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(共29张PPT)
第1课
中华文明的起源
与早期国家
知识导图·思维引航
文明蒙昧时代
旧石器时代
新石器时代
青铜时代
铁器时代
1万年
约前2070
前770
前221
170万年
5000
原始人群
母系氏族
父系氏族、万邦时代
奴隶社会
奴隶制瓦解 封建确立
土地公有
刀耕火种
井田国有
石器锄耕
土地私有
铁犁牛耕
元谋猿人
北京猿人
大汶口文化
仰韶文化
河姆渡文化
龙山文化
红山文化
良渚文化
百家争鸣
三皇五帝
民主禅让
时间轴
商鞅变法
中华文明形成
中华文明转型
卿大夫夺权
西周建立
春秋五霸
战国七雄
礼崩乐坏
夏朝
开始
商朝
发展
生产方式
生产力
社会组织
代表遗存
中华文明起源
7000
姜寨聚落
陶寺遗址
约前1600
前1046
何谓文明？
文明是人类进入阶级社会以后才出现的。文明是人类文化和社会发展的一个新阶段。只有真正反映时代精神、推动人类发展的优秀文化成果才是人类文明的因素。
国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。 ——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
何谓文化？
材料一：……物质财富与精神财富的总和。
——《辞海》。
材料二：文化的实质性含义是人化或人类化，是人类主体通过社会实践活动，适应利用改造自然界客体而逐步实现自身价值的过程。
——张岱年，万克立《中国文化概论》
何谓国家？
一、石器时代的古人类和文化遗存 （一）旧石器时代
旧石器时代
新石器时代
表面粗糙
打制方法制作而成
表面光滑
磨制方法制作而成
从生产力角度(石器制作技术不同)
原始社会时期的阶段划分
一、石器时代的古人类和文化遗存（一）旧石器时代
旧石器时期人类遗址的分布特点
1.分布广泛，数量众多。
2.集中分布在大江大河流域:
3.我国是世界上发现古人类遗址最多的国家之一。
代表遗址：
元谋人、北京人、山顶洞人遗址
一、石器时代的古人类和文化遗存（一）旧石器时代
人与自然有着怎样的关系？这一时期有“文化”吗？
被动适应自然，未能主动改造自然。这一时期生产力水平较低，没有产生文化。
生产方式：
使用打制石器；
从事渔猎和采集
生活方式：
过着群居生活，已经学会用火
早期人类生活场景想象图
一、石器时代的古人类和文化遗存（二）新石器时代
◎河姆渡遗址出土的稻谷
◎仰韶文化 彩陶
◎龙山文化黑陶
◎河姆渡文化中的骨耜
阶段划分 旧石器时代 新石器时代
时间范围 距今约170万年
工具特点 打制石器
生计方式 采集、渔猎
技术成就 用火
居住模式 迁徙
思考：新石器时代和旧石器时代有哪些不同，并分析这一时期发生变化的原因
距今约1万年
磨制石器
农耕生活
陶器
建村定居
根本原因：生产力的发展（生产工具的进步）
◎早期人类住房示意图
被动适应
主动改造
文
化
一、石器时代的古人类和文化遗存（二）新石器时代
新石器时代的文化遗存分布有何特点？
多元性
分布广泛，朝着多元一体、中原核心的方向发展
燕辽文化区系
以环太湖为中心的东南部
山东文化区系
以环洞庭湖与四川盆地为中心的西南部
以鄱阳湖至珠江三角洲一线为中轴的南方
中原文化区系
中原核心
一、石器时代的古人类和文化遗存（二）新石器时代
根据所学，分析中华文明的起源有何特点？
山东龙山文化的典型蛋壳黑陶高柄杯，在山西陶寺遗址、陕西石峁遗址均有发现。
黑陶（蛋壳陶）
多元：发源地、地域环境、经济形式、发展历程、文化内涵各有特色，各不相同。
一体：相似性和整体性，经济生活相似，文化内涵相通，并且在不断的交流借鉴中趋向一体。
一、石器时代的古人类和文化遗存（二）新石器时代
时间 地域 代表性文化遗存 特征
新石器时代早期：距今约7000-5000年 黄河中游 仰韶文化 彩绘陶器，粟为主要栽培物
黄河下游 大汶口文化 龙山文化的源头
长江下游 河姆渡文化 种植水稻，掌握养蚕缫丝技术，饲养猪和狗
新石器时代晚期：距今约5000年 黄河流域 龙山文化 黑陶（蛋壳陶）
辽河流域 红山文化 精美玉器，较大规模祭坛和神庙
长江流域 良渚文化 根据课本，将表格补充完整
一、石器时代的古人类和文化遗存（二）新石器时代
未产生阶级
公共牲畜栏
公共墓地
中心广场
公共窑厂
壕沟
新石器时代早中期
陕西西安临潼姜寨聚落遗址复原图
氏族：由同一血缘关系的成员聚居组成，既是社会组织，又是经济组织。
母系氏族：建立在母系血缘关系上的社会组织，子女随母性，财产公有，共同劳动。
一、石器时代的古人类和文化遗存（二）新石器时代
陶寺遗址
新石器时代晚期
在已发掘的1300多座墓葬中，大型墓仅占约1%，但随葬品极其丰富。例如M3015、M3016等最高等级大墓中，出土了象征王权的彩绘龙纹陶盘、特磬、鼍鼓及大量玉钺、玉琮。与此形成鲜明对比的是，超过80%的小型墓几乎没有随葬品。
产生贫富分化
阶级差异明显，产生阶级分化
一、石器时代的古人类和文化遗存（二）新石器时代
陶寺遗址
新石器时代晚期——从母系氏族到父系氏族社会
在Ⅱ区家族墓地，随葬陶灶、石厨刀等标志性礼器的墓位，呈现规律的男性直系继承序列。同一茔域内，早期女性墓葬居于从属侧位，晚期则完全消失。
——高炜《陶寺墓地再探讨》
父系氏族社会
父系氏族社会是以父系血缘为纽带结成的基本社会单位。在此社会中，世系按父亲计算，财产由父子继承，男性在生产和社会管理中占据主导地位。
一、石器时代的古人类和文化遗存（二）新石器时代
良渚墓葬及随葬品
城墙分布范围示意图
完善的城市系统
阶级的产生
玉琮王上的纹饰
精美的玉器
权力的象征
公共权力
良渚古城遗址展现了一个存在于中国新石器时代晚期的以稻作农业为经济支撑、并存在社会分化和统一信仰体系的早期区域性国家形态。
——王巍《中华5000多年文明的考古实证》
国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。 ——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
何谓国家？
国家
①阶级
②公共权力
结合良渚古城文化遗址分析，这一时期有文明吗？为什么？
什么是早期国家？
一、石器时代的古人类和文化遗存（二）新石器时代
良渚墓葬及随葬品
城墙分布范围示意图
完善的城市系统
阶级的产生
玉琮王上的纹饰
精美的玉器
权力的象征
文明标准的不同说法
公共权力
国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。 ——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
何谓国家？
摩尔根:“陶器，畜牧业，种植业，建筑术，冶金术、文字”
雅斯贝尔:“文字、青铜器、城市、宗教礼仪”
结合良渚古城文化遗址分析，这一时期有文明吗？为什么？
文明标准的中国方案
私有制、阶级和国家
2019年7月6日，在第43届世界遗产大会上，杭州市良渚古城遗址被正式列入《世界遗产名录》。自此，中华上下五千年文明在考古学意义上得到广泛承认。
一、石器时代的古人类和文化遗存（二）新石器时代
私有制、阶级和国家产生的关系
生产力的发展
产生剩余产品
私有财产出现（私有制）
贫富分化
上层：统治者掌握公共权力
战争
下层：被统治
（阶级分化）
阶级社会
部落联盟
国家
黄帝、炎帝帝尧、帝舜
从部落到国家
部落与部落联盟
部落一般指一定地域内，操同一语言并具有相同文化生活的，血缘相近的宗族、氏族结合而成的集体。部落的集合体就是部落联盟。
三皇五帝 特点 三皇神话色彩浓重；五帝事迹较为具体
代表 三皇：燧人氏（钻木取火）；伏羲氏（发明网、陷阱、原始的烹调、八卦）； 神农氏。（炎帝：为我国农业始祖和医药始祖）
五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜
制度 禅让制，如尧传舜、舜传禹；注重教化，运用刑罚
万邦时代 时间 五帝后期龙山文化时代
代表 山西陶寺文化、浙江良渚文化
特点 邦国都城规模较大，阶级阶层分化明显
定性 具备国家初始形态
二、从部落到国家 （一）部落时代
建立 约公元前2070年，禹建立 制度 启继位，世袭制代替禅让制 统治 夏王 最高统治者
中央 设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官
地方 聚族而居，夏部族实行直接统治，其他主要通过控制一些部族实行间接统治
遗存 河南二里头遗址可能是夏文化的遗存 灭亡 夏王桀无道，约公元前1600年，商汤灭夏 【知识延伸】社会变化
国家性质：公天下→家天下
权力传承：传贤→传亲
社会转型：原始公有制→奴隶私有制
二、从部落到国家 （二）夏朝
二里头遗址从第二期开始发现有宫殿建筑群和宫城。宫城方正规矩，有中轴线规划。其中一号宫殿有面积近达一万平方米的夯土底座。中心大殿前有广庭，四周有回廊。整个宫殿建筑群壮观、庄严，具备了后世宫廷的规模特征，是权力、地位的象征。……墓葬等级分化严重，高等级墓葬随葬品丰富，有铜器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等……夏朝已经具备了国家的框架，如国君、官吏、部门、赋税、刑法、军队的一套国家机器。
二里头遗址=夏遗址？
无文字佐证
夏王朝是否存在过，我只能说我不知道。到目前为止，这是个既不能证真也不能证伪的问题。
——二里头考古领队许宏
二、从部落到国家 （二）夏朝
时间
都城
政治
文化
公元前1600年-公元前1046年
殷（盘庚迁殷）
商王是最高统治者，实行王位世袭制（父死子继和兄终弟及）
中央：商王之下设有尹及各类事务官。尹或相，辅佐商王，是最高的行政长官。尹或相的下面主要设有四类职官：王事、神事、民事、军事，均为内服官。
地方：实行内外服制
内服：直接控制的王畿地区
外服：间接控制的方国和部落
其他措施：通过占卜制度和祭祀制度加强商王的权力（王权与神权相结合，用神权强化王权）
青铜器（代表权利与秩序）
甲骨文（主要记录商王占卜的卜辞，中国最早的成熟文字）
三、商和西周 （一）商朝
商朝历史因传世文献、甲骨卜辞和考古资料的多重印证而成为信史。我国历史上第一个有直接文字记载的王朝。
从司母戊大方鼎到
“后母戊”青铜方鼎
甲骨文的发现与研究，使《史记·殷本纪》成为信使，而《史记·殷本纪》在帝王、世次、称号上的一些错误，也因此而得到纠正。——中国国家博物馆编《文物中国史·夏商周时代》
三、商和西周 （一）商朝
1、建立：公元前1046年，武王伐纣，建立周朝，定都镐京。
分封制（权力分配）、宗法制（权力继承）、礼乐制度权力认同）
2、制度：
分封目的
分封对象
分封内容
诸侯权利
诸侯义务
“封建亲戚，以蕃屏周”
王族（主体）、功臣、古代帝王后代
王畿以外的土地和人民
设置官员，建立武装，征派赋税，再分封
镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。
层层分封
等级森严
《墨子·告子》载：“诸侯朝天子曰述职。一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。
三、商和西周 （二）西周
宗法制--权力继承
含义：宗法制是用血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度，实行嫡长子继承制。
嫡长子继承制（核心）；
周天子以嫡长子世代继承最高执政权力,为天下的大宗；
其余诸子被分封为诸侯,诸侯相对天子为小宗,在其领地内则为大宗,其帝位也由嫡长子继承；
内容：
特点：①嫡长子继承制；②严格的大小宗体系(相对性)
③政权与族权结合，家国一体。
三、商和西周 （二）西周
分封制与宗法制的关系
分封制与宗法制的结合，形成了政权与族权的结合。
国家权力
血缘亲疏
家国同构：
以血缘关系为纽带形成国家机构
制度特点：等级森严
家国一体
互为表里：政治上的君臣隶属关系，家族血缘上的父子兄弟关系。
三、商和西周 （二）西周
礼乐制度--权力认同
内容：周朝通过礼乐制度来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。
礼制：
典章制度和伦理道德：贵贱、尊卑、长幼
社会活动、行为规范：祭神、结婚、丧葬等
乐制：
音乐、舞蹈
影响：
①规范贵族的身份地位，维护奴隶主贵族的统治，维护等级制；
②促进了儒家学说和中国古代主流思想的形成，为中国长时期的政治结构稳定发展发挥了作用。
三、商和西周 （二）西周
材料1：2017年，河南省淇县杨晋庄发掘西周卫国（殷商旧部）墓葬群，共发掘中小型墓224座，其中10余座墓葬配有腰坑，为商人流行的葬俗。该墓地年代从西周早期延续至中期，以早期为主，流行毁兵葬（周人特有的葬俗），出土兵器以戈、盾为多。铜戈、铜戟遭到不同程度的人为破坏，有的被一分为二或三，器身完整的也都被折弯， 皆为周人葬俗。 ——温小娟《淇县发现卫国墓葬群》
材料2：“伯括受命，遵循大禹的功业，被分封到南土，在曾地建邦。我是周文王的后裔，穆侯的长子，通过统治曾国，光大‘夏’（华夏）的功业。”
——郭长江《随州嬭加编钟及铭文初步释读》
材料3：“中国”与“夏”两个概念约在西周初同时出现，一个指若干王族前后控制过的天下之“中”的中央王国区，一个指获得此中央王国区控制权的王族身份，两个概念都表明在周人观念中已有某种超越本邦之上的王族共同圈意识。
——颜世安：《华夏族群形成的重要阶段：西周初年的“夏”》
探究：根据以下材料分析分封制宗法制的影响
①对西周：巩固了统治，扩大文化影响力；西周后期，随着诸侯势力膨胀以及血缘关系的疏远，分封制，宗法制趋于瓦解
②对华夏民族：促进各民族融合，从而强化了华夏民族认同感、向心力。
3、经济（奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期）
农业 主要生产部门，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少
土地制度 奴隶主土地国有制。井田制是土地经营的基本方式
手工业 青铜铸造是主要部门，青铜器种类繁多
商代青铜铲
商代石铲
三、商和西周 （二）西周
①使用石、木、骨器等；土地国有，集体劳作（井田制）
②青铜铸造发达（大量青铜器）
①成熟文字（甲骨文，金文）
②礼乐文化（礼乐制）
③开始形成多元一体的心理认同（华夏子孙）
①神权与王权结合，神秘色彩浓厚（甲骨文、祭祀）
②血缘与政治紧密结合，家国同构（分封制、宗法制）
③最高权利尚未实现集权（从内外服到分封）
早
期
国
家
的
特
征
政治特点
文化代表
经济基础
三、商和西周 （二）西周
五、课堂小结
距今约170万年
距今约
1万年
距今约
70-20万年
距今约
7000-5000年
距今约
5000年
黄河中下游：龙山文化
辽河上游：红山文化
长江下游：良渚文化
黄河中游：仰韶文化
黄河下游：大汶口文化
长江下游：河姆渡文化
旧石器时代（打制石器）
新石器时代（磨制石器）
原始人群
母系氏族社会
父系氏族社会
新石器时代早期
北京人
元谋人
新石器时代晚期
小结：中华文明的起源与早期国家
原始社会
中华文明起源源远流长
公元前
2070年
夏朝建立
青铜时代
公元前
1600年
商朝建立
西周建立
西周灭亡
公元前
1046年
公元前
771年
早期奴隶制王朝
世袭制
二里头遗址
内外服制
殷墟遗址
甲骨文
青铜器
分封制
宗法制
文化形成
文明形成
奴隶社会

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