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第 2 课 古代两河流域
第一单元 文明的产生和古代亚非文明
核心素养
时空观念
能在地图上准确标注两河流域的地理位置、范围，梳理从苏美尔城邦到古巴比伦王国的发展时间线，明确古代两河流域文明的历史脉络。
历史解释
概括古代两河流域文明的核心成就，说明楔形文字、历法、法典等成果对人类文明发展的贡献。
史料实证
结合《汉谟拉比法典》石柱铭文等原始史料，分析法典的内容与性质，理解史料在历史研究中的价值。
唯物史观
用马克思主义阶级观分析《汉谟拉比法典》的阶级属性、历史价值。
家国情怀
通过对比不同区域早期文明的特征，认识文明的多样性，理解人类文明发展的共通性与独特性。
一、古代两河流域文明的兴起
概况
两河流域指西亚的幼发拉底河与底格里斯河流域，又称 “美索不达米亚”，意为 “两河之间的土地”；以伊拉克为主，跨土耳其、叙利亚、伊朗和科威特的一部分。
文明兴起
1 万多年前，出现了农业和畜牧业，灌溉农业发达。
约公元前 3500 年，苏美尔人以乌鲁克、乌尔等城市为中心，建立奴隶制国家，是两河流域最早的文明创造者。
统一：约公元前 24 世纪，阿卡德王国初步统一两河流域中下游地区。国王掌握全国军政、经济和宗教大权，并对外扩张。
特点：等级森严、奴隶制、对外贸易发达。
这是乌尔王陵出土的一件文物的复原图。图中城市的统治者高高在上，与其他贵族宴饮，仆从和乐师服侍左右；平民驱赶牛羊，肩扛手提各种物品，献给统治者。表明奴隶制国家形成。
乌尔的社会等级
乌尔的社会等级
古代两河流域文明主要城市的分布特点主要沿幼发拉底河和底格里斯河两岸分布。
二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
古巴比伦王国
产生
幼发拉底河中游的一个城市国家
统一
时间：公元前 18 世纪 人物：汉谟拉比
国家性质：奴隶制国家 制度：君主专制制度
贡献：制定了较为系统的法典 结果：进入鼎盛时期
《汉谟拉比法典》
概述
刻在一块黑色玄武岩石柱上，共 282 条条文
地位
是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典
内容
社会等级
古巴比伦人被划分为自由民、半自由民和奴隶三个严格的社会等级
体现原则
“以眼还眼，以牙还牙” 同态复仇原则
经济方面
有许多关于租货、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。
历史意义
表明人类社会的法制传统源远流长。
《汉漠拉比法典》石柱石柱由上下两部分组成，上部为汉谟拉比接受神授王权的场面；下部是用楔形文字刻写的法典前言、正文和后记，其中正文有282条。
法典刻在一块黑色玄武岩石柱上，共282条条文，地位：是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典(注：不是第一部法律)。内容：涵盖社会等级、婚姻家庭、商业借贷（奴隶制与商品经济并存，是奴隶制社会也是商业社会。）、刑法处罚等多个方面，明确规定了奴隶主、自由民、奴隶三个阶级的不同权利义务，严格保护奴隶主阶级的私有财产与人身安全。法典保留了“以眼还眼，以牙还牙”的同态复仇习俗，体现不平性（同一等级内部，具有进步性。）。历史意义：《汉谟拉比法典》是研究古巴比伦社会的重要史料，清晰反映了古巴比伦的社会结构与阶级关系，其成文法的形式对后世法律制度的发展产生了深远影响。本质:是维护奴隶主阶级利益的工具，但它的出现体现了人类法治文明的进步，是珍贵的历史文化遗产。
体现君权神授
相关史事
阿卡德王国建立中央与地方管理制度，首都是全国政治和经济中心；它还统一了全国的语言文字、公文书写格式和度量衡。
阿卡德王国时期的官印（左）及其印文（右）
相关史事
古巴比伦王国兴起时，亚述人在两河流域平原北部建立了国家。在此后1000多年时间里，不同民族和人群先后占据两河流域。公元前9世纪，亚述逐渐扩张为帝国。公元前7世纪末，巴比伦战胜亚述。公元前 539 年，波斯帝国占领巴比伦，成为两河流域新的统治者。
阿卡德王国时期的官印（左）及其印文（右）
知识拓展
《吉尔伽美什史诗》《吉尔伽美什史诗》是古代两河流城文学的代表作品，讲述了乌鲁克英雄国王吉尔伽美什的故事，体现了惺惺相惜的兄弟友情。出身高贵的吉尔伽美什十分傲慢，他与来自城外森林中的野人恩基都不打不相识，一同外出探险，名扬天下。恩基都英年早逝，吉尔伽美什踏上了寻找长生不老药的旅途，但最终无功而返。吉尔伽美什的故事在古代西亚地区广为流传，其中部分故事后来出现在西方人和阿拉伯人的民间故事中。
乌鲁克神庙遗址
记录天文知识的形文字泥板
早期楔形文字泥板
三、古代两河流域文化
文字
楔形文字
发明人
苏美尔人
建筑艺术
王宫和神庙
天文
根据月亮运行周期，将一年分为 12 个月，约每月 30 天；设置闰月调整太阳和月亮运行周期间的差距（阴历）；将一周划分为 7 天，这是星期制的源头。
数学
发明 60 进制
文学
《吉尔伽美什史诗》
楔形文字
3.星期制（七天一星期）：
腓尼基字母
希腊字母
拉丁字母
1.楔形文字的发展变化：
英文/法文/德文
知识拓展
2.60进制：
特点：表意+表音混合；字母系统
60能被2、3、4、5、6、10、12、15、20、30整除，做除法方便。对今天影响：时间、角度。
他们观测到七颗行星（日月火水木金土），每颗星“主管”一天。
有文字=文明史开始，文字是国家出现的证据之一。有文字的历史叫“信史”，两河流域是信史的开端。
板书设计
古代两河流域
文明兴起
位置：两河流域指西亚的幼发拉底河与底格里斯河流域，又称 “美索不达米亚”；统一：约公元前 24 世纪，阿卡德王国初步统一；建立：约公元前 3500 年，苏美尔人以乌鲁克、乌尔等城市为中心，建立奴隶制国家。特点：等级森严、奴隶制、对外贸易发达。
古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
古巴比伦王国
幼发拉底河中游的一个城市国家；公元前 18 世纪，汉谟拉比建立统一的奴隶制国家，实行君主专制制度
《汉谟拉比法典》
刻在一块黑色玄武岩石柱上，共 282 条条文；是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典；三个严格的社会等级 (自由民、半自由民和奴隶); 同态复仇原则 (以眼还眼，以牙还牙” ); 商品经济比较活跃 (有许多关于租货、雇佣、交换、借贷等方面的规定); 表明人类社会的法制传统源远流长。
文化
文字：苏美尔人发明楔形文字；建筑艺术：王宫和神庙；天文：阴历；星期制 (7 天一周); 数学：60 进制；文学:《吉尔伽美什史诗》。
选择题
1. 公元前18世纪，完成两河流域中下游统一、建立起强大奴隶制国家的古巴比伦国王是（ ）
A. 胡夫 B. 汉谟拉比
C. 图特摩斯三世 D. 秦始皇
2. 《汉谟拉比法典》规定：“倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者，则此理发师应断指”，这一规定本质上反映了该法典（ ）
A. 维护奴隶的基本权益 B. 维护奴隶主阶级的利益
C. 保障手工业者安全 D. 宣扬君权神授观念
B
B
选择题
3. 迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，因刻在黑色玄武岩石柱上也被称为“石柱法”，它诞生于（ ）
A. 尼罗河流域 B. 两河流域
C. 印度河流域 D. 黄河流域
4. 两河流域的苏美尔人创造了独特的文明成就，以下属于该区域文化成果的是（ ）
A. 象形文字、太阳历 B. 60进位制、阴历
C. 甲骨文、青铜器 D. 种姓制度、佛教
B
B
选择题
5. 古巴比伦的《吉尔伽美什史诗》是世界上现存最早的英雄史诗，该作品使用的书写载体是（ ）
A. 纸草
B. 泥板
C. 甲骨
D. 羊皮卷
B
P13 课后活动
1.从下列有关古代两河流域历史的描述中，找出正确选项，在正确选项后的圆圈里画√。
5000多年前城市兴盛
当地居民最早培育出水稻和粟
古巴比伦王国是奴隶制国家
当地居民最早使用60进制
《汉谟拉比法典》用楔形文字书写
○
○
○
○
○
P12 想一想今天我们的生活中，哪些方面还在使用60进制
在今天的生活中，60进制主要用于时间计量和角度测量等，比如1小时等于60分钟，1分钟等于60秒。
课中题




P13 阅读材料，回答问题。
226.倘理发师未告知奴隶之主人而制去其奴隶标识，则此理发师应断指。
278.倘自由民购买奴婢，未满月而该奴即患恶疾，则买者可将其退还卖者，且收回其所付之资
282.倘奴隶告其主人云“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己之奴，而后其主人可割其耳 ——摘译自《汉谟拉比法典》
(1)奴隶在古巴比伦王国处于什么样的社会地位
(2)《汉谟拉比法典》维护的是哪个阶级的利益
P12 材料研读
向年轻人美言，他会奉献出一切……你对别人恶语中伤，别人也会反戈一击……——古代两河流域谚语
材料反映了古代两河流域人怎样的价值观
材料题
处于被压迫的地位，没有任何自由。
反映了古代两河流域人重视友善待人、以善换善的价值观，认为真诚与赞美能收获他人的善意，而恶语相向则会引发冲突与报复。
奴隶主阶级。
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