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第8课　三国至隋唐的文化
　　　　　　课标要求　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　素养要求
认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就 1.唯物史观：理解科技、文学艺术与社会环境的关系。 2.时空观念：认识三国到隋唐时期文化发展所处的特定时空环境。 3.史料实证：印证魏晋至隋唐儒学思想特点及地位的变化。 4.历史解释：运用文献资料，认识“三教合一”局面形成的原因。 5.家国情怀：认识三国到隋唐时期文化的多元化与繁荣发展的特征
自主预习 理清知识
层级 理清教材主干知识
一、儒学、道教与佛教的发展
［学习聚焦：魏晋南北朝至隋唐时期，思想活跃，呈现多元特征。］
1.发展过程
（1）汉武帝时期：儒学正统地位确立后呈现繁盛之势。
（2）魏晋南北朝时期
①道教在民间广泛传播，并受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”。
②佛教在中国盛行，也吸收儒、道的思想，渐趋本土化。
③儒学吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。
（3）隋朝：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。
（4）唐朝
①奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。
②武则天时，佛教形成不同宗派，其中禅宗对后世影响最大。
|深化认知|
魏晋南北朝时期佛教兴盛的原因
　　（1）魏晋南北朝时期社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷灾难，为佛教的流行提供了土壤。
　　（2）佛教所宣传的“生死轮回”“因果报应”思想，很容易安抚广大劳动人民。
　　（3）魏晋南北朝的统治阶级运用宗教来支撑不稳定的社会秩序。
2.反佛思想
原因 佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入
表现 ①南朝无神论思想家范缜提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。 ②北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛
影响 佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制
3.复兴儒学
（1）原因：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。
（2）代表：韩愈。
（3）目的：维护封建统治。
（4）主张：用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点。
（5）影响：巩固了儒学主流思想的统治地位。
|知识拓展|
韩愈与儒学复兴运动
　　韩愈继承了早期儒学的经世致用精神，勇敢地排斥佛老，又在理论上为后代儒学家开辟了全新的道路。他提出的“道统”和对心性论的关注，直接被后来的宋儒继承。宋代理学家正是在韩愈的基础上，吸收了佛、道两家的哲学思辨方法，才最终建立了更为精密、系统的理学体系。
二、文学艺术
［学习聚焦：魏晋南北朝的文学艺术成就突出，到唐朝达到新的高峰。］
文 学 ①从东汉末年开始，出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等文学形式。 ②唐朝诗歌创作进入黄金时代，李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”
艺 术 书法 ①魏晋南北朝时期，隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备，东晋大书法家王羲之被称为“书圣”。 ②隋唐时期的书法艺术创出新风格，颜体和柳体最为有名
绘画 ①东晋开始出现知名的专职画家，以顾恺之为代表，其代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》。 ②隋唐的绘画题材广泛，风格多样，唐朝的吴道子被尊为“画圣”
石窟 艺术 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库
|构图解史|
书体演变及其特点
三、科技
［学习聚焦：魏晋南北朝时期的科学技术在诸多领域取得新成果，隋唐时期科技走在世界前列。］
1.魏晋南北朝时期
数学 南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.141 592 6—3.141 592 7之间
农学 北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书
地理 西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法
2.隋唐时期
建筑 ①隋唐时期是中国古代建筑的成熟期。 ②隋朝工匠李春设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥
印刷术 唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍
火药 ①唐中期的书籍记载了火药的配方。 ②唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器
天文 唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度
医学 ①医学家孙思邈完成医学名著《千金方》，它全面总结历代和当时的医药学成果，且有许多创新。 ②唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典
四、中外文化交流
［学习聚焦：中外文化交流频繁，异域文化对中国文化产生了深远影响。］
1.佛学交流和研讨
（1）中国与印度、中亚之间
①东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。
②东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。
③唐朝的高僧玄奘，在贞观初年西行前往天竺取经。
（2）中国与日本、新罗之间
①唐朝高僧鉴真六次东渡，历尽艰险最终到达日本，传授佛法。
②日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧，他回国时携带了许多佛经和诗文集。这些交流对日本等周边国家的文化发展有着重要贡献。
2.其他文化交流
（1）唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。
（2）新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。
（3）唐朝后期，不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。
层级 挖掘教材辅文内涵
1.［探问启思］如何理解“三教合归儒”“三教并行”？
提示：“三教合归儒”并不是要求三教合为一教，而是以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论。“三教并行”，即主张尊道、礼佛、崇儒。魏晋南北朝时期，儒学虽然受到佛教、道教的冲击，但仍然占据统治地位。
2.［探问启思］阅读教材第二目“史料阅读”，为什么元稹和白居易的诗能够广泛流传？
提示：二人的诗歌植根于当时的社会生活，平易近人，反映了社会各阶层人民的生活，受到人们的喜爱。
3.［探问启思］阅读教材第三目“学思之窗”，贾思勰的这段话，反映了他怎样的思想？
提示：贾思勰这段话反映了其重农抑商、农本商末的思想。
4.［史料实证］阅读教材第三目“雕版印刷《金刚经》卷子”，从中可以得到哪些信息？
提示：雕版印刷《金刚经》卷子是迄今所知世界上现存最早的、有明确刊印日期的雕版印刷品，反映了唐代雕版印刷术的发展，也反映了佛教在我国的传播。
5.［探问启思］观察教材第四目“唐招提寺”图片，从中我们能获取哪些有关中日文化交流的信息？
提示：唐招提寺是仿唐制建造的寺院，体现了唐文化和中国佛教对日本的影响。
6.［读图证史］观察教材第四目“唐朝对外主要交通路线示意图”，写出唐朝陆路和海路交通的出发地。
提示：长安；登州、扬州、广州（任答两处即可）。
层级 生成教材知识脉络
互动研习 提升素养
探究 兼收并蓄——三教合一趋势下的唐代儒学
［思维驱动］
角度1　图文证史——认识魏晋至隋唐时期的思想特点
　材料　如图是少林寺内的一座碑刻拓片，在一个大圆圈内，有一位双手捧“九流混元图”的人物。这个人物，整体看上去是佛祖释迦牟尼正面像；若遮住画像一边，右边就是道教圣人老子侧像；若遮住另一边，左边则是儒教圣人孔子侧像。
探讨：材料反映了社会的哪一发展趋势？这一趋势对儒学产生了怎样的影响？
结论：
趋势：三教合一。
影响：儒学面临危机，儒学家开始应对思变。
角度2　学术探史——理解韩愈的儒学复兴运动
　材料　韩愈提倡的“道统”就是孔孟的仁义道德思想，同时也作了一些新的阐释。他一面讲博爱，一面又讲“义”。他说的“义”，主要是指“君臣、父子之道”，旨在论证儒家的仁义道德是唯一合法思想，为其反佛提供理论根据。韩愈的思想对后世产生了很大的影响。
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
探讨：根据材料并结合所学知识，说明韩愈对儒学发展的作用。
结论：作用：唐中期儒学大师韩愈提出复兴儒学，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。
［深化认知］
历史解释——儒、佛、道的争鸣与融合
［素养达成］
1.（2026 浙江台州检测）唐代宗室墓志中，可见“精研庄老，旁通释典”“孝友承家，忠贞奉国”的表述。此类书写模式在中晚唐河陇、关中等地的士人墓志中渐成范式。这主要反映了唐代（　　）
A．儒学正统地位受到佛道冲击
B．墓葬文化突破官方意识形态
C．宗教传播的世俗化发展趋势
D．三教并行推动思想多元整合
解析：D　唐代推行三教并行政策，材料中儒释道思想并存于士人墓志，反映了当时思想领域多元并存、互相吸收整合的特征，D项正确。材料强调儒释道三者并存兼修，并未突出佛道冲击儒学正统地位，A项错误。唐代官方本身推行三教并行的政策，这种书写并未突破官方意识形态，B项错误。材料体现不出宗教传播的世俗化趋势，C项错误。
2.（2026 浙江杭州联考）韩愈在《原道》中系统批判道家“去仁与义”的道德观，在《论佛骨表》中指出“夫佛本夷狄之人……不知君臣之义、父子之情”。韩愈意在（　　）
A．巩固儒学统治地位
B．推动佛教的本土化
C．践行三教并行政策
D．批判道家道德观念
解析：A　根据材料及所学可知，针对佛道思想对儒家伦理纲常的冲击，韩愈批判道家“去仁与义”、佛教“不知君臣之义、父子之情”，旨在巩固儒学作为社会主流意识形态的地位，维护封建伦理秩序，A项正确；韩愈明确反对佛教，而非推动其本土化，排除B项；唐代虽实行三教并行政策，但韩愈主张独尊儒学，排除C项；批判道家道德观念仅为表面现象，深层目的是捍卫儒学正统地位，排除D项。
探究 时代风采——隋唐时期文化的繁荣
［思维驱动］
角度　学术探史——认识唐诗的繁荣
　材料　唐代诗人及其作品仅《全唐诗》所录就有两千三百多人，近五万首诗。……它有丰富的社会生活内容，也有祖国壮丽的自然景色的画面。……除李白和杜甫两个伟大诗人外，其他如孟浩然、白居易、韩愈、杜牧、李商隐等人，也都各自具有独创的风格，在诗歌史上形成了百花争艳的繁荣局面。
——摘编自游国恩等主编《中国文学史》
探讨：根据材料，概括唐代诗歌艺术的特点，并指出唐代诗歌艺术成就斐然的因素。
结论：
特点：诗人和作品众多；内容广泛；风格多样；空前繁荣。
因素：政治安定；经济繁荣；选官制度的促进；教育的发展。
［深化认知］
唯物史观——隋唐文化繁荣的原因
方面 原因
政治 国家统一，社会稳定
经济 农业、手工业、商业繁荣；大运河促进南北交流
文化 继承发扬历代传统文化；实行开放包容的文化政策
民族关系 民族交融丰富文化内涵
对外关系 中外交流频繁，外来文化本土化创新
［素养达成］
3.（2026 浙江丽水联考）下表为部分唐诗摘录。这反映出（　　）
诗人 诗句 出处
王昌龄 城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干 《出塞二首》
李白 飞流直下三千尺，疑是银河落九天 《望庐山瀑布》
高适 离魂莫惆怅，看取宝刀雄 《送李侍御赴安西》
A．开疆拓土的征战精神
B．昂扬向上的时代风貌
C．丰富多彩的市民文化
D．尚武崇侠的社会风气
解析：B　材料中王昌龄的诗句展现边塞战争的雄壮气魄，李白的诗句以浪漫夸张的手法，体现豪迈奔放的想象力，高适的诗句透出侠气与积极豪迈的精神，这些诗句共同反映出唐朝昂扬向上的时代精神，B项正确；李白的《望庐山瀑布》是山水写景诗，与开疆拓土无关，排除A项；唐诗的创作主体是文人，主要在士大夫阶层传播，反映不出丰富多彩的市民文化，排除C项；材料中李白的诗句与尚武崇侠无关，排除D项。
4.（2026 浙江宁波期末）唐代诗歌各具特色。李白信奉道教，号“诗仙”，但其诗歌中也常隐含着深刻的佛教禅理；杜甫的诗尽显儒家关怀，亦含佛教智慧；王维，字摩诘，其诗空灵通透，自带禅机，有“诗佛”之称。这体现出唐代（　　）
A．诗歌创作领先世界
B．思想文化领域呈现多元特征
C．儒家正统地位丧失
D．儒学复兴运动进入全新阶段
解析：B　根据材料并结合所学知识可知，李白诗中含佛道思想、杜甫诗中含儒佛思想、王维诗中蕴含禅意，这反映出唐代思想文化领域儒、佛、道思想并存、相互交融的多元特征，B项正确；材料未涉及唐代诗歌在世界文学中的地位，排除A项；唐代儒家思想依然占据正统地位，排除C项；儒学复兴运动进入全新阶段发生在宋代，排除D项。
课后练习 系统评价
［“基础”＋“综合”保分练］
题组1　儒学、道教与佛教的发展
1.魏晋南北朝时期，儒学吸收佛、道的思想，有了新的发展；佛教吸收儒学精神，渐趋本土化；道教也受儒学影响，主张“贵儒”和“尊道”。据此可知，这一时期（　　）
A．南北文化不断交融
B．“清议”之风盛行
C．儒学复兴提上日程
D．思想呈现多元特征
解析：D　儒学吸收佛道思想，佛教吸收儒学精神，道教也受到儒学影响，据此可知这一时期思想呈现多元特征，D项正确；材料并没有体现南北文化交融，排除A项；“清议”之风盛行是在东汉时期，排除B项；唐朝时儒学复兴提上日程，排除C项。
2.（2026 浙江台州高一检测）唐朝时期，韩愈在《谏迎佛骨表》中斥佛教为“夷狄之一法”，乱君臣父子之伦，悖“先王之道”，并列举黄帝至周武王等上古圣王无佛而“天下太平、百姓安乐”，南朝帝王“事佛渐谨”却“年代尤促”。由此可知，韩愈抑佛旨在（　　）
A．维护儒学的社会正统地位
B．遏制异域文化的传播渗透
C．维护国家财政与经济稳定
D．重构华夏道统的传承谱系
解析：A　据材料可知，韩愈在《谏迎佛骨表》中将佛教定位为夷狄之法，并抨击其破坏“君臣父子”的儒家核心伦理与“先王之道”的治国传统，他所举的古今例证，均是为了论证唯有遵循儒家纲常才能国运昌隆，说明韩愈抑佛旨在维护儒学的社会正统地位，A项正确；遏制异域文化的传播渗透只是表面现象，排除B项；韩愈的立论基于文化、伦理，而非财政经济层面，排除C项；对上古圣王的追述，是构建儒家传承谱系以对抗佛教的理论手段，韩愈的核心目的仍是维护儒家的正统性，排除D项。
题组2　文学艺术
3.（链接教材P50“学习拓展”）安史之乱前，杜甫写下《兵车行》《丽人行》等光辉诗篇，道出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，揭示了社会的黑暗；安史之乱后，杜甫又写出了“三吏”《北征》等，讲述了人民的苦难。这些诗歌（　　）
A．反映了杜甫渴望戎马报国
B．折射出儒学主导文学创作
C．流露出浓厚的家国情怀
D．表明唐朝国力由盛转衰
解析：C　据材料可知，安史之乱前，杜甫的《兵车行》《丽人行》等揭露了统治者荒淫腐朽、作威作福的丑态，安史之乱后，杜甫又写出了“三吏”《北征》等，讲述了人民的苦难，这体现了杜甫对社会和百姓的关怀，流露出浓厚的家国情怀，C项正确；材料未反映其戎马报国的愿望，排除A项；材料并未强调儒学对文学创作的影响，排除B项；D项与材料主旨不符，排除。
|深化认知|
社会变迁对唐诗发展的影响
　　（1）盛唐时期，诗风开朗奔放、刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。
　　（2）中唐时期，诗风平实浅近，讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露。
　　（3）晚唐时期，诗风凝重浓郁，反映了唐朝的由盛转衰。
4.（2026 浙江宁波高一质检）北朝碑刻书风雄强，南朝帖学书风妍美。进入唐代，以欧阳询、虞世南等为代表的书法家，其楷书既有北碑之骨力，又得南帖之神韵，最终确立了垂范后世的“楷法”。这反映了（　　）
A．国家统一促进了文化的认同
B．书法艺术开启了个性化风潮
C．楷书成为后世唯一通用字体
D．唐朝促进了南北文化的交融
解析：D　根据材料并结合所学知识可知，唐代欧阳询、虞世南的楷书融合了北碑骨力与南帖神韵，体现南北文化在书法领域的交融，这种变化源于唐朝政治统一，为文化交融创造条件，D项正确；材料侧重书法风格演变，体现南北文化交融而非文化认同，排除A项；书法艺术个性化早在魏晋时期就已出现，排除B项；楷书并非后世唯一通用字体，排除C项。
5.（链接教材P47“思考点”）魏晋南北朝隋唐时期，出现了“书圣”“诗圣”“画圣”等杰出人物，这一时期的文学艺术成就达到高峰的主要原因是（　　）
A．思想文化的多元发展
B．统一安定的社会环境
C．封建经济的发展繁荣
D．贴近现实的文化品质
解析：C　魏晋南北朝隋唐时期，封建经济持续发展，为文化成就提供了丰厚的物质基础，经济繁荣支撑了艺术家的创作，C项正确；思想文化多元发展是文化繁荣的表现而非根本动力，排除A项；魏晋南北朝时期分裂动荡，排除B项；D项属于文化特点而非文化成就原因，排除。
题组3　科技
6.《禹贡》流传到晋代，由于山移海变，其中所记载的地名称谓早已多次变更。鉴于此，一位学者根据自己的调查考据，重新梳理了各地行政区划和山川水道的变迁，而后编绘成集。这位学者是（　　）
A．裴秀　　B．祖冲之
C．颜真卿　　D．僧一行
解析：A　据材料并结合所学可知，裴秀是西晋著名的地理学家和地图学家，他通过考证地理实况，对《禹贡》进行了研究和重新标绘，编制了一套反映当时地理特征的地图集，即《禹贡地域图》，A项正确；祖冲之是数学家，颜真卿是书法家，唐朝僧一行是天文学家，排除B、C、D三项。
7.中国古代科技长期领先于世界。下列科技成就属于隋唐时期的是（　　）
①雕版印刷书籍出现
②火药开始用于战争
③孙思邈完成医学名著《千金方》
④贾思勰完成著述《齐民要术》
A．②③④　　B．①③④
C．①②④　　D．①②③
解析：D　根据所学知识可知，唐朝已经有了雕版印刷的书籍，唐末火药开始用于战争，唐朝孙思邈完成医学名著《千金方》，①②③符合题意，D项正确；贾思勰生活于北朝时期，④不符合题意，排除A、B、C三项。
题组4　中外文化交流
8.如表作为例证，可用于说明（　　）
东晋 法显经西域至天竺，收集了大批梵文经典
唐朝 玄奘西游回国后翻译大量佛经
空海从唐朝返回日本时携带了许多佛经和诗文集
鉴真和他的弟子将中国流行的佛教、医学、建筑技术等传播到日本
A．印度和日本文化深受唐朝影响
B．唐朝文化昌盛并且对外交流频繁
C．佛教传播促进了中外文化交流
D．中国的佛教发展影响到周边国家
解析：C　根据材料中法显、玄奘、空海、鉴真的事例可知，佛教在中外之间的传播促进了中外文化交流，C项正确；A、D两项与材料主旨不符，排除；法显生活于东晋时期，排除B项。
9.（链接教材P49“思考点”）唐朝时期，日本留学生在长安学习多年后回国，不仅带回了大量的儒家经典书籍，还将唐朝的建筑风格、绘画技艺等介绍到日本。这最适合用来说明（　　）
A．唐文化对日本发展的多元影响
B．唐朝政府较为开放的对外政策
C．文化交流以留学生为主要途径
D．唐朝文化对外传播以儒学为主
解析：A　根据材料可知，日本留学生在唐朝学习后，将儒家经典、唐朝的建筑风格和绘画技艺等文化要素传回日本，这表明唐朝的文化在多个方面对日本的发展产生了重要影响，A项正确；材料未涉及唐朝对外政策，排除B项；据材料无法得出文化交流以留学生为主要途径的结论，排除C项；材料体现不出“对外传播以儒学为主”，排除D项。
10.（2026 浙江温州高一质检）阅读材料，完成下列要求。
材料一　大约从春秋战国之际开始，中国艺术领域一个显著的变化就是人的形象和人物活动画面逐渐多起来，到了秦汉魏晋南北朝时期，这已成为艺术造型的主流。即便描绘神灵，也多半是拟人化的形象。佛教传入后，佛教造像、佛教洞窟壁画这些宗教艺术形式和内容不仅逐步为人们所接受，而且慢慢渗透到世俗生活的各个层面。此外，摩尼教、祆教等也留下了艺术踪迹。先秦两汉时期的艺术物品，尽管其中蕴涵着人们对美的追求，但为艺术而艺术、为欣赏而创作的艺术品并不多见。东汉后期至魏晋南北朝时期出现了专为欣赏而创作的书法作品以及书法理论，也出现了文人创作的绘画和绘画理论，产生了像顾恺之这样的绘画大师。这种自觉艺术一经出现，便对中国后世艺术的发展与繁荣产生了深远影响，具有划时代的意义。
——摘编自袁行霈、严文明主编《中华文明史》
材料二　自唐代起，东西方交流愈加频繁，中国的造纸术、火药、指南针、印刷术等发明，通过丝绸之路输送到了欧洲。与此同时，欧洲与阿拉伯地区的纺织、冶铁、天文、数学、医药、建筑等科学技术也通过商人、教士、工匠以及使节传入中原，有力地促进了中华文明的发展。在汉语、汉字、汉典书籍、中原乐舞传入西域的同时，西域的音乐、舞蹈、雕塑、魔术等文化也受到了中原的欢迎。
——摘编自杨海中《丝绸之路与西域文明
在中原的传播及影响》
（1）根据材料一并结合所学知识，简析秦汉魏晋南北朝时期中国艺术领域出现变化的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析唐朝文化对外传播的有利条件。
答案：（1）原因：社会变革和人文精神的兴起；外来文化的传入和影响；文人阶层的兴起和文化素养的提高；艺术家个人才华和创新精神的发挥；社会经济发展；文化交流频繁。
（2）有利条件：政治相对稳定；经济繁荣；交通较为便利；开放的对外政策；文化自信与包容精神。
解析：第（1）问，据材料“大约从春秋战国之际开始，中国艺术领域一个显著的变化就是人的形象和人物活动画面逐渐多起来”并结合所学可知，社会变革和人文精神的兴起；据材料“佛教传入后，佛教造像、佛教洞窟壁画这些宗教艺术形式和内容不仅逐步为人们所接受”可知，外来文化的传入和影响；据材料“出现了专为欣赏而创作的书法作品以及书法理论，也出现了文人创作的绘画和绘画理论”可知，文人阶层的兴起和文化素养的提高；据材料“产生了像顾恺之这样的绘画大师”可知，艺术家个人才华和创新精神的发挥；结合所学知识可知，原因还包括社会经济的发展，文化交流频繁。第（2）问，根据所学可知，唐朝时期政治相对稳定，经济繁荣；根据材料“通过丝绸之路输送到了欧洲”并结合所学知识可知，交通较为便利；根据材料“自唐代起，东西方交流愈加频繁”并结合所学知识可知，开放的对外政策；根据所学可知，唐朝时期有着强大的文化自信与包容精神。
［“创新”＋“应用”增分练］
1.［价值引领］甲骨文横直转折，小篆笔画均匀，汉隶破圆而方，至魏晋南北朝再变为草、楷、行，在上下左右之位，方圆大小之形中，多姿多彩的书法艺术被创造出来。由此可见，汉字的演变特点是（　　）
A．端正劲美、雄浑敦厚　　B．刚柔兼备、苍劲厚重
C．风格各异、一脉相承　　D．结构稳定、方折峻丽
解析：C　根据材料及所学可知，由甲骨文到小篆和汉隶，再到魏晋南北朝时期演变出草、楷、行等书法，它们形态各异，但存在着继承与发展的关系，这体现了风格各异又一脉相承的特点，C项正确；A、B、D三项与材料主旨不符，排除。
2.［角度创新］唐朝敦煌壁画中的飞天造型（如图）成为兼容多种文化的复合体。这一时期的飞天形态各异，其动作表现出的各民族舞蹈风格，以及伎乐飞天手中的各民族乐器，彰显出独具特色的中华艺术之美。这折射出唐朝（　　）
A．文化辐射广泛　　B．民族政策开明
C．边疆经济繁荣　　D．政治制度先进
解析：B　根据材料“飞天形态各异”“各民族舞蹈风格”“各民族乐器”并结合所学可知，这折射出唐朝实行开明的民族政策，各民族间交往交融，B项正确；材料没有提及文化辐射的范围，排除A项；材料中飞天造型与边疆经济没有直接联系，排除C项；材料与政治制度无关，排除D项。
3.［学科融合］诗歌除了是一种优秀的文学作品以外，也是一种研究历史的绝佳素材，“史诗互证”是史学研究方法之一。北朝民歌《木兰诗》中的诗句，“唧唧复唧唧，木兰当户织”，“东市买骏马……北市买长鞭”，“万里赴戎机，关山度若飞”，展现了一个勤劳勇敢的北方少女形象。这首民歌可用来佐证当时（　　）
A．棉纺织技术的推广　　B．民族交融的特征
C．女性社会地位提升　　D．北方商业的繁荣
解析：B　根据材料可知，北朝时期，木兰既能从事传统女性的织布劳作，又能女扮男装投身军事活动，这种多元的角色行为体现了不同文化习俗在交融过程中的相互影响，可以印证当时民族交融的特征，B项正确；“木兰当户织”中的“织”主要以丝织和麻织为主，宋元以后，棉纺织技术得到推广，排除A项；仅据北朝民歌《木兰诗》无法推知当时女性社会地位提升、北方商业繁荣，排除C、D两项。
4.［中外关联］唐朝服饰中有象征吉祥的宝相花纹，它融合了本土牡丹和菊花、印度佛教的莲花、地中海的卷草和忍冬、中亚的葡萄和石榴等图案，造型饱满，雍容华贵。材料说明唐朝（　　）
A．远超前代的工艺水平
B．浮华奢靡的社会风气
C．范围广泛的物种交换
D．兼收并蓄的文化特征
解析：D　根据材料可知，唐朝服饰上的宝相花纹汇集了来自不同地域的文化元素，说明唐朝时期广泛吸收外来文化，展示了唐朝文化的包容性和开放性，D项正确；材料没有与前代的比较，不能说明工艺水平远超前代，排除A项；材料强调的是文化融合，而非社会风气的浮华奢靡，排除B项；材料未体现物种交换，排除C项。
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认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就 1.唯物史观：理解科技、文学艺术与社会环境的关系。
2.时空观念：认识三国到隋唐时期文化发展所处的特定时空环境。
3.史料实证：印证魏晋至隋唐儒学思想特点及地位的变化。
4.历史解释：运用文献资料，认识“三教合一”局面形成的原因。
5.家国情怀：认识三国到隋唐时期文化的多元化与繁荣发展的特征
素养要求
课标要求
自主预习 理清知识
层级 理清教材主干知识
一、儒学、道教与佛教的发展
［学习聚焦：魏晋南北朝至隋唐时期，思想活跃，呈现多元特征。］
1. 发展过程
（1）汉武帝时期：儒学正统地位确立后呈现繁盛之势。
（2）魏晋南北朝时期
① 在民间广泛传播，并受到儒学的影响，主张“贵
儒”和“尊道”。
②佛教在中国盛行，也吸收儒、道的思想，渐趋本土化。
③儒学吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。
道教
（3）隋朝：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以
为主，调和并吸收佛教、道教的理论。
（4）唐朝
①奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。
②武则天时，佛教形成不同宗派，其中 对后世影响
最大。
儒
学
禅宗
|深化认知|
魏晋南北朝时期佛教兴盛的原因
　　（1）魏晋南北朝时期社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷
灾难，为佛教的流行提供了土壤。
　　（2）佛教所宣传的“生死轮回”“因果报应”思想，很容易安抚
广大劳动人民。
　　（3）魏晋南北朝的统治阶级运用宗教来支撑不稳定的社会秩序。
2. 反佛思想
原因 佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生
产，严重影响到政府财政收入
表现 ①南朝无神论思想家 提出人的精神和肉体是统一的，
对佛教进行抨击。
②北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛
影响 佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制
范缜
3. 复兴儒学
（1）原因：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。
（2）代表： 。
（3）目的：维护封建统治。
（4）主张：用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点。
（5）影响：巩固了儒学主流思想的统治地位。
韩愈
|知识拓展|
韩愈与儒学复兴运动
　　韩愈继承了早期儒学的经世致用精神，勇敢地排斥佛老，又在理
论上为后代儒学家开辟了全新的道路。他提出的“道统”和对心性论
的关注，直接被后来的宋儒继承。宋代理学家正是在韩愈的基础上，
吸收了佛、道两家的哲学思辨方法，才最终建立了更为精密、系统的
理学体系。
文 学 ①从东汉末年开始，出现了以曹操父子为代表的建安文学、东
晋 的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等文学形式。 ②唐朝诗歌创作进入黄金时代， 、 的诗作代
表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”
陶渊明
李白
杜甫
二、文学艺术
［学习聚焦：魏晋南北朝的文学艺术成就突出，到唐朝达到新的高
峰。］
艺 术 书法 ①魏晋南北朝时期，隶书、草书、行书和楷书等各种
书体均已完备，东晋大书法家 被称为“书
圣”。
②隋唐时期的书法艺术创出新风格，颜体和柳体最为
有名
绘画 ①东晋开始出现知名的专职画家，以 为代
表，其代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》。
②隋唐的绘画题材广泛，风格多样，唐朝的吴道子被
尊为“ ”
石窟 艺术 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦
煌 等，都是闻名世界的艺术宝库
王羲之
顾恺之
画圣
莫高窟
|构图解史|
书体演变及其特点
三、科技
［学习聚焦：魏晋南北朝时期的科学技术在诸多领域取得新成果，隋
唐时期科技走在世界前列。］
1. 魏晋南北朝时期
数学 南朝 精确地算出圆周率是在3.141 592 6—3.141 592
7之间
农学 北朝贾思勰著述的 ，是中国现存最早的一部
完整的农书
地理 西晋裴秀绘制出 ，并提出绘制地图的方法
祖冲之
《齐民要术》
《禹贡地域图》
2. 隋唐时期
建筑 ①隋唐时期是中国古代建筑的成熟期。
②隋朝工匠李春设计并主持建造的 ，是世界上现
存最古老的石拱桥
印刷术 唐朝已经有了 的佛经、日历和书籍
火药 ①唐中期的书籍记载了 的配方。
②唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器
天文 唐朝天文学家 ，测算出了地球子午线长度
医学 ①医学家 完成医学名著《千金方》，它全面总结
历代和当时的医药学成果，且有许多创新。
②唐高宗时编修的 ，是世界上最早由国家颁
行的药典
赵州桥
雕版印刷
火药
僧一行
孙思邈
《唐本草》
四、中外文化交流
［学习聚焦：中外文化交流频繁，异域文化对中国文化产生了深远影
响。］
1. 佛学交流和研讨
（1）中国与印度、中亚之间
①东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻
译成汉文。
②东晋的 从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵
文经典。
③唐朝的高僧 ，在贞观初年西行前往天竺取经。
法显
玄奘
（2）中国与日本、新罗之间
①唐朝高僧 六次东渡，历尽艰险最终到达日本，传授
佛法。
②日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海就是
很有名的一位高僧，他回国时携带了许多佛经和诗文集。这些
交流对日本等周边国家的文化发展有着重要贡献。
鉴真
2. 其他文化交流
（1）唐都城 聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，
成为当时的国际大都会。
（2）新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在
唐朝考中进士。
（3）唐朝后期，不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。
长安
层级 挖掘教材辅文内涵
1. ［探问启思］如何理解“三教合归儒”“三教并行”？
提示：“三教合归儒”并不是要求三教合为一教，而是以儒学为
主，调和并吸收佛教、道教理论。“三教并行”，即主张尊道、礼
佛、崇儒。魏晋南北朝时期，儒学虽然受到佛教、道教的冲击，但
仍然占据统治地位。
2. ［探问启思］阅读教材第二目“史料阅读”，为什么元稹和白居易
的诗能够广泛流传？
提示：二人的诗歌植根于当时的社会生活，平易近人，反映了社会
各阶层人民的生活，受到人们的喜爱。
提示：
提示：
3. ［探问启思］阅读教材第三目“学思之窗”，贾思勰的这段话，反
映了他怎样的思想？
提示：贾思勰这段话反映了其重农抑商、农本商末的思想。
4. ［史料实证］阅读教材第三目“雕版印刷《金刚经》卷子”，从中
可以得到哪些信息？
提示：雕版印刷《金刚经》卷子是迄今所知世界上现存最早的、有
明确刊印日期的雕版印刷品，反映了唐代雕版印刷术的发展，也反
映了佛教在我国的传播。
提示：
提示：
5. ［探问启思］观察教材第四目“唐招提寺”图片，从中我们能获取
哪些有关中日文化交流的信息？
提示：唐招提寺是仿唐制建造的寺院，体现了唐文化和中国佛教对
日本的影响。
6. ［读图证史］观察教材第四目“唐朝对外主要交通路线示意图”，
写出唐朝陆路和海路交通的出发地。
提示：长安；登州、扬州、广州（任答两处即可）。
提示：
提示：
层级 生成教材知识脉络
互动研习 提升素养
探究 兼收并蓄——三教合一趋势下的唐代儒学
［思维驱动］
角度1　图文证史——认识魏晋至隋唐时期的思想特点
　材料　如图是少林寺内的一座碑刻拓片，在一个大圆圈内，有一位
双手捧“九流混元图”的人物。这个人物，整体看上去是佛祖释迦牟
尼正面像；若遮住画像一边，右边就是道教圣人老子侧像；若遮住另
一边，左边则是儒教圣人孔子侧像。
探讨：材料反映了社会的哪一发展趋势？这一趋势对儒学产生了怎样
的影响？
结论：
趋势：三教合一。
影响：儒学面临危机，儒学家开始应对思变。
角度2　学术探史——理解韩愈的儒学复兴运动
　材料　韩愈提倡的“道统”就是孔孟的仁义道德思想，同时也作了
一些新的阐释。他一面讲博爱，一面又讲“义”。他说的“义”，主
要是指“君臣、父子之道”，旨在论证儒家的仁义道德是唯一合法思
想，为其反佛提供理论根据。韩愈的思想对后世产生了很大的影响。
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
探讨：根据材料并结合所学知识，说明韩愈对儒学发展的作用。
结论：作用：唐中期儒学大师韩愈提出复兴儒学，从维护封建统治出
发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思
想的统治地位。
［深化认知］
历史解释——儒、佛、道的争鸣与融合
［素养达成］
1. （2026 浙江台州检测）唐代宗室墓志中，可见“精研庄老，旁通释
典”“孝友承家，忠贞奉国”的表述。此类书写模式在中晚唐河
陇、关中等地的士人墓志中渐成范式。这主要反映了唐代（　　）
A． 儒学正统地位受到佛道冲击
B． 墓葬文化突破官方意识形态
C． 宗教传播的世俗化发展趋势
D． 三教并行推动思想多元整合
解析：D　唐代推行三教并行政策，材料中儒释道思想并存于士人墓
志，反映了当时思想领域多元并存、互相吸收整合的特征，D项正
确。材料强调儒释道三者并存兼修，并未突出佛道冲击儒学正统地
位，A项错误。唐代官方本身推行三教并行的政策，这种书写并未突
破官方意识形态，B项错误。材料体现不出宗教传播的世俗化趋势，
C项错误。
2. （2026 浙江杭州联考）韩愈在《原道》中系统批判道家“去仁与
义”的道德观，在《论佛骨表》中指出“夫佛本夷狄之人……不知
君臣之义、父子之情”。韩愈意在（　　）
A． 巩固儒学统治地位
B． 推动佛教的本土化
C． 践行三教并行政策
D． 批判道家道德观念
解析：A　根据材料及所学可知，针对佛道思想对儒家伦理纲常的冲
击，韩愈批判道家“去仁与义”、佛教“不知君臣之义、父子之
情”，旨在巩固儒学作为社会主流意识形态的地位，维护封建伦理
秩序，A项正确；韩愈明确反对佛教，而非推动其本土化，排除B
项；唐代虽实行三教并行政策，但韩愈主张独尊儒学，排除C项；批
判道家道德观念仅为表面现象，深层目的是捍卫儒学正统地位，排
除D项。
探究 时代风采——隋唐时期文化的繁荣
［思维驱动］
角度　学术探史——认识唐诗的繁荣
　材料　唐代诗人及其作品仅《全唐诗》所录就有两千三百多人，近
五万首诗。……它有丰富的社会生活内容，也有祖国壮丽的自然景色
的画面。……除李白和杜甫两个伟大诗人外，其他如孟浩然、白居
易、韩愈、杜牧、李商隐等人，也都各自具有独创的风格，在诗歌史
上形成了百花争艳的繁荣局面。
——摘编自游国恩等主编《中国文学史》
探讨：根据材料，概括唐代诗歌艺术的特点，并指出唐代诗歌艺术成
就斐然的因素。
结论：
特点：诗人和作品众多；内容广泛；风格多样；空前繁荣。
因素：政治安定；经济繁荣；选官制度的促进；教育的发展。
［深化认知］
唯物史观——隋唐文化繁荣的原因
方面 原因
政治 国家统一，社会稳定
经济 农业、手工业、商业繁荣；大运河促进南北交流
文化 继承发扬历代传统文化；实行开放包容的文化政策
民族关系 民族交融丰富文化内涵
对外关系 中外交流频繁，外来文化本土化创新
［素养达成］
3. （2026 浙江丽水联考）下表为部分唐诗摘录。这反映出（　　）
诗人 诗句 出处
王昌龄 城头铁鼓声犹震，匣里金刀
血未干 《出塞二首》
李白 飞流直下三千尺，疑是银河
落九天 《望庐山瀑布》
高适 离魂莫惆怅，看取宝刀雄 《送李侍御赴安西》
A． 开疆拓土的征战精神
B． 昂扬向上的时代风貌
C． 丰富多彩的市民文化
D． 尚武崇侠的社会风气
解析：B　材料中王昌龄的诗句展现边塞战争的雄壮气魄，李白的诗
句以浪漫夸张的手法，体现豪迈奔放的想象力，高适的诗句透出侠
气与积极豪迈的精神，这些诗句共同反映出唐朝昂扬向上的时代精
神，B项正确；李白的《望庐山瀑布》是山水写景诗，与开疆拓土无
关，排除A项；唐诗的创作主体是文人，主要在士大夫阶层传播，反
映不出丰富多彩的市民文化，排除C项；材料中李白的诗句与尚武崇
侠无关，排除D项。
4. （2026 浙江宁波期末）唐代诗歌各具特色。李白信奉道教，号“诗
仙”，但其诗歌中也常隐含着深刻的佛教禅理；杜甫的诗尽显儒家
关怀，亦含佛教智慧；王维，字摩诘，其诗空灵通透，自带禅机，
有“诗佛”之称。这体现出唐代（　　）
A． 诗歌创作领先世界
B． 思想文化领域呈现多元特征
C． 儒家正统地位丧失
D． 儒学复兴运动进入全新阶段
解析：B　根据材料并结合所学知识可知，李白诗中含佛道思想、杜
甫诗中含儒佛思想、王维诗中蕴含禅意，这反映出唐代思想文化领
域儒、佛、道思想并存、相互交融的多元特征，B项正确；材料未涉
及唐代诗歌在世界文学中的地位，排除A项；唐代儒家思想依然占据
正统地位，排除C项；儒学复兴运动进入全新阶段发生在宋代，排除
D项。
课后练习 系统评价
［“基础”＋“综合”保分练］
题组1　儒学、道教与佛教的发展
1. 魏晋南北朝时期，儒学吸收佛、道的思想，有了新的发展；佛教吸
收儒学精神，渐趋本土化；道教也受儒学影响，主张“贵儒”和
“尊道”。据此可知，这一时期（　　）
A． 南北文化不断交融
B． “清议”之风盛行
C． 儒学复兴提上日程
D． 思想呈现多元特征
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解析：D　儒学吸收佛道思想，佛教吸收儒学精神，道教也受到儒学
影响，据此可知这一时期思想呈现多元特征，D项正确；材料并没有
体现南北文化交融，排除A项；“清议”之风盛行是在东汉时期，排
除B项；唐朝时儒学复兴提上日程，排除C项。
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2. （2026 浙江台州高一检测）唐朝时期，韩愈在《谏迎佛骨表》中斥
佛教为“夷狄之一法”，乱君臣父子之伦，悖“先王之道”，并列
举黄帝至周武王等上古圣王无佛而“天下太平、百姓安乐”，南朝
帝王“事佛渐谨”却“年代尤促”。由此可知，韩愈抑佛旨在
（　　）
A． 维护儒学的社会正统地位
B． 遏制异域文化的传播渗透
C． 维护国家财政与经济稳定
D． 重构华夏道统的传承谱系
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解析：A　据材料可知，韩愈在《谏迎佛骨表》中将佛教定位为夷狄
之法，并抨击其破坏“君臣父子”的儒家核心伦理与“先王之道”
的治国传统，他所举的古今例证，均是为了论证唯有遵循儒家纲常
才能国运昌隆，说明韩愈抑佛旨在维护儒学的社会正统地位，A项正
确；遏制异域文化的传播渗透只是表面现象，排除B项；韩愈的立论
基于文化、伦理，而非财政经济层面，排除C项；对上古圣王的追
述，是构建儒家传承谱系以对抗佛教的理论手段，韩愈的核心目的
仍是维护儒家的正统性，排除D项。
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题组2　文学艺术
3. （链接教材P50“学习拓展”）安史之乱前，杜甫写下《兵车行》
《丽人行》等光辉诗篇，道出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，揭
示了社会的黑暗；安史之乱后，杜甫又写出了“三吏”《北征》
等，讲述了人民的苦难。这些诗歌（　　）
A． 反映了杜甫渴望戎马报国
B． 折射出儒学主导文学创作
C． 流露出浓厚的家国情怀
D． 表明唐朝国力由盛转衰
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解析：C　据材料可知，安史之乱前，杜甫的《兵车行》《丽人行》
等揭露了统治者荒淫腐朽、作威作福的丑态，安史之乱后，杜甫又
写出了“三吏”《北征》等，讲述了人民的苦难，这体现了杜甫对
社会和百姓的关怀，流露出浓厚的家国情怀，C项正确；材料未反映
其戎马报国的愿望，排除A项；材料并未强调儒学对文学创作的影
响，排除B项；D项与材料主旨不符，排除。
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|深化认知|
社会变迁对唐诗发展的影响
　　（1）盛唐时期，诗风开朗奔放、刚健清新，反映了唐朝国力强
盛、文化开放的社会背景。
　　（2）中唐时期，诗风平实浅近，讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝
的社会弊端日益暴露。
　　（3）晚唐时期，诗风凝重浓郁，反映了唐朝的由盛转衰。
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4. （2026 浙江宁波高一质检）北朝碑刻书风雄强，南朝帖学书风妍
美。进入唐代，以欧阳询、虞世南等为代表的书法家，其楷书既有
北碑之骨力，又得南帖之神韵，最终确立了垂范后世的“楷法”。
这反映了（　　）
A． 国家统一促进了文化的认同
B． 书法艺术开启了个性化风潮
C． 楷书成为后世唯一通用字体
D． 唐朝促进了南北文化的交融
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解析：D　根据材料并结合所学知识可知，唐代欧阳询、虞世南的楷
书融合了北碑骨力与南帖神韵，体现南北文化在书法领域的交融，
这种变化源于唐朝政治统一，为文化交融创造条件，D项正确；材料
侧重书法风格演变，体现南北文化交融而非文化认同，排除A项；书
法艺术个性化早在魏晋时期就已出现，排除B项；楷书并非后世唯一
通用字体，排除C项。
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5. （链接教材P47“思考点”）魏晋南北朝隋唐时期，出现了“书
圣”“诗圣”“画圣”等杰出人物，这一时期的文学艺术成就达到
高峰的主要原因是（　　）
A． 思想文化的多元发展
B． 统一安定的社会环境
C． 封建经济的发展繁荣
D． 贴近现实的文化品质
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解析：C　魏晋南北朝隋唐时期，封建经济持续发展，为文化成就提
供了丰厚的物质基础，经济繁荣支撑了艺术家的创作，C项正确；思
想文化多元发展是文化繁荣的表现而非根本动力，排除A项；魏晋南
北朝时期分裂动荡，排除B项；D项属于文化特点而非文化成就原
因，排除。
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题组3　科技
6. 《禹贡》流传到晋代，由于山移海变，其中所记载的地名称谓早已
多次变更。鉴于此，一位学者根据自己的调查考据，重新梳理了各
地行政区划和山川水道的变迁，而后编绘成集。这位学者是
（　　）
A． 裴秀 B． 祖冲之
C． 颜真卿 D． 僧一行
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解析：A　据材料并结合所学可知，裴秀是西晋著名的地理学家和地
图学家，他通过考证地理实况，对《禹贡》进行了研究和重新标
绘，编制了一套反映当时地理特征的地图集，即《禹贡地域图》，A
项正确；祖冲之是数学家，颜真卿是书法家，唐朝僧一行是天文学
家，排除B、C、D三项。
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7. 中国古代科技长期领先于世界。下列科技成就属于隋唐时期的是
（　　）
①雕版印刷书籍出现
②火药开始用于战争
③孙思邈完成医学名著《千金方》
④贾思勰完成著述《齐民要术》
A． ②③④ B． ①③④
C． ①②④ D． ①②③
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解析：D　根据所学知识可知，唐朝已经有了雕版印刷的书籍，唐末
火药开始用于战争，唐朝孙思邈完成医学名著《千金方》，①②③
符合题意，D项正确；贾思勰生活于北朝时期，④不符合题意，排除
A、B、C三项。
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题组4　中外文化交流
8. 如表作为例证，可用于说明（　　）
东晋 法显经西域至天竺，收集了大批梵文经典
唐朝 玄奘西游回国后翻译大量佛经
空海从唐朝返回日本时携带了许多佛经和诗文集
鉴真和他的弟子将中国流行的佛教、医学、建筑技术等传播到
日本
A． 印度和日本文化深受唐朝影响
B． 唐朝文化昌盛并且对外交流频繁
C． 佛教传播促进了中外文化交流
D． 中国的佛教发展影响到周边国家
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解析：C　根据材料中法显、玄奘、空海、鉴真的事例可知，佛教在
中外之间的传播促进了中外文化交流，C项正确；A、D两项与材料
主旨不符，排除；法显生活于东晋时期，排除B项。
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9. （链接教材P49“思考点”）唐朝时期，日本留学生在长安学习多年
后回国，不仅带回了大量的儒家经典书籍，还将唐朝的建筑风格、
绘画技艺等介绍到日本。这最适合用来说明（　　）
A． 唐文化对日本发展的多元影响
B． 唐朝政府较为开放的对外政策
C． 文化交流以留学生为主要途径
D． 唐朝文化对外传播以儒学为主
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解析：A　根据材料可知，日本留学生在唐朝学习后，将儒家经典、
唐朝的建筑风格和绘画技艺等文化要素传回日本，这表明唐朝的文
化在多个方面对日本的发展产生了重要影响，A项正确；材料未涉及
唐朝对外政策，排除B项；据材料无法得出文化交流以留学生为主要
途径的结论，排除C项；材料体现不出“对外传播以儒学为主”，排
除D项。
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10. （2026 浙江温州高一质检）阅读材料，完成下列要求。
材料一　大约从春秋战国之际开始，中国艺术领域一个显著的变化就是人的形象和人物活动画面逐渐多起来，到了秦汉魏晋南北朝时期，这已成为艺术造型的主流。即便描绘神灵，也多半是拟人化的形象。佛教传入后，佛教造像、佛教洞窟壁画这些宗教艺术形式和内容不仅逐步为人们所接受，而且慢慢渗透到世俗生活的各个层面。此外，摩尼教、祆教等也留下了艺术踪迹。先秦两汉时期的艺术物品，尽管其中蕴涵着人们对美的追求，但为艺术而艺术、为欣赏而创作的艺术品并不多见。东汉后期至魏晋南北朝时期出现了专为欣赏而创作的书法作品以及书法理论，也出现了文人创作的绘画和绘画理论，产生了像顾恺之这样的绘画大师。这种自觉艺术一经出现，便对中国后世艺术的发展与繁荣产生了深远影响，具有划时代的意义。
——摘编自袁行霈、严文明主编《中华文明史》
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材料二　自唐代起，东西方交流愈加频繁，中国的造纸术、火药、
指南针、印刷术等发明，通过丝绸之路输送到了欧洲。与此同时，
欧洲与阿拉伯地区的纺织、冶铁、天文、数学、医药、建筑等科学
技术也通过商人、教士、工匠以及使节传入中原，有力地促进了中
华文明的发展。在汉语、汉字、汉典书籍、中原乐舞传入西域的同
时，西域的音乐、舞蹈、雕塑、魔术等文化也受到了中原的欢迎。
——摘编自杨海中《丝绸之路与西域文明
在中原的传播及影响》
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（1）根据材料一并结合所学知识，简析秦汉魏晋南北朝时期中国
艺术领域出现变化的原因。
答案：原因：社会变革和人文精神的兴起；外来文化的传入和影响；文人阶层的兴起和文化素养的提高；艺术家个人才华和创新精神的发挥；社会经济发展；文化交流频繁。
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解析：据材料“大约从春秋战国之际开始，中国艺术领域一个显著的变化就是人的形象和人物活动画面逐渐多起来”并结合所学可知，社会变革和人文精神的兴起；据材料“佛教传入后，佛教造像、佛教洞窟壁画这些宗教艺术形式和内容不仅逐步为人们所接受”可知，外来文化的传入和影响；据材料“出现了专为欣赏而创作的书法作品以及书法理论，也出现了文人创作的绘画和绘画理论”可知，文人阶层的兴起和文化素养的提高；据材料“产生了像顾恺之这样的绘画大师”可知，艺术家个人才华和创新精神的发挥；结合所学知识可知，原因还包括社会经济的发展，文化交流频繁。
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（2）根据材料二并结合所学知识，分析唐朝文化对外传播的有利
条件。
答案：有利条件：政治相对稳定；经济繁荣；交通较为
便利；开放的对外政策；文化自信与包容精神。
解析：根据所学可知，唐朝时期政治相对稳定，经济繁荣；根据材料“通过丝绸之路输送到了欧洲”并结合所学知识可知，交通较为便利；根据材料“自唐代起，东西方交流愈加频繁”并结合所学知识可知，开放的对外政策；根据所学可知，唐朝时期有着强大的文化自信与包容精神。
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［“创新”＋“应用”增分练］
1. ［价值引领］甲骨文横直转折，小篆笔画均匀，汉隶破圆而方，至
魏晋南北朝再变为草、楷、行，在上下左右之位，方圆大小之形
中，多姿多彩的书法艺术被创造出来。由此可见，汉字的演变特点
是（　　）
A． 端正劲美、雄浑敦厚 B． 刚柔兼备、苍劲厚重
C． 风格各异、一脉相承 D． 结构稳定、方折峻丽
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解析：C　根据材料及所学可知，由甲骨文到小篆和汉隶，再到魏晋
南北朝时期演变出草、楷、行等书法，它们形态各异，但存在着继
承与发展的关系，这体现了风格各异又一脉相承的特点，C项正确；
A、B、D三项与材料主旨不符，排除。
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2. ［角度创新］唐朝敦煌壁画中的飞天造型（如图）成为兼容多种文
化的复合体。这一时期的飞天形态各异，其动作表现出的各民族舞
蹈风格，以及伎乐飞天手中的各民族乐器，彰显出独具特色的中华
艺术之美。这折射出唐朝（　　）
A． 文化辐射广泛 B． 民族政策开明
C． 边疆经济繁荣 D． 政治制度先进
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解析：B　根据材料“飞天形态各异”“各民族舞蹈风格”“各民族
乐器”并结合所学可知，这折射出唐朝实行开明的民族政策，各民
族间交往交融，B项正确；材料没有提及文化辐射的范围，排除A
项；材料中飞天造型与边疆经济没有直接联系，排除C项；材料与政
治制度无关，排除D项。
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3. ［学科融合］诗歌除了是一种优秀的文学作品以外，也是一种研究
历史的绝佳素材，“史诗互证”是史学研究方法之一。北朝民歌
《木兰诗》中的诗句，“唧唧复唧唧，木兰当户织”，“东市买骏
马……北市买长鞭”，“万里赴戎机，关山度若飞”，展现了一个
勤劳勇敢的北方少女形象。这首民歌可用来佐证当时（　　）
A． 棉纺织技术的推广 B． 民族交融的特征
C． 女性社会地位提升 D． 北方商业的繁荣
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解析：B　根据材料可知，北朝时期，木兰既能从事传统女性的
织布劳作，又能女扮男装投身军事活动，这种多元的角色行为体
现了不同文化习俗在交融过程中的相互影响，可以印证当时民族
交融的特征，B项正确；“木兰当户织”中的“织”主要以丝织
和麻织为主，宋元以后，棉纺织技术得到推广，排除A项；仅据
北朝民歌《木兰诗》无法推知当时女性社会地位提升、北方商业
繁荣，排除C、D两项。
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4. ［中外关联］唐朝服饰中有象征吉祥的宝相花纹，它融合了本土牡
丹和菊花、印度佛教的莲花、地中海的卷草和忍冬、中亚的葡萄和
石榴等图案，造型饱满，雍容华贵。材料说明唐朝（　　）
A． 远超前代的工艺水平
B． 浮华奢靡的社会风气
C． 范围广泛的物种交换
D． 兼收并蓄的文化特征
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解析：D　根据材料可知，唐朝服饰上的宝相花纹汇集了来自不同地
域的文化元素，说明唐朝时期广泛吸收外来文化，展示了唐朝文化
的包容性和开放性，D项正确；材料没有与前代的比较，不能说明工
艺水平远超前代，排除A项；材料强调的是文化融合，而非社会风气
的浮华奢靡，排除B项；材料未体现物种交换，排除C项。
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谢 谢 观 看 ！
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4第8课　三国至隋唐的文化
　　　　　课标要求　　　　　　　　　　　　　　　　　　素养要求
认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就 1.唯物史观：理解科技、文学艺术与社会环境的关系。 2.时空观念：认识三国到隋唐时期文化发展所处的特定时空环境。 3.史料实证：印证魏晋至隋唐儒学思想特点及地位的变化。 4.历史解释：运用文献资料，认识“三教合一”局面形成的原因。 5.家国情怀：认识三国到隋唐时期文化的多元化与繁荣发展的特征
自主预习 理清知识
层级 理清教材主干知识
一、儒学、道教与佛教的发展
［学习聚焦：魏晋南北朝至隋唐时期，思想活跃，呈现多元特征。］
1.发展过程
（1）汉武帝时期：儒学正统地位确立后呈现繁盛之势。
（2）魏晋南北朝时期
①　　　　在民间广泛传播，并受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”。
②佛教在中国盛行，也吸收儒、道的思想，渐趋本土化。
③儒学吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。
（3）隋朝：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以　　　　为主，调和并吸收佛教、道教的理论。
（4）唐朝
①奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。
②武则天时，佛教形成不同宗派，其中　　　对后世影响最大。
|深化认知|
魏晋南北朝时期佛教兴盛的原因
　　（1）魏晋南北朝时期社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷灾难，为佛教的流行提供了土壤。
　　（2）佛教所宣传的“生死轮回”“因果报应”思想，很容易安抚广大劳动人民。
　　（3）魏晋南北朝的统治阶级运用宗教来支撑不稳定的社会秩序。
2.反佛思想
原因 佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入
表现 ①南朝无神论思想家　　　　提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。 ②北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛
影响 佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制
3.复兴儒学
（1）原因：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。
（2）代表：　　　　。
（3）目的：维护封建统治。
（4）主张：用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点。
（5）影响：巩固了儒学主流思想的统治地位。
|知识拓展|
韩愈与儒学复兴运动
　　韩愈继承了早期儒学的经世致用精神，勇敢地排斥佛老，又在理论上为后代儒学家开辟了全新的道路。他提出的“道统”和对心性论的关注，直接被后来的宋儒继承。宋代理学家正是在韩愈的基础上，吸收了佛、道两家的哲学思辨方法，才最终建立了更为精密、系统的理学体系。
二、文学艺术
［学习聚焦：魏晋南北朝的文学艺术成就突出，到唐朝达到新的高峰。］
文 学 ①从东汉末年开始，出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋　　　　　的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等文学形式。 ②唐朝诗歌创作进入黄金时代，　　　　、　　　　的诗作代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”
艺 术 书法 ①魏晋南北朝时期，隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备，东晋大书法家　　　　　被称为“书圣”。 ②隋唐时期的书法艺术创出新风格，颜体和柳体最为有名
绘画 ①东晋开始出现知名的专职画家，以　　　　　为代表，其代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》。 ②隋唐的绘画题材广泛，风格多样，唐朝的吴道子被尊为“　　　　”
石窟 艺术 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌　　　　　等，都是闻名世界的艺术宝库
|构图解史|
书体演变及其特点
三、科技
［学习聚焦：魏晋南北朝时期的科学技术在诸多领域取得新成果，隋唐时期科技走在世界前列。］
1.魏晋南北朝时期
数学 南朝　　　　　精确地算出圆周率是在3.141 592 6—3.141 592 7之间
农学 北朝贾思勰著述的　　　　　　，是中国现存最早的一部完整的农书
地理 西晋裴秀绘制出　　　　　　　　，并提出绘制地图的方法
2.隋唐时期
建筑 ①隋唐时期是中国古代建筑的成熟期。 ②隋朝工匠李春设计并主持建造的　　　　　，是世界上现存最古老的石拱桥
印刷术 唐朝已经有了　　　　　　的佛经、日历和书籍
火药 ①唐中期的书籍记载了　　　　的配方。 ②唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器
天文 唐朝天文学家　　　　　，测算出了地球子午线长度
医学 ①医学家　　　　　完成医学名著《千金方》，它全面总结历代和当时的医药学成果，且有许多创新。 ②唐高宗时编修的　　　　　　，是世界上最早由国家颁行的药典
四、中外文化交流
［学习聚焦：中外文化交流频繁，异域文化对中国文化产生了深远影响。］
1.佛学交流和研讨
（1）中国与印度、中亚之间
①东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。
②东晋的　　　　从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。
③唐朝的高僧　　　　，在贞观初年西行前往天竺取经。
（2）中国与日本、新罗之间
①唐朝高僧　　　　六次东渡，历尽艰险最终到达日本，传授佛法。
②日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧，他回国时携带了许多佛经和诗文集。这些交流对日本等周边国家的文化发展有着重要贡献。
2.其他文化交流
（1）唐都城　　　　　　聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。
（2）新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。
（3）唐朝后期，不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。
层级 挖掘教材辅文内涵
1.［探问启思］如何理解“三教合归儒”“三教并行”？
提示：“三教合归儒”并不是要求三教合为一教，而是以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论。“三教并行”，即主张尊道、礼佛、崇儒。魏晋南北朝时期，儒学虽然受到佛教、道教的冲击，但仍然占据统治地位。
2.［探问启思］阅读教材第二目“史料阅读”，为什么元稹和白居易的诗能够广泛流传？
提示：二人的诗歌植根于当时的社会生活，平易近人，反映了社会各阶层人民的生活，受到人们的喜爱。
3.［探问启思］阅读教材第三目“学思之窗”，贾思勰的这段话，反映了他怎样的思想？
提示：贾思勰这段话反映了其重农抑商、农本商末的思想。
4.［史料实证］阅读教材第三目“雕版印刷《金刚经》卷子”，从中可以得到哪些信息？
提示：雕版印刷《金刚经》卷子是迄今所知世界上现存最早的、有明确刊印日期的雕版印刷品，反映了唐代雕版印刷术的发展，也反映了佛教在我国的传播。
5.［探问启思］观察教材第四目“唐招提寺”图片，从中我们能获取哪些有关中日文化交流的信息？
提示：唐招提寺是仿唐制建造的寺院，体现了唐文化和中国佛教对日本的影响。
6.［读图证史］观察教材第四目“唐朝对外主要交通路线示意图”，写出唐朝陆路和海路交通的出发地。
提示：长安；登州、扬州、广州（任答两处即可）。
层级 生成教材知识脉络
互动研习 提升素养
探究 兼收并蓄——三教合一趋势下的唐代儒学
［思维驱动］
角度1　图文证史——认识魏晋至隋唐时期的思想特点
　材料　如图是少林寺内的一座碑刻拓片，在一个大圆圈内，有一位双手捧“九流混元图”的人物。这个人物，整体看上去是佛祖释迦牟尼正面像；若遮住画像一边，右边就是道教圣人老子侧像；若遮住另一边，左边则是儒教圣人孔子侧像。
探讨：材料反映了社会的哪一发展趋势？这一趋势对儒学产生了怎样的影响？
结论：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　
角度2　学术探史——理解韩愈的儒学复兴运动
　材料　韩愈提倡的“道统”就是孔孟的仁义道德思想，同时也作了一些新的阐释。他一面讲博爱，一面又讲“义”。他说的“义”，主要是指“君臣、父子之道”，旨在论证儒家的仁义道德是唯一合法思想，为其反佛提供理论根据。韩愈的思想对后世产生了很大的影响。
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
探讨：根据材料并结合所学知识，说明韩愈对儒学发展的作用。
结论：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　
［深化认知］
　历史解释——儒、佛、道的争鸣与融合
［素养达成］
1.（2026 浙江台州检测）唐代宗室墓志中，可见“精研庄老，旁通释典”“孝友承家，忠贞奉国”的表述。此类书写模式在中晚唐河陇、关中等地的士人墓志中渐成范式。这主要反映了唐代（　　）
A．儒学正统地位受到佛道冲击
B．墓葬文化突破官方意识形态
C．宗教传播的世俗化发展趋势
D．三教并行推动思想多元整合
2.（2026 浙江杭州联考）韩愈在《原道》中系统批判道家“去仁与义”的道德观，在《论佛骨表》中指出“夫佛本夷狄之人……不知君臣之义、父子之情”。韩愈意在（　　）
A．巩固儒学统治地位　　 B．推动佛教的本土化
C．践行三教并行政策　　 D．批判道家道德观念
探究 时代风采——隋唐时期文化的繁荣
［思维驱动］
角度　学术探史——认识唐诗的繁荣
　材料　唐代诗人及其作品仅《全唐诗》所录就有两千三百多人，近五万首诗。……它有丰富的社会生活内容，也有祖国壮丽的自然景色的画面。……除李白和杜甫两个伟大诗人外，其他如孟浩然、白居易、韩愈、杜牧、李商隐等人，也都各自具有独创的风格，在诗歌史上形成了百花争艳的繁荣局面。
——摘编自游国恩等主编《中国文学史》
探讨：根据材料，概括唐代诗歌艺术的特点，并指出唐代诗歌艺术成就斐然的因素。
结论：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　
［深化认知］
　唯物史观——隋唐文化繁荣的原因
方面 原因
政治 国家统一，社会稳定
经济 农业、手工业、商业繁荣；大运河促进南北交流
文化 继承发扬历代传统文化；实行开放包容的文化政策
民族关系 民族交融丰富文化内涵
对外关系 中外交流频繁，外来文化本土化创新
［素养达成］
3.（2026 浙江丽水联考）下表为部分唐诗摘录。这反映出（　　）
诗人 诗句 出处
王昌龄 城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干 《出塞二首》
李白 飞流直下三千尺，疑是银河落九天 《望庐山瀑布》
高适 离魂莫惆怅，看取宝刀雄 《送李侍御赴安西》
A．开疆拓土的征战精神
B．昂扬向上的时代风貌
C．丰富多彩的市民文化
D．尚武崇侠的社会风气
4.（2026 浙江宁波期末）唐代诗歌各具特色。李白信奉道教，号“诗仙”，但其诗歌中也常隐含着深刻的佛教禅理；杜甫的诗尽显儒家关怀，亦含佛教智慧；王维，字摩诘，其诗空灵通透，自带禅机，有“诗佛”之称。这体现出唐代（　　）
A．诗歌创作领先世界
B．思想文化领域呈现多元特征
C．儒家正统地位丧失
D．儒学复兴运动进入全新阶段
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