的地点
戍守，彼此援助，构成一个庞大的控制网络；二是笼络不同文化
的族群，寻求合作。封君与周王室之间，依仗宗族纽带，用祖先
崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏等不断加强
亲戚之间的关系。经过西周的封建体制，中国经历了为时数百年
的文化融合过程。
——摘编自许倬云《万古江河》
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（1）根据材料一并结合所学知识，概括中华文化的特点。
答案：特点：分布广泛；多元一体；相互交流；源远流
长，绵延至今。
解析：根据材料“形成如‘满天星斗’的‘古国’”可知，分布广泛；根据材料“汇多元为一体，包容四方先进因素”可知，多元一体；根据材料“各地区相互交流碰撞，形成最初的‘中国’”可知，相互交流；根据材料“中华文明在距今5 000多年前已经形成，在初创时期即已焕发出独特光彩，此后不断发展壮大，绵延至今”可知，源远流长，绵延至今。
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（2）根据材料二并结合所学知识，指出西周分封制的分封对象，并
概括分封制的特点。
答案：分封对象：王族、功臣、先代贵族。
特点：以血缘关系为纽带；层层分封，具有等级性；诸侯有较
大独立性；诸侯权利与义务相结合。
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解析：第一小问，根据材料“一是分封子弟与亲戚，在紧要的地点戍守，彼此援助，构成一个庞大的控制网络；二是笼络不同文化的族群，寻求合作”并结合所学可知，分封的对象是王族、功臣、先代贵族。第二小问，根据材料“封君与周王室之间，依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏等不断加强亲戚之间的关系”可知，以血缘关系为纽带，层层分封，具有等级性；结合所学可知，诸侯有较大独立性，诸侯权利与义务相结合。
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［“创新”＋“应用”增分练］
1. ［学习情境］汉代许慎在《说文解字》中写道：“姓，人所生
也……从女从生。”上古有八大姓，即姬、姚、妫、姒、姜、嬴、
姞、妘，都包含了“女”字。氏在姓之后产生，是姓衍生出来的氏
族分支，男子称氏，不称姓。如黄帝姓姬，但称轩辕氏；炎帝姓
姜，但称神农氏。氏的产生表明（　　）
A． 血缘纽带关系逐渐松弛
B． 姓氏与宗法制密切相关
C． 成熟的文字体系已出现
D． 社会组织形态发生变化
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解析：D　根据材料并结合所学可知，上古八大姓都带有母系氏族社
会的色彩，而随着生产力的发展，新石器时代晚期人类进入父系氏
族社会，男子称氏，不称姓，氏的产生表明社会组织形态发生变
化，D项正确；材料信息不能体现“血缘纽带关系逐渐松弛”，排除
A项；宗法制产生于西周时期，排除B项；商朝甲骨文是迄今为止中
国发现的年代最早的成熟文字体系，排除C项。
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2. ［生活情境］“福”是中国最古老的文字之一。西周早期文献中，
求“福”常与“祭礼”相结合，即“事神致福”。西周中期，求
“福”增加了继承和模仿“祖先之威仪”的途径，后期又增加了
“善待百姓、以德求福”的途径。该变化（　　）
A． 反映中国古代治国理念的成熟
B． 加强了中央对地方的直接控制
C． 体现西周维护统治秩序的探索
D． 反映我国商业文明的发展需求
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解析：C　由材料可知，西周早期，求“福”常与“祭礼”相结合，
神学色彩比较浓厚，体现了当时利用神权进行统治的特点，西周后
期增加了“善待百姓、以德求福”的途径，体现了对百姓和德行的
重视，因此求“福”途径的变化体现的是西周维护统治秩序的探
索，即从重神到重民和德的变化，C项正确；材料能够反映治国理念
的变化，但“成熟”一词在材料中体现不出且不符合史实，排除A
项；西周没有实现中央对地方的直接控制，排除B项；材料没有涉及
商业，排除D项。
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3. ［制度变革］有学者认为，夏禹实际上仍是部落联盟的军事首领，
夏启即位后，首领职位的继承原则由推选变为传子，执行酋长会议
意志的部落联盟的军事首领开始变为国家的君王。该观点体现了
（　　）
A． 国家机构趋于完备 B． “家天下”取代“公天下”
C． 官僚政治正式确立 D． 嫡长子继承制确立
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解析：B　据材料及所学可知，有学者认为夏禹仍是部落联盟的军事
首领，夏启即位后，首领职位的继承原则由推选变为传子，部落联
盟军事首领开始变为国家君王，由此可知，该观点强调世袭制代替
禅让制的影响，体现了“家天下”取代“公天下”，B项正确；“国
家机构趋于完备”在材料中没有体现，排除A项；官僚政治正式确立
于秦朝时期，排除C项；嫡长子继承制确立 于西周时期，排除D项。
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4. ［学术情境］王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天
下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之
制。”“立子立嫡之制”的主要目的是（　　）
A． 扩大统治疆域 B． 吸取前朝灭亡的教训
C． 削弱贵族特权 D． 实现权力继承的稳定
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解析：D　据材料并结合所学可知，“立子立嫡之制”即宗法制中的
嫡长子继承制，其核心是通过明确区分嫡庶来确立嫡长子的优先继
承权，从制度上避免王室内部因继承顺序不明而引发的争斗，以维
护权力继承的稳定，D项正确；疆域扩张主要通过分封制和军事征服
实现，排除A项；商朝灭亡的主因并非继承制度存在问题，且材料未
体现此目的，排除B项；宗法制强化了贵族等级秩序，巩固了贵族特
权，排除C项。
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谢 谢 观 看 ！
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4第1课　中华文明的起源与早期国家
　　　　　　课标要求　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　素养要求
1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和早期国家产生的关系。 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏商西周奴隶制王朝的特征 1.唯物史观：认识私有制、阶级和国家产生的关系。 2.时空观念：了解石器时代的文化遗存，理清夏、西、商、西周的政权更替，知道商和西周的势力范围。 3.史料实证：通过考古材料（遗址、甲骨文、青铜铭文）和传世文献，认识奴隶制社会经济的发展状况。 4.历史解释：理解中华文明起源的特点和早期国家的特征。 5.家国情怀：感悟中华文明源远流长和中华先民的智慧和创造力
自主预习 理清知识
层级 理清教材主干知识
一、石器时代的古人类和文化遗存
［学习聚焦：石器时代人类先后以打制和磨制的石器作为工具。］
1.旧石器时代
（1）遗址：距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。
（2）生活：从事渔猎和采集，过着群居生活，已经学会用火。
2.新石器时代
（1）早期
时间 距今约 1万年前
生产生活 大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定
遗存 分布广泛，奠定了多元一体的发展基础
（2）中期
时间 距今约7 000至5 000年前
代表 黄河中游的仰韶文化、下游的大汶口文化和长江下游的河姆渡文化
生产生活 仰韶文化 典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培作物
河姆渡文化 居民种植水稻，并掌握了养蚕缫丝技术
（3）晚期
时间 距今约5 000年
代表 黄河流域的龙山文化、辽河上游的红山文化、长江下游的良渚文化
生产生活 龙山文化的代表器物是黑陶，被称为“蛋壳陶”；红山文化和良渚文化都出土了精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙
社会发展 社会贫富分化与不平等开始出现，氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟；私有制已经产生，阶级分化日益明显，出现了权贵阶层
|构图解史|
生产力、私有制、阶级和国家产生的关系
二、从部落到国家
［学习聚焦：禹建立了中国最早的奴隶制国家。启继位，世袭制代替了禅让制。］
1.三皇五帝的传说
（1）三皇时代：较早，神话色彩浓重。
（2）五帝事迹
①黄帝联合炎帝，结成炎黄部落联盟，被后世共尊为华夏始祖。
②舜根据推举和尧对他的考察，继承联盟首领的位置，称为“禅让”。
|概念阐释|
禅让制
　　禅让制是指统治者把首领之位让给别人，“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。尧是黄帝以后比较著名的部落联盟首领，尧年老时，把部落联盟首领位置让于舜，推舜为帝。这种做法，历史上称为“禅让”。
③五帝后期的龙山文化时代，史称“万邦”时代，具备了国家的初始形态。
2.夏朝的建立
建立 约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝
统治 ①禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。 ②夏王是最高统治者。 ③中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。 ④除对夏部族生活的地区实行直接统治外，对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治
灭亡 约公元前1600年，商部族在首领汤的率领下，发兵讨桀，夏朝灭亡
三、商和西周
［学习聚焦：甲骨文证实了文献中关于商朝的部分历史记载。大量的西周青铜器铭文，反映了西周贵族的各种活动。］
1.商朝
（1）建立：汤灭夏后建立了商朝。
（2）迁都：商朝前期都城多次迁移，后来定于殷，所以也称殷朝。
（3）概况
①殷墟遗址出土的大批龟甲、兽骨上刻有文字，被称为甲骨文。甲骨文是一种成熟的文字。
②出土了许多青铜器，造型雄奇，纹饰华丽。
③商朝国家机构更加完善。商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。
④商朝的国家管理实行内外服制。内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族。
⑤商朝的政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。
（4）灭亡：公元前1046年，周部族的首领周武王，率众伐纣，双方在商都南郊牧野展开激战，商朝灭亡。
2.西周
（1）建立：周武王建立周朝，都城在镐京，史称西周。
（2）分封制与宗法制
①目的：“封建亲戚，以蕃屏周。”
②结果：形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治。
③影响：宗法制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。
（3）灭亡
①公元前841年，“国人暴动”发生后，大臣召公、周公共同执政，史称“共和行政”。
②公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。
3.商和西周的经济
农业 主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少；井田制是土地经营的基本方式
手工业 青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，青铜文化灿烂
层级 挖掘教材辅文内涵
1.［探问启思］阅读教材第一目“思考点”，指出中国早期人类分布的基本特点。
提示：通过《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》可以看出我国早期人类从南到北，从东到西，分布广泛。
2.［考古证史］教材第一目“红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢”图、“良渚古城城墙分布范围示意图”，从中可以看出其处于什么时期？并说出理由。
提示：从图中的“祭坛”“积石冢”“古城城墙”可知，当时出现了权贵阶层，说明其进入父系氏族社会时期。
3.［探问启思］阅读教材第二目“学思之窗”。关于启的继位，为什么会出现这两种不同说法？
提示：关于启继位的不同说法目前还不能确定孰是孰非，这反映了从禅让制到世袭制的转变过程并非一帆风顺。根据《史记 夏本纪》的记载，禹先举荐了皋陶，因皋陶早卒，禹又举荐益作为接班人，说明禅让制在禹的时代仍有很大影响。《战国策》以及《史记》中关于启和益、有扈氏的冲突也具有很高的可信度，说明这一转变并非理想化的风平浪静。
4.［探问启思］阅读教材第三目“思考点”。商朝为什么推行内外服制？
提示：商朝时期，社会生产力水平较低，社会组织中的血缘关系尚未被完全打破，商朝没有能力对王畿之外的广大地区实行直接控制，内外服制是当时能够达到有效统治的最佳方式。
5.［文物证史］观察教材第三目“何尊及铭文中的‘中国’”，指出材料的史料类型。结合所学知识说明该史料的研究价值。
提示：类型：实物史料。
史料价值：何尊可以用来研究西周政治活动，也是研究商周时期青铜铸造技术的重要史料。
6.［读图证史］阅读教材第三目“西周分封示意图”，从诸侯国的分布角度分析该图蕴含了哪些信息。
提示：诸侯国分布广泛，北至燕地、南及长江流域，主要集中在黄河中下游地区；该图直观地反映了“拱卫王室”的分封意图。
7.［问题探究］
人无于水监，当于民监。
——《尚书 酒诰》
惟王子子孙孙永保民。
——《尚书 梓材》
上述材料反映了怎样的思想观念？有什么历史意义？
提示：这两则材料反映了西周统治者的重民观念，表明统治者逐渐认识到民的重要性，这对中国历史上民本思想的产生有重大影响。
层级 生成教材知识脉络
互动研习 提升素养
探究 多元一体——中华文明的起源及特征
［思维驱动］
角度　考古证史——认识时空观念下的中华文明起源
　材料　下为四处遗址出土的玉器对比表。
遗址 查海遗址 兴隆洼遗址 裴李岗遗址 贾湖遗址
属地 辽宁阜新 内蒙古赤峰 河南新郑 河南漯河
器形 块、匕形器、斧、管状珠 块、匕形器、斧、锛 珠 棒形饰、方形坠饰、三角形坠饰、圆形穿孔饰等
时间 约公元前 5612—前 5530年 约公元前 6032—前 4159年 约公元前 6230—前 4940年 约公元前 6335—前 5500年
——据中国社会科学院考古研究所《中国
考古学中碳十四年代数据集》等整理
探讨：根据材料并结合所学知识，指出上述遗址所处历史阶段及依据，并简述其阶段特征。
结论：
历史阶段：新石器时代。
依据：器具制作方法基本为磨制，比旧石器时代的器具复杂、精致；距今时间约为7 500—6 000年。
阶段特征：以磨制的方法制作石器；已大量使用陶器；开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定；文化遗存分布广泛，奠定了中华文明多元一体的发展基础。
［深化认知］
家国情怀——中华文明起源的特征
维度 阐释
多元性 ①从文化遗址看→有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、良渚文化等。 ②从文化的特点看→不同地域有不同的特征，如作物种植上南稻北粟。 ③从区域分布看→涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等
一体性 ①从社会生活看→各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活等。 ②从遗址分布看→中原地区是中华文明起源的核心地区
本土性 中国是远古人类的重要起源地，具有鲜明的本土化特点，中华文明是世界上最古老的文明之一
久远性 中华文明历史悠久，源远流长
［素养达成］
1.（2026 浙江绍兴月考）有学者认为：“距今5 000年前后，中华大地上的各个区域发展出各具特色的区域文明，呈现出百花争艳的局面。与此同时，各个区域文明彼此保持着较为密切的联系，相互交流，相互影响，逐渐形成了中华文明核心的共性因素，如以玉为贵的观点、龙的信仰、祖先崇拜、天人合一、礼仪制度、和合思想等。”该学者强调的中华文明起源的特点是（　　）
A．多元一体　　B．源远流长
C．生生不息　　D．开放包容
解析：A　根据材料“中华大地上的各个区域发展出各具特色的区域文明”“逐渐形成了中华文明核心的共性因素”可知，各具特色体现多元特征，共性因素体现一体性，A项正确；材料未突出时间维度，排除B项；生生不息侧重文明的延续性和生命力，与材料主旨不符，排除C项；开放包容指对外交流融合，材料仅涉及国内区域文明交流，排除D项。
2.（2026 浙江杭州检测）据考古发现，河北阳原新庙庄旧石器时代石器，延续本土技术传统并实现了工艺精细化升级；山西陶寺遗址的礼制遗存，保留早期文化因素并吸纳了新的文化成分；内蒙古夏家店下层文化夏商时期器物，兼具中原礼器风格与北方草原文化特色。这些考古发现共同印证了中华文明（　　）
A．长期领先于世界其他文明
B．连续性与包容性相得益彰
C．呈现多元一体的发展格局
D．文化创新植根于技术传承
解析：B　材料中新庙庄石器延续本土技术传统、陶寺礼制遗存保留早期文化因素，体现了中华文明的传承与连续性；新庙庄石器实现了工艺精细化升级、陶寺礼制遗存吸纳了新的文化成分、夏家店器物兼具中原与草原特色则体现了各文化兼容并蓄的包容性，B项正确。材料未涉及与世界其他文明的对比，无法得出“长期领先”的结论，A项错误。材料强调各区域文化自身既传承又吸收的发展特点，未突出中华文明多元一体的发展特征，C项错误。技术传承仅能概括新庙庄石器的特点，无法涵盖陶寺遗址出土遗存与夏家店文化出土器物的特征，D项错误。
探究 家国同构——中国古代早期国家的特征
［思维驱动］
角度1　读图明史——认识商朝国家治理的特征
　材料　随着殷墟的发现，商朝的神秘面纱逐渐被揭开。考古与文献相互印证，我国早期国家形态特征得以显现。
探讨：（1）殷墟考古有哪些重大发现？
（2）殷墟考古的发现，透露出商朝哪些早期国家特征？
结论：
（1）发现：发掘和复原了殷商时期的宫殿，发现了带有甲骨文的骨片和大量青铜器。
（2）国家特征：出现了早期的文字，青铜铸造业发达，政治上神权与王权相结合。
角度2　考古知史——青铜铭文中的早期国家
　材料　2018年，在湖北随州发掘曾国墓葬群，其中第169号墓为春秋中期曾侯宝的夫人芈加之墓，如图为芈加墓出土的编钟及其铭文。
解读
信息 认识
铭文“在曾地建邦” 西周实行分封制度
铭文中对“禹”和“夏”的释读 曾国对“禹”和“夏”的认同，说明华夏认同观念出现
编钟 ①体现礼乐制度在曾国的继承和传播。 ②编钟是实物史料，属于一手史料，是研究西周政治制度和青铜铸造技术的重要史料
［深化认知］
唯物史观——早期国家的基本特征
［素养达成］
3.（2026 浙江温州月考）如图为商代“王自征”卜甲。卜辞记载：己卯日贞人“”进行占卜，贞问方兴兵来犯，商王将亲自率军出征，上天与先祖神灵是否会庇佑己方。这一记载可用于说明商代（　　）
A．神权已经完全凌驾于王权之上
B．占卜成为决定战争胜负的关键
C．神权色彩服务于现实政治需要
D．商王已实现对全国的集权统治
解析：C　材料“上天与先祖神灵是否会庇佑己方”体现的是商王借助神权强化王权、巩固统治，体现了神权色彩服务于现实政治需要，C项正确。商代神权与王权相结合，神权服务于王权，并非凌驾其上，A项错误。占卜是商王决策时的仪式，并非决定战争胜负的关键，B项错误。商代尚未实现对全国的集权统治，D项错误。
4.（2026 浙江舟山期末）西周分封制下，受封诸侯需率领宗族成员与被征服地区的土著居民共同居住。周人带来的礼乐文化、生产技术与当地文化逐渐结合，形成了兼具周文化与地方特色的区域文明。这说明分封制（　　）
A．强化了周王的集权统治
B．延续了贵族的世袭特权
C．消除了地方部族的反抗
D．促进了多元文化的交融
解析：D　受封诸侯带领宗族成员与土著居民混居，周人的礼乐、生产技术和本土文化相互融合，催生出新的区域文明，体现了分封制促进了多元文化的交融，D项正确。西周时期尚未形成中央集权体制，分封制下诸侯拥有较大的地方自主权，A项错误。材料强调的是文化的融合，未体现贵族世袭特权延续的相关内容，B项错误。分封制没有消除地方部族的反抗，西周中后期仍频繁出现地方部族叛乱，C项错误。
课后练习 系统评价
［“基础”＋“综合”保分练］
题组1　石器时代的古人类和文化遗存
1.（链接教材P8“学习拓展”）中国人被称为“龙的传人”，下面是新石器时代不同地区文化遗址出土的玉龙。据此可知中华文明（　　）
A．起源最早　　B．多元一体
C．自成一系　　D．延绵不断
解析：B　依据图片信息可知，红山文化遗址、安徽凌家滩遗址以及良渚文化遗址中的玉龙在形状上既有差异性，又有相同点，这体现了中华文明多元一体的特点，B项正确；材料未涉及与其他文明起源时间的比较，排除A项；C项与材料主旨不符，排除；材料中没有中华文明延绵不断的信息，排除D项。
2.（2026 浙江绍兴高一检测）在黄河中下游地区，一种新石器时代晚期的文化遗存中出土了“蛋壳陶”，其器物“黑如漆，明如镜，薄如纸，硬如瓷”，被考古学界誉为“四千年前地球文明最精致之制作”。这一突出成就属于（　　）
A．良渚文化　　B．红山文化
C．龙山文化　　D．大汶口文化
解析：C　结合所学知识可知，“蛋壳陶”是黄河中下游地区的龙山文化的代表器物，C项正确；良渚文化以精美的玉器闻名，位于长江下游地区，排除A项；红山文化以精美的玉器闻名，位于辽河上游地区，排除B项；大汶口文化的陶器工艺尚未达到“蛋壳陶”水平，排除D项。
题组2　从部落到国家
3.（2026 浙江杭州高一联考）楚简记载：“唐虞之道，禅而不传。尧舜之王，利天下而弗利（自己）也。禅而不传，圣之盛也。利天下而弗利（自己）也，仁之至也。”材料中称赞的这种制度（　　）
A．是以传贤为核心的原始民主制度
B．按照血缘关系分配政治权力
C．使国家开始成为帝王的私产
D．利于帝王加强对地方的管理
解析：A　据材料“唐虞之道，禅而不传”“利天下而弗利（自己）也，仁之至也”可知，这种制度以贤能为标准，是原始社会末期以传贤为核心的民主推选首领的禅让制，A项正确；B项是宗法制和分封制的特点，和禅让制无关，排除；C项是世袭制的结果，禅让制时期尚未出现“家天下”，排除；禅让制时期尚未出现严格的地方管理体系，排除D项。
4.（链接教材P5“学思之窗”）关于启的继位，史书记载有所不同。《战国策》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”《史记》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”这说明（　　）
A．面对启继位方式的不同记载，需结合多重证据辨析探究
B．两部史书记载的内容矛盾，启继位的真实方式永远无法确定
C．史书记载属于二手史料，其真伪必须得到考古发现的直接印证
D．《战国策》成书早于《史记》，其记载比《史记》更接近历史真实
解析：A
题组3　商和西周
5.（2026 浙江湖州高一期末）甲骨卜辞显示，商代外服诸侯需承担守土、纳贡等义务；商王可以直接下令调动外服兵力参与征战。商王常通过册命、联姻等方式巩固与诸侯间的联系，还将被征服方国的遗民迁离故地安置。这些现象表明商朝（　　）
A．外服诸侯独立性增强
B．通过血缘纽带维系统治秩序
C．国家机构的日益完善
D．政治势力与文化影响的扩大
解析：D　根据材料可知，外服诸侯有明确义务且能被调兵，说明商王的政治控制力得到强化，册命、联姻及迁徙人口等方式则促进了商王朝的制度、礼仪等文化因素向外扩散与渗透，D项正确；材料强调诸侯对商王有义务，且商王可直接调动其军队，这说明诸侯的独立性受到约束而非增强，排除A项；材料展现的是血缘与非血缘手段并用，B项不能全面概括材料内容，排除；材料未涉及国家机构的设置情况，排除C项。
6.（链接教材P8“问题探究”）西周初期，周公提出：当民众对立情绪尖锐，多次教育也无甚收效时，君主既不能埋怨上天，也不能责怪民众，而应顺应民众调整政策，这样上天才不会收回“天命”。据此推知，西周初期（　　）
A．宗法制与政治统治相结合
B．君主利用民意强化君权
C．统治者反思商朝灭亡教训
D．封建政治制度已经萌芽
解析：C　根据材料并结合所学可知，周朝建立后，统治者吸取商纣王失德失民导致商朝灭亡的教训，强调顺应民意以保天命，体现了对商朝灭亡原因的反思，C项正确；材料未涉及宗法制度与政治统治的结合，排除A项；材料强调君主调整政策以顺应民意，而非利用民意强化君权，排除B项；春秋战国时期，封建政治制度萌芽，排除D项。
|深化认知|
西周初期的民本思想
　　西周初期的民本思想是中国古代政治理性化的开端，它的出现将政权存续的关键从“神意”转向“民心”，开创了德治的政治传统。它虽服务于贵族统治，但其对民众力量的认知、对统治者道德责任的强调，使其成为中华政治文明中具有持久生命力的核心价值之一。
7.（链接教材P7“史料阅读”）“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后治私事。”下列对该材料反映的经济现象表述正确的是（　　）
①井田制是奴隶主土地国有制
②主要流行于我国商周时期
③周天子实际上占有全国土地
④土地不得随意买卖
A．①②③　 B．②③④　　C．①②④　 D．①③④
解析：C　结合材料和所学可知，井田制主要流行于商周时期，是奴隶主土地国有制，土地不得随意买卖，①②④符合题意，C项正确；周天子实际上占有全国土地与“八家皆私百亩”等信息不符，③不符合题意，排除A、B、D三项。
8.阅读材料，完成下列要求。
材料一　中国人的祖先，汇多元为一体，包容四方先进因素，以成文明，以成中国。日益丰富的考古证据充分揭示，中国史前各地区在距今6 000—5 300年前后同步跨越式发展，形成如“满天星斗”的“古国”；良渚文化在距今5 300年前后形成早期国家并持续发展；各地区相互交流碰撞，形成最初的“中国”。中华文明在距今5 000多年前已经形成，在初创时期即已焕发出独特光彩，此后不断发展壮大，绵延至今。
——摘编自中国历史研究院主编
《中华文明史简明读本》等
材料二　周人小国寡民、僻居西部，面对东部的广土众民，不能不设计一套统治机制——“封建亲戚，以蕃屏周”的制度。这一封建制度，包括两个要素：一是分封子弟与亲戚，在紧要的地点戍守，彼此援助，构成一个庞大的控制网络；二是笼络不同文化的族群，寻求合作。封君与周王室之间，依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏等不断加强亲戚之间的关系。经过西周的封建体制，中国经历了为时数百年的文化融合过程。
——摘编自许倬云《万古江河》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中华文化的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出西周分封制的分封对象，并概括分封制的特点。
答案：（1）特点：分布广泛；多元一体；相互交流；源远流长，绵延至今。
（2）分封对象：王族、功臣、先代贵族。
特点：以血缘关系为纽带；层层分封，具有等级性；诸侯有较大独立性；诸侯权利与义务相结合。
解析：第（1）问，根据材料“形成如‘满天星斗’的‘古国’”可知，分布广泛；根据材料“汇多元为一体，包容四方先进因素”可知，多元一体；根据材料“各地区相互交流碰撞，形成最初的‘中国’”可知，相互交流；根据材料“中华文明在距今5 000多年前已经形成，在初创时期即已焕发出独特光彩，此后不断发展壮大，绵延至今”可知，源远流长，绵延至今。第（2）问第一小问，根据材料“一是分封子弟与亲戚，在紧要的地点戍守，彼此援助，构成一个庞大的控制网络；二是笼络不同文化的族群，寻求合作”并结合所学可知，分封的对象是王族、功臣、先代贵族。第二小问，根据材料“封君与周王室之间，依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏等不断加强亲戚之间的关系”可知，以血缘关系为纽带，层层分封，具有等级性；结合所学可知，诸侯有较大独立性，诸侯权利与义务相结合。
［“创新”＋“应用”增分练］
1.［学习情境］汉代许慎在《说文解字》中写道：“姓，人所生也……从女从生。”上古有八大姓，即姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘，都包含了“女”字。氏在姓之后产生，是姓衍生出来的氏族分支，男子称氏，不称姓。如黄帝姓姬，但称轩辕氏；炎帝姓姜，但称神农氏。氏的产生表明（　　）
A．血缘纽带关系逐渐松弛
B．姓氏与宗法制密切相关
C．成熟的文字体系已出现
D．社会组织形态发生变化
解析：D　根据材料并结合所学可知，上古八大姓都带有母系氏族社会的色彩，而随着生产力的发展，新石器时代晚期人类进入父系氏族社会，男子称氏，不称姓，氏的产生表明社会组织形态发生变化，D项正确；材料信息不能体现“血缘纽带关系逐渐松弛”，排除A项；宗法制产生于西周时期，排除B项；商朝甲骨文是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字体系，排除C项。
2.［生活情境］“福”是中国最古老的文字之一。西周早期文献中，求“福”常与“祭礼”相结合，即“事神致福”。西周中期，求“福”增加了继承和模仿“祖先之威仪”的途径，后期又增加了“善待百姓、以德求福”的途径。该变化（　　）
A．反映中国古代治国理念的成熟
B．加强了中央对地方的直接控制
C．体现西周维护统治秩序的探索
D．反映我国商业文明的发展需求
解析：C　由材料可知，西周早期，求“福”常与“祭礼”相结合，神学色彩比较浓厚，体现了当时利用神权进行统治的特点，西周后期增加了“善待百姓、以德求福”的途径，体现了对百姓和德行的重视，因此求“福”途径的变化体现的是西周维护统治秩序的探索，即从重神到重民和德的变化，C项正确；材料能够反映治国理念的变化，但“成熟”一词在材料中体现不出且不符合史实，排除A项；西周没有实现中央对地方的直接控制，排除B项；材料没有涉及商业，排除D项。
3.［制度变革］有学者认为，夏禹实际上仍是部落联盟的军事首领，夏启即位后，首领职位的继承原则由推选变为传子，执行酋长会议意志的部落联盟的军事首领开始变为国家的君王。该观点体现了（　　）
A．国家机构趋于完备　　B．“家天下”取代“公天下”
C．官僚政治正式确立　　D．嫡长子继承制确立
解析：B　据材料及所学可知，有学者认为夏禹仍是部落联盟的军事首领，夏启即位后，首领职位的继承原则由推选变为传子，部落联盟军事首领开始变为国家君王，由此可知，该观点强调世袭制代替禅让制的影响，体现了“家天下”取代“公天下”，B项正确；“国家机构趋于完备”在材料中没有体现，排除A项；官僚政治正式确立于秦朝时期，排除C项；嫡长子继承制确立 于西周时期，排除D项。
4.［学术情境］王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制。”“立子立嫡之制”的主要目的是（　　）
A．扩大统治疆域　　B．吸取前朝灭亡的教训
C．削弱贵族特权　　D．实现权力继承的稳定
解析：D　据材料并结合所学可知，“立子立嫡之制”即宗法制中的嫡长子继承制，其核心是通过明确区分嫡庶来确立嫡长子的优先继承权，从制度上避免王室内部因继承顺序不明而引发的争斗，以维护权力继承的稳定，D项正确；疆域扩张主要通过分封制和军事征服实现，排除A项；商朝灭亡的主因并非继承制度存在问题，且材料未体现此目的，排除B项；宗法制强化了贵族等级秩序，巩固了贵族特权，排除C项。
1 / 1第1课　中华文明的起源与早期国家
　　　　　课标要求　　　　　　　　　　　　　　　　　　素养要求
1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和早期国家产生的关系。 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏商西周奴隶制王朝的特征 1.唯物史观：认识私有制、阶级和国家产生的关系。 2.时空观念：了解石器时代的文化遗存，理清夏、西、商、西周的政权更替，知道商和西周的势力范围。 3.史料实证：通过考古材料（遗址、甲骨文、青铜铭文）和传世文献，认识奴隶制社会经济的发展状况。 4.历史解释：理解中华文明起源的特点和早期国家的特征。 5.家国情怀：感悟中华文明源远流长和中华先民的智慧和创造力
自主预习 理清知识
层级 理清教材主干知识
一、石器时代的古人类和文化遗存
［学习聚焦：石器时代人类先后以打制和磨制的石器作为工具。］
1.旧石器时代
（1）遗址：距今约170万年的　　　　　和距今约70万至20万年的北京人。
（2）生活：从事渔猎和采集，过着　　　　生活，已经学会用　　　。
2.新石器时代
（1）早期
时间 距今约 　　　　年前
生产生活 大量使用　　　　，开始从事原始　　　　，饲养家畜，生活逐渐稳定
遗存 分布广泛，奠定了　　　　　　的发展基础
（2）中期
时间 距今约7 000至5 000年前
代表 黄河中游的　　　　　　、下游的大汶口文化和长江下游的河姆渡文化
生产生活 仰韶文化 典型器物是彩绘陶器，以　　等为主要栽培作物
河姆渡文化 居民种植　　　　，并掌握了养蚕缫丝技术
（3）晚期
时间 距今约5 000年
代表 黄河流域的龙山文化、辽河上游的红山文化、长江下游的良渚文化
生产 生活 龙山文化的代表器物是　　　　，被称为“蛋壳陶”；红山文化和良渚文化都出土了精美的　　　　，出现较大规模的祭坛和神庙
社会 发展 社会贫富分化与不平等开始出现，氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟；　　　　　已经产生，阶级分化日益明显，出现了权贵阶层
|构图解史|
生产力、私有制、阶级和国家产生的关系
二、从部落到国家
［学习聚焦：禹建立了中国最早的奴隶制国家。启继位，世袭制代替了禅让制。］
1.三皇五帝的传说
（1）三皇时代：较早，神话色彩浓重。
（2）五帝事迹
①黄帝联合炎帝，结成炎黄部落联盟，被后世共尊为　　　　　　。
②舜根据推举和尧对他的考察，继承联盟首领的位置，称为“　　　　”。
|概念阐释|
禅让制
　　禅让制是指统治者把首领之位让给别人，“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。尧是黄帝以后比较著名的部落联盟首领，尧年老时，把部落联盟首领位置让于舜，推舜为帝。这种做法，历史上称为“禅让”。
③五帝后期的龙山文化时代，史称“万邦”时代，具备了国家的初始形态。
2.夏朝的建立
建立 约公元前2070年，　　建立了我国最早的奴隶制国家夏朝
统治 ①禹死后，其子启继位，　　　　　代替了禅让制。 ②夏王是最高统治者。 ③中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。 ④除对夏部族生活的地区实行直接统治外，对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治
灭亡 约公元前1600年，商部族在首领汤的率领下，发兵讨桀，夏朝灭亡
三、商和西周
［学习聚焦：甲骨文证实了文献中关于商朝的部分历史记载。大量的西周青铜器铭文，反映了西周贵族的各种活动。］
1.商朝
（1）建立：汤灭夏后建立了商朝。
（2）迁都：商朝前期都城多次迁移，后来定于　　　，所以也称殷朝。
（3）概况
①殷墟遗址出土的大批龟甲、兽骨上刻有文字，被称为　　　　　。甲骨文是一种成熟的文字。
②出土了许多　　　　　，造型雄奇，纹饰华丽。
③商朝国家机构更加完善。商王是最高统治者，商王之下设有　　　及各类事务官。
④商朝的国家管理实行　　　　　　。内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族。
⑤商朝的政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。
（4）灭亡：公元前1046年，周部族的首领周武王，率众伐纣，双方在商都南郊　　　　展开激战，商朝灭亡。
2.西周
（1）建立：周武王建立周朝，都城在　　　　，史称西周。
（2）分封制与宗法制
①目的：“封建亲戚，以蕃屏周。”
②结果：形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治。
③影响：宗法制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部在　　　　和　　　　分配方面的冲突与矛盾。
（3）灭亡
①公元前841年，“国人暴动”发生后，大臣召公、周公共同执政，史称“共和行政”。
②公元前　　　　，西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。
3.商和西周的经济
农业 主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少；　　　　　是土地经营的基本方式
手工业 　　　　　　是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，青铜文化灿烂
层级 挖掘教材辅文内涵
1.［探问启思］阅读教材第一目“思考点”，指出中国早期人类分布的基本特点。
提示：通过《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》可以看出我国早期人类从南到北，从东到西，分布广泛。
2.［考古证史］教材第一目“红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢”图、“良渚古城城墙分布范围示意图”，从中可以看出其处于什么时期？并说出理由。
提示：从图中的“祭坛”“积石冢”“古城城墙”可知，当时出现了权贵阶层，说明其进入父系氏族社会时期。
3.［探问启思］阅读教材第二目“学思之窗”。关于启的继位，为什么会出现这两种不同说法？
提示：关于启继位的不同说法目前还不能确定孰是孰非，这反映了从禅让制到世袭制的转变过程并非一帆风顺。根据《史记 夏本纪》的记载，禹先举荐了皋陶，因皋陶早卒，禹又举荐益作为接班人，说明禅让制在禹的时代仍有很大影响。《战国策》以及《史记》中关于启和益、有扈氏的冲突也具有很高的可信度，说明这一转变并非理想化的风平浪静。
4.［探问启思］阅读教材第三目“思考点”。商朝为什么推行内外服制？
提示：商朝时期，社会生产力水平较低，社会组织中的血缘关系尚未被完全打破，商朝没有能力对王畿之外的广大地区实行直接控制，内外服制是当时能够达到有效统治的最佳方式。
5.［文物证史］观察教材第三目“何尊及铭文中的‘中国’”，指出材料的史料类型。结合所学知识说明该史料的研究价值。
提示：类型：实物史料。
史料价值：何尊可以用来研究西周政治活动，也是研究商周时期青铜铸造技术的重要史料。
6.［读图证史］阅读教材第三目“西周分封示意图”，从诸侯国的分布角度分析该图蕴含了哪些信息。
提示：诸侯国分布广泛，北至燕地、南及长江流域，主要集中在黄河中下游地区；该图直观地反映了“拱卫王室”的分封意图。
7.［问题探究］
人无于水监，当于民监。
——《尚书 酒诰》
惟王子子孙孙永保民。
——《尚书 梓材》
上述材料反映了怎样的思想观念？有什么历史意义？
提示：这两则材料反映了西周统治者的重民观念，表明统治者逐渐认识到民的重要性，这对中国历史上民本思想的产生有重大影响。
层级 生成教材知识脉络
互动研习 提升素养
探究 多元一体——中华文明的起源及特征
［思维驱动］
角度　考古证史——认识时空观念下的中华文明起源
　材料　下为四处遗址出土的玉器对比表。
遗址 查海遗址 兴隆洼遗址 裴李岗遗址 贾湖遗址
属地 辽宁阜新 内蒙古赤峰 河南新郑 河南漯河
器形 块、匕形器、斧、管状珠 块、匕形器、斧、锛 珠 棒形饰、方形坠饰、三角形坠饰、圆形穿孔饰等
时间 约公元前 5612—前 5530年 约公元前 6032—前 4159年 约公元前 6230—前 4940年 约公元前 6335—前 5500年
——据中国社会科学院考古研究所《中国
考古学中碳十四年代数据集》等整理
探讨：根据材料并结合所学知识，指出上述遗址所处历史阶段及依据，并简述其阶段特征。
结论：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　
［深化认知］
　家国情怀——中华文明起源的特征
维度 阐释
多元性 ①从文化遗址看→有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、良渚文化等。 ②从文化的特点看→不同地域有不同的特征，如作物种植上南稻北粟。 ③从区域分布看→涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等
一体性 ①从社会生活看→各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活等。 ②从遗址分布看→中原地区是中华文明起源的核心地区
本土性 中国是远古人类的重要起源地，具有鲜明的本土化特点，中华文明是世界上最古老的文明之一
久远性 中华文明历史悠久，源远流长
［素养达成］
1.（2026 浙江绍兴月考）有学者认为：“距今5 000年前后，中华大地上的各个区域发展出各具特色的区域文明，呈现出百花争艳的局面。与此同时，各个区域文明彼此保持着较为密切的联系，相互交流，相互影响，逐渐形成了中华文明核心的共性因素，如以玉为贵的观点、龙的信仰、祖先崇拜、天人合一、礼仪制度、和合思想等。”该学者强调的中华文明起源的特点是（　　）
A．多元一体　　B．源远流长
C．生生不息　　D．开放包容
2.（2026 浙江杭州检测）据考古发现，河北阳原新庙庄旧石器时代石器，延续本土技术传统并实现了工艺精细化升级；山西陶寺遗址的礼制遗存，保留早期文化因素并吸纳了新的文化成分；内蒙古夏家店下层文化夏商时期器物，兼具中原礼器风格与北方草原文化特色。这些考古发现共同印证了中华文明（　　）
A．长期领先于世界其他文明
B．连续性与包容性相得益彰
C．呈现多元一体的发展格局
D．文化创新植根于技术传承
探究 家国同构——中国古代早期国家的特征
［思维驱动］
角度1　读图明史——认识商朝国家治理的特征
　材料　随着殷墟的发现，商朝的神秘面纱逐渐被揭开。考古与文献相互印证，我国早期国家形态特征得以显现。
探讨：（1）殷墟考古有哪些重大发现？
（2）殷墟考古的发现，透露出商朝哪些早期国家特征？
结论：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　
角度2　考古知史——青铜铭文中的早期国家
　材料　2018年，在湖北随州发掘曾国墓葬群，其中第169号墓为春秋中期曾侯宝的夫人芈加之墓，如图为芈加墓出土的编钟及其铭文。
解读
信息 认识
铭文“在曾地建邦” 西周实行分封制度
铭文中对“禹”和“夏”的释读 曾国对“禹”和“夏”的认同，说明华夏认同观念出现
编钟 ①体现礼乐制度在曾国的继承和传播。 ②编钟是实物史料，属于一手史料，是研究西周政治制度和青铜铸造技术的重要史料
［深化认知］
　唯物史观——早期国家的基本特征
［素养达成］
3.（2026 浙江温州月考）如图为商代“王自征”卜甲。卜辞记载：己卯日贞人“”进行占卜，贞问方兴兵来犯，商王将亲自率军出征，上天与先祖神灵是否会庇佑己方。这一记载可用于说明商代（　　）
A．神权已经完全凌驾于王权之上
B．占卜成为决定战争胜负的关键
C．神权色彩服务于现实政治需要
D．商王已实现对全国的集权统治
4.（2026 浙江舟山期末）西周分封制下，受封诸侯需率领宗族成员与被征服地区的土著居民共同居住。周人带来的礼乐文化、生产技术与当地文化逐渐结合，形成了兼具周文化与地方特色的区域文明。这说明分封制（　　）
A．强化了周王的集权统治
B．延续了贵族的世袭特权
C．消除了地方部族的反抗
D．促进了多元文化的交融
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