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第1课
中华文明的起源与早期国家
中外历史纲要上
第一单元
第十单元 改革开放与社会主义现代化建设新时期
中外历史纲要上
中国古代史：
中国近代史：
中国现代史：
第八单元 中华民族的抗日战争和人民解放战争
第四单元 明清中国版图的奠定与面临的挑战
全书概览
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一
第五单元 晚清时期的内忧外患与救亡图存
第六单元 辛亥革命与中华民国的建立
第七单元 中国共产党成立与新民主主义革命兴起
第九单元 中华人民共和国成立和社会主义革命与建设
1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系;
2通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。
1.能说出石器时代中国境内有代表性的文化遗存分布，从
“时空观念”角度认识中华文明起源的特点。
2 .结合考古发掘成果，从“唯物史观”角度认识私有制、
阶级和国家的产生是生产力发展的结果。
3.搜集甲骨文、青铜铭文及文献记载等相关史料，从“史
料实证”角度认识考古材料与文献在研究早期国家起源
中的作用。
4.知道王位世袭制、分封制和宗法制等概念，从“历史解
释”角度分析中国早期国家的特征。
学习目标
“文明是文化发展到较高阶段的产物，当某个阶段的文化，比较广泛的使用了文字，人文科学和自然科学已经初步形成，社会成员被划分成了阶级或等级，社会制度、政治制度、经济制度已经比较完备，出现了巨大的公用建筑甚至城市中心，那么发展到这种程度的文化，就可以称作文明。”
——纪录片《世界历史》第2集 《文明的曙光》
当文化发展到某个阶段，文字已经开始广泛地应用，人文科学和自然科学也形成了各自的雏形，社会成员中出现了等级和阶级观念，社会制度、政治制度、经济制度发展日趋完善，出现了巨大的公用建筑，有些地方出现了城市中心。发展到这种程度的文化，就可以称作文明。当然，并不是所有文明都包含以上的这些特征。
——乔治·威尔斯，卡尔顿·海斯：《全球通史》
文明诞生的基本标志：阶级的产生、国家的形成、文字的出现。
文明的概念
1.旧石器时代（距今约170万年-距今约1万年）
(1)含义：
以打制方法制作石器的时代。
(2)人类遗存：
元谋人和北京人。
(3)生产生活：
采集渔猎、群居生活、学会用火。
(4)分布特点：
满天星斗、沿河分布
北京人：距今70-20万年
一、石器时代的古人类和文化遗存
元谋人：距今170万年
2.新石器时代（距今约1万年-距今约5000年）
（1）含义：以磨制方法制作石器的时代
（2）人类遗存：
（母系）距今约7000至5000年前 黄河中游
黄河下游
长江下游
（父系）距今约5000年前 黄河流域
辽河上游
长江下游 仰韶文化
彩绘陶器，以粟为主要栽培物
大汶口文化
龙山文化的源头
河姆渡文化
种植水稻，掌握养蚕缫丝技术
龙山文化
红山文化
良渚文化
黑陶（蛋壳陶）
出土精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙
龙山文化蛋壳黑陶杯
一、石器时代的古人类和文化遗存
2.新石器时代（距今约1万年-距今约5000年）
（3）生产生活：
（4）分布特点：数量众多分布广泛，主要集中在大河流域，多元一体，以中原为核心。
①使用磨制石器，陶器、
②原始农业出现，饲养家畜、养蚕缫丝
③定居生活
④后期出现城墙、祭坛和神庙，阶级分化日益明显。
仰韶文化彩绘陶器
从母系到父系社会，人类即将迈入阶级社会门槛
一、石器时代的古人类和文化遗存
生活方式变化（迁徙到定居）
社会关系变化（母系到父系）
探究：从“旧”入“新”的变化与启示
中国石器时代的文化遗存反映了当时的生产生活状况。
工具改进
（打制到磨制）
生产方式变化
（原始农业产生并发展）
社会结构复杂化
（分层/权力集中）
文明要素出现
原始社会
生产力
农耕
畜牧
劳动生产率提高
剩余
产品
生产
关系
私有制
贫富差距
阶级产生
国家产生
奴隶社会
总结：
1.原始农业产生是人类迈向文明的前提
2. 基本标志：阶级、国家、文字、城市、金属等
3.人类文明的产生根本原因是生产力发展
采集 渔猎
社会分化
社会组织
一、石器时代的古人类和文化遗存
问题：如何理解文明？
“文明”一词的含义确切地说，究竟是指什么呢？人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心，由制度确立的国家的政治权力，纳贡和税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术或科学，等等。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
“文明是文化发展到较高阶段的产物，当某个阶段的文化，比较广泛的使用了文字，人文科学和自然科学已经初步形成，社会成员被划分成了阶级或等级，社会制度、政治制度、经济制度已经比较完备，出现了巨大的公用建筑甚至城市中心，那么发展到这种程度的文化，就可以称作文明。”
—纪录片《世界历史》第2集 《文明的曙光》
文明诞生的标志：出现了阶级、城市、国家、文字等
一、石器时代的古人类和文化遗存
中国新石器时代文化遗存分布图
“满天星斗”——苏秉琦
思考：请概括中华文明起源的特点？结合所学史实论证该特点
燕辽文化区系
以环太湖为中心的东南部
山东文化区系
以环洞庭湖与四川盆地为中心的西南部
以鄱阳湖至珠江三角洲一线为中轴的南方
中原文化区系
多元一体
中原核心
“多元”表视为①从文化遗址看,有仰韶文化,大汶口文化、河姆渡文化,龙山文化,良渚文化等:
②从文化特点看,不同地域有不同的特征,如农作物种植上为南稻北粟:
③从区域分市看,涉汲黄河流域、长江流域和辽河流域
“一体” 表现为: ①从社会生活者,各地有共同点,如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活等;
②从遗址分布看,中原地区是中华文明起源的核心地区
多元一体：文明起源具有多元性，“多元”即满天星斗（多个独立起源中心），中国各民族历史、文化的差异性、多样性；又在漫长的交流融合中形成一体性“一体”即各民族存在内在联系和一致性。（以中原为核心汇聚融合的趋势）
1、三皇五帝”的历史人物
三皇：
燧人氏——钻木取火
伏羲氏——发明网、陷阱，养殖，
烹调，八卦
神农氏——原始农业和医药始祖
五帝：
黄帝、颛项、帝喾、尧、舜
三皇——神话色彩
五帝——事迹具体
黄炎联盟——华夏始祖
尧舜——禅让制
龙山时代，邦国林立——具备国家初始形态
神话和传说的故事包含了一定的史实成分，这些历史事实可以通过考古挖掘来印证。
以科学的态度 辩证取舍古史传说材料
二、从部落到国家
2、夏朝：禹建立最早奴隶制国家
启继位，世袭制代替了禅让制
禅让制：尧舜时期，通过推举和考察的方式，民主推选部落首领的制度。
王位世袭制：国家王位由一个家族世代承袭的制度。特点：父子相传，兄终弟及。(“家天下”取代“公天下”；传贤变为传子)。
中央设有机构、职官
地方：直接统治+间接统治
历法：《夏小正》
河南洛阳偃师的二里头遗址很有可能是夏文化的遗存。
二、从部落到国家
思考：关于 启的继位，为什么会出现上述不同说法？
问题探究
关于启的继位，古书中有不同记载。
《史记·夏本纪》写道:“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。《战国策·燕策一》记载:“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”
关于启继位的不同说法反映了从公天下的禅让制到家天下的王位世袭制的转变并非一帆风顺。
二、从部落到国家
国家
氏族公社
上层：掌握公共权力
下层：被统治
部落、部落联盟
生产力进步
剩余产品出现
私有制产生
贫富分化
阶级出现
探究：根据所学分析国家是如何产生的？
“国家是文明社会的概括……国家形成的标志为： 一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。” ——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
政府、军队（内部阶级分化与外部战争）、祭坛（神权）
阶级矛盾不可调和
家族、聚落
梳理生产力、私有制、阶级和国家之间的关系。
1.商朝
殷墟出土甲壳
神权与王权相结合
三、商和西周
1.商朝
（1）商朝的统治
商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。
内外服制度
内服指商王直接控制的王畿地区；
外服指商王间接控制的方国和部族
三、商和西周
2.西周 公元前1046年
（1）周的统治：分封制
“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有（右）事（史）利金，用作檀公宝尊彝。”
“甲子日，纣兵败”。
——《史记》
“时甲子日昧爽，王至于商郊牧野。”
——《尚书·牧誓》
王国维：二重证据法
利簋
三、商和西周
2.西周 公元前1046年
（1）周的统治：分封制
（武王）封商纣子禄父殷之余民。……武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封……封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔所于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。
——《史记·周本纪》
分封目的：
为了进行有效的统治，维护奴隶制的统治秩序——“封建亲戚，以藩屏周”
先王之后、异姓功臣、同姓诸侯
根据材料分析西周分封的对象并思考其目的。
分封对象：
三、商和西周
（惟四月辰在丁未，王省武王、成王伐商图，遂省东或（国）图。王卜于宜口土南。王令虞侯矢曰：〔迁 侯於宜。锡〔〕鬯一卣、商瓒一口，彤弓一，彤矢百，旅弓十，旅矢千。锡土：厥川三百……，厥……百又……，厥宅邑三十又五，〔厥〕……百又四十。锡在宜王人〔十〕又七裏。锡奠七伯，厥〔庐〕〔千〕又五十夫。锡宜庶人六百又……六夫。宜侯大扬王休，作虞公父丁尊。
2.西周 公元前1046年
（1）周的统治：分封制
根据材料分析西周分封的内容并思考其影响。
宜侯夨簋
授民授疆土
中央对地方通过诸侯实行间接控制，地方享有较高自治权，为后期诸侯争霸埋下隐患。
最高统治集团尚未实现权力的高度集中
三、商和西周
2.西周 公元前1046年
（2）周的统治：宗法制
核心：嫡长子继承制
立嫡以长不以贤
立子以贵不以长
大宗小宗关系是相对的
适用于同姓；周天子是天下共主
作用：
宗 法 制 与 分 封 制 相 互 补 充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾，加强了周王室的统治，有利于维护国家稳定。
贵族垄断特权（世卿世禄）
三、商和西周
2.西周 公元前1046年
（3）周的统治：礼乐制
衣服有制，宫室有度；人徒有数，丧祭器用，皆有等宜。
——《礼记·王制》
目的：维护分封制和宗法制的统治秩序。
表现：仪式、器具、称谓。
作用:
①是各级贵族的政治和生活准则;
②有利于维护等级制度，防止僭越;
③对后世影响深远。
三、商和西周
西周三大政治制度：
分封制：权力的分配——政治生活等级化——天下归周；
宗法制：权力的继承——家庭生活政治化——天下归宗；
礼乐制：权力的认同——等级观念生活化——天下归心。
分封制
宗法制
血缘纽带（里）
政治表现（表）
礼乐制
维护的工具
维护的工具
分封制、宗法制和礼乐制的关系
血缘为纽带，家国同构
三、商和西周
2.西周 公元前1046年
（4）周的统治：井田制
“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。”
——《孟子·滕文公上》
生产工具：主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。
土地制度：奴隶主土地国有制，土地不能随意买卖。
土地经营的基本方式：井田制
农奴先耕公田，收获归公，再耕私田，收获归己。
手工业
青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，劳动人民创造了灿烂的青铜文化。
三、商和西周
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
2.西周 公元前1046年
国人暴动 公元前841年
（5）国人暴动和西周灭亡
厉王即位三十年，好利，近荣夷公。
王行暴虐侈傲，国人谤王。召公谏曰……王怒，得卫巫使监谤者，以巫人神灵，有谤毁必察也。以告则杀之。其谤鲜矣，诸侯不朝。
三十四年，王益严，国人莫敢言，道路以目。
厉王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”……召公曰：“……防民之口，甚于防水……”
王不听。
于是国莫敢出言，三年，乃相与畔，袭厉王。
厉王出奔于彘。
——（西汉） 司马迁 撰、（南朝宋） 裴骃 集解、（唐） 司马贞 索隐、（唐） 张守节 正义《史记》周本纪第四史记四，百衲本，第22页
阅读材料，分析国人暴动的原因，并思考从中可以看出什么？
国人暴动的发生说明原始民主传统影响国家政治并对王权有一定的限制。
三、商和西周
2.西周 公元前1046年
结合材料和所学知识，说明下面材料反映了怎样的思想观念，有什么历史意义？
（5）国人暴动和西周灭亡
人无于水监，当于民监。
——《尚书·酒诰》
惟王子子孙孙永保民。
——《尚书·梓材》
民本思想
反映了西周“敬天保民”的观念，体现了中国民本思想的悠久历史，同时对后世民本思想的形成产生了重大影响。
三、商和西周
2.西周 公元前1046年
共和行政:
周厉王出逃，在大臣周定公和召穆公的劝解下，国人平息了一些怨恨，纷纷离去。此时宗周无主，周公和召公根据贵族们的推举，暂时代理政事，重要政务由六卿合议。这种政体，即称为“共和行政”。
（5）国人暴动和西周灭亡
三、商和西周
2.西周 公元前1046年
（5）国人暴动和西周灭亡
公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。
公元前770年，周平王东迁洛邑。
三、商和西周
神权与王权相结合（甲骨卜辞 《易经》）；
以血缘关系为纽带，家国同构（宗法制 分封制）；
最高统治集团尚未实现权力的高度集中（内外服制度 分封制）；
贵族垄断特权（世卿世禄）。
结合夏商周时早期国家的表现，概括早期国家的特点。
三、商和西周
原始社会
奴隶制社会
旧石器时代
新石器时代
青铜时代
原始人群
母系氏族社会
父系氏族社会
生产力
水平
社会
形态
社会
组织
170万年前
元谋人
70-50
万年前
北京人
三皇五帝
夏
BC2070
BC1600
商
周
1万年前
仰韶文化
河姆渡文化
大汶口文化
龙山文化
良渚文化
红山文化（辽河）
本课小结

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