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《中外历史纲要》（上）中国古代史复习提纲
一、古代中华文明勃兴——早期中华文明阶段
1.中华文明起源的特点；
①沿河而居、地处大河冲积平原；（大河文明）；
②“满天星斗”走向“中原核心”（多元逐渐走向一体；黄河和长江流域为主干核心）；（散—聚）
③源远流长；（悠久性）；
④文明的原生性特点（原生性、本土性，四大文明古国）
2.生产力、私有制、阶级和国家的产生内在逻辑线索：
新时期时代社会晚期（父系氏族社会）生产力的发展——剩余产品的出现——私有制产生、贫富分化出现——产生阶级（早期贵族和早期奴隶）——阶级矛盾、部落战争加剧——政府、军队、监狱等国家机器（社会强制性公共权力）出现，国家开始形成——文字记录管理
结论：社会生产力的发展是原始社会逐步转向文明社会的根本动力。
3.西周制度（分封制、宗法制）的概念、特点、影响；
（1）分封制
特点：政治等级；天下共主；地方分权；血缘政治
评价:
①积极方面：有利于稳定当时的政治秩序，巩固西周统治；确立和巩固周王天下共主的地位；边远地区得到开发，扩大和保障疆域；增强各地的文化认同；形成周王—诸侯—卿、大夫—士的等级序列。
②消极方面：受封诸侯在其领地又有很大的权力和独立性，造成了春秋战国时期分裂割据的局面。
③对后世影响：影响了中国封建社会中皇族以血缘关系为核心的皇族分封。
（2）宗法制
特点：嫡长子继承制为核心，大宗和小宗相对性；血缘纽带与政治关系相结合，“国”与“家”相结合，既是宗族关系又是政治隶属关系；形成森严的社会等级。
评价：
①对当时：保证了贵族在政治上的垄断和特权地位；有利于统治集团内部的稳定和团结。
②对后世：积极：注重家庭建设，提倡尊老爱幼，易于形成强大的民族凝聚力；
消极：强调家庭本位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑。
4.中国早期国家（夏商西周）的特征（政治、经济、思想文化）
政治 血缘部族 以血缘关系为纽带，部族色彩浓厚，“家国一体”的政治结构（世卿世禄的贵族政治）
神权色彩 王权和神权紧密结合
森严等级 森严的尊卑等级结构秩序（分封制为例）
结构松散 国家结构比较松散，最高执政集团尚未形成权力的高度集中（地方分权）；
未形成明确法制 尚未出现固定的成文法，国家法律制度不健全
经济 生产力落后 生产力水平相对落后（农业生产主要使用木、石、骨、蚌等材质的生产工具，少量使用青铜，处于石器锄耕的劳作阶段）；
集体生产 集体生产耕作阶段（生产力水平的落后导致了当时的生产经营处于千耦其耘）；
青铜时代 青铜时代（青铜铸造是手工业生产的主要部门,劳动人民创造了灿烂的青铜文化）
文化 文字 出现较为成熟的文字（甲骨文）；
礼乐等级文化 建立了完备的礼乐制度，礼乐等级文化盛行；
天命观 出现和存在天命观为主；（君主的权力是"天"授予的，是"天命"）；
率民事神到敬天保民 由商代的“率民事神”到西周的敬天、重德和重民的观念
二、古代中华文明奠基——春秋战国时期的政治、社会及思想变动
时代特征
政治 中央集权出现 分封制逐渐瓦解中央集权制度雏形出现（战国改革、郡县制）
官僚政治演变 奴隶制贵族政治向封建官僚政治发展演变趋势
趋向统一 国家由分裂趋向统一（百诸侯国到战国七雄），多元一体的中华文明在政治格局上逐渐真正一体
战乱动荡 社会动荡，战乱不止（争霸和兼并战争不断）
经济 生产力迅速 社会生产力的迅速发展，进入“铁器时代”（铁制工具、牛耕等）
土地私有制和小农经济 生产关系的巨大变革，土地私有制发展确立，个体农耕形成（小农经济）逐步成为中国古代最基本的农业经营方式
精耕细作农业生产模式形成 精耕细作的农业生产模式逐渐取代粗放式的农业生产模式（精耕细作是中国古代农业生产模式，指在一定面积的土地上，投入较多的生产资料、劳动和技术，进行细致的土地耕作，最大限度提高单位面积产量）
商业发展活跃 打破“工商食官”政策，私商成为商人的主体，有雄厚资产的大商人出现，市井和商业都会出现
经济政策变革 新的赋税制度（齐国“相地而衰征”和鲁国“初税亩”），重农抑商政策出现
文化 思想解放 与宗法分封相结合的礼乐制度走向崩溃，出现思想解放（百家争鸣），中国传统文化的基本精神奠定（儒家政治理想和道德准则、道家哲学基础、法家变革精神）
学在民间 学术下移，教育打破学在官府局面，私学兴起，学在民间
科技文艺兴起 科技迅速发展，文学艺术兴起
民族 华夏族认同 在冲突中产生华夏族的认同观念，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，多元一体的中华文明在民族认同上逐渐明朗
1.春秋战国的社会演变
（理顺生产力发展井田制转向土地私有制确立，经济基础和上层建筑演变）
铁制工具和牛耕推广
↓
农民开辟更多“私田”，不肯尽力于“公田”
↓
井田制始瓦解（公田被普遍抛荒；私田逐渐转化为私有土地，数量增多）
↓
各诸侯国为增加财政收入，刺激经济发展，实现富国（诸侯国以前主要从公田收税增加财政）
↓
春秋税制改革（公田私田一律收税）——客观承认土地私有权，加速井田制瓦解和封建生产关系现；
↓ 主观上促进诸侯国富国强兵
诸侯（奴隶主贵族）（收私田赋税）——卿大夫（分化出的新兴地主阶级）（私田所有者）不愿交税
↓
诸侯国君和卿大夫两者产生争斗（本质：分封宗法制瓦解；新兴地主阶级夺权）
↓
战国变法（新兴地主阶级要求）：建立封建化政权（郡县制和任官）；确立封建土地私有制
↓
百家争鸣，思想解放
反映出的唯物史观和本质：
生产力决定生产关系；
经济基础决定上层建筑；
上层建筑反作用于经济基础；
社会存在决定社会意识，社会意识反映社会存在
2.春秋战国时期的社会变革（经济、政治、阶级、民族、思想、教育）；
根本原因 生产力 铁制工具的使用和牛耕的推广
表现 生产方式 由井田制瓦解（土地国有、集体耕作）到土地私有制形成（个体耕作）
政治体制 由分封制瓦解（地方分权）到郡县制形成（中央集权）
世官制（世卿世禄）逐渐被任官制取代（君主任命）
阶级关系 奴隶主和奴隶阶级转为地主阶级和农民阶级；士阶层的崛起
教育文化 由学在官府转向学在民间；私学兴起，学术下移，文化发展
工商业 由“工商食官”（政府垄断经营管理）到私营手工业和私商活跃
民族关系 戎狄蛮夷与中原频繁往来，产生华夏认同观念，逐渐融入华夏族
本质 封建转型 奴隶社会向封建社会的转型
影响 社会发展 反映和推动了中国古代社会文明的发展进步
国家趋统 推动了诸侯国的改革强大和国家趋向统一
社会经济 变革适应和促进了社会经济的迅速发展
中央集权 变革加剧推动了中央集权制度的逐步形成
百家争鸣 推动了思想的活跃繁荣，“百家争鸣”局面的出现
封建后世 奠定了整个后世中国封建社会经济、政治、思想文化的基础
3.战国时期变法运动（历史逻辑原因、主要典型、评价）；
原因 经济基础 社会生产力迅速发展，封建土地私有制发展；
阶级基础 新兴地主阶级力量日益强大和士阶层崛起；
客观形势 兼并战争日趋剧烈，诸侯国面临生存压力
目的 富国强兵
成果 君主专制中央集权制（郡县制、官僚制）国家在各国建立
代表 商鞅变法 内容：重农抑商，奖励耕织（开始重农抑商）
奖励军功（军功爵——社会转型）
强制把大家庭拆散为个体小家庭（增加国家赋役）
废井田，开阡陌（土地私有制——经济上社会转型）
实行什伍连坐（执行配套措施）
推行县制，县的主要官员由君主任免（中央垂辖管理——政治上社会转型）
特点：持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底。（长、广、彻底）
影响：潮流：商鞅变法顺应历史潮流（奴隶社会向封建社会）；
转型：集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法（推动了社会转型）；
富强：变法使秦国国富兵强；
奠基：为秦统一中国奠定了基础
4.百家争鸣（背景、核心主张尤其是治国主张、历史意义）；
背景 根本上 春秋战国处于社会大变革时期——引起意识形态的反应（社会大变革在思想文化领域的表现）
经济和阶级 社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起并受重用
教育上 学在官府的传统被打破，学术下移，文化知识向民间传播
统治需要 各国统治者出于竞争需要，争相招揽人才（大动荡时代，诸侯国争霸兼并需要）
代表 儒家 孟子认为人性善，提倡“仁政”
荀子认为人性恶，主张隆礼重法
阴阳家 邹衍为代表，提出“相生相胜”理论，代表古代对自然界朴素科学认识
道家 庄子，崇尚逍遥自由
墨家 代表人物是墨子，代表下层平民利益。提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”
法家 韩非子主张以法为工具管理国家，控制人民，体现了中央集权的政治思想（其思想集中概括为：集权观、法治观、改革观）
评价 变革反映 是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内反映，是社会大变革的重要表现
思想解放 是中国历史上第一次伟大的思想解放运动
社会转型 为新兴地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础，推动了社会变革和转型
奠基文化 奠定了中国整个封建时代文化的基础，成为后世中华思想文化的源头
文化包容 在“百家争鸣”过程中，各家学派相互取长补短，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点
三、中华文明的形成和初步发展——秦汉大一统国家的建立与巩固
1.秦巩固统一措施（政治制度层面、文化经济层面、思想层面）、统一的历史意义；
问题 解决措施 效果影响
战国后期的分裂 军事层面的统一 远交近攻策略，相继灭掉东方六国；征服南方越族地区，加强对云贵一带西南夷控制；击退北方匈奴的进攻，修筑万里长城 形成初步统一的局面
分封制的弊端 制度层面的统一 确立皇帝制度；实行三公九卿制；彻底废除分封制，在全国推广郡县制；颁布推行法律 建立起权力高度集中的专制主义中央集权体制；建立了统一的多民族国家
经济文化的分裂 经济文化社会层面的统一 统一车轨、文字、货币、和度量衡、修建驰道、直道、编制户籍、迁徙六国贵族豪强、整顿社会风俗 有利于国家政教推行和经济文化交流；中华民族的文化认同和凝聚力；方便了经贸、征收赋税和财政管理；有利于加强国家统治和社会治理
思想人心的不归一 思想层面统一 “焚书坑儒” 反映了思想文化专制和秦的暴政；摧残了文化
秦朝统一的历史意义 统一多民族国家 开创和奠定了中国历史上统一的多民族的封建国家
祖国疆域 建立起幅员辽阔的国家，使祖国疆域的扩大和初步奠定
民族交融 促进了以华夏族为主体的多民族逐步交往交流交融
全面发展 推动了统一多民族国家政治、经济、文化、社会等发展
政治体制和格局 奠定中国两千多年封建政治制度基本格局，为历代王朝沿用且不断完善
郡县制 特点 中央垂直管理地方 （区别于分封制地方分权模式）； 郡县长官不得世袭 （区别于按血缘关系世卿世禄的世官制）
意义 中央集权制重要环节和表现，有效加强中央对地方管理 （制度层面） 有利于国家的统一、安定和发展 （国家层面） 官僚政治取代贵族政治重要标志 （政治趋势）
2.汉武帝加强专制主义中央集权的措施（政治、经济、思想、军事）、针对性意义；
社会问题 解决措施 效果意义
经济残破 黄老“无为思想”、休养生息政策 “文景之治”（经济明显恢复、社会稳定）
王国威胁 汉景帝军事平叛；汉武帝“推恩令”、附益之法、酎金夺爵、刺史制度、改革币制 分化削弱侯国，打击了地方豪强；加强了中央集权，有利于社会稳定，维护了国家统一
匈奴边患 武帝之前多次和亲；汉武帝多次北击匈奴（军事打击）；派张骞出使西域（外交） 基本解决了战国以来的匈奴边患；有利于边境的稳定和开发；拓展了国家疆域；开辟了“丝绸之路”
战争财政 盐铁官营、均输平准、改革币制、算缗告缗 加强了经济统制（经济中央集权）；扩大了税源，增加了财政收入；保障了汉武帝多次开拓疆域的战争
治国思想 “罢黜百家，独尊儒术” 加强了思想控制，实现了思想上的专制和统一；结束了战国以来“百家争鸣”的文化局面；使儒学成为我国封建社会的主流意识形态
认识 汉初面临诸多社会问题，统治者积极有效地社会治理；在继承秦制的基础上开创性加强了中央集权，逐步完善中央集权制度，为后世提供了有益的借鉴；使统一多民族国家发展。
四、古代中华文明的曲折发展——三国两晋南北朝的曲折发展
政治 分裂更迭动荡 国家大分裂，政权更迭频繁、战乱、动荡
中央集权破坏 中央集权制度破坏，不够完善
士族政治兴盛 门阀士族政治兴盛（九品中正制），危及中央集权
民族 大迁徙大交融 民族大迁徙、民族大交融，少数民族开始封建化进程（汉化）
民族矛盾冲突 民族矛盾尖锐，民族间的战争不断
文化 三教鼎立文化多元 儒、道、佛发展，三教鼎立，儒学危机，思想文化多元化
分裂交融烙印 带有分裂割据烙印和体现民族交融的特点
文艺光彩 士人群体形成，文学艺术全面发展、大放光彩（科技、文学、绘画、书法、石窟艺术等），具有浓厚的文人色彩，为隋唐文化的全面繁荣奠定基础
文明大碰撞大吸收 中国古代史上游牧文明与农耕文明的大碰撞时代（北方少数民族与中原的汉族）
经济 江南开发 中原先进的生产方式向南方扩展，江南得到开发
精耕细作成熟 精耕细作的农业技术成熟（间作、套作的复种、绿肥种植、耕耙耱技术）
商业水平低 商品经济水平低，民间基层的草市出现
1.民族交融（表现、特点、影响）
主要形式和表现 民族迁徙 匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族大批内迁，在北方各地与汉族人民杂居相处；中原地区的流民南迁到江南地区与南方的少数民族相处
联合斗争 西晋末年统治者对各族人民的残酷剥削和压迫，十六国时期的连年战乱，北方经济遭到破坏，人民生活困苦，迫使各族人民联合起来，共同斗争，从而使民族之间的联系更加密切
友好往来 魏晋以来，我国北方出现过几次统一局面，在和平的环境中，各族人民频繁交往，民族交融进程进一步加快；在战乱期间，这种交往也始终延续
少数民族统治者的改革 北魏孝文帝改革，实行汉化政策，促进了民族交融
鲜明特点 叠浪式民族大迁徙式的民族交融；
民族交融的方式多样、发展迅速；
游牧文明和农耕文明文明大碰撞式的大交融；
各民族交融尚未完成，民族间的隔阂矛盾存在。
巨大影响 封建化 民族大交融大大促进了少数民族的封建化进程；
农耕文明 民族大交融促进了中原农耕文明的扩展；
隋唐盛世 为隋唐盛世一统奠定民族观和民族基础、文化观和文化基础。
2.区域开发（江南、边疆）原因、影响
原因 劳动力技术 北方人口南迁,增加了劳动力，带来了先进的生产工具和技术
社会环境 北方政权更迭、社会动荡不安，南方相对安定
自然条件 江南地区自然条件优越，发展农耕经济的潜力巨大
政府政策 南方政权统治者重视发展经济，鼓励垦荒，兴修水利等
劳动人民 江南地区各族人民的辛勤劳动
表现（了解） 农业 南方土地大量开垦，农作物品种增加，产量提高
手工业 纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸等行业都有明显进步
商业 商业以长江沿岸最为活跃，番禺则是主要的外贸港口
影响 民族交融 许多山区的少数民族也逐步与汉族相交融；
经济布局 南北经济布局趋向于平衡合理，为隋唐经济繁荣奠定基础；
人口 江南人口增长，人口比重发生重大变化；
文化 南北文化交流和江南文化逐渐发展兴起
3.魏晋南北朝发展对隋唐盛世的历史影响
领域 思维方面 具体影响
政治上 制度创新基础 魏晋时期各民族政权的制度探索（三省六部制、均田制、租调制、府兵制等）被隋唐沿用和创新，为隋唐制度建设和成熟奠定了制度和政治基础
经济上 经济繁荣基础 北方人口的大量南迁，江南的开发，南北经济格局趋向平衡，为经济重心的逐渐南移和隋唐经济繁荣奠定经济基础
文化上 文化观和文化繁荣 魏晋各民族文化交流，南北文化差异虽明显但走向交融，为隋唐开明兼收并蓄的文化观奠定基础；魏晋科技持续领先世界，儒、释、道三教共同发展，玄学产生，文学艺术丰富多彩，为隋唐文化的繁荣奠定文化基础
民族关系上 民族观和统一多民族国家 五胡内迁，尤其北方地区各民族的交往、交流与交融，为中华民族的发展注入了新的血液和动力，进一步丰富了中华民族的物质和精神文化，为隋唐时期开明的民族观和统一多民族国家的发展繁荣奠定民族基础
认识 三国两晋南北朝虽为国家分裂时代，但分裂中孕育着社会各个方面的发展因素（制度创新、民族交融、江南开发、文化璀璨），本质上反映出封建国家曲折发展和中华文明的曲折发展，为后世的隋唐盛世奠定了历史基础
五、古代中华文明的成熟与繁盛——隋唐大一统的发展
政治 第二次大统一 由分裂到国家重新走向统一，统一多民族国家的重要时期
制度成熟健全 中央集权制度趋于成熟，典章制度健全（三省六部、科举、赋税制、唐律等）
士族衰落庶族崛起 门阀士族衰落，庶族兴起，王朝统治基础扩大
经济 农耕经济持续发展 农耕经济持续发展（育秧移栽技术、曲辕犁、筒车等）
手工业新发展 手工业新的发展（纺织、制瓷、造船）
商业海外贸易繁荣 重农抑商的松动，商品经济和海外贸易空前繁荣（陆上海上丝绸之路）
江南进一步 江南进一步开发，经济南移加快
民族 民族大交融 统一多民族国家发展的重要时期，民族大交融时代（开明的民族政策、设机构、册封、和亲等）
民族继续封建化 少数民族进一步封建化趋势
文化 文化融合多元化 三教融合趋势，思想宽松，未形成强的思想文化专制，文化多元化
中华文化圈 全面繁荣、兼收并蓄、世界领先、影响深远，形成“中华文化圈”
对外 对外频繁 对外开放，对外交通发达，对外交往频繁活跃
1.隋唐盛世（原因、表现、影响）
表现 经济上 农耕经济继续发展，农业生产技术进步（曲辕犁、筒车），手工业新的发展（纺织业、制瓷业、造船业），商业繁荣（国际性大都市、柜坊飞钱、海外贸易等）
制度上 制度创新发展（科举制、三省六部制、府兵制、赋税制度）《唐律疏议》等典章制度健全
思想上 儒、释、道并存初步融合，思想文化多元化，社会风气开放
文艺上 诗歌、书法、绘画、雕塑、舞蹈大放光彩，全面繁荣
民族上 民族关系相对平等、和谐
对外上 以开放的胸怀继续对外开放，对外交往活跃，兼收并蓄
原因 历史积淀 魏晋以来的民族大交融、经济发展、制度演变与历史继承
政治局面 隋唐国家统一，社会稳定，制度创新成熟
经济政策 推行均田制、租庸调制、对重农抑商的松动等政策推动了经济繁荣
民族政策 统治者推行合理开明的民族政策；多种方式，灵活处理与少数民族关系
对外开放 隋唐统治者开放的对外政策，对外交通发达
统治者 几代统治者励精图治
劳动人民 劳动人民辛苦勤劳（人民群众是历史的创造者和推动者）
评价 封建盛世剥削 反映和促进封建盛世，本质上体现了封建剥削和压迫
统治者和人民 是劳动人民辛苦劳动和统治者励精图治的结果
统一多民族国家 有利于吸引和推动统一下的民族交融，推动统一多民族国家的重要发展
文化自信 促进“中华文化圈”的形成和文化自信
2.科举制（原因、特点、评价）
原因 士族腐朽 门阀士族腐朽衰落，九品中正制度不能适应政治和社会发展
庶族壮大 庶族地主势力壮大，要求参与国家政权
加强中集权 隋唐国家统一，中央政府打击门阀士族，加强中央集权的需要
巩固统治需要 隋唐统治者重视选拨人才，扩大和巩固统治的需要
评价 积极 考试 体现开放性和相对公平性
社会重学风气形成，提升社会文化水平
提高官员文化素质
促进儒家文化发展
阶层 打破豪门大族垄断仕途
避免社会阶层固化，加快社会阶层流动
促进庶族的崛起，扩大王朝统治基础
保障 是中华文明走向繁盛的制度保障
世界 给世界近代其他国家（尤其是西方文官制度）提供借鉴
本质 中央完全掌控用人权，中央集权制度成熟
局限 工具 成为维护封建专制统治的工具
文化 主要以儒家经义为主，不利于其他文化发展
科技 一定程度上阻碍古代科技发展
禁锢 封建社会后期八股取士，束缚个性、禁锢思想
4.两税法（原因、基本内容、评价、反映的历史趋势）
推行原因 旧制破坏 土地买卖和兼并之风盛行，政府直接支配的土地日益减少，均田制和租庸调制无法推行
战争流民 安史之乱，社会动荡，人口流动，中央权威的下降
国家统治 政府为解决财政困难，挽救统治危机
内容特点 量出以制入，政府先预算开支以确定赋税总额
取消租庸调及各项杂税的征收，保留户税和地税（财产税为主）
无论户税和地税都分夏、秋两季征收
以货币征收为主
评价 财政收入 简化税收名目，扩大收税对象，保证财政收入；
征税原则 改变战国以来以人丁为主赋税，减轻政府对农民人身控制；
对农民 政府对农民人身控制有所放松，相对减轻了农民负担，缓和社会矛盾
商品经济 以货币为主征税方式，有助于商品经济发展
未遏制兼并 未能遏制土地兼并，大地主隐瞒财产转嫁赋税增多，政府为保证财政又增加捐税，农民负担更沉重，社会矛盾加剧
未挽救统治 不可能缓和尖锐的阶级矛盾，因而不可能从根本上挽救唐朝的统治危机
5.隋唐思想文化繁荣和对外交往活跃（表现、原因）
⑴魏晋至隋唐时期儒学发展的特点
儒学的危机：魏晋南北朝时期，社会的动荡不安激起人们对宗教信仰的渴求，佛教、道教相继兴盛并迅速传播，儒学也因此受到冲击。
“三教并存”：唐代实行三教并存的文化政策，儒、佛、道三教得以发展，并进一步相互争论、相互融合；在三教的争论和发展中，儒学地位受到更大挑战。
儒学的发展：魏晋以来儒学吸收佛道，唐代韩愈、柳宗元等掀起古文运动和复兴儒学运动，批评佛教，吸收新的思想，光复儒学。
⑵魏晋和隋唐佛教盛行
原因：
魏晋
时代状况：战乱，政权更迭频繁，人民精神寄托。
统治需求：统治者用宗教麻痹，维持封建统治。
隋唐
国家状况：国家统一，政治相对稳定，经济文化繁荣和交流的推动。
宗教政策：统治者开明的宗教政策。
佛教本土：佛教传入中国，逐渐的本土化和世俗化。
技术推动：印刷术和造纸术的改进和应用。
影响：
反佛：佛教盛行，广修寺庙，耗费大量钱财，很多劳动力不事生产，严重影响政府利益。统治者北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗先后4 次灭佛。
思想：佛教中有益的成分为儒家思想所吸收，逐渐发展形成理学。佛教本身被吸收纳入中华文明的一部分。
文艺：促进了魏晋到隋唐关于佛教题材的文学、书法、绘画、建筑、雕塑的发展和繁荣。
对外：佛教的传播和中外交流密不可分，同时促进了中外文化的频繁交流。
魏晋隋唐思想的时代特征：多元性，未严格的思想文化专制性；儒学危机，但仍意儒学为主。
⑶唐文化繁荣的原因
社会基础：国家统一，政治稳定，经济发展，具备相应的社会存在基础；
技术进步：印刷术、造纸术等相应的技术的创新和改进；
历史积累：魏晋南北朝以来思想文化的活跃与历史继承；
民族交融：魏晋南北朝以来，尤其是隋唐的民族交融；
开明文化：隋唐三教并立，尚未形成思想文化专制，思想文化的多元化；
对外交往：隋唐对外文化交流频繁活跃，兼收并蓄，吸收外来文化的成果。
⑷隋唐中外文化交流
特点 范围时间 交流交往范围广，具有连续性
涉及领域 交往领域全，涉及政治、经济、文化、宗教等
交往渠道 交往渠道众多，主要以贸易和宗教为纽带
交往差距 唐对外传播的制度、技术和文化；吸收的是物质产品为主
原因 综合国力 隋唐国家统一，政治稳定、经济繁荣，国力强盛
文化领先 隋唐的科技文化等领先于世界
对外交通 隋唐对外交通发达（陆上和海上丝绸之路）
对外政策 统治者推行开明的对外政策
影响 在交往过程中，唐朝成为周边国家经济文化中心，形成中华文化圈，同时对世界文明做出巨大贡献
六、辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一
1.两宋政治（加强中央集权措施、特点、本质、辩证影响）
⑴历史问题和方法措施：
历史问题 解决方法 措施
中央集权衰微，地方割据，国家分裂 收地方权 文官出任地方各州的长官知州，节度使逐渐变为虚衔
设置诸路转运司统辖地方财政，保证地方各州赋税绝大部分上缴朝廷
将地方精锐部队编入禁军，共拱卫京师，镇守地方，定期更换驻地
分中央与地方权 中书门下掌管行政，设置参知政事为副相，与宰相分权；枢密院掌管军政，枢密院与“三衙”分掌调兵权和统兵权；三司专掌财政
包括转运司在内，设立平行的四个路级机构“四监司”，从不同方面对各州进行监控；州一级增设通判，与知州共同签署文书，彼此制约
武将专权 统治 崇文抑武 文官担任各级各类最高长官；提倡文治，扩大科举，抬高文官士人地位；罢免宿将兵权
⑵宋代政治统治特点和评价：
特点 强干弱枝 收地方权钱兵等，强化了中央权力，造成了地方实力衰弱
分化事权 中央和地方均分化事权权（课本中央和地方权力分配示意图），使其互相牵制
机构膨胀 横向分割事权导致官员和机构增多
崇文抑武 文官担任各级各类最高长官；提倡文治，扩大科举，抬高文官士人地位；罢免宿将兵权
评价 局限 分权牵制，防止专权导致制度僵化，因循保守
权利分割过细，行政效率低下
财政危机，边防危机，统治危机，积贫积弱
积极 很大程度解决中晚唐到五代的地方割据分裂和武将专权问题
有利于预防内乱，强化了中央集权
巩固国家统一和社会安定
宋代文官政治局面的出现
有利于社会经济文化繁荣
历史本质 加强中央集权
治国方略 守内而虚外
2.宋元经济的新变化（农业、手工业、商业、城市、经济重心南移）
⑴农业的发展：
方面 具体 影响意义
耕作制度 一年两熟、一年三熟的稻麦复种制 ①提高了粮食产量；②促进了人口迅速增长；③为商业提供剩余农产品
经济结构 出现固定种植经济作物的农户 ①对传统自然经济结构有一定突破；②有利于农产品商品化
棉花种植 宋朝开始，元朝南方植棉逐渐普遍 带动了棉纺织业的发展
人口增长 人口迅速发展，超过一亿 ①古代人口史上一个划时代的标志；②有利于剩余劳动力转移和工商业的发展
边疆开发 辽夏金元的统治下，边疆农业显著进步 ①反映了推进农耕文明的扩展；②边疆地区获得进一步开发；③推动少数民族的封建化和民族进一步交融
⑵手工业的发展：
制瓷业 宋代五大名窑（汝哥定钧官）；元朝青花瓷和釉里红 ①瓷器大量出口海外；②东南海外贸易税成为宋财赋主要来源；③反映和促进海上丝绸之路繁荣；④促进了沿海港口城市崛起；⑤成为中华文明新象征
矿冶业 煤炭开采量很大，东京居民用煤作燃料 ①提高金属冶炼的产量和质量；②方便和改进了人民的生活
印刷业 雕版印刷术相当普及，活字印刷术的发明和推广 ①推动文化事业的发展，推动了文化的普及；②带动造纸业发展；③推动了教育和科举制的发展
⑶商业和城市的发展
发展原因 根本原因 农业、手工业的发展（生产力）为商业的发展提供大量的农产品和手工业品
政治条件 国家的相对统一，社会的相对稳定，为经济发展提供稳定的社会环境
人口增加 宋元时期人口的迅速增加出现剩余劳动力转移支撑工商业的发展
统治政策 逐渐放松对商品交易的限制，重农抑商政策的进一步松动；宋的不抑制土地兼并政策，大量自耕农破产，使相当部分农民转移到工商业
交通条件 宋元时代内外交交通便利(大运河、 丝绸之路)
民族条件 各民族之间的经济互补和交流促进了贸易的发展
中外交往 宋元对外开放，中外交往促进了海外贸易
表现 基层市场 商品经济高度发展，基层市场蓬勃涌现，大众服务商业成主流
边境贸易 宋与辽夏金政权间，官方榷场贸易和民间贸易相当活跃
货币流通 商品流通规模扩大，货币需求量增加，钱币铸造量扩大；北宋开始出现纸币，元朝将纸币作为主币发行，进一步推动商业发展
海外贸易 外贸税成宋元的重要财源；出口丝织品、瓷器、茶叶，进口香料、珠宝；主要外贸港口广州、泉州、明州
城市兴盛 北宋东京和南宋临安人口多时均超出百万，市场活跃，交易频繁，娱乐活动丰富多彩；元大都成为北方的经济中心和商品集散地
特点 商品经济空前繁荣，基层经济活跃
各民族政权间的边境贸易活跃
货币流通量增大，出现新形态货币
海外经济贸易空前活跃
大都市经济功能增强，中小工商业城镇弱小
主要影响 经济功能 反映和促进城市经济功能增强
市民阶层 促进市民阶层的壮大
世俗化文艺 促进通俗化、世俗化文艺的趋势
⑷中国古代经济重心南移
原因 方面 具体
人口因素 自晚唐以来,由于北方战乱频繁,大量中原人口南迁，既带来了先进的技术和生产经验,也增加了南方的劳动力
政治因素 南方相对安定，为经济发展提供了相对稳定的环境
政策因素 南方统治者重视经济发展,采取了一些有利于经济发展的措施,促进了南方经济的发展
自然因素 南方自然条件优越,更适宜于农业生产
经济因素 农作物品种交流和对外贸易的发展，推动了江南经济的发展
其他因素 江南地区各族人民的辛勤劳动促进了生产力的较快发展
过程 唐中叶以来，南方经济实力逐渐超过北方；北宋经济对南方依赖大，户口南多北寡；北宋灭亡后，人口南迁，进一步奠定南方经济重心地位。元南北经济差距继续扩大
主要特征 伴随人口 经济重心的南移伴随着北方人口的南迁
战乱突出 南移趋势往往在封建割据、战乱时较为突出
伴随政治 政治中心的南移(如南朝、南宋)对经济重心的南移有一定的影响
倾向沿海 从黄河流域转移到长江流域和江南一带；由内地向沿海转移
多角度影响 民族政治 各少数民族和汉族有了更深、更广泛的交流和合作，促进了民族多样性和统一性的发展，有利于统一多民族国家的发展
经济持续 南方获得长期的大规模开发，工商业城市增多，商品经济持续发展，海外贸易发展繁荣，工商业税的增加
文化教育 带来了文化重心南移，导致了人才教育的变化，南方科举官员比例逐渐超过北方，出现了“江东弟子多才俊”的局面和江南文化的崛起
生态环境 导致南方某些地区过度开发，放火烧荒、围湖造田等，一定程度破坏了生态环境，影响了经济的可持续发展
人口分布 经济重心的南移进一步吸引北方人口进一步南迁，使得南方人口迅速膨胀
3.两宋社会变化（门第观念、社会人身、国家控制）表现、原因、影响
社会阶层流动加快（相对平民化） 门第观 隋唐时期，士族阶层在政治上已经衰落，但重视家族背景的门第观念仍然十分流行，宋朝时发生了根本改变
科举制 宋朝科举制不仅原则上面向全社会开放，而且更加强调公平竞争。大批出身于平民家庭的士人进入政坛
婚姻观 人们的婚姻择偶，也以当下政治、经济地位为重，而不再关心祖先名望
社会成员 身份趋于 平等（相对平等化） 背景 宋以前，社会上长期存在人身不完全自由并且受到歧视的贱民阶层
变化 ①贱民阶层的数量显著减少。 ②宋朝家内服役更多地来自雇佣。 ③宋朝无地农民通常与地主签订契约，租种土地，也较少受到契约关系以外的人身束缚
国家控制 相对松弛（相对自由化） 原因 为适应社会经济的变化，国家调整政策
表现 ①土地买卖、典当基本不受官府干预，仅办理法律手续，缴纳交易税即可。 ②对于百姓迁移住所、更换职业，以及日常生活标准，官府的限制也比前代更为松弛
4.宋元文化的新变化（理学、文学艺术平民化世俗化增强、科技辉煌、新文字出现）
⑴理学——儒学复兴
概念 宋时，儒学从佛、道中吸取有益的内容，使儒、佛、道三家完成融合，形成以“理”或“天理”为核心，更为理论化、思辨化的新的思想体系
背景 政治 中唐后国家逐渐分裂战乱，阶级、民族矛盾尖锐，冲击伦理纲常秩序
经济 宋商品经济的繁荣，人与社会的自由度提高，统治者加强控制社会的需要
思想 三国以来儒学日益僵化，社会影响总体不及佛道适应社会发展
北宋以来儒学复兴运动推动，挖掘儒家经书的思想，强调学术为现实服务
宋重文轻武国策，大力提倡文治，形成良好的学术氛围
内容 包括宇宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系
宇宙观 “理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”
人生观 人生的目标，应当是“存天理，灭人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望（人欲），最终实现对“天理”的重复体验，达到“圣人”的精神境界
方法论 （程朱理学）：“格物致知”，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，达到对普遍天理的认识
代表 北宋—程颢、程颐；南宋—朱熹、陆九渊；明朝—王守仁（王阳明）
发展（相对先秦儒学） 程朱理学继承先秦孔孟的伦理道德、性善、追求圣贤、气节等；也发展先秦儒学：把儒家伦理提高为天理，把道德良知深植于内心，把追求圣贤推广到民众。儒学思想形成哲学体系“理学”，完成义理化，强化正统
实质 儒学的新发展；以儒学的纲常伦纪来约束人心和社会，维护封建专制统治
评价 消极 政治：维护封建专制统治的工具
人性：压抑和扼杀人的自然欲求
思想：重尊卑等级，重男轻女，重礼轻法，逐渐束缚思想和社会进步
积极 秩序：约束个人行为，规范和稳定社会秩序
教化：塑造民族性格，强化民族气节，注重社会责任，强调历史使命
文教：促进了宋以来传统思想和教育的繁荣
⑵宋元文学艺
繁荣原因 政治上 结束五代十国分裂割据,加强了中央集权,中原和南方出现相对安定政治局面；元早期取消科举，使读书人远离正统诗文，亲近社会下层。
政策上 统治者重文轻武政策；政府重视教育私人讲学的书院兴起；科举制完善等推动；
经济上 商品经济繁荣，城市经济功能增强和繁荣；
文化上 科举完善和理学发展促使文化普及文人阶层壮大；
社会上 市民阶层的扩大、生活水平的提高促进民间娱乐场所发展
科技 印刷技术的进步，书籍增多，促进了文化教育事业的发展
民族关系 各民族之间相互学习和交流的日益频繁,丰富了中华民族的文化
表现 文学 宋词 唐朝后期出现的一种新诗体——词，到宋朝进入鼎盛时期。作家以豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照成就最突出
元曲 元朝文学的主要成就是曲，包括散曲和杂剧。散曲更加适合市井演唱的需要，元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿、王实甫等
话本 宋元时期，城市中说书演出非常盛行。说书底本称为话本，实际上就是早期的白话小说
艺术 书法 宋元两朝，书法名家辈出，与唐朝相比更加追求个性，不拘法度
绘画 绘画成就以山水画最为突出，不强调写实，注重意境和笔墨情趣。花鸟画、人物画水平也很高
文字 辽西夏金 辽先后创制契丹大字、小字，用以刻石立碑，进行文学创作。金创制了女真文字，在科举中开设女真进士科，用女真文字答题。西夏文通过出土文献大量保存下来，包括佛经、法律等
蒙古 忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号，这是汉语拼音化的最早尝试
特点 全面繁荣；雅俗共进；世俗化、个性化增强（市民气息浓厚）；民族文化融合加快
⑶宋元科技
三大发明 发展 印刷术、火药和指南针三大发明在宋朝基本成熟
成就 印刷术 雕版印刷已经相当普及，北宋工匠毕昇发明了活字印刷术
火药 火药被大量制造并用于军事
指南针 用人工磁化的方法造出的指南针，广泛应用于航海
意义 三大发明为人类文明的进步作出了重要贡献
著名科学家 沈括 北宋科学家，著有《梦溪笔谈》，记载和总结了当时的许多科技成果
郭守敬 元朝科学家，最突出的成就是设计和监制多种天文观测仪器，主持全国范围的天文测量，编定新的历法《授时历》，其中测定的数据在当时世界上处于领先地位
王祯 元朝农学家，编撰《农书》，集北方和南方的农业技术于一体，其中关于农业工具的记载尤为丰富
特点 科技顶峰，继续领先于世界，对世界历史产生了重大影响
⑷少数民族的文字体现文化交流和民族交融
表现 辽 契丹大字、小字——石碑、文创
金 女真文字——进士科
西夏 西夏文字——佛经、法律、字典、经史
蒙古 畏兀体蒙古字——修史
元 八思巴藏文字母——拼写工具
推动因素 文字创制由少数民族政权推动
深受中原文化以及汉字的影响
影响 传承少数民族文化和历史
促进少数民族封建化
有利于各民族文化交流借鉴，促进民族交融
⑸宋元时期文化科技发展特点：
①在科学技术、教育、文学、艺术、史学等多方面发展繁荣。
②辽、西夏、金同汉族文化交融,既保留了本民族文化传统,又有各自的特点。
③三大发明反映出科技辉煌继续领先于世界。
④文学艺术雅俗共进，出现平民化、世俗化的趋势加强。
⑹宋朝文化科技高度繁荣的原因：
政治：结束五代十国分裂割据,加强了中央集权,中原和南方出现相对安定政治局面。
经济：经济高度发展繁荣为科技文化繁荣奠定物质基础。
政策：统治者重文轻武政策；政府重视教育、私人讲学的书院兴起；科举取士条件放宽等推动。
民族关系：各民族之间相互学习和交流的日益频繁,丰富了中华民族的文化。
市民阶层：随着商品经济的发展,市民阶层的壮大，对文化的需求增加。
科技：印刷技术的进步，书籍增多，促进了文化教育事业的发展。
5.北方少数民族政权（辽西夏金）的统治
政权 辽 西夏 金
主要制度 职官设置南北面 官制 其制度基本模仿北宋，中央机构除汉式官称外，同时有一套蕃号官称 沿袭唐宋制度，却保持女真民族的管理系统，猛安谋克制
主要经济 接受农耕经济，南部重视农业 鼓励垦荒，发展农牧经济 重视农业耕作，陶瓷业与炼铁业兴盛
主要文化 参照汉字创造契丹文，接受汉族文化 仿汉字创西夏文字，重视翻译汉文化典籍 逐渐趋向汉化，中期以降，女真贵族改汉姓、著汉服普遍
特点 都较多地吸收了中原先进的政治制度、农耕经济和思想文化
对本民族和汉人实行不同的统治方式，因俗而治
很大程度上保留了本民族的制度和习俗
成因 文明差异：辽、西夏统治的北方地区的少数民族和汉族的经济文化发展水平及生活方式存在差异
统治策略：统治者为了缓和矛盾，适应这些地区的不同情况而采取因地制宜(或因俗而治)的管理方式
历史影响 封建进程：从政治制度、农耕经济、思想文化上大大推动了少数民族封建化进程
统治发展：一定程度上缓和了民族矛盾，巩固了政权统治，促进了边疆的开发
疆域版图：拓展了疆域，初步奠定近代中国的版图
民族交融：少数民族政权统治的北方地区有胡汉居住交融加快了民族大交融
后世治理：因俗而治对后世的政治制度产生重要影响（明清新中国），为统一多民族国家治理积累有益经验
农耕发展：保护了农耕文明，使农耕生产力继续扩展和发展
中华文明：形成了农耕文明和草原游牧文明相互融合共同发展的文明系统，统一中形成多元共辉局面
6.元巩固统一的措施（行省制度、对边疆与内地的一体化趋势）及民族关系（表现、影响）
⑴元朝的行省制
原因 元朝疆域辽阔，为加强对地方政治和军事的控制
吸取和改变宋朝体制僵化、人浮于事、因循守旧、行政效率低下的局面
对秦朝以来郡县制的继承和发展
特点 双重性（既是中央派出机构，又是地方最高行政机构）
辖区广阔（开创地方大区域管辖）
军政大权集中（区别于宋朝的分散机构权力），权力大而不专
由之前的山川形便为主转为犬牙交错
实行群官议政和专官提调相结合（防止地方形成割据）
中央集权和地方分权的主辅结合模式（区别于分封制和郡县制的管理模式）
评价 对元朝，便利了中央对地方的管理，调整了中央和地方的关系，提高了行政效率
促进了边疆少数民族地区政治、经济和文化的发展
有利于统一多民族国家的发展和巩固
是省的开端，是中国古代地方行政制度的重大变革，适合对辽阔领土和版图的管辖，产生深远的影响，为后世所借鉴
开创了新的地方管理模式（中央集权和地方分权主辅结合模式），既有利于加强中央集权，又给地方留出了部分权力，中央集权与地方分权相结合
⑵元朝的民族关系
表现 胡汉杂居 汉族人民大量迁居边疆，带去先进生产技术，开发了边疆；边疆各族大量迁入中原，与汉族杂居，加强民族融合
回族形成 大量波斯人和阿拉伯人迁入中国，与其他民族长期杂居、通婚，开始形成一个新的民族——回族
“四等人制” 元朝实施的民族差别对待政策，“四等人”依次为蒙古人、色目人（畏兀儿、回回等族）、汉人（主指北方少数民族）、南人
影响 统一多民族国家巩固 加强了各族间的交往与联系，促进统一多民族国家的发展，推动中华民族的形成
边疆进一步开发 促进了对边疆地区的进一步管理与开发，有利于民族交融
区别民族政策 区别对待的民族政策易激化矛盾，不利于统治，导致最终元朝覆亡
七、明清中国版图的奠定与面临的挑战
1.明朝之变
政治制度变化 专制 废丞相权分六部 原因 根本：相权位高权重，威胁皇权；历史：元朝丞相权力官大，威胁皇权；现实：丞相胡惟庸骄横擅权；
表现 ①裁撤中书省，权分六部，六部直接对皇帝负责。②废除丞相和丞相制度，并下令后世不得再立丞相
实质 君主专制进一步加强
影响 中国历史上宰相制度从此被废除，君主专制达到了新的高度；有利于防止相权过重，稳定统治秩序；会导致朝中辅弼无人、宦官干政等危害统治
内阁制度 原因 宰相制度的废除，皇帝事务繁多
性质 辅佐皇帝处理政务的秘书机构
职能 “票拟”权（也即建议权）
特点 不是法定的中央行政机构，只是内侍顾问机构，没有决策权，对皇帝负责，是专制皇权强化的产物（本质）
专权 宦官专权 表现 ①内廷宦官机构司礼监获得了协助甚至代理皇帝批红的权力；
②负责提督东厂，控制锦衣卫；
③对官民的言行进行监视、侦查，有权逮捕、施刑
实质 专制皇权不断加强的产物和延伸
影响 维护和进一步巩固了皇权至高无上的地位；导致宦官参政、明朝政治日益黑暗、王朝日益走向衰落
海疆之变 郑和下西洋 西洋 指今文莱以西的东南亚和印度洋一带海域及沿岸
条件 ①明朝建立前期政治稳定、国力的强盛。②统治者支持。③航海技术、造船技术的发达。④郑和个人能力和勇于探索的精神
目的 宣扬国威、加强与海外诸国的联系，满足统治者对异域珍宝特产的需求
性质 朝贡贸易
中华朝贡体系 自公元前3世纪—19世纪末期，存在于东亚、东南亚和中亚地区的国际关系体系，以中国为主要核心的等级制网状政治秩序体系。其意识形态结构包括“儒家思想、天下观、华夷秩序”。而其功能包括“提供政治合法性、保持体系内经济繁荣、维护地区稳定”。通过中华朝贡体系，中国文化逐渐被传播到周边国家，东亚地区最终形成了儒家文化圈。
评价 积极 ①郑和下西洋是世界历史上空前规模的远洋航行；
②打通了“中国通往南洋的海上交通”为华侨迁徙南洋和开发南洋创造了条件；
③增进了中国与亚非国家和地区的相互了解和友好往来，推动了南洋各地的社会进步；
④明王朝显示了国力，扩大了明朝在南洋、西洋的影响，提高了中国的国家威望和国际地位
局限 朝贡贸易，满足了统治者对异域珍宝的需求，但也给明朝带来较大的财政负担，未能持续
戚继光抗倭 起因 ①日本海盗对东南沿海的骚扰（倭寇）；
②明朝中期，对日本进行经济封锁，禁止海外贸易（海禁）；
③民间海上走私活动猖獗，与倭寇混杂。
评价 ①东南沿海形式稳定下来；
②逐渐放松了对私人海外贸易的限制；
③戚继光成为民族英雄，事迹被传颂。
欧洲殖民者的侵略 背景 ①经济：自然经济处于主导地位，重农抑商政策影响；
②政治：防止海内外敌对势力勾结，确保海疆的稳定；
③思想：传统儒家思想保守落后，海洋观念意识淡薄
表现 ①16世纪中期，葡萄牙人获得了在濠镜澳的租住权；
②荷兰和西班牙分别占据了台湾岛的南部和北部；
③明朝末年，西班牙被荷兰击败，退出台湾
边疆之变 经略边疆 与蒙古关系 ①重新修筑长城防御鞑靼和瓦剌；
②1591年，鞑靼首领俺答汗与明朝签订合议，接受册封；
③恢复扩大互市贸易。
对西藏管辖 ①封授当地僧俗首领法王、王等称号；
②设立行都指挥使司管理西藏军民事务，任用藏族上层人士进行管理。
对东北管辖 ①派人到东北招抚；
②在黑龙江流域设立奴儿干都司；
③对东北女真族各部首领封授官号。
2.清经略边疆
措施 维护统一的斗争 ①西南-平定三藩（康熙帝；）
②东南-统一台湾，1885年，台湾正式建省；
③西北-平定蒙古准格尔部与回疆大小和卓叛乱；
④东北-反抗沙俄的侵略 （康熙帝），中俄《尼布楚条约》，内容：从法律上肯定了黑龙江和乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区，都是中国的领土。
对西藏的管辖 ①册封：顺治帝：赐予达赖五世“达赖喇嘛”的封号。康熙帝：册封五世班禅为“班禅额尔德尼”。
②设机构：设置驻藏大臣，乾隆后期正式确立金瓶掣签制度。西藏直接隶属中央，代表中央监督西藏地方事务，清朝对西藏的管理进入了新的阶段。
③立法：颁布《钦定西藏章程》，从制度上对驻藏大臣的地位与职权作了明确的规定。标志着中央政权对西藏地方行使主权达到制度化、法律化的程度
对西北新疆地区管辖 在新疆设立伊犁将军总领军政事务，基层行政委任维吾尔族伯克进行管理；
对天山北路蒙古族实行盟旗制度
完善民族宗教事务管理 在中央设理藩院。主管边疆民族事务的机构，管理蒙古、新疆、西藏的行政、赋税、户口、宗教事务
地方制度调整 督抚成为地方最高行政长官，不再隶属于都察院，代表中央行使地方军政大权。内容：全国分为18省，一省长官为巡抚，掌地方行政；几省设一总督，掌军政
对西南地方的管辖 平定三藩之乱后，1726年，雍正推行“改土归流”，强化对西南地区的管理
特点 剿抚并用；因地制宜；灵活有效
意义 治理稳定 强化了对边疆少数民族的治理，有利于边疆地区的稳定和发展；
国家民族 巩固了统一多民族国家，促进了中华民族的形成；
中国版图 基本奠定了现代中国的版图；
国家治理 为后世处理民族关系，加强国家治理提供借鉴
3.清朝统治危机
危机脉络 ①康乾盛世后期，清朝统治已出现由盛转衰的迹象。 ②19世纪前期，嘉庆、道光在位时，衰象更为明显
内部危机 人口膨胀，资源危机；政治腐败；贫富矛盾加剧，农民起义屡屡爆发
外部危机 对外实行闭关自守政策，无法适应新的外部环境，中国逐渐落后于世界潮流
4.明清经济繁荣的原因（政治、政策、外部、思想）、表现、和局限性
背景原因 政治 明清国家统一，政治稳定为经济繁荣提供良好的环境
政策 政府税收政策的改革，人身控制的松弛
历史 宋元封建经济的持续发展，尤其海外贸易和商品经济的巨大发展奠定了历史基础
国际 新航路的开辟高产经济作物传入和白银大量流入
思想 “工商皆本”思想的出现
对外 西学东渐之风盛行
新发展 农业领域 ①美洲作物玉米、甘薯等高产经济作物推广种植；②粮食总产量的大幅度提升；③农业多种经营兴盛；④农业生产区域分工的出现；⑤农产品商品化程度的提升
手工业 领域 ①私营手工业超过官营手工业占据主导地位；②资本主义雇佣关系经营手段的萌芽；③传统与新兴手工业生产规模不断扩大；④手工业商品化程度提升
商业领域 ①白银大量流入中国并实现白银货币化；②长途贸易和大额贸易的发展，全国范围的商业贸易网络形成；③地域性商帮和会馆的出现；④经济功能为主的工商业市镇的兴盛
评价 总体态势 小农经济占据主导地位，商品经济艰难发展，资本主义萌芽昙花一现
阻碍因素 封建专制统治（重农抑商、海禁、闭关锁关政策等）；传统观念（重陆轻海、重义轻利、安土重迁）；自然经济
最终结果 中国局限于农耕经济停滞不前，最终落后于世界工业文明
5.明清思想领域变化
明清思想领域变化（背景、表现、评价）有哪些？
⑴背景：
经济：商品经济空前繁荣和资本主义萌芽的刺激；
政治：封建专制统治的强化（重农抑商的强化、海禁和闭关锁国政策推行）；
思想：文化专制政策、礼乐纲常束缚；西学东渐之风；
社会：市民阶层的发展壮大和世俗化倾向增强；
⑵表现和评价：
时间 代表 观点 意义 评价
明中期 王守仁 “致良知” 强调主观能动性；激励人们奋发立志；隐含平等和叛逆色彩 明清政治经济时代的产物；是对传统儒学的继承发展； 虽具有进步性，但始终未突破传统的桎梏，未推动社会转型
明后期 李贽 提倡个性自由，蔑视权威和教条；否定传统伦理道德标准 在社会上引起很大震动
明清之际 黄宗羲 抨击君主专制制度；提出“工商皆本”“天下兴亡，匹夫有责” 思想界出现反专制倾向，具有一定民主色彩
顾炎武
6.明清文学艺术的变化（文学艺术的世俗化趋势增强：表现、原因）
背景 国家统一政治稳定；城市商品经济繁荣；市民阶层壮大，社会娱乐生活丰富；文化知识进一 步普及；理学的束缚心学的主观能动增强
表现 体裁 时间 人物 代表 地位
小说 元末明初 施耐庵 《水浒传》 我国最早的两部长篇白话小说，开创了章回体的写作体裁
罗贯中 《三国志通俗演义》
明中期 吴承恩 《西游记》 神话小说的杰作
清中期 吴敬梓 《儒林外史》 讽刺小说的杰作
曹雪芹 《红楼梦》 我国古典现实主义文学高峰，也是享誉世界的名著
戏曲 明 汤显祖 《牡丹亭》 戏曲创作趋向长篇化，情节更加曲折复杂
清 孔尚任 《桃花扇》
明清 昆曲 长期流行
道光年间 京剧 全国最流行的剧种
特点 世俗化（平民化）趋势进一步增强；更加强调个性化趋势
7.科技的变化
表现 时期 人物 贡献 地位(意义)
明代 李时珍 《本草纲目》 古代医药学巨著
徐光启 《农政全书》 古代农学巨著
宋应星 《天工开物》 古代工艺学总结
徐弘祖 《徐霞客游记》 古代地理和地质学名著
利玛窦(来华 传教士) 翻译西方科学书籍；绘制《坤舆万国全图》 西方科技知识得到传播
明成祖时期 《永乐大典》 中国古代最大的类书
清乾隆后期 《四库全书》 中国古代最大的丛书
特点 以总结性为主领先世界；应用性强创新停滞；缺乏重大的创新与突破，未转化为近代自然科学（未有科学理论突破）；对进步的外来科技成果总体排斥
明清社会发展四大发展趋势：
政治：君主专制空前强化趋势；
经济：经济活动的商品化趋势；
思想：思想观念的“异端”化趋势；
文艺：文学艺术的世俗化趋势；
本质：封建制度走向衰落。

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