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信息类文本阅读专题五：材料观点分析探究与迁移运用
（解析版）
复习方向　
1.培养借助文本观点解决问题的能力，强化由“关注解题”向“解决问题”的意识转变。
2.掌握解答观点分析探究与迁移运用两种题型的方法要点。
任务一　文内挖掘，答好“看法”“启示”题
材料观点的分析探究要求考生对材料呈现的观点表明看法、感受、认识、启示、态度等，这类题目要求考生以对材料的深入解读、挖掘为基础，要求考生能够整合归纳材料的基本观点、态度主张或做法、行为，然后根据题中所设置的具体情境(有时会涉及文本外)，或就全局或某一方面表达自己的认识：它多基于多则材料，考生自由发挥的空间不大。常见题型有“谈看法”(如2025年全国二卷第5题)、“谈启示”(如2024年新高考Ⅰ卷第5题)及谈解决问题的建议与举措等。
(一)结合材料谈看法
这类题目的题干会给出一个在现实生活情境中遇到的问题，这一“问题”或源自文内，或来自文外。题目的任务要求一般为“谈谈你的看法”“提出建议(措施)”等，答题时要运用文本提供的事实、观点和方法来解决这一实际问题。
1．阅读下面的文字，完成文后题目。
互联网、短视频等发展趋势不可逆转，在这一形势下，主流媒体在加强自身权威性的同时也应主动向移动端转型、向“小屏”发展。以视频号发展为例，以《人民日报》、新华社、中央广播电视总台为代表的主流媒体纷纷入驻视频号，并将其作为主流舆论发声、进行舆论引导的重要阵地。在夯实新闻专业性的同时顺应时代发展特征，确保各类事件突发时第一时间提供充足的信息，以免公众过度解读和未经核实的信息蔓延。
部分自媒体为满足受众的猎奇心理，以点击率和商业最大化为目标导向，无底线地对突发热点事件进行夸大其词的报道，不仅扭曲了事件的真相，也降低了政府与媒体的公信度。基于此，加强对自媒体的引导和管理势在必行。在提高平台门槛、推进用户实名化的同时，也可以结合征信等手段加强管理，尤其对平台或自媒体账号负责人加强监督，从而打造健康、阳光的自媒体传播平台。
在流量经济盛行的当下，算法推荐已经成为舆论极化的催化剂，而与之共生的技术黑箱也导致了情绪泛滥、价值冲突，最终导致舆论走向极化。因此，平台算法机制必须进行合理优化，打破过去的“信息茧房”，给多样化观点提供适当的推送与曝光机会。同时，采取删除屏蔽、断开链接、限制传播等措施阻止网络暴力信息扩散传播，平台不得为传播网络暴力的账号、机构等提供流量、资金等支持；还要能提示面临网暴风险的用户及时启动一键防护等保护功能。
比尔·科瓦奇等人在《真相：信息超载时代如何知道该相信什么》一书中，针对互联网时代受众应该如何提高信息辨别能力、提升媒介素养，提出了“怀疑性认知六步法”：一是识别自己所接触的是什么内容，二是识别这篇新闻报道是否完整，三是评估信源，四是评估证据，五是判断媒体是如何处理证据的，六是思考我们是否有必要知道这些信息。受众可借鉴这六步法来分析社会突发热点事件，给自身一个冷静期，避免轻易下定论从而成为谣言的助推手。(摘编自丁厚勤、姜凯宁《社交媒体时代舆论极化现象探析》)
随着网络时代的快速发展，公共舆论场出现了众声喧哗的局面，各种真假莫辨的信息让人眼花缭乱。我们应如何面对网络信息？请结合材料及所学知识谈谈你的看法。
答案　①提升媒介素养：运用“怀疑性认知六步法”辨别信息真伪，避免轻信谣言。 ②关注权威信源：以主流媒体发布的信息为准，减少对自媒体的过度依赖。③理性参与讨论：对热点事件保持冷静，多方验证后再发表观点，避免情绪化表达。④利用技术工具：开启平台防护功能，减少网络暴力信息干扰。
解析　①提升媒介素养。材料中提到比尔·科瓦奇等人提出的“怀疑性认知六步法”，受众可借鉴这六步法来分析社会突发热点事件，避免轻易下定论从而成为谣言的助推手，即运用“怀疑性认知六步法”辨别信息真伪，避免轻信谣言。 ②关注权威信源。“主流媒体在加强自身权威性的同时也应主动向移动端转型……并将其作为主流舆论发声、进行舆论引导的重要阵地”，说明要以主流媒体发布的信息为准，减少对自媒体的过度依赖。③理性参与讨论。“受众可借鉴这六步法来分析社会突发热点事件，给自身一个冷静期，避免轻易下定论从而成为谣言的助推手”，我们应对热点事件保持冷静，多方验证后再发表观点，避免情绪化表达。④利用技术工具。“平台不得为传播网络暴力的账号、机构等提供流量、资金等支持；还要能提示面临网暴风险的用户及时启动一键防护等保护功能”，即开启平台防护功能，减少网络暴力信息干扰。
解答“看法”类试题，关键在于：
(1)精准概括找依据
题目中给出的是现实生活情境中遇到的问题，而表达看法、解决问题的依据在材料内，要从材料中筛选、整合、概括出这个“依据”来，而筛选、整合、概括的方向就是题目考查的角度，如态度、方法、途径等。
(2)转换角度想办法
信息类文本一般围绕某一个主观点展开论述，论述的内容有特点、性质、原因、问题、方法等，其中，我们不仅要关注直接阐述方法的句子，还要关注阐述成绩、不足或存在的问题的语句。从成绩中总结经验，结合“问题”“不足”提出解决办法。
(二)结合材料谈启示
这类试题是近几年常出现的题型，题干中一般有“启示”“启发”“思考”等字样，且给出的“启示”对象一般是明确的，如果是“我们”这类不明确的对象，一般指读者或答题人，也可能指命题者。
2．(2022·全国乙)阅读下面的文字，完成文后题目。
材料一：
雪花是六瓣的这一事实是什么人最先在文献上发表的呢？是中国人。西汉人韩婴在《韩诗外传》中就指出“凡草木花多五出，雪花独六出”。这比西方早了1 000多年。可是在其后的古文献中，却没有人去研究雪花为何是六瓣的。开普勒出于对几何、对称的兴趣，写了一本小书专门来研究雪花为何是六瓣的，尽管他当时所掌握的知识是不足以解释其成因的，但是，他这个方向是很有意思的。(摘编自杨振宁《对称与物理》)
材料二：
17世纪初，雪花吸引了德国天文学家开普勒的眼光。当穿过布拉格的一座大桥时，他注意到落在衣服上的一片雪花，并因此思考它六角形的几何形状。开普勒认为雪花呈六角形的原因不能通过“材质”寻找，因为水汽是无形且流动的，原因只能存在于某种机制中。进而，他猜想这个机制可能是冰“球”的有序堆积过程。显微镜发明之后，雪花成了大受欢迎的观察对象。英国物理学家罗伯特·胡克在1665年出版的《显微术》一书中，展现了他借助显微镜画出的雪花图片，并对雪花晶体结构进行了阐述，这被看作是人类首次具体记录雪花的形态。(摘编自尹传红《由雪引发的科学实验》)
开普勒关于雪花的思考对科学研究有什么意义？给我们带来哪些启示？请简要说明。
答案　(1)意义：①开普勒关于雪花的思考打开了人们研究雪花的一扇窗口，这对后人的研究起了引领作用；②开普勒关于雪花呈六角形的原因的思考为后人的研究提供了方向。
(2)启示：热爱科学，培养兴趣；善于发现，勤于思考；大胆假设，小心求证。
解析　(1)意义：由材料一“开普勒出于对几何、对称的兴趣……但是，他这个方向是很有意思的”可知，是开普勒首先研究雪花形状的成因，带动了后人对这一问题的研究；由材料二“开普勒认为雪花呈六角形的原因不能通过‘材质’寻找……这个机制可能是冰‘球’的有序堆积过程”可知，开普勒为后人研究雪花形状的成因提供了方向。
(2)启示：由材料一“开普勒出于对几何、对称的兴趣，写了一本小书专门来研究雪花为何是六瓣的”，可得出“热爱科学，培养兴趣”；由材料二“当穿过布拉格的一座大桥时，他注意到落在衣服上的一片雪花，并因此思考它六角形的几何形状”，可得出“善于发现，勤于思考”；由材料二“开普勒认为雪花呈六角形的原因不能通过‘材质’寻找……进而，他猜想这个机制可能是冰‘球’的有序堆积过程”，可得出“大胆假设，小心求证”。
“启示”类试题有很强的思辨性，它提示考生从材料中领悟道理，而这些道理需要从具体材料内容中抽象出来，从具体的人、事中读出“启示意义”，即抽象意义或扩展意义。从这一命题特点出发，答题时需要注意两点：
(1)读懂材料，读透材料。
要答出“启示”，必须找出“启示”产生的依据，即材料内容，需要逐句细读，对材料进行深度梳理和挖掘，分解材料层次，进而分解出隐含的重要信息。尤其要抓住“兴趣”“发现”“观察”“调查”“反驳”“质疑”“失败”“成功”“坚持”等能够透露“启示”内容的关键词语。
(2)由此及彼，化事为理。
“启示”的内容总是抽象的、概括的，为此考生要善于化事为理，化具体为抽象，才能得出“启示”的内容。
另外，“启示”总是多方面的，要看清题目要求是谈哪方面的“启示”。实用类文本涉及科学、经济等领域，谈“启示”要由此领域谈此领域，当然也可以依据题干要求谈其他领域。就目前命题来看，多半是谈科技领域的，故要熟悉这方面“启示”的一些常见角度，如“兴趣”“发现”“质疑”“坚持”等。
任务二　内外关联，答好观点迁移运用题
能够利用材料相关知识、重要观点分析文外材料，解决实际问题，实现考生运用迁移能力的提升，这是信息类阅读考查的重点难点，也是其主观题考查的重点题型。对于这种题型，先要认识其整体特点，然后才能寻找答题路径和方法。
整体特点：
(1)题干表述复杂，文外材料丰富。题目的文字量增加，修饰、限制性词语增多，创造出丰富的问题情境；所给的文外材料丰富，有的给出观点，有的给出古诗，有的给出评论或现象，甚或给出教材篇目。
(2)设题情境化。创设把材料的不同信息、观点运用到生活实践中解决问题的“真实情境”，检测考生的分析运用能力。
(3)答题区域跨材料、适度开放。多半是综合所有的文本材料，而不是只限于一则材料。
(2022·新高考Ⅰ)阅读下面的文字，完成后面任务。
材料一：
中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。
强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是世界的。解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。
(摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》)
材料二：
不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。
人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比。唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统，这传统如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然会发生这种食洋不化的病症，这病症是当代诗歌失去读者的重要原因。当代诗歌由于时代内容的发展，已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的。
我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代，同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新？没有传统作为立身之地，创新很可能变为全盘西化。所以，中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、诗论，想现代问题，使一息尚存的古典诗论进入当代的空间，贡献出它的智慧，协同解决新诗面对的问题。据我的学习经验，历代中国文论中存在着大量对我们今日所思考的诗歌理论仍有意义的撰述，而我们却只习惯于引用西方理论，无暇回顾一下自身传统中这些理论，师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，同时拉开窗帏，扩大视野，恢复自己传统的活力才能吸收外来的营养。
中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化，解剖刀往往伤及神经，概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古典哲学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。
(摘编自郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》)
在完成非连续性文本“三步”阅读后，填出下面表格中的空缺内容。
共同话题 ①
侧重点 材料一 材料二
要构建中国特色哲学社会科学，就要强调民族性，使民族性符合当代中国和世界发展要求 要解决当代新诗创作和理论食洋不化的病症，重要的是从古代诗歌尤其是古典诗论中找回传统、吸收优点
材料关系 两则材料围绕共同话题，分别从②________学科和③________学科角度阐述观点，二者具有④________关系
答案　①中国文化的传统与创新　②哲学　③新诗　④并列
一、综合练
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．中华民族具有深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系，这是推动中华文明“创造性转化、创新性发展”的重要前提。
B．中国特色哲学社会科学的构建，可以向世界传播中国优秀学术理论，为解决世界性问题提供中国经验。
C．当代新诗之所以出现“食洋不化”的病症，一是因为丢失了本民族的诗歌传统，二是因为东西方文化差异巨大。
D．中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长，但蕴含诗性品格和人文情致，比西方文论更有生命力。
答案　D
解析　材料二末段谈及西方文论的概念“有失去生命的变幻色彩的毛病”，这里的“失去生命”是指西方理论体系和阐释效果的刻板僵化，而不是指存活周期的长短，材料中也并未涉及对中西文论有关生命力的比较。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　)
A．材料一与材料二都谈到了传统和创新的关系，不过二者论述的重心并不相同。
B．借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性，对此中国诗人要有清醒认识。
C．中国古典诗歌的语言、内在结构和外在形态，依然可为当代诗歌创作提供营养。
D．古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语，未落实处却包含鲜活的审美智慧。
答案　B
解析　B项属于过度推断，材料二强调中国当代诗歌不能单靠移植西方，而是立足于本土传统的重建，师古和师洋要平衡，并不是说西方诗歌的输入对中国当代诗歌的发展和影响不具备正向意义。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(　　)
A．韩愈《答刘正夫书》：“或问为文宜何师？必谨对曰：宜师古圣贤人。”
B．晚清洋务派人物冯桂芬提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”
C．鲁迅《文化偏至论》：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。”
D．季羡林认为：“东西方文化的相互关系是‘三十年河西，三十年河东’。”
答案　C
解析　A项表述强调了师古，但未体现对古今的辩证理解。B项“中国之伦常名教”中有一些并不属于优秀传统文化，本质上是“中体西用”的表述。D项对东西方文化的阐发是一家之言，体现了季羡林先生对东方文化的自信，但与材料一论述的观点不是一个层面的问题。C项强调了中西、今古的平衡，相比之下，与材料一的讨论最为相符。
4．如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”？请结合材料谈谈你的看法。
答案　①加强对中国古典诗论的挖掘与阐发；②批判性地吸收和借鉴西方文论；③寻求古典诗论与当下审美需求的契合，协同解决新诗面对的问题；④发挥古典诗论在诗歌阐释上的长处，向世界传播中国古典诗论的审美意义和当代价值。
解析　答案需要把材料一和材料二的内容综合吸收，理清思路和要点，兼顾古今中外，体现对古典诗歌和诗学传统之“创造性转化、创新性发展”的综合理解。
二、对点练
5．“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。
答案　①“己所不欲，勿施于人”彰显了传统儒家思想的“恕道”，能够体现中国立场、中国智慧和中国价值的理念；②它超越国界，具有当代价值，为谋求中国与世界共同发展进步提供了思路和方法，体现了民族性和世界性的统一。
解析　“己所不欲，勿施于人”是中学生非常熟悉的《论语》中的警句。“己所不欲，勿施于人”这一彰显儒家“恕道”的大道智慧，既是中华优秀传统文化精神的体现，也具有恒久的当代价值，与材料一中“越是民族的越是世界的”的表述若合符契。答案即围绕此理解组织。
这类题目的题干一般由两部分组成，一部分是文外情境材料，一部分是任务(问题)。题干所给的情境材料或是某种言论、观点，或是某种现象或某个实例。题目的任务要求一般为“分析”“评析”或“理解”情境材料。在这类试题中，题干中的情境材料就相当于文外的论据，答题过程就是用题干中的论据去论证文本观点的过程。
〔专项训练〕
一、（2025-2026 辽宁省沈阳市辽宁省实验中学 高三上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
人脸识别可简单地概括为：机器对静态或视频中的人脸图像进行特征提取、分类识别，以达到身份鉴别的目的。（甲）现在人脸识别技术的日常应用场景日渐丰富，如账户登录、门禁控制、考勤打卡等，甚至还可以用于走失人员查找、物品找回等公益事业。
人脸识别技术具有复杂性。人脸的变化性和多维性，决定了要用机器识别一张脸，绝非易事。比起指纹识别、声纹识别、虹膜识别等生物识别，人脸识别对技术的要求更高。人脸识别技术的实际应用环境比基准测试环境更加复杂，它受诸多外部因素的影响，包括光线、角度、距离、天气、表情、发型、衣着等，这些都对人脸识别技术提出了更高的要求。
人脸识别技术的收益是世所公认的。（乙）世界经济论坛指出：“人脸识别技术可以应用于诸多场景，从改善银行业和零售业的消费者体验到加快机场边境管制，该项技术的发展创造了大量裨益社会的机会。”人脸识别技术的收益主要在于它比肉眼识别更准确，识别速度更快，能极大地节省成本。
但是，人脸识别技术的风险也是不容小觑的。其风险主要在于：其一，人脸识别技术本质上是容易出错的。生物特征比较系统提供的答案从来不是是或否，而是匹配的概率。在进行人脸识别验证的时候，有时会遇到相似度较高的两个或多个生物个体，如果人脸识别技术不够成熟，则可能出现混崤。此外，由于人脸之间的相似性以及各种变化因素的影响，高精度的人脸识别仍存在一定的困难，必要时需与指纹、弘膜、语音等识别技术相融合。其二，密码是秘密保存的，但人脸却是公之于众的。人脸识别验证最早出现于2009年，但是很快被证明是不可信赖的原因是由于黑客能用一张打印的照片轻松通过验证。之后，人脸识别技术结合了动态验证，如眨眼、转头等，但这也很容易被规避。最新的人脸验证技术，结合了3D图片进行登陆与验证，这比以前的技术更难破解，但也并非完全无懈可击。其三，用于保存人脸信息的电子计算机系统存在被人为控制或病毒入侵的风险，这可能造成严重的信息泄露。由于生物信息具有隐私性，一旦泄露被犯罪分子利用，后果可能极其严重。
材料二：
在现实世界中，我们习惯于感知危险。我们会竖起耳朵聆听奇怪的声音；我们的皮肤在某些情况不妙时会有刺痛感；我们会注意到可疑的陌生人微妙的肢体语言；我们通过对视或握手来确认另一个人的可靠性。但是，今天大部分的验证都是以数字或技术的方式进行的。可我们并不知道何时会有人尝试从我们这里提取个人信息或者窃取隐私。人们自信掌握了技术，却没有提高相应的生存技能。我们常常根据很少的几条准则，就盲目地相信新技术。当今的设备是如此复杂，以至于我们常常只是高兴地启用新的产品——不想或不敢去改变其默认的设置。
设备制造商对复杂技术的简化也给了我们一种完全掌控设备的假象。我们可能从来没有意识到其中的危险，（丙）我们慷慨地将曾经锁在保险箱里的个人信息托付给这些未知的设备。我们相信新的技术在某些方面胜过我们多年以来获得的所有现实世界中的经验。但是，我们不应如此轻信，而应该加强防御的层次——例如在灯光明亮的空间停车，在汽车方向盘或者刹车踏板上使用物理锁，并且应用防盗保护技术。但是人的天性就是如此，我们喜欢方便，不愿意费事。我们只锁住房子最外面的一道门，因为90%的威胁来自那里。我们授权为我们的工作牌、驾照和护照等个人证件添加非接触的识别装置，这的确能够加快验证的过程——但也造成了新的身份盗窃方式。
（丁）我们错误地信任这些设备的结果是，丢弃了一堆的电子面包屑。如果把这些蛛丝马迹集中起来，就能为他人攻击我们提供便利。复印机悄无声息地留存了我们的敏感文档，张贴在互联网上的照片在我们浑然不知时就泄露了拍照时我们所在的位置……指纹通常被认为能够提供一对一的匹配——但是指纹匹配是个神话。正如GPS导航设备无法考虑到所有现实世界的路况，生物测定也可能错判许多我们的独特数据。
处理所有这些技术上风险的方法之一可能是将各种不同的电子设备合并成一个——即使在这样一个设备上，我们也应该首先构建安全措施，而不是在事后进行补救。我们似乎从来没有忘记自己的手机，但是，我们有时候会忘记汽车钥匙和钱包。这些手机如果设计得安全，可能可以保存我们的私人联系人、工作安排、信用卡、音乐、照片等。当今的部分智能手机就是这样一种移动设备。和实体钱包不同的是，如果丢失或者被盗，智能手机能够通过附加软件进行远程锁定或者信息删除，使其对窃贼显得没有用处。但是在我们成功地将技术完全集成到我们的日常生活之前，必须改变对待设备的行为，总的来说，就是要更加了解设备的工作原理及其各种漏洞。
1. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ）
A． 电子设备的原理与漏洞
B． 数字技术的发展与简化
C． 身边危险的感知与觉察
D． 个人信息的泄露与保护
2. 下列对材料中画横线句子的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A． 甲句中的“甚至”表示语意递进，强调当前人脸识别技术在公益事业领域的应用比在日常生活领域的应用更为广泛。
B． 乙句直接引用世界经济论坛的表述，表明人们已注意到人脸识别技术前景广阔，能为经济和社会发展带来明显收益。
C． 丙句中“慷慨”意思是大方，表现出高科技时代背景下人们缺乏戒备心、轻易将个人重要信息托付给设备时的态度。
D． 丁句使用了比喻手法，将留在设备上的零碎信息比作电子面包屑，形象地说明使用电子设备会不经意泄露许多隐私。
3. 材料一第四段中有多个错别字，请找出两个并将其正确字形写在答题卡上。
4. 有关部门近期出台了《人脸识别技术应用安全管理办法》，要求“不得将人脸识别技术作为唯一的验证方式”。你认为这一规定的现实考量是什么？请结合材料一简要分析。
5. 写作申论要在分析相关社会问题的基础上，提出对策并进行论证。围绕材料一、二所反映的生物信息安全问题，有同学拟出以下对策要点：“①出台并完善相关法律规制，有效遏制人为的隐私泄露行为：②　　　　　　　　　　　　　　　　；③　　　　　　　　　　　　　　　　。”请根据材料补写空缺的对策要点。
【答案】
1.D
2.A
3.“ 混崤 ” 改为 “ 混淆 ”，“ 弘膜 ” 改为 “ 虹膜 ”，“ 登陆 ” 改为 “ 登录 ”
4.① 技术尚不够成熟。人脸识别无法完全满足所有应用场景，高精度识别仍存在一定的困难。② 防范风险的需要。识别系统尚无法做到绝对安全，管理不当可能造成严重的信息泄露。
5.① 不断提升技术验证的安全性，有效防范新的破解技术 ② 提升公众的隐私保护意识，增强处理个人信息的敏感度
【解析】
【导语】
两篇选文，围绕人脸识别技术与个人信息安全论述。材料一总分结构，先定义技术原理，再从“收益”“风险”辩证分析其两面性；材料二借生活案例，揭示数字时代人们安全意识滞后问题。二者互补，前者重技术特征，后者重人文反思，共指生物信息安全命题。表达上，材料一学术性强，材料二善用比喻，体现科技文本表达多样。
1. 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
A.材料仅在末尾提到“了解设备的工作原理及其漏洞”作为防护建议，属于解决方案的一部分，并非全文重点。
B.材料虽提及设备制造商对技术的简化（如默认设置），但这是为了说明简化带来的安全假象，属于论证个人信息泄露的辅助论据，并非核心主题。
C.材料强调的是数字时代危险感知的缺失（如“不知道何时被提取信息”），而非如何感知危险，且“觉察危险”仅为材料开篇的引入，未展开深入讨论。
D.材料二的核心内容围绕数字时代个人信息安全问题展开，重点讨论了新技术应用中存在的安全隐患以及防护策略。材料开篇指出人们在数字世界中缺乏对危险的感知能力，随后通过复印机留存文档、照片泄露位置、指纹匹配的局限性等生活化案例，说明个人信息在新技术应用中极易被泄露。后半部分则提出加强防御、合并电子设备、了解设备漏洞等保护措施，整体呈现“问题揭示—防护策略”的逻辑链条，与“个人信息泄露与保护”的主题完全一致，适合做标题。
故选D。
2. 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
A。“强调当前人脸识别技术在公益事业领域的应用比在日常生活领域的应用更为广泛”错误。“甚至”确实表示递进，但递进关系强调的是人脸识别技术在公益事业领域的应用是其日常应用场景的延伸或补充，并非说明公益应用范围更广。
故选A。
3. 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
“混崤”→“混淆”：“崤”指崤山，与“混乱”语义无关；“淆”表混杂错乱，“混淆” 为固定搭配，符合“识别出错、身份弄混”的语境。
“弘膜”→“虹膜”：“弘”指宏大、扩充，无生物器官含义；“虹膜”是眼球部分，为生物识别技术专用术语，字形规范。
“登陆”→“登录”：“登陆”指登上陆地（如登陆作战）；“登录”指进入系统（如账户登录），此处用于技术验证场景，应用“登录”。
4. 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
① 由材料一“人脸的变化性和多维性，决定了要用机器识别一张脸，绝非易事”“人脸识别技术的实际应用环境比基准测试环境更加复杂……这些都对人脸识别技术提出了更高的要求”以及“高精度的人脸识别仍存在一定的困难”可知，人脸识别技术本身具有复杂性和局限性，其在实际应用中受多种因素干扰，无法完全满足所有应用场景的需求，单独依靠人脸识别难以保证识别的准确性和稳定性，所以不能将其作为唯一验证方式。
② 由材料一“人脸识别技术的风险也是不容小觑的。其风险主要在于……这可能造成严重的信息泄露。由于生物信息具有隐私性，一旦泄露被犯罪分子利用，后果可能极其严重”可知，人脸识别技术存在多种风险，如识别系统易被破解、保存人脸信息的系统可能被攻击导致信息泄露等。一旦人脸信息泄露，后果严重，所以需要结合其他验证方式来防范这些风险，保障个人信息安全。
5. 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
① 由材料一“人脸识别技术结合了动态验证，如眨眼、转头等，但这也很容易被规避。最新的人脸验证技术，结合了3D图片进行登录与验证，这比以前的技术更难破解，但也并非完全无懈可击”可知，生物信息识别技术在发展过程中不断面临新的破解挑战，从最初的简单照片验证到动态验证再到3D图片验证，虽然技术在不断升级，但始终存在被破解的风险。因此，需要不断提升技术验证的安全性，持续研发新的、更可靠的验证技术，以有效防范新的破解技术的出现，保障生物信息安全。
② 由材料二“我们可能从来没有意识到其中的危险，我们慷慨地将曾经锁在保险箱里的个人信息托付给这些未知的设备”可知，公众在数字时代对生物信息等个人隐私的保护意识较为淡薄，缺乏对潜在危险的感知和防范能力，容易盲目信任新技术，随意泄露个人信息。所以，需要提升公众的隐私保护意识，通过宣传教育等方式，让公众了解生物信息安全的重要性以及可能面临的风险，增强公众处理个人信息的敏感度，从而主动保护自己的生物信息安全。
二、阅读下面的文字，完成文后题目。
材料一：
文化文艺工作、哲学社会科学工作在党和国家全局工作中居于十分重要的地位，在新时代坚持和发展中国特色社会主义中具有十分重要的作用。在去年召开的全国宣传思想工作会议上，我对做好新形势下文化文艺工作、哲学社会科学工作提出了要求。借这个机会，再讲几点意见。
第一，希望大家坚持与时代同步伐。古人讲：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”所谓“为时”“为事”，就是要发时代之先声，在时代发展中有所作为。
中国特色社会主义进入了新时代，新时代呼唤着杰出的文学家、艺术家、理论家，文艺创作、学术创新拥有无比广阔的空间。希望大家坚定文化自信，把握时代脉搏，聆听时代声音，承担记录新时代、书写新时代、讴歌新时代的使命，勇于回答时代课题，从当代中国的伟大创造中发现创作的主题、捕捉创新的灵感，深刻反映我们这个时代的历史巨变，描绘我们这个时代的精神图谱，为时代画像、为时代立传、为时代明德。
第二，希望大家坚持以人民为中心。人民是历史的创造者。一切成就都归功于人民，一切荣耀都归属于人民。面向未来，要战胜前进道路上的种种风险挑战，必须紧紧依靠人民。正所谓“大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也”。中国要飞得高、跑得快，就得汇集和激发近14亿人民的磅礴力量。
文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。文化文艺工作者要跳出“身边的小小的悲欢”，走进实践深处，观照人民生活，表达人民心声，用心用情用功抒写人民、描绘人民、歌唱人民。哲学社会科学工作者要走出象牙塔，多到实地调查研究，了解百姓生活状况、把握群众思想脉搏，着眼群众需要解疑释惑、阐明道理，把学问写进群众心坎里。哲学社会科学包括文化文艺不接地气不行，要解释现实的社会问题，开什么处方治什么病，首先要把是什么病搞清楚。要把好脉，中国身体怎么样，如果有病是什么病，用什么药来治，对这心里要透亮透亮的。号脉都号不清楚，那治什么病？
第三，希望大家坚持以精品奉献人民。大师、大家，不是说有大派头，而是说要有大作品。我们提到老子、孔子、孟子，想到的是《道德经》《论语》《孟子》；提起陶渊明、李白、杜甫，想到的是他们的千古名篇。如果不把心思和精力放在创作精品上，只想着走捷径、搞速成，是成不了大师、成不了大家的。我在文艺工作座谈会上也说过，没有优秀作品，其他事情搞得再热闹、再花哨，那也只是表面文章、过眼烟云。
一切有价值、有意义的文艺创作和学术研究，都应该反映现实、观照现实，都应该有利于解决现实问题、回答现实课题。希望大家立足中国现实，植根中国大地，把当代中国发展进步和当代中国人精彩生活表现好展示好，把中国精神、中国价值、中国力量阐释好。原创性是好作品的标志。文艺创作要以扎根本土、深植时代为基础，在观念和手段结合上、内容和形式融合上进行深度创新，提高作品的精神高度、文化内涵、艺术价值。哲学社会科学研究要立足中国特色社会主义伟大实践，提出具有自主性、独创性的理论观点，构建中国特色学科体系、学术体系、话语体系。去年，我在全国宣传思想工作会议上强调要增强“脚力、眼力、脑力、笔力”，这也是创作精品力作的前提和基础。希望文化艺术界、社会科学界的委员带好头、作表率。除了天赋以外，确实要去积累、去挖掘，很多事情都是在细节，演电影、写小说都是细节，细节感人，细节要真实，而真实要去挖掘。
第四，希望大家坚持用明德引领风尚。《左传》讲“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，立德是最高的境界。文化文艺工作者、哲学社会科学工作者都肩负着启迪思想、陶冶情操、温润心灵的重要职责，承担着以文化人、以文育人、以文培元的使命。大家社会影响力大，理应以高远志向、良好品德、高尚情操为社会作出表率。
明明德，首先要明大德、立大德。新时代的文化文艺工作者、哲学社会科学工作者明大德、立大德，就要有信仰、有情怀、有担当，树立高远的理想追求和深沉的家国情怀，把个人的艺术追求、学术理想同国家前途、民族命运紧紧结合在一起，同人民福祉紧紧结合在一起，努力做对国家、对民族、对人民有贡献的艺术家和学问家。要坚守高尚职业道德，多下苦功、多练真功，做到勤业精业。要自觉践行社会主义核心价值观，在市场经济大潮面前自尊自重、自珍自爱，讲品位、讲格调、讲责任，抵制低俗庸俗媚俗。良好职业道德体现在执着坚守上，要有“望尽天涯路”的追求，耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，最后达到“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的领悟。
(摘自《习近平谈治国理政》第三卷)
材料二：
白居易从中唐的社会现实出发，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张。白居易在《与元九书》中说：“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。”“文章合为时而著，歌诗合为事而作”这里包含两方面的意思：一方面是反映时事，也就是《秦中吟序》所谓“贞元、元和之际，予在长安，闻见之间，有足悲者，因直歌其事”；另一方面是为现实而作，也就是《与元九书》所谓“裨补时阙”，反映的事情不一定都是时事，却是为了现实。
“文章合为时而著，歌诗合为事而作”既是古训，也是历代文人被赋予使命的一种体现。“为时而著”的“时”，即时代之意。“为时而著”“为事而作”，对于读书人而言，意味着自己对时代的一种关注，对现实社会的一种关切，对改造社会、促进社会进步的一种责任和使命。(摘编自网络)
1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．材料一指出文艺创作、学术创新要坚持与时代同步伐，这与白居易提出的“为时而著”“为事而作”的主张一脉相承。
B．材料一列举老子、孔子、孟子和《道德经》《论语》《孟子》等，阐述了大师、大家不要有大派头，而是要有大作品。
C．材料一引用《左传》的“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，意在阐述文化文艺工作者等要耐得住清冷和寂寞。
D．材料二中，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”包含反映时事的意思，反映的事情不一定都是时事，却是为了现实。
答案　C
解析　“意在阐述文化文艺工作者等要耐得住清冷和寂寞”错。根据材料一“第四，希望大家坚持用明德引领风尚。《左传》讲‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，立德是最高的境界”可知，意在阐述立德是最高的境界，文化文艺工作者、哲学社会科学工作者要坚持用明德引领风尚。
2．(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　)
A．材料一在提出四点“希望”后，均引用了古人的言论来阐述观点，使论述更有说服力。
B．文艺创作在进行创新、打造精品时，不能脱离现实，要扎根本土、深植时代、观照现实。
C．新时代的文化文艺工作者要有高远的理想追求和深沉的家国情怀，要有高尚的职业道德。
D．“文章合为时而著，歌诗合为事而作”是古训，对历代文人来说也是一种责任和使命。
答案　A
解析　“均引用了古人的言论来阐述观点”错。在提出第三点“希望”后，没有引用古人的言论来阐述观点。
3．(3分)如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是(　　)
A．白居易提出“为时而著”“为事而作”
B．白居易为何提出“为时而著”“为事而作”
C．“为时而著”“为事而作”的来历
D．“为时而著”“为事而作”的内涵
答案　D
解析　材料二并非单一围绕“白居易”或“主张的提出”展开，而是以白居易的主张为切入点，重点阐释两个关键信息：①主张的双重含义，明确“文章合为时而著，歌诗合为事而作”包含两方面——一是“反映时事”(如《秦中吟序》直歌贞元、元和之际的悲事)，二是“为现实而作”(如“裨补时阙”，为解决现实问题服务)。②主张的深层价值，进一步解读“为时而著”“为事而作”对读书人的意义——是对时代的关注、对现实社会的关切，以及对改造社会、促进社会进步的责任与使命。因此D项作为标题最恰当。
4．(4分)有评论认为，陆游的《书愤》体现了白居易“为时而著”“为事而作”的主张。请结合材料二简要谈谈你对这一评论的理解。
答案　①陆游的《书愤》反映时事，是为现实而作的。这首诗反映了南宋国土沦丧、朝野上下主降派当道的时事，表达了诗人的愤懑之情。②诗人一心想要收复失地，《书愤》体现了诗人的责任感和使命感，蕴含着家国情怀。
解析　①材料二指出，白居易主张的核心之一是“反映时事”“为现实而作”，即作品要记录时代真实事件、回应现实问题。《书愤》中，诗人写南宋国土沦丧、主降派当道的现状，还抒发自己空有抗金之志却报国无门的愤懑，既反映了当时的真实时事，也直面了国家衰微的现实困境，完全契合这一主张。
②材料二提到，“为时而著”“为事而作”要求文人关注时代、承担促进社会进步的责任。《书愤》中，诗人即便年老，仍执着于收复失地，这份家国情怀，正是对时代困境的关注，也是文人应有的责任与使命的体现，与白居易主张的深层要求相符。
5．(6分)有作家写作时聚焦自己的感受和情绪，不关注社会，不关心人民的声音。请根据两则材料谈谈作家在写作中如何避免这类不良文风。
答案　①作家要坚持与时代同步伐，肩负责任和使命。写作要发时代之先声，深刻反映我们这个时代的历史巨变，为时代画像，为时代立传，为时代明德。
②作家要坚持以人民为中心。要观照人民生活，表达人民心声，用心用情用功抒写人民、描绘人民、歌唱人民。
③作家要坚持以精品奉献人民。创作应该立足中国现实，植根中国大地，把中国精神、中国价值、中国力量阐释好。
④作家要有信仰、有情怀、有担当，把个人的创作追求同国家前途、民族命运、人民福祉紧紧结合在一起。
解析　①材料一明确提出“坚持与时代同步伐”，强调创作需“发时代之先声，在时代发展中有所作为”，要求作家从当代中国伟大创造中捕捉灵感，“为时代画像、为时代立传、为时代明德”。材料二则指出“为时而著”“为事而作”是文人“对时代的关注、对现实社会的关切，以及对改造社会、促进社会进步的责任与使命”的体现。
②材料一将“坚持以人民为中心”作为核心要求，指出“人民是创作的源头活水”，要求作家“跳出‘身边的小小的悲欢’，走进实践深处，观照人民生活，表达人民心声，用心用情用功抒写人民、描绘人民、歌唱人民”。强调创作需扎根人民、服务人民。
③材料一强调“坚持以精品奉献人民”，指出“一切有价值、有意义的文艺创作和学术研究，都应该反映现实、观照现实”，要求作家“立足中国现实，植根中国大地”，反对“只想着走捷径、搞速成”的浮躁心态。若作家仅聚焦个人感受，易陷入浅层次表达，无法创作出扎根现实、承载中国精神的精品。
④材料一提出“坚持用明德引领风尚”，强调文化文艺工作者需“把个人的艺术追求、学术理想同国家前途、民族命运紧紧结合在一起，同人民福祉紧紧结合在一起”。材料二则指出“为时而著”“为事而作”是文人使命的体现，核心是将个人创作与社会进步关联。若作家只关注个人感受，本质是缺乏家国情怀与社会担当，脱离了创作的深层价值。

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