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(共23张PPT)
第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡
学习目标
课程标准：知道老子、孔子的生平与思想；通过了解这一时期的生产力水平和社会关系的变化，初步理解“百家争鸣”局面的产生。
。
1.通过相关史料了解诸子百家思想主张，学会处理历史信息;通过比较春秋战国诸子百
家的思想，培养历史思辨能力。（时空观念、史料实证、历史解释）
2.通过了解这一时期生产力水平和社会关系的变化，初步理解百家争鸣局面的产生，
体会社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。（唯物史观）
3.通过领略古人卓越政治智慧，感受中国文化一脉相承，树立赓续传统、复兴民族的
理想信念。（家国情怀）
新课导入
春秋战国时期，战火连绵，社会正经历前所未有的巨大变革。动荡的时局之下，整个社会究竟该何去何从？面对现实困境，一大批思想家开始深刻思索时代提出的种种问题。
这些思想家，从不同角度探寻救世的方案。他们各抒己见，彼此论辩交锋，形成激烈的思想碰撞局面，由此造就了中国历史上著名的百家争鸣的局面。
姓名
地位
时代
国籍
著作
姓李，名耳
道家学派创始人
春秋后期
楚国人
《老子》（《道德经》）
阅读教材P39，完成老子的人物档案。
一、老子和《道德经》
“子”是一种尊称。春秋前期，一般称卿大夫为“子”。春秋后期，由于学者著书立说和讲学之风兴起，人们也用“子”来尊称著名的学者和老师。
《道德经》分上下两篇，上篇《德经》、下篇《道经》，全文五千余字，被华夏先辈誉为“万经之王”。
老子
方面 选自《道德经》 主张
核心思想
哲学
处世
政治
一、老子和《道德经》
结合《道德经》的内容，归纳老子的思想主张，完成下列表格。
道生一，一生二，二生三，三生万物；
人法地，地法天，天法道，道法自然。
“道”是世界万物的本原，人们应顺应自然。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
事物都有对立面，对立的双方能够互相转化（典故：塞翁失马焉知非福）
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
处世安柔，以退为进，以柔克刚。
我无为,而民自化;我好静,而民自正。
主张“无为而治”
（有所为而有所不为）
老子被称为哲学之父、智慧之父，是世界文化名人，世界百位历史名人之一。
二、孔子和《儒家学说》
阅读教材P40，完成孔子的人物档案。
姓名
地位
时代
国籍
著作
孔丘，字仲尼
儒家学派创始人
春秋后期
鲁国人
《论语》由其弟子整理而成
方面 选自《论语》 主张
核心思想
人际关系
政治主张
结合《论语》的相关内容，归纳孔子的思想主张，完成下列表格。
樊迟（孔子弟子）问仁，
子曰：“爱人”。
仁；仁者爱人，即人要有爱心和同情心。
子曰：“己所不欲，勿施于人。”
子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”
人要推己及人，懂得换位思考。
子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”。
恢复西周的礼乐文明
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”
主张“为政以德”，要求统治者
爱惜民力，实行德政。
二、孔子和《儒家学说》
二、孔子和《儒家学说》
译文：
用道德来治理国家，就好比北极星安处在它的位置上，众多星辰都环绕拱卫着它。
用政令来引导百姓，用刑罚来约束他们，百姓只求免于受罚，却没有羞耻之心；用道德教化引导百姓，用礼制规范民众，百姓就会懂得羞耻，并且内心归服向善。
孔子主张实行德治，有利于减轻对民众的压迫，改善民生；孔子强调道德教化，使百姓树立羞耻之心，有助于改良社会风气；这一思想对后世乃至今天国家的治理有一定的借鉴价值。
二、孔子和《儒家学说》
孔子是大教育家，根据下列史料并结合课本，归纳孔子在教育方面的成就。
《孔子杏坛讲学图》
①创办私学；打破了贵族垄断教育的局面。
②主张有教无类，推动了平民教育的发展。
子曰：知之为知之,不知为不知,是知也。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：求也退，故进之；由也兼人，故退之。
学习态度：实事求是
学习方法：学思结合
教育方法：因材施教
③孔子总结了教育规律，提出教学原则和方法，影响后世。
根据上述言论，概括孔子的教育理念。
孔子晚年“述而不作”，精心整理和修订古代重要典籍，对传承我国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。
二、孔子和《儒家学说》
①孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，世界文化名人；
②孔子创立的儒家学说后来成为我国封建社会的统治思想；
③他提出的道德规范对我国社会发展具有深远影响。
何为百家？
“百家”为泛指，意为数量多，主要分为儒，墨、道、法、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
何为争鸣？
战国时期，诸子百家针对社会变革带来的种种问题，提出自己的治国思想与社会主张，各派之间相互辩论、彼此诘难，发表各自见解。
争什么？
确立怎样的社会秩序和治国方案
为何会争？
“礼崩乐坏”
三、百家争鸣
思考：战国时期，战争不断，社会动荡。为何在思想领域却出现了百家争鸣的局面。
①经济大发展：铁制农具和牛耕的推广提高了社会生产力，大量私田被开垦，土地私有制兴起；
②政治大变革：王室衰微，新兴的地主阶级崛起，旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立。
③文化大繁荣：私学兴起推动了“士”阶层的兴起，士人纷纷提出各自主张，促成百家争鸣局面。
经济发展和政治变革促进了思想的繁荣
（唯物史观：社会存在决定社会意识）
三、百家争鸣
三、百家争鸣（出现于战国时期）
结合教材P41—P42，梳理战国时期的思想家及其主张。
学派 代表 思想主张 代表作
儒家
墨家
道家
法家
兵家
孟子
孙武
韩非子
庄子
荀子
墨子
实行仁政；民贵君轻；
提倡礼治；礼法并用。
兼爱、非攻、尚贤、节俭；
顺应自然和民心，追求精神自由；
以法治国，君主权威；中央集权
《墨子》
《孟子》
《荀子》
《庄子》
《韩非子》
《孙子兵法》
“知己知彼，百战不殆”
三、百家争鸣
1.儒家代表
2.墨家代表
孟子，名轲，战国时期儒家代表人物，后世尊称 “亚圣”。主张实行仁政，提出民贵君轻，反对暴政，重视道德教化。
三、百家争鸣
3.道家代表
韩非子，战国晚期韩国贵族。他目睹韩国日趋衰弱，多次上书韩王却不被采纳。后出使秦国，得到秦王嬴政赏识，但遭李斯妒忌陷害，最终死于狱中。韩非子提出“事在四方，要在中央。”主张加强中央集权；又提出“奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”强调推行法度对国家兴亡的重要性。他的思想为秦朝大一统专制王朝的建立提供理论依据。
庄子，宋国人。曾出任地方小吏，楚王邀他做相国，被其拒绝。庄子不热衷官场功名，毕生追求个人的精神自由。相传庄周曾梦见自己化作一只蝴蝶，醒来之后，他陷入思考：究竟是庄周做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦化作了庄周。这就是著名的 “庄周梦蝶”，庄子借梦境的虚实，探讨物我之间的边界，折射出庄子顺应自然的哲学思想。
3.法家代表
三、百家争鸣
阅读材料并结合课本，分析百家争鸣对中国社会的发展产生了哪些影响？
春秋战国的百家争鸣，是中国历史上极为璀璨的思想解放浪潮。各派学者立足时代变革，纷纷提出独特的社会认知与治国理念，彼此辩驳论争、互通借鉴。这场思想盛会，造就了群星闪耀的学术局面，奠定了中国传统思想文化的核心根基，深刻且长久地影响着后世的思想、政治与文化发展。
—摘编自樊树志《国史十六讲》
①百家争鸣促进了思想和学术繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰。
②为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。
战国时期，儒、道、墨、法等诸多学派纷纷兴起。各派思想家著书立说，阐发各自的治国与社会主张；学派之间相互辩论交锋，又彼此借鉴吸收，新思想不断迸发，由此极大促进了思想文化的繁荣。
【问题探究】春秋战国时期，社会动荡，战乱不休，你认为诸子百家中哪一学派的主张在当时能得到统治者的赏识？说说你的理由。
乱世用法家；治世用儒家；新朝用道家。
春秋战国时期，战争频繁，各国迫切追求富国强兵。法家提倡法治、强化君权、奖励耕战，能够快速增强国家实力，适应当时争霸战争的现实需要。
取法古人，建设良好班级
学习“诸子百家”思想后，围绕着班级出现的乱扔纸屑的现象。大家对解决问题意见不一：
卫生委员：“一定要严厉惩罚，罚值日，实在不行，一次罚款5元”
班长：“还是说服教育吧，一次不行就两次，两次不行就三次，相信他们会改变的。”
生活委员：“随他们去吧，扔了几张纸而已，无所谓的事情，根本不用管”
法家
儒家
道家
案例·展示
老子和《道德经》
孔子和儒家学说
百家争鸣
百家争鸣
儒家：孟子（仁政；民贵君轻）；荀子（提倡礼法并用）
墨家：墨子（兼爱、非攻、节俭、选贤）
道家：庄子（顺应自然和民心，追求精神自由）
法家：韩非（以法治国，树立君主权威，加强中央集权）
四、本课小结
孔子：儒家学派创始人，思想家、教育家
思想：仁（核心）；克己复礼；为政以德
教育：创办私学；有教无类；因材施教；修订古籍
老子：道家学派创始人，思想家，哲学家
思想：道是本源；事务都有对立面且相互转化；无为而治
著作：《道德经》
五、练习巩固
1.“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”如果要详细了解这种哲学思想，你应该阅读（ ）
A.《论语》 B.《韩非子》
C.《墨子》 D.《道德经》
D
2.“君无为则人乐，君多欲则人苦”和“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”分别体现了哪两个学术流派的思想（ ）
A．法家、道家 B．道家、儒家
C．儒家、墨家 D．墨家、法家
B
五、练习巩固
3.子路问，“闻斯行诸”（听到就去做吗？）孔子说不行；冉有问同样的问题，孔子却说可以。有弟子对此表示疑惑，孔子说，冉有行事畏缩，所以鼓励他大胆去做，子路比较鲁莽，所以让他注意克制。这体现了孔子注重（ ）
A．学而不厌 B．因材施教
C．温故知新 D．不耻下问
B
4.老子主张“无为而治”，孔子提倡“以德治国”，墨子主张“兼爱”“非攻”，韩非强调“以法治国”。他们提出这些主张的共同目的是（ ）
A．解决社会问题 B．推崇西周制度
C．顺应自然法则 D．树立君主权威
A
五、练习巩固
5.战国时期，在齐国都城临淄的稷下学宫，聚集了来自道家、儒家、法家等学派的学者，他们在此讲学、辩论、著书，阐明自己的政治主张。对该现象解释合理的是
（ ）
A．促进了思想学术的繁荣 B．解决了当时的社会问题
C．反映了诸子百家的对立 D．推动了中央集权制建立
A
6.庄子在分析百家争鸣现象时认为“譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用”。庄子意在强调（ ）
A．道家应学习各派长处 B．各家学说都有其合理性
C．学术分裂扰乱社会秩序 D．应根据不同需要选择学派
B

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