资源简介

(共21张PPT)
10 创造宣言
部编版九年级语文上册
核心素养
了解作者，识记“中伤、鲁钝、豢养、走投无路”等易考词语。
阅读课文，准确概括作者的观点及其论述过程中批驳的观点。（重点）
理清作者的论证思路，梳理本文的论证材料，明确观点和材料之间的联系。（重点）
学习本文的论证方法，品味本文逻辑谨严、气势充盈、激情洋溢的写作特点。（难点）
新课导入
同学们，在前几篇课文里，我们谈过全面发展的成长目标，辨过民族自信的志气，论过民族骨气的坚守，而今天，我们将回到1943年，回到国贫民弱之际，在陶行知的宣言中，去聆听“创造”的召唤，寻找民族发展的底气!
作者简介
陶行知(1891—1946)，安徽歙县人，教育家。他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路。
他在实践中创立了“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，被誉为“人民教育家”。
主要作品有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。
“人民教育家”
陶
行
知
背景链接
出处
选自《陶行知全集》第四卷（四川教育出版社2005年版）。
时间
本文写于1943年，是作者在重庆育才学校做的主题演讲。
意图
陶行知针对旧中国教育脱离实际的弊端，提出旨在造就创造型人才，培养创新精神的创造教育思想。本文即他关于创造教育的重要论述。
基础夯实
中
惰
遁
钝
懦
豢
灌溉
殖
暴
伤
懒
词
养
繁
自
自弃
zhòng
dùn
dùn
nuò
huàn
guàn gài
zhí
bào
鲁
夫
duò
基础夯实
中伤：污蔑别人使受损害。
画龙点睛：比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。
遁词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。
自暴自弃：自己甘心落后，不求上进。
山穷水尽：山和水都到了尽头，前面再没有路可以走了，比喻
陷入绝境。
望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今多指要做一件事而力量不够，感到无可奈何。望洋：抬头向上看的样子。
顾影自怜：望着自己的影子，自己怜惜自己。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。
鲁钝：愚笨，不敏锐。
众叛亲离：众人反对，亲信背离。形容十分孤立。
梳理思路，明“宣言”之骨架
什么是宣言？
一般指政府、团体或其领导人为说明其政治纲领或对重大问题表明其基本立场和态度而发表的文告。也有几国联合发表的或以会议名义发表的宣言，如《共产党宣言》。这里作者用来表达自己的一种坚定信念。
根据“宣言”的含义，大家猜猜陶行知的《创造宣言》的主要内容会是什么呢？
梳理“宣言”,明晰思路
活动 2：梳理课文，说说作者是怎样围绕论点展开论证的。
第二部分（第2-4段）：阐述教育者的创造。
第一部分（第1段）：发出“让我们继续创造”的宣言。
第三部分（第5-11段）：批驳不愿创造的错误认识。
第四部分（第12-16段）：阐述失去创造力后的可悲下场，呼吁创造。
证分论点
先驳后立
发出呼吁
提总论点
树标
破障
立论
警示
宣言
·创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造，
·教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。
· 教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。
·我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。
·所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。
·只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之杲，繁殖创造之森林。
梳理思路，明“宣言”之骨架
活动 1: 朗读课文，陶行知在本文中鲜明地提出了不少内涵深刻的“宣言”，在文中圈画出这些“宣言”,并试着说说它们的含义。
结合时代背景
品析方法，见“宣言”之肌理
活动1：根据课文内容，找出作者在论证过程中批驳了哪些观点？是用什么方法来批驳的？
①环境太平凡了，不能创造。
白纸
名贵的杰作
石头
不朽的雕像
八大山人
飞帝亚斯、米开朗基
创造
以八大山人、飞帝亚斯、米开朗基为例，批驳因环境平凡而不能创造的观点。
品析方法，见“宣言”之肌理
活动1：根据课文内容，找出作者在论证过程中批驳了哪些观点？是用什么方法来批驳的？
②生活太单调了，不能创造。
单调无过于 产生了
坐监牢 《易经》之卦辞
《正气歌》
苏联的国歌
《尼赫鲁自传》
沙漠 苏彝士运河
开肉包铺子 平老静
举例论证
品析方法，见“宣言”之肌理
活动1：根据课文内容，找出作者在论证过程中批驳了哪些观点？是用什么方法来批驳的？
③年纪太小，不能创造。
但是当你把莫扎尔特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他只好哑口无言了。
④我是太无能了，不能创造。
鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。
举例论证
举例论证
品析方法，见“宣言”之肌理
活动1：根据课文内容，找出作者在论证过程中批驳了哪些观点？是用什么方法来批驳的？
⑤走投无路，陷入绝境，不能创造。
遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。
歌德说：“没有勇气一切都完。”
古语说：穷则变，变则通。
举例论证
引用论证
品析方法，见“宣言”之肌理
活动2：本文还使用了哪些论证方法？试举例说明。
比喻论证
举例论证
道理论证
如将教育比喻成雕像，将教育方法比喻成雕刻的刀法，形象生动地论证了教育理论和技术对培养学生的重要性。
如反驳五种错误观点时作者旁征博引，运用了古今中外大量事例来驳斥错误认识，证明自己观点的正确，既增强了文章的可信度，又使文章气势充沛。
如文中引用慧能、歌德和罗丹的话，使说理更透彻，增强了论证效果。
感知语言，悟“宣言”之精神
活动1：怎么理解第4段的这句话？
活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。
比喻论证，“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁；教育方法得当，可以使他们成才。
感知语言，悟“宣言”之精神
活动2：文中第13段写“东山樵夫”的故事有什么作用呢？
作者用“东山樵夫”喻指没有创造之心的教师，以树苗茅草喻指学生，指没有创造之心的教师，既不能发现学生的价值，也不能给予他们更好的指导，最后只会毁灭他们。这是比喻论证，说明丧失创造力的可悲下场，从反面论述了中心论点。
朗读语言，感“宣言”之气势
但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。
活动：在朗读中感受本文热情洋溢的气势，理解论述的语言形式和语言目的之间的关系，并结合具体文本开展分析。
运用排比修辞，强调了在单调恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。
但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。
运用排比修辞，列举事例，具体生动地强调了有志者排除万难就可取得成就，更有说服力。
朗读语言，感“宣言”之气势
活动：在朗读中感受本文热情洋溢的气势，理解论述的语言形式和语言目的之间的关系，并结合具体文本开展分析。
“是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。”
运用节奏分明的短句。先用“是的”表达短促肯定的语气，接着“探出来、走出来、造出来”三个动词短语，节奏鲜明，行动感极强，强调了“勇气”带来的主动性与创造性。
“蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外， 便一无贡献吗 ”
运用语气强烈的反问句。以反问鞭策，催人警醒。
运用情感强烈的呼告修辞。将“创造”这一抽象概念人格化为可对话、可祈求的对象，增强了文章的抒情性。
“创造之神!你回来呀!”
主旨归纳
本文通过运用生动、典型的事例，对五种“不能创造”的错误观点进行了有力地批驳，论述了教育者要有创造意识，探索创造理论和创造技术，号召教育者创造出真善美的具有创造力的人，以获得教育的最大成功。激励我们发掘潜能，创造美好未来。
作业布置
联系自己在学校，家庭中的生活，谈谈怎样才能发挥创造力，做一个有创造力的人。
【示例】我们要敢于创造，学习创造，积极创造。创造不是少数人的专利，人人都可以创造。但是创造也不是凭空产生的，需要我们拥有一定知识基础，积极思考实践。在日常生活中，我们可以从身边小事着手，比如设计黑板报时别出心裁，写作文时发现新的角度等。

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