资源简介

人教版九年级美术上册核心素养教学设计
课题 第 1 课《亚非拉美术》 单元 第一单元 学科 美术 年级 九年级
学 情 分 析 九年级学生已经具备基础的美术鉴赏能力，接触过中国古代黄河流域彩陶、玉器等作品，但对亚非拉地区（古埃及、两河流域、非洲、美洲）美术较为陌生。学生能够看懂作品外在造型，但是较难透过形式解读背后宗教、王权、部落文化内涵，需要通过对比探究、问题任务驱动，落实图像识读、审美判断、文化理解核心素养。
核心素养教学目标 图像识读：能够识别黄河流域、古埃及、两河流域、非洲、美洲典型美术作品，读懂雕塑、面具、壁画的造型、材质、形式特点。 审美判断：对比不同文明美术作品，区分写实、象征、夸张变形等艺术手法，能够评述亚非拉美术的审美特征。 美术表现：理解象征、变形概括手法，尝试简单分析面具、雕塑的造型逻辑。文化理解：理解亚非拉美术和祭祀、王权、信仰的关系，认识世界古代美术的多元性，尊重不同地域文化。
教学重点 1. 对比黄河流域美术与两河、古埃及美术的异同 2. 掌握非洲木雕面具艺术手法，理解古埃及 “正面律” 的形式与文化成因 3. 认识亚非拉美术象征化、功能性的总体特征。
教学难点 透过作品外在造型，理解美术形式背后不同文明的信仰观念、社会制度，建立多元文化意识
教学准备 教师：PPT 课件、任务单 学生：课本、课堂练习
教学过程
教学环节 教师活动 学生活动 设计意图
导入新课（5 分钟） 【PPT 出示：人面鱼纹盆、埃及金字塔壁画、非洲木雕面具】 师：同学们请看大屏幕，这三件作品分别来自中国黄河流域、古埃及、非洲。直观感受一下，它们造型差别非常大，大家想一想，远古古人创作这些作品，仅仅是为了好看装饰吗？ 师：说得不错，还有没有其他同学补充？ 师：大家都谈到了祭祀、权力。的确，亚非拉古老美术不只是追求美观，更是信仰、权力、祭祀的载体。今天我们共同学习第 1 课《亚非拉美术》，板书课题。 1. 认真观察图片，直观感受不同文明美术作品的外形差异。 生 1：我觉得不只是好看，人面鱼纹盆以前上课学过，是用来祭祀的，不是普通的饭碗。 生 2：金字塔是法老的陵墓，不是给普通人住的，应该和死后的世界有关系。 生 3：非洲面具看着有点吓人，感觉是仪式上面用的道具。 3. 倾听教师总结，明确本节课学习主题与核心探究方向。 用视觉素材，调用学生旧知，以问题制造认知冲突。通过对话引出本课核心主线：美术形式背后是文化与信仰，激发探究欲望。
活动一 思考与探究：文明美术对比（12 分钟） 师：接下来我们开展小组探究，请 4 6 人为一组，对比黄河流域美术、两河流域、古埃及美术的异同。大家可以从文明环境、用途功能、造型特点、代表作品、材料这几个角度思考，任务单上可以简单记录要点，时间给大家 4 分钟。 师：想一想同样是大河文明，为什么风格不一样？重点思考作品用来干什么） 师：时间到，哪个小组愿意分享你们小组讨论的相同点？第三组请代表发言。师：总结得很好，那不同点呢？有请第二组。 师：黄河重礼器玉器、两河流域突出王权功绩、古埃及向往永生。同样是大河文明，都有很强功能性，但文化内核不同，艺术面貌就截然不同。 （小组内部交流讨论，填写任务单） 生1：我们小组找到的相同点：第一都诞生在大河边；第二作品都用来祭祀或者给君王使用，不是单纯欣赏；第三大多用石头和泥土来做，留下来的大多是雕塑、建筑。 生2：不同点，黄河流域多玉器彩陶，讲究线条含蓄；两河流域像拉玛苏神兽，很威武，炫耀国王功劳；古埃及有金字塔，追求人死后可以永生 以小组合作 + 课堂对话代替教师单向讲授。落实图像识读、文化理解核心素养，训练学生多角度对比鉴赏的方法，理解 “功能决定形式”。
活动二 任务三：赏析非洲木雕面具（10 分钟） 【PPT 出示多幅非洲不同部落木雕面具】 师：同学们仔细观察这些面具，大家看看面具的五官，眼睛、嘴巴、鼻子都被放得很大，和真人差别很大。大家想一想，是不是非洲古代工匠雕刻技术不行，做不像真人？同桌之间互相说一说你的想法。 师：好，哪位同学来说说你的观点。 师：你的想法很有代表性，很多人第一感觉会觉得刻得不像就是技术差。还有不同看法吗？ 师：说得非常到位！面具不是普通人的肖像，是祭祀仪式的道具。接下来我们一起梳理它的艺术手法：夸张变形、概括简化、象征造型、利用木材质肌理 师：那面具夸张放大五官的目的是什么？ 小结：面具代表祖先、神灵，放大五官是强化精神力量，不是追求长得像人，木头的纹理也成为艺术的一部分。 学生观察图片 生 1：有可能，看着变形很严重，感觉雕刻得不够精细。 生 2：我不同意！也许人家就不想刻成真人样子，面具是祭祀用的，要表现神灵，不需要和人长得一模一样。 生 ：放大五官，看起来更威严，仪式的时候可以震慑人。 打破学生 “像 = 技术高” 的固化审美思维。通过师生问答层层引导，让学生自主意识到部落美术重精神象征而非现实复刻，落实审美判断素养。
活动三 任务四：解密古埃及正面律（10 分钟） 【PPT 出示古埃及墓室壁画，放大人物局部】 师：大家仔细看壁画上的人物，头是侧面，眼睛却是正面；肩膀胸口是正的，腰和腿又变成侧面。大家觉得这个人物身体组合奇怪吗？难道古埃及画家不懂人体结构，画不出正常的人？给大家两分钟独立思考。 师：来，这位同学，谈谈你的猜想？ 师：有道理，还有同学有别的推测吗？ 师：大家猜得很丰富。这种特殊画法叫正面律，并不是画家不会画写实人体。古埃及人相信灵魂永生，壁画雕塑是灵魂的永久居所。 师：那为什么身体各个部位要这样拼接？ 小结：要把人的全部身体要素完整画出来，保证灵魂回来的时候有完整身体可以依附，同时体现王权神灵的庄严，这是全社会统一遵守的艺术规范。 生 1：会不会是画家绘画水平有限，画不好完整人体？生 2：我觉得不是画不好，古埃及金字塔那么宏伟，艺术水平应该很高，会不会有特殊的讲究？生 3：是不是和他们死后的信仰有关？ 生 4：如果缺了某个身体部位，灵魂回来就不完整了，所以要把每个部分都完整表现出来，不管现实看起来怪不怪。 本课教学难点，利用矛盾式提问推进对话。引导学生透过画面表象挖掘背后宗教观念，明白信仰支配艺术形式，落实文化理解。
课堂小结 + 布置作业（3 分钟） 师：我们一起来回顾本节课，大河文明美术重视功能与象征；非洲面具依靠变形服务祭祀；古埃及正面律源于灵魂永生的来世信仰。 师：为什么亚非拉美术会有这么多不一样的面貌？大家用一句话说一说。 总结：正是不同地域地理、信仰、社会制度，造就多元的古代美术，每一种文明的艺术都值得尊重。 基础题 题目 1：古埃及人为什么要使用 “正面律” 来表现人物形象？结合信仰说一说你的理解。 题目 2：对比黄河流域、两河流域、古埃及大河文明美术，写出两点相同特征。 提升题 题目：结合本课学习的亚非拉美术实例，分析亚非拉古代美术的独特之处，并分析形成这种艺术面貌的多重原因。 生 1：因为每个地方人的信仰不一样。生 2：社会制度不同，有的有强大王权，有的是部落。 整体建构知识，进行情感价值升华；分层作业检测学习效果，实现课内外衔接。
板 书 设 计 亚非拉美术 一、大河文明美术对比 ★相同点：大河孕育｜服务祭祀、王权｜象征性｜石刻、陶土 ★不同点 黄河流域：礼器、玉器、彩陶→重线条、气韵、礼文化 两河流域：宫殿浮雕、拉玛苏→雄浑夸张，记录王权功绩 古埃及：金字塔、陵墓艺术→【正面律】，追求灵魂永恒 二、非洲木雕面具 艺术手法 ①夸张变形 ②概括简化 ③象征造型 ④利用木材质肌理 用途：部落祭祀，表现祖先、神灵 三、古埃及 ——正面律 表现：头侧、眼正；肩胸正、腰下肢侧；程式化造型 根源：灵魂永生，雕像为灵魂永久居所，彰显王权神性 四、亚非拉美术总特征 重象征、重功能，不以写实再现为唯一目的 成因：地理环境、宗教信仰、社会制度的差异
教 学 反 思 1. 教学成功之处 （1）采用问题链与师生对话，突破重难点。本课没有直接灌输知识点，通过 “是不是只为好看？”“面具刻得不像是不是技术差？”“正面律人物怪异是不是画家不会画人体？” 等矛盾式设问引导学生思考。学生能够跳出 “像不像” 的单一审美标准，逐步理解**艺术形式由文化信仰、社会制度决定**，较好理解古埃及正面律、非洲面具的精神内涵，落实**文化理解**素养。 （2）运用小组合作对比探究，把黄河流域美术与两河流域、古埃及美术放在同一维度比较，建立世界文明的横向视野。学生能够自主总结大河文明美术的异同，认识到同样是大河文明，不同文化内核造就不同美术面貌，训练了图像识读与对比鉴赏的方法。 （3）采用分层作业设计，兼顾不同学情。基础题抓识记，提升题训练综合鉴赏论述，拓展题兼顾鉴赏写作与造型实践。课堂任务单配合板书，帮助九年级学生梳理笔记，符合初中学生认知水平。 2. 课堂存在不足 （1）课堂时间比较紧张。活动一小组讨论、活动三解读正面律部分，部分小组讨论发散，个别学生发言时间偏长，留给美洲美术（库库尔坎金字塔、奥尔梅克巨石头像）的讲解时间较少，美洲部分只是在作业中提及，课堂实物图像赏析不够充分。 （2）学生美术表现素养落实偏弱。本节课以鉴赏为主，只有选做作业才有面具手绘实践，课堂上缺少简短动手体验环节，大部分学生只停留在 “看懂、会说”，缺少简短造型感受。 （3）部分学困生对专有名词记忆困难，例如 “正面律”，课堂对话中少数学生可以理解内涵，但独立书面答题时表述不够规范，语言组织能力弱。 （4）对学生生成性回答处理还有提升空间，部分学生提出新奇猜想时，为赶教学进度没有充分展开追问。

展开更多......

收起↑