第20课 三国两晋南北朝时期的科技与文化 课件

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第20课 三国两晋南北朝时期的科技与文化 课件

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统编版(2024)七年级上册
第20课 三国两晋南北朝时期
的科技与文化
教学课件
课程标准:通过了解三国两晋南北朝时期的科技、文学艺术成就,认识中华优秀传统文化的独特价值。
新课导入
三国两晋南北朝——这将近四百年的乱世。如果用‘好’或‘坏’来形容这个时代,你们会选哪个词?
“战争、分裂、饥荒、人口迁徙……
这个“最坏的时代”,
但同时也是一个“最好的时代”!
将近四百年的大分裂,然而在这个时期,几乎每个领域都出现了“天花板级别”的人物。”
学习目标
了解贾思勰与《齐民要术》,科学家祖冲之与圆周率、《大明历》;了解王羲之与《兰亭集序》、顾恺之与《女史箴图》《洛神赋图》、云冈石窟和龙门石窟等艺术成就(时空观念、史料实证)
通过了解贾思勰、祖冲之等人的经历和成就,学习他们刻苦钻研、勤学苦练的精神,开拓创新意识。分析魏晋南北朝时期科技文化发展的原因。(唯物史观、历史解释)
通过了解这一时期科技文化的辉煌成就,理解中华优秀传统文化的独特价值和突出优势,认识继承与创新中华优秀传统文化的重要性,增强民族自尊心、自信心和自豪感。(唯物史观、家国情怀)
贾思勰和《齐民要术》
01
科学家祖冲之
02
灿烂的文化
03
贾思勰和《齐民要术》
一、贾思勰和《齐民要术》
1.贾思勰
中文名称:贾思勰
出生日期:不详
逝世日期:不详
民 族:汉族
所处朝代:北魏
代表作品:《齐民要术》
所处时代:北魏
职 业:农学家、官员 (曾担任过北魏高阳太守)
一、贾思勰和《齐民要术》
2.《齐民要术》
1.作者:
2.地位:
3.内容:
贾思勰(北朝)
是我国现存最早的一部完整的农书。
(1)总结了农、林、牧、副、渔等方面的生产技术,内容十分丰富;
(2)主张农业生产要遵循自然规律,种植农作物要因地制宜,不误农时;
(3)提倡改进生产技术和工具;
(4)还提出了多种经营和商品生产等重要思想。
代田法
平民百姓
生产生活的重要方法
贾思勰纪念邮票
《史记》曰:“齐民无盖藏。”如淳注曰:“齐,无贵贱,故谓之齐民者,若今言平民也。”“要术”指谋生方法。总的指通过生产劳动的谋生之术。顾名思义,就是“人民大众谋生的主要方法”
一、贾思勰和《齐民要术》
科学性高
以民为本
《齐民要术》目录:
卷一:耕田、收种、种谷各1篇。
卷二:谷类、豆、麦、麻、稻、瓜、瓠、芋等13篇。
卷三:种葵、蔓菁等12篇。
卷四:园篱、栽树各1篇,枣、桃、李等果树栽培12篇;
卷五:栽桑养蚕1篇,榆、白杨、竹以及染料作物10篇、伐木1篇。
卷六:畜、禽及养鱼6篇。
卷七:货殖、涂瓮各1篇、酿酒4篇。
卷八、九:酿造酱、醋,乳酪、储存22篇,煮胶、制墨各1篇。
卷十:非北方物产者1篇,记热带、亚热带植物100余种,野生可食植物60余种。
内容丰富
今采捃(jun)经传,爰(yuan)及歌谣,询之老成,验之行事,起自耕农,终于醯(xī)、醢(hǎi),资生之业,靡不毕书,号曰《齐民要术》。——《齐民要术》序言
阅读材料,概括《齐民要术》有何特点?
一、贾思勰和《齐民要术》
顺天时,量地利,则用力少而成功多。任情犯道,劳而无获。
——《齐民要术·种谷》
为什么贾思勰强调农业生产要顺应天时地利?
材料研读
谚曰:“湿耕泽锄,不如归去。”……
谚曰:“触露不掐葵,日中不剪韭。”……
——《齐民要术》
研究整理前人农业著作
搜集和记录
农谚民谣
汲取农民经验并实践、总结
亲自实践
以民生为本;求真务实;科学严谨的精神
只有根据天时和土壤条件来进行生产,才能获得成功。
顺天时——遵循自然规律
事半功倍
量地利——遵循土壤条件
因时制宜
因地制宜
一、贾思勰和《齐民要术》
3.影响
①这部农业科学著作,突显了中国古代科学家以民生为本的务实精神。反映出当时农业生产技术已经达到很高的水平。
②这部农书对后世农学的发展有深远的影响,在世界农学史上占有重要地位。
贾思勰故里山东寿光菜博会
科学家祖冲之
二、科学家祖冲之
中文名称:祖冲之
所处朝代:南北朝时期
民族:汉
籍贯:范阳郡遒县
生卒日期:公元429年——500年
个人背景职业:数学家,科学家
作品:《缀术》《述异记》《安边论》
地位:南朝宋齐之间的杰出科学家
1986年发行的祖冲之纪念银币
1.祖冲之
二、科学家祖冲之
曹魏刘徽
中国古典数学理论的奠基人之一。他最早提出了具有“极限”思想的圆周率正确计算方法,求得圆周率为3.1416。
割圆术
南朝祖冲之
运用刘徽的方法,把圆周率精确到小数点后七位,即3.1415926与3.1415927之间,领先世界近千年。
西汉刘歆
计算出圆周率为3.1547
东汉张衡
计算出圆周率为3.16
概括圆周率计算水平的发展
2.数学
二、科学家祖冲之
2.数学
运算工具——算筹;著作——《缀术》。
祖冲之在数学方面的研究成果,收集在他与其子合著的数学名著《缀术》一书中。这部书在唐朝时被朝廷规定为算学的主要课本,唐代数学考试多从中出题,后来传到日本、朝鲜,也被用作学校的课本。
祖冲之计算所使用的工具——算筹
二、科学家祖冲之
3.天文历法
大明历
(祖冲之通过天文观测,对历法进行精细的推算,他创制了当时最先进的历法《大明历》,后来由朝廷正式颁行。)
《大明历》区分了回归年和恒星年,首次把岁差引进历法;定一个回归年为365.242 814 81日(今测为365.242 198 78日),直到南宋宁宗庆元五年(1199年)杨忠辅制统天历以前,它一直是最精确的数据;采用391年置144闰的新闰周,比以往历法采用的19年置7闰的闰周更加精密;定交点月日数为27.212 23日(今测为27.212 22日),交点月日数的精确测得使得准确的日月食预报成为可能。
《大明历》:当时最先进,朝廷正式颁行。
二、科学家祖冲之
4.机械制造
圆转不穷,而司方如一
日行百余里
连环画中的“水碓磨”
千里船
指南车
水碓磨
【思考】通过了解祖冲之的成就和经历,你认为他哪些方面值得我们学习?
①治学严谨 ②耐心细致 ③刻苦钻研 ④反复实践 ⑤学习前人成就,而不盲从。
二、科学家祖冲之
5.其他方面
他在音律、文学、考据方面也有造诣,他精通音律,擅长下棋,还写有小说《述异记》,是历史上少有的博学多才的人物。
1986年发行的祖冲之纪念银币
“祖冲之环形山”
为纪念这位伟大的古代科学家,人们将月球背面的一座环形山命名为“祖冲之环形山”,把小行星1888命名为“祖冲之小行星”。
灿烂的文化
三、灿烂的文化
1.书法
汉代造纸术的发明,使书写的载体变得快捷便利,也为书法艺术的进一步发展提供了物质条件,人们对书法美的不懈追求,推动了书法艺术的持久发展。
东汉末年,书画逐渐成为一种艺术,魏晋时期,书法字体开始发生变化。
甲骨文
草书
楷书
隶书
小篆
行书
三、灿烂的文化
曹魏时期:锺繇、胡昭
《宣示表》是锺繇写给魏文帝曹丕的奏文,内容是劝曹丕接受孙权的归附请求
锺繇独创楷书书法。后人称他的楷书为绝世之作。后世尊称:楷书鼻祖
胡氏豪放
胡昭擅长行书、草书、隶书
钟氏小巧
三、灿烂的文化
西晋时期:设置书博士,教学生学习书法,规定用锺、胡书法作为标准书体。
三、灿烂的文化
王羲之,将书法艺术提高到一个新阶段,后人誉为“书圣”。他的行书,楷书摆脱了以往带有隶、篆的痕迹。笔势“飘若浮云,矫若惊龙”。
代表作:《兰亭集序》,被称为“天下第一行书”。
东晋时期:
“天下第二行书”是唐代颜真卿的《祭侄文稿》,是他为祭奠在安史之乱中牺牲的侄子颜季明所写的草稿,字里行间充满悲愤之情 。
“天下第三行书”是北宋苏轼的《黄州寒食帖》,写于苏轼被贬黄州第三年的寒食节,抒发人生之叹 。
《祭侄文稿》
《黄州寒食帖》
三、灿烂的文化
北魏时期:崇尚中原文化,重视书法艺术,创造了碑刻书体——魏碑。
魏碑是指北魏时期的碑志造像等刻石文字。
书体特点:苍劲厚重、粗犷雄浑。
《张猛龙碑》局部
《尉迟造像记》局部
《一弗造像记》局部
《魏灵藏造像记》局部
三、灿烂的文化
2.绘画
东晋的顾恺之是最著名的画家,他的人物画,线条优美活泼,人物传神,富有个性。同时,由于山水诗的增多,山水画开始形成。
《女史箴图》(摹本 局部)
《洛神赋图》(摹本 局部)
顾恺之,东晋画家,字长康,小字虎头。今江苏无锡人,出身士族,多才艺,工诗赋,尤精绘画,长于人物肖像、山水,有“才绝、画绝、痴绝”之称。
三、灿烂的文化
灿烂的文化
《女史箴图》
《女史箴图》为中国东晋顾恺之创作的绢本绘画作品,他根据张华的《女史箴》画的插图性画卷,原作已佚,现存有唐代摹本,原有12段,因年代久远,现存仅剩9段,为绢本设色。作品描绘女范事迹,有汉代冯媛以身挡熊保护汉元帝等故事。其余各段都是描写上层妇女应有的道德情感,带有一定的说教性质。真实而生动地再现了贵族妇女的娇柔、矜持,无论身姿、仪态、服饰都合乎她们的身份和个性,一定程度上反映了作者所处时代的妇女生活情景。
三、灿烂的文化
原《洛神赋图》卷为设色绢本。是由多个故事情节组成的类似连环画而又融会贯通的长卷,现已失。现主要传世的是宋代的四件摹本,分别收藏在北京故宫博物院(二件)、辽宁省博物馆和美国弗利尔美术馆。全卷分为三部分,曲折而又层次分明地描绘曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。
三、灿烂的文化
3.雕塑
山西大同云冈石窟佛像
北魏迁都洛阳前所凿
河南洛阳龙门石窟佛像
北魏宣武帝时期开凿
印度风格
汉化特征
继承了秦汉以来雕刻艺术的优良传统,也吸收了外来佛教造型艺术特点,又深受汉文化影响。
北魏佛教盛行,佛教受到统治者的支持
北魏《帝后礼佛图》
三、灿烂的文化
雕塑艺术:一是继承传统技艺;二是吸收外来佛像风格。
神灭论
纪念邮票·云冈石窟
佛教的盛行并没有减轻人们生活的苦难,反而加重了百姓的负担。南朝思想家范缜撰写《神灭论》,反对佛教神不灭的思想。人的肉体死了,精神也就不存在了。范缜的《神灭论》遭到很多达官贵人的围攻和反对,有人劝他放弃观点以取得高官,但范缜不为所动,始终坚持自己的立场。
不惧围攻和利诱,坚持自身立场的斗争精神
相关史事
三、灿烂的文化
中国四大石窟
甘肃敦煌
莫高窟
甘肃天水
麦积山石窟
河南洛阳
龙门石窟
山西大同
云冈石窟
三、灿烂的文化
4.文学
建安文学
陶渊明
北朝民歌
南朝民歌
刚健雄劲
田园诗清新自然
慷慨豪迈(战争)
细腻婉转(安定)
曹操
曹植
陶渊明
曹丕
山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。
——曹操《短歌行》
髣髴(fǎng fú)兮若轻云之蔽月,飘飖(yáo)兮若流风之回雪。
——曹植《洛神赋》
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
——陶渊明《桃花源记》
采菊东篱下,悠然见南山。
——陶渊明《饮酒·其五》
日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里。
——曹操《观沧海》
秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜。
——曹丕《燕歌行》
课堂小结
课堂小结
魏晋南北朝的科技与
文化
科技
文化
农学:
数学:
贾思勰《齐民要术》——我国现存最早的一部完整农书
三国刘徽:“割圆术”
《缀术》
南朝祖冲之精确计算出圆周率小数点后第七位数
天文历法:
《大明历》
书法:
曹魏:钟繇、胡昭
西晋:设置书博士
东晋:王羲之《兰亭集序》
北魏:《魏碑》
绘画:
雕塑:
东晋顾恺之,《女史箴图》《洛神赋图》
山西大同云冈石窟;河南洛阳龙门石窟
机械制造:
指南车、水碓磨、千里船
文学:
建安三曹、陶渊明、南北朝民歌
课堂检测
1.二十四节气为农民安排农事提供了可靠依据。下列著作中,强调农业生产要遵循自然规律、不误农时的是( )
A.《九章算术》 B.《齐民要术》
C.《道德经》 D.《论语》
B
解析:根据题干“二十四节气为农民安排农事提供了可靠依据”“强调农业生产要遵循自然规律、不误农时”并结合所学知识可知,北朝农学家贾思勰撰写的《齐民要术》,系统总结了黄河中下游地区农业生产经验,强调农业生产要遵循自然规律,因地制宜,不误农时,如“顺天时,量地利,则用力少而成功多”等,B项正确;《九章算术》是东汉时期的数学著作,主要涉及算术、代数、几何等内容,与农业生产规律无关,排除A项;《道德经》是道家经典,主张“无为而治”“道法自然”,但并非专门指导农业生产的农书,排除C项;《论语》是儒家经典,记录孔子及其弟子言行,主要涉及伦理道德、政治主张,与农业生产规律无关,排除D项。故选B项。
2.据史书记载,撰写《齐民要术》的贾思勰亲自养过200只羊,因饲养不当,死去大半,后向羊倌请教,才学会养羊的方法。这反映了贾思勰重视( )
A.环境保护 B.理论创新
C.文化传承 D.劳动实践
解析:本题考查贾思勰。根据“亲自养过200只羊……向羊倌请教,才学会养羊的方法”可知,贾思勰重视劳动实践。故选D。
D
3.南北朝一位杰出的科学家曾把圆周率精确到小数点以后的第七位数字,这一成果领先世界近千年。这位科学家是( )
A.张仲景 B.祖冲之 C.贾思勰 D.徐光启
B
解析:祖冲之把圆周率精确到小数点后七位数,故B正确;东汉末年著名医学家,被后人尊称为医圣,张仲景广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》,故A排除;贾思勰是北魏的农学家,其著作为《齐民要术》,故C排除;徐光启是明末科学家,其代表作是《农政全书》,故D排除。
4.祖冲之与其子合著的《缀术》,在唐朝时被朝廷定为算学的主要课本,唐代数学考试多从中出题,后来传到日本、朝鲜,也被用作学校的课本。这主要说明祖冲之( )
A.在机械制造方面贡献突出 B.在数学领域影响深远
C.制定出最先进的《大明历》 D.继承前人又有所创新
B
解析:本题考查《缀术》。根据“被朝廷定为算学的主要课本”“传到日本、朝鲜,也被用作学校的课本”和所学可知,题干信息说明祖冲之在数学领域影响深远。故选B。
5.《世说新语》记载了南朝名士关于人物仪容之美的评论,“妙有姿容,好神情”。结合《女史箴图》(摹本·局部)(下图),中国古代人物画的特点是( )
A.古朴粗犷 B.讲求真实 C.飘若浮云 D.追求以形写神
解析:本题考查《女史箴图》。根据“人物仪容之美”并结合图片可知,这体现了中国古代人物画特点是追求以形写神,即画家不仅要追求外在形象的逼真,还应追求内在的精神本质的表现。顾恺之的《女史箴图》人物传神,富有个性,符合这一特点。故选D。
D
6.2023年9月,中国书法惊艳杭州亚运开幕式。书法艺术是中华文化的重要组成部分。笔墨之间,绽放灵感,尽显中华传统文化之美。其中被誉为“天下第一行书”的是谁的作品( )
A.胡昭 B.颜真卿 C.王羲之 D.顾恺之
解析:被誉为“天下第一行书”的是王羲之的《兰亭集序》。王羲之,字逸少,琅琊临沂人。东晋大臣、书法家,丹阳尹王旷的儿子,太尉郗鉴的女婿,有“书圣”之称。他撰写的《兰亭集序》,被称为“天下第一行书”。
C
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