资源简介

七 年级音乐学科微课教案
课题 神州古韵·中国古代音乐文化之旅 授课教师
课型 微课 教学札记
教学 目标 审美感知：聆听代表性古代音乐片段，感受中国古代音乐古朴悠远的音色、旋律特点，能够辨别部分古代乐器音色，建立对古代音乐的听觉审美体验。 艺术表现：跟随音乐感受乐曲情绪，尝试用语言、简单体态描述音乐意境，能哼唱主题旋律片段，提升音乐感受与表达能力。 文化理解：了解中国古代音乐发展概况、代表性乐器与音乐故事，理解古代音乐和历史、诗词、社会生活的联系，体会中华传统音乐文化魅力，增强文化自信。 创意实践：学完微课之后，去欣赏完整的《汨罗江幻想曲》和《梅花三弄》并写下感悟。
教学 重点 难点 感受中国古代音乐的风格韵味，认识典型古代乐器，体会古代音乐蕴含的人文意境。 理解音乐背后的古代文化内涵，把听觉感受和历史文化情境相结合。
教学 时数 20分钟
教 学 过 程 （一）导入（1分钟） 微课台词参考：同学们好，欢迎走进《神州古韵——中国古代音乐文化之旅》。华夏文明源远流长，音乐是历史长河里独特的声音。在没有录音设备的远古，古人用泥土、石头、竹木制作乐器，奏响属于那个时代的乐章。今天，就让我们穿越时空，聆听千百年前的华夏古乐。 教师活动：播放一段简短悠远的埙乐作为开场，展示古代音乐文物图片，创设情境，引出课题。 学生活动：静心聆听，初步感受古乐氛围。 （二）新知探究：穿越时空，寻访古代音乐（45分钟） 1. 远古与先秦：金石之乐 教师引导：早在远古时期，我们祖先就创造出埙、骨笛这类古老乐器。到了先秦，以编钟为代表的金石乐登上历史舞台。曾侯乙编钟，是先秦音乐的瑰宝，一钟双音，音色恢弘庄重。 教师活动：播放编钟演奏片段，展示曾侯乙编钟图片；简单介绍“八音”乐器分类（金、石、丝、竹、匏、土、革、木）。 学生活动：聆听编钟音色，感受宏大厚重音响，认识“八音”概念。 2. 汉魏六朝：丝竹风雅 教师台词参考：时光流转来到汉魏，丝类乐器古琴大放光彩。古人弹琴，不为热闹喧嚣，而是抒发内心志向情怀。古琴音乐常常和诗词、文人品格紧紧相连。 教师活动：播放古琴乐曲片段，讲解古琴“乐以言志”的文化特点。 学生活动：静静聆听，说一说听完古琴音乐的感受（宁静、淡雅、深沉等）。 3. 唐宋：乐韵繁华 教师台词参考：唐宋时代文化繁荣，音乐也走向鼎盛。歌舞、器乐齐绽放，音乐和唐诗宋词交融，很多诗词原本就是可以吟唱的歌。 教师活动：简短展示，聆听古乐改编片段，联系诗词与音乐的关系。 学生活动：联想学过的古诗词，想象古人吟唱诗词的画面。 核心素养落实：打通文学与音乐，深化对传统艺术的综合理解。 （三）欣赏实践，感悟古韵（2分钟） 教师台词参考：听完不同时代的音乐，我们发现，古代音乐有的恢弘大气，有的清幽淡雅。这些声音不只是好听的旋律，更是古人情感、理想与时代的写照。 教师活动：完整播放一首代表性古乐片段，引导学生闭上眼睛沉浸式聆听；提示学生可以轻轻晃动身体感受节奏，听完后用一两句词语描述音乐。 学生活动：聆听音乐，用语言表达音乐带来的意境感受。 （四）课堂小结（1分钟） 教师台词参考：今天我们完成了一场短暂的古代音乐之旅。从远古埙笛，先秦编钟，到魏晋古琴，唐宋乐舞，一代代古人用音乐记录时代。神州古韵，藏着我们民族独有的审美与情怀，希望大家课后也可以多聆听传统古乐，感受中华音乐之美。 教师活动：梳理本课脉络，升华传统文化主题。 学生活动：回顾本课所学，产生对传统音乐进一步探索的兴趣。 教学准备 多媒体课件、古代乐器图片、古典音乐音频片段（如编钟、古琴、埙演奏片段） 核心素养落实：审美感知，用音乐情境带入课堂，唤起学生对古代音乐的好奇心。 核心素养落实：文化理解，结合文物认识先秦音乐成就，感知礼乐文化。 核心素养落实：审美感知+文化理解，体会文人音乐淡泊含蓄的审美追求。 核心素养落实：艺术表现+审美感知，引导学生外化自己的音乐体验。 核心素养落实：文化理解，厚植民族文化认同感，树立文化自信。
板书 设计 神州古韵·中国古代音乐文化之旅 远古：远古之声｜骨笛、陶埙 先秦：金石之乐｜编钟、编磬 汉魏：文人雅乐｜古琴（乐以言志） 唐宋：乐舞兴盛｜诗词与音乐 古韵传情——聆听古乐，读懂华夏文化
教学 反思 微课时间有限，本节课侧重听觉体验，学生能够感受古代音乐不同音色风格，基本落实审美感知。但线上微课缺少课堂互动，学生口头表达、体态表现的艺术表现训练比较薄弱，线下教学可增加模仿乐器、即兴吟诵等活动。 大部分学生对古代乐器、礼乐文化比较陌生，部分学生可以感受音乐意境，但对于音乐背后历史文化理解深度不足。后续可以布置课后拓展任务：搜集一件古代乐器，了解它的故事，进一步落实文化理解素养。 音频素材选择对微课效果影响很大，应选用保真度高的仿古演奏版本，帮助学生建立正确传统音乐听觉印象。(共23张PPT)
神州古韵：
中国古代音乐文化之旅
远古遗音 ·礼乐重器 ·知音雅韵
2026年 韵
远古的声音
>九千年前的笛声
从狩猎工具到艺术表达，远古先民用智慧叩响音乐之门
01
声 远古之音
骨哨诞生
聪明的先民用鹤腿骨制成骨哨，吹出与鸟鸣相似音调，以此诱捕禽鸟。
最初的“乐器”首先服务于生存，音乐智慧由此萌芽。
狩猎 鹤腿骨
远古先民用骨哨模仿鸟鸣
人类最早的文明在亚非地区诞生，中华文明是四大古文明之一；远古先民以狩猎为生，飞禽走兽难以直接捕捉。
跨越近万年
仍能吹响今曲
出土于河南舞阳，拥有7个音孔
距今9000年，仍可吹奏河北民歌《小白菜》
音乐从实用工具走向艺术表达，骨笛是最
有力的见证
九千年前的贾湖骨笛
吹奏乐器——陶埙
河姆渡文化
群体乐舞——舞蹈纹彩陶盆
从吹奏乐器到群体乐舞，远古音乐活动已具备“奏、歌、舞”一体的完整形态
陶埙与彩陶盆中的乐舞
先秦音乐与科技的巅峰证明
钟架宏大、音律精准，证明先秦时代我国音乐与科技已
发展至相当高的水平。
核心数据与考古事实共同支撑先秦音乐科技成就。
1978 年
出土年份
出土于湖北随县曾侯乙墓
约2400 年前
铸造年代
战国编钟
思考 编钟何以同时震惊世界乐坛与科学界？——它蕴含的声学原理与铸造工艺至今令人惊叹
曾侯乙编钟震惊世界
礼乐重器
>震惊世界的发现
编钟编磬奏响先秦礼乐文明的辉煌乐章
02
礼乐之声
礼
磬是我国古代打击乐器，以石或玉制作
而成
多个大小不同的石片组成一排、
可演奏旋律的磬，称为编磬
演奏时用小木槌敲击发声
编磬多用于宫廷雅乐或盛大祭典，
与编钟共同奏响先秦礼乐之声
编磬 宫廷雅乐
编磬奏响宫廷雅乐
宫廷雅乐
编磬
演奏
知音雅韵
>弦歌不辍的文人情怀
诗乐相和，琴音寄志，中华雅乐的精神传承
03
知音雅韵
雅
颂
宗庙祭祀 · 颂扬先王
与神祇
40
颂
160
105
风 雅
《诗经》三部分存诗数量分布
风
民间歌谣 ·反映民生与爱情
雅
宫廷正乐 · 记录宴飨与朝
会
180
150
120
90
60
30
0
孔子从3000余首诗歌中精选305首编为《诗经》，奠定诗乐教化传统
孔子编订诗经传后世
聆听与思考
聆听 古筝与乐队《汨罗江幻想曲》 （李焕之曲）
思考 你能听出哪首作品与之音调相似吗？音乐能否让你联想到屈原的身世？
人物：屈原
将南方民歌整理升华，创作出传世诗篇
作品： 《离骚》 《九歌》
《离骚》等诗篇，成为楚辞的代表作
地位：楚辞代表人物
开创了浪漫主义诗风
楚辞的开创与典范 屈原 · 楚辞
屈原开创楚辞新声
《楚商》欣赏
破琴绝弦
伯牙子期知音典故，心灵相通象征
高山流水遇知音
善哉，洋洋兮若流水
流水意境
善哉，峨峨兮若泰山
高山意境
俞伯牙
晋国上大夫，精于弹琴
钟子期
樵夫，听琴能领会意境
高山流水遇知音
高山流水遇知音片段一
高山流水遇知音片段二
高山流水遇知音片段三
流水随旅行者飞向宇宙
“1977年，古琴曲《流水》被录制在特殊镀金唱片上，由美国“旅行者1号 ”探测器 ”
表达对大自然的赞美
情景交融 描绘涓涓山泉、小溪汇成江河、奔腾入海的景象
泛音 泛音音色清晰明亮、晶莹圆润，与按音、散音构成古琴三种基本音色
古琴艺术承载人类文明走向深空
境 《流水》意境与情感
泛 知识卡片：古琴泛音
记谱法 在音符上方增加一个“ 。”来标记
热爱自然
梅花三弄：
《梅花三弄》 小结
九千年的笛声仍在耳畔，中华古韵等待你我去聆听、去传承
让远古的声音，成为我们心中永恒的回响
古韵传承 韵
三弄 · 泛 音 再 现
风雪洗礼后梅香更浓，尾部余音绕梁
三弄
二弄 · 跌 宕 插 段
节奏强烈动荡，表现风雪交加的情境
二弄
梅花三弄见风骨
清代音乐家将梅花主题重复三次，每次以不同手法演绎，最终实现主题升华
一弄 · 泛 音 透 明
表现梅花高洁风雅的姿态
一弄
弄 · 发 展 手 法
梅花主题重复三次，并非简单重复
梅 花 三 弄
梅花 主题 · 三次 演 绎
密 "弄" 一 往复 · 三 弄 见 风 骨
熟记主题，让梅花高尚的"情"与"志"融入情操与品格
让古韵在新时代回响
九千年的笛声仍在耳畔，中华古韵等待你我去聆听、去传承
让远古的声音，成为我们心中永恒的回响
古韵传承 韵神州古韵：
中国古代音乐文化之旅
远古遗音·礼乐重器·知音雅韵
2026年 韵
01
远古的声音
>九千年前的笛声
从狩猎工具到艺术表达，远古先民用智慧叩响音乐之门
声 远古之音
远古先民用骨哨模仿鸟鸣
人类最早的文明在亚非地区诞生，中华文明是四大古文明之一；远古先民以狩猎为生，飞禽走兽难以直接捕捉。
骨哨诞生
聪明的先民用鹤腿骨制成骨哨，吹出与鸟鸣相似音调，以此诱捕禽鸟。
最初的“乐器”首先服务于生存，音乐智慧由此萌芽。
狩猎 鹤腿骨
九千年前的贾湖骨笛
跨越近万年
仍能吹响今曲
出土于河南舞阳，拥有7个音孔
距今9000年，仍可吹奏河北民歌《小白菜》
音乐从实用工具走向艺术表达，骨笛是最
有力的见证
陶埙与彩陶盆中的乐舞
吹奏乐器——陶埙 群体乐舞——舞蹈纹彩陶盆
距今约7000年，出土于新石器时代河姆渡文化遗址
距今5000多年，属马家窑文化
今日仍可用仿制品演奏
盆上舞蹈纹饰印证：原始社会已出现
载歌载舞的艺术形式
河姆渡文化 马家窑文化
从吹奏乐器到群体乐舞，远古音乐活动已具备“奏、歌、舞”一体的完整形态
曾侯乙编钟震惊世界
1978 年 约2400 年前
出土年份 铸造年代
出土于湖北随县曾侯乙墓 战国编钟
先秦音乐与科技的巅峰证明
钟架宏大、音律精准，证明先秦时代我国音乐与科技已
发展至相当高的水平。
核心数据与考古事实共同支撑先秦音乐科技成就。
思考 编钟何以同时震惊世界乐坛与科学界？——它蕴含的声学原理与铸造工艺至今令人惊叹
02
礼乐重器
>震惊世界的发现
编钟编磬奏响先秦礼乐文明的辉煌乐章
礼乐之声
礼
编磬奏响宫廷雅乐
磬是我国古代打击乐器，以石或玉制作
而成
多个大小不同的石片组成一排、
编磬
可演奏旋律的磬，称为编磬
演奏 演奏时用小木槌敲击发声
编磬多用于宫廷雅乐或盛大祭典，
宫廷雅乐 与编钟共同奏响先秦礼乐之声
编磬 宫廷雅乐
03
知音雅韵
>弦歌不辍的文人情怀
诗乐相和，琴音寄志，中华雅乐的精神传承
知音雅韵
雅
孔子编订诗经传后世
孔子从3000余首诗歌中精选305首编为《诗经》，奠定诗乐教化传统
《诗经》三部分存诗数量分布
风 雅 颂
民间歌谣·反映民生与爱情 宫廷正乐 · 记录宴飨与朝 宗庙祭祀 · 颂扬先王
会 与神祇
180 160
150
105
120
90
60 40
30
0
风 雅 颂
屈原开创楚辞新声
楚辞的开创与典范 屈原 · 楚辞
人物：屈原
将南方民歌整理升华，创作出传世诗篇
作品：《离骚》《九歌》
《离骚》等诗篇，成为楚辞的代表作
地位：楚辞代表人物
开创了浪漫主义诗风
聆听与思考
聆听 古筝与乐队《汨罗江幻想曲》（李焕之曲）
思考 你能听出哪首作品与之音调相似吗？音乐能否让你联想到屈原的身世？
《楚商》欣赏
高山流水遇知音
高山流水遇知音
俞伯牙
晋国上大夫，精于弹琴
钟子期
樵夫，听琴能领会意境
善哉，峨峨兮若泰山
高山意境
善哉，洋洋兮若流水
流水意境
破琴绝弦
伯牙子期知音典故，心灵相通象征
高山流水遇知音片段一
高山流水遇知音片段二
高山流水遇知音片段三
流水随旅行者飞向宇宙
“1977年，古琴曲《流水》被录制在特殊镀金唱片上，由美国“旅行者1号”探测器”
境 《流水》意境与情感 泛 知识卡片：古琴泛音
情景交融 描绘涓涓山泉、小溪汇成江河、奔腾入海的 泛音 泛音音色清晰明亮、晶莹圆润，与按音、散音构成古
景象 琴三种基本音色
热爱自然
表达对大自然的赞美 记谱法 在音符上方增加一个“。”来标记
古琴艺术承载人类文明走向深空
梅花三弄：
一
弄
二
弄
三
弄
《梅花三弄》小结
九千年的笛声仍在耳畔，中华古韵等待你我去聆听、去传承
让远古的声音，成为我们心中永恒的回响
古韵传承 韵
梅花三弄见风骨
清代音乐家将梅花主题重复三次，每次以不同手法演绎，最终实现主题升华
梅 花 三 弄
梅花 主题 · 三 "弄" 一 往复 · 三 弄 见 风 骨
次 演 绎
弄 · 发 展 手 法
梅花主题重复三次，并非简单重复
一弄 · 泛 音 透 明
表现梅花高洁风雅的姿态
一弄
二弄 · 跌 宕 插 段
节奏强烈动荡，表现风雪交加的情境
二弄
三弄 · 泛 音 再 现
风雪洗礼后梅香更浓，尾部余音绕梁
三弄
熟记主题，让梅花高尚的"情"与"志"融入情操与品格
让古韵在新时代回响
九千年的笛声仍在耳畔，中华古韵等待你我去聆听、去传承
让远古的声音，成为我们心中永恒的回响
古韵传承 韵

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