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(共27张PPT)
第二单元　
第3课　 古代西亚、非洲文化　精编导练
第4课 欧洲文化的形成　 精编导练
目录
4
3
5
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第5课 南亚、东亚与美洲的文化 精编导练
1
精编导练 1
一 选择题
二 非选择题
第4课
欧洲文化的形成
选择题答题栏 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 A B C C A A D B A B
题号 11 12
答案 C C
一、选择题（每题 3分）
1.历史研究发现，公元前8世纪的希腊雕刻与埃及雕刻的风格几乎完全一致；希腊人把古埃及的测地学发展成了几何学；早期希腊的创世以及世代更替的神话可能受到了两河流域的神话影响；希腊对西亚的天文、历法、货币和计量单位的借用更为明显。这表明古代希腊 （　）
A.对区域文明交融作出贡献 B.城邦的公民直接参与国家管理
C.文化存在机械模仿的缺陷 D.区域文明呈现出独立发展特征
A
√
【解析】材料强调的是希腊文明对埃及文明和西亚文明的借鉴，体现了古代希腊对区域文明交融作出突出贡献。
2.[2026·杭州第二中学月考]古代希腊哲学在人类哲学史上占有很重要的地位。某位哲学家是一位“百科全书式的学者”，其著作涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等领域，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。该哲学家是 （　　）
A.苏格拉底 B.亚里士多德
C.柏拉图 D.希罗多德
B
√
【解析】结合所学可知，亚里士多德是一位“百科全书式的学者”，其著作涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等领域，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响，B项正确。
3.[2026·湖州高二期末]古代一部史诗塑造了众多性格鲜明的英雄形象，如阿喀琉斯的勇猛与任性、奥德修斯的智慧与坚韧等，成为后世西方文学创作的源泉。该史诗是 （　　）
A.《吉尔伽美什》
B.《摩诃婆罗多》
C.《荷马史诗》
D.《伊戈尔远征记》
C
√
　【解析】根据材料“塑造了众多性格鲜明的英雄形象”“成为后世西方文学创作的源泉”并结合所学可知，该史诗是《荷马史诗》，C项正确；《吉尔伽美什》是古代两河流域史诗，其内容与古希腊英雄无关，排除A项；《摩诃婆罗多》是古印度史诗，不属于西方文学传统，排除B项；《伊戈尔远征记》反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情，是基辅罗斯时期最杰出的文学作品，与材料无关，排除D项。
4.[2026年1月·浙江选考]雅典进入城邦时代后，城邦逐步介入人们的日常生活，设置了专门官员来组织各种戏剧表演，评选优秀剧目。其中，《俄狄浦斯王》塑造了一位战胜怪物、拯救城邦、勇于担责、自我救赎的国王形象；《安提戈涅》刻画了一位为城邦整体利益甘愿自我牺牲的人物。公民看戏不需要交钱，甚至还有观剧津贴。据此可知 （　　）
A.雅典戏剧是古代希腊文学的最高成就
B.观看戏剧是雅典公民参政的重要方式
C.戏剧承载着雅典城邦公民教育的功能
D.城邦主导了雅典公民的娱乐休闲活动
C
√
【解析】根据材料可知，雅典城邦组织的戏剧表演展现的主题是拯救城邦、服务城邦、为城邦利益自我牺牲的精神，且公民观看戏剧表演不需要交钱，甚至还有观剧津贴，这说明雅典戏剧承载着雅典城邦公民教育的功能，C项正确；A项与材料主旨不符，排除；材料并未体现观看戏剧被纳入公民参政的范畴，排除B项；材料只强调了城邦介入公民的日常生活，并未体现其主导了公民的娱乐休闲活动，排除D项。
5.古希腊罗马诞生了众多伟大的历史学家，有位史学家在《历史》第一卷开头语中说：“他所以要把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘……特别是为了把他们发生纷争的原因记载下来。”他是 （　　）
A.希罗多德 B.修昔底德
C.李维 D.塔西佗
A
√
【解析】根据材料“《历史》”并结合所学可知，他是希罗多德，A项正确。
6.在西方史学史上有一部作品，详尽地记录了西亚、北非以及希腊地区的地理环境、民族分布、经济生活、政治制度、历史往事、风土人情、宗教信仰、名胜古迹。虽然全书以希波战争为主线，但也是了解早期西亚、北非、希腊历史的重要文献。这部作品 （　　）
A.开创了叙事体的撰史体裁
B.代表了古罗马史学的最高成就
C.反映了斯拉夫民族的历史
D.奠定了西方政治史的传统
A
√
【解析】根据材料“以希波战争为主线”并结合所学可知，这部作品是希罗多德的《历史》，其开创了叙事体的撰史体裁，A项正确；李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学的最高成就，排除B项；《伊戈尔远征记》反映了古代斯拉夫民族的历史，排除C项；修昔底德成为政治史传统的奠基人，其代表作品是《伯罗奔尼撒战争史》，排除D项。
7.古希腊史学家修昔底德主张历史学不应该取悦流俗，而应该以叙述历史的真实性为最高目标，首先必须完全抛弃历史著作中的神话和传说的因素，这是关键所在。他借伯里克利之口，说出了他的基本观点：“人是第一重要的，其他一切都是人的劳动成果。”这反映出修昔底德的思想 （　　）
A.完全摆脱了宗教神学的束缚
B.立足于对历史真相的观察
C.成为当时社会的主流观念
D.表现出人文主义精神的本质
D
√
【解析】“宗教神学的束缚”是中古西欧社会的特点，与古希腊无关，排除 A 项；B 项只体现了材料的一部分，排除；材料不能说明修昔底德的思想成为当时社会的主流观念，排除C项。
8.[2023年1月·浙江选考]有史家认为:“虽然道路、圆形剧场、城市的根基、水渠和市场都是其丰功伟业的实物见证，但罗马帝国的遗产和希腊民主时期或罗马共和国时期的遗产一样，是观念性的。没有这笔遗产，无论是欧洲，还是其后的整个世界，都绝不会是今天的样子。”下列选项中，属于“这笔遗产”的是 （　）
A.元首制 B.罗马法
C.万神殿 D.大竞技场
B
√
【解析】根据材料“是观念性的”“没有这笔遗产，无论是欧洲，还是其后的整个世界，都绝不会是今天的样子”并结合所学可知，这笔遗产是罗马法，B项正确；A、C、D三项与材料主旨不符，排除。
9.早期罗马法学家们所面对的工作是法律实践本身的问题，即在个案中如何论证裁决的正当性。而随着希腊辩证法的传入，罗马法学被带进希腊化的专门科学圈，成为一门柏拉图、亚里士多德意义上的科学。据此判断 （　　）
A.希腊哲学促进了罗马法体系化研究
B.罗马法是理论与实践结合的产物
C.罗马法体系对后世产生深远影响
D.罗马法在实践中得到发展和完善
A
√
【解析】希腊辩证法传入后，罗马法学成为一门科学，这表明希腊哲学推动罗马法从注重个案裁决转变为体系化研究，A项正确；材料未提及罗马法形成过程中理论与实践的结合关系，仅强调希腊哲学带来的学科科学化，排除 B 项；材料未提及罗马法对后世的影响，排除 C 项；材料重点在于希腊哲学对罗马法理论化的推动，而非实践过程中的自我发展与完善，排除D 项。
10. 英国思想家罗素认为由于某个政权的征服，“意大利北部、西班牙、法兰西与西德（注：联邦德国西部）的许多地方都开化了”。正是由于它传播了文化“野蛮人才仅仅造成了暂时的晦蚀，而不是永久的黑暗”。以下属于“它”的文化成果是 （　　）
A.帕特农神庙 B.万神殿 C.那尔迈调色板 D.按位计值法
B
√
【解析】根据材料“意大利北部、西班牙、法兰西与西德”可知，罗素提到的政权指罗马帝国，其征服促进了西欧地区的文化传播，万神殿是罗马帝国时期的建筑典范，体现了罗马在工程技术、建筑艺术上的成就，B 项正确；帕特农神庙是古希腊雅典卫城的主体建筑，与罗马帝国的征服无关，排除 A 项；那尔迈调色板是埃及象形文字文物的代表，与罗马帝国无关，排除 C 项 ；按 位 计 值 法 是 古 代 印 度 人 发 明 的 数 学 方 法 ，排 除D 项。
【解析】结合所学可知，凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历，C项正确。
11.人类很早就认识到天文知识对于农业生产的重要性，几乎在所有早期文明古国中，天文历法都获得了较快的发展。以下哪种历法对现行公历的影响最直接 （　　）
A.古埃及太阳历 B.中国《授时历》
C.罗马儒略历 D.玛雅太阳历
C
√
12.[2026·浙江金兰教育合作组织高二期中]罗马帝国鼎盛时期建造的图拉真纪功柱，融合了埃及巨柱的规模、希腊的柱式美学与罗马的叙事浮雕技艺；万神殿则结合了希腊的柱廊与罗马的穹顶技术。这表明 （　　）
A.罗马商品经济提供物质基础
B.罗马主要受希腊文化的影响
C.罗马的古代文明具有包容性
D.罗马是东西方文化交流中心
C
√
【解析】图拉真纪功柱融合埃及巨柱规模、希腊柱式美学与罗马叙事浮雕技艺，万神殿结合希腊柱廊与罗马穹顶技术，这体现了罗马对不同地区文明成果的吸纳与整合，说明其古代文明具备兼容并蓄的特质，C 项正确；材料未涉及商品经济的发展状况，无法说明其为文明融合提供物质基础，排除 A项；罗马不仅受希腊文化影响，还吸纳了埃及文明成果，并非主要受希腊文化影响，排除 B 项；材料仅体现罗马对不同文明成果的融合，不能据此得出其是东西方文化交流的中心，排除D 项。
二、非选择题
13.阅读材料，回答问题。（13分）
材料一　古希腊哲学认为万事万物都有原因和规律，宇宙秩序不是建立在神的意志之上，而是建立在规律和法则之上，形成了一个外在于宗教的思想领域；他们认为“人是万物的尺度”，人能够自主地认识世界、解释世界，主张用宗教以外的方式思考世界由什么构成、它从何处来等根本问题，给西方带来了一种贯穿几千年的思维特质。
——摘编自李筠《西方史纲：文明纵横3000年》
材料二　至公元前31年，罗马人已将希腊本土以及广大的希腊化世界尽收囊中。随着罗马的政治征服，希腊对罗马的文化渗透也紧锣密鼓地展开了。希腊人崇拜的那些充满了浪漫美感的神祇被搬到罗马，与一些功能相近的本土神祇相合并，换了一个拉丁名字继续受到罗马人的崇拜；受《荷马史诗》的启发，维吉尔创作了《埃涅阿斯纪》；柏拉图哲学在罗马被西塞罗等人加以传播，最终结出了新柏拉图主义的果实；希腊的雕塑和建筑在罗马得以传承，只是少了一些唯美的色彩，多了一些实用的特征。
——摘编自赵林《罗马帝国的历史命运》
（1）根据材料一并结合所学，列举后世所知的古希腊“三大哲人”，概括古希腊哲学家认识世界和解释世界的“思维特质”，说明古希腊哲学产生于希腊人哪些方面的知识追求。（7分）
（1）“三大哲人”：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。（3分）思维特质：理性（或非宗教）。（2分）知识追求：希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求。（2分）
（2）根据材料二并结合所学，用两个关键词概括罗马人对希腊文化的态度。在这一态度下罗马文化建树颇丰，请列举古罗马在法律、史学领域的代表性成就各一例。（6分）
（2）态度：继承和发展。（2分）法律：《十二铜表法》（写《罗马民法大全》也可给分，写罗马法不给分）；史学：李维的《罗马史》（或塔西佗的《编年史》）。（4分）
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THANKS FOR WATCHING(共25张PPT)
第二单元　
第3课　 古代西亚、非洲文化　精编导练
第4课 欧洲文化的形成　 精编导练
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4
3
5
5
第5课 南亚、东亚与美洲的文化 精编导练
1
精编导练 2
一 选择题
二 非选择题
第4课
欧洲文化的形成
选择题答题栏 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 B A B A D C C C C B
题号 11
答案 A
一、选择题（每题 3分）
1.496年，法兰克国王克洛维皈依基督教，从此获得基督教会的支持。6—7世纪的西欧，唯一有文化的人是教士，唯一的精神生活是在修道院。虽然日耳曼国王控制着西欧国家的政权，但精神文化生活的领导权却属于基督教会。这反映了（　　）
A.中古时期的西欧文化一片黑暗
B.基督教会在中古时期的西欧地位显赫
C.法兰克征服者与教会平起平坐
D.教会控制着中古时期西欧的一切权力
B
√
【解析】根据材料可知，中古时期，国王皈依基督教，基督教会领导人们的精神文化生活，这表明基督教会在中古时期的西欧地位显赫。
2.中世纪，基督教会把人分为两类：一类是被上帝选中的，一类是未被上帝选中的。这样就顺理成章地把“灵魂救赎”的教义灌输到人们的思想当中，从而把人的思想引向了虚无的境界。教会此举 （　　）
A.意在加强对人们思想的控制 B.促进了资本主义萌芽的产生
C.使教徒的灵魂得到上帝拯救 D.说明上帝造成人类的不平等
A
√
【解析】教会的这种划分和教义的灌输与资本主义萌芽的产生没有直接的关联，排除B项；教会的目的不是拯救教徒的灵魂，排除C项；上帝并没有造成人类的不平等，这只是教会为了达到某种目的而进行的人为划分，排除D项。
3.[2026·杭州钱塘联盟联考]中世纪早期，基督教会不仅主持宗教仪式，还承担了大量社会职能：修道院保存古典文献，教会学校教授文法、修辞、逻辑，主教和修道院长常担任地方行政顾问。由此可见，当时 （　　）
A.教会权力与世俗权力完全合一
B.西欧社会秩序重建中教会作用突出
C.古典文化借助教会得以全面复兴
D.民众教育已实现世俗化普及
B
√
【解析】根据材料可知，教会除宗教职能外，还承担古典文献保存、教育、行政辅助等大量社会职能，在西欧社会秩序重建中作用突出，B项正确；中世纪教会权力与世俗权力既有合作也有冲突，并未完全合一，排除A项；古典文化全面复兴是在文艺复兴时期，排除C项；中世纪早期教育被教会垄断，未实现教育的世俗化普及，排除D项。
4.列那狐故事诗是12—14世纪法国最出色的文学成就之一。该故事诗以“禽兽”喻人，其中狮子象征国王、笨拙凶狠的熊象征大封建主、笨驴象征教士、灵巧狡猾的列那狐象征市民，当列那狐和其他动物展开斗争时，最后的胜利者一定是列那狐。这一文学作品的创作主要源于 （　　）
A.市民阶层的崛起 B.封建统治的瓦解
C.欧洲思想的解放 D.封建势力的专横
A
√
【解析】根据材料“列那狐象征市民”“最后的胜利者一定是列那狐”并结合所学可知，这一文学作品的创作主要源于中世纪西欧市民阶层的崛起。
5.13世纪，巴黎10万市民中有3万名学者。他们研究基督教教义和世俗文学，即翻译、解释圣经和科学，科学主要包括哲学、修辞学、医学、几何学、算术和星象学。他们的学术活动得到法国国王的有力支持。这主要反映出当时法国 （　　）
A.人文主义广泛传播 B.城市自治程度较高
C.封建经济快速发展 D.学术文化环境宽松
D
√
【解析】中古时期，巴黎有大量市民从事学术研究，且研究领域广泛，同时又得到法国国王的有力支持，这充分体现了当时法国在学术文化方面具有较为宽松的氛围，允许人们自由地进行知识探索和学术交流。
6.中世纪西欧的抒情诗《罗兰之歌》，通过塑造罗兰忠诚殉道、对抗异教徒的形象，将封建效忠关系与基督教圣战观念相结合；寓言体裁的《列那狐的故事》，则借动物寓言揭露贵族剥削、教士腐败并赞扬市民智慧。这种差异缘于 （　　）
A.《圣经》对各阶层影响不同
B.王权与教权并存
C.封建主与市民利益诉求不同
D.文学体裁的对立
C
√
【解析】《罗兰之歌》反映了封建领主和教会维护封建秩序、对抗异教徒的利益诉求；《列那狐的故事》则以寓言批判贵族剥削和教士腐败，赞扬市民智慧，体现了新兴市民阶层反对压迫、追求公平的诉求，这种差异源于中世纪西欧封建主与市民阶层在经济政治利益上的根本冲突，C项正确；《圣经》是中世纪西欧共同的信仰基础，对所有阶层均有普遍影响，且作品主题差异主要是社会阶层矛盾而非宗教影响程度，排除A项；王权与教权并存是中世纪的政治结构特征，与社会阶层诉求无关，排除B项；抒情诗与寓言体裁仅是表达工具，其本质差异在于利益群体对立而非形式本身，排除D项。
7.研究显示，拜占庭帝国的统治者从未认为自己是“拜占庭人”，而以“罗马人”自称；他们自视为罗马帝国皇帝，延续着罗马帝国的统治。这一研究结果说明，拜占庭帝国 （　　）
A.继承罗马帝国的版图 B.改变希腊正教的传统信仰
C.深受罗马文化的影响 D.复制罗马帝国的政治制度
C
√
【解析】结合所学可知，拜占庭帝国继承发展了古罗马的法律、建筑、雕塑艺术等，深受罗马文化的影响，故拜占庭帝国的统治者以“罗马人”自称。
8.《查士丁尼法学总论》是东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编写的一部法学教科书。在开篇中就提出“正义是给予每个人他应得的部分的这种坚定而恒久的愿望”，“法律的戒条是这些：诚实生活，毋害他人，分给各人属于他的”。据此可知，罗马法 （　　）
A.超越了罗马的发展水平 B.实现了公平与正义
C.有利于推动社会和谐 D.质疑道德的约束力
C
√
【解析】《查士丁尼法学总论》强调正义、诚实、公平等社会法则，这正是社会和谐的重要原则，表明了罗马法有利于推动社会和谐。
9.[2026·江浙皖高中（县中）发展共同体联考]拜占庭文化直接继承了古希腊罗马的文化遗产，兼收并蓄早期基督教和古代东方诸文化，形成了独特的文化体系，还对周围其他民族文化产生积极的影响，推动中古时期不同文化间的交流。西方能够发生文艺复兴，希腊罗马古典文化能在西南欧重新生根发芽，正是依托于拜占庭这座希腊文化漫长流变征途中的金桥。材料充分说明拜占庭文化的突出历史价值在于 （　　）
A.彻底重构中古欧洲的宗教与政治格局，确立东正教的统治地位
B.是古希腊罗马文化唯一的传承载体，维系了古典文明的连续性
C.搭建多元文化交流桥梁，为中古欧洲发展与文艺复兴奠定基础
D.打破了东西方文化的隔阂，推动中古时期全球文化的深度交融
C
√
【解析】根据材料“推动中古时期不同文化间的交流”“西方能够发生文艺复兴，希腊罗马古典文化能在西南欧重新生根发芽，正是依托于拜占庭这座希腊文化漫长流变征途中的金桥”并结合所学可知，拜占庭文化的突出历史价值在于搭建了多元文化交流的桥梁，为中古欧洲的发展与文艺复兴奠定了基础，C项正确；材料未强调拜占庭文化对宗教与政治格局的重构，也未提及东正教统治地位的确立，排除A项；材料虽然肯定拜占庭对古希腊罗马文化的继承，但并未说明它是唯一的传承载体，排除B项；“推动中古时期全球文化的深度交融”夸大了拜占庭文化的影响范围，排除D项。
10.结合下图信息可知，拜占庭文明 （　　）
A.成为希腊化世界重要组成部分
B.具有强大的辐射力和影响力
C.始终奉行向东西方扩张的理念
D.影响了东欧地区的政治格局
B
√
【解析】拜占庭帝国的双头鹰国徽被神圣罗马帝国、俄罗斯帝国继承和沿用，这一符号的传承体现了拜占庭文明在政治象征、文化符号等方面对后世欧洲国家的深远影响，说明其具有强大的辐射力和影响力，B项正确；拜占庭文明主要继承了罗马帝国的制度和希腊文化，但它不属于希腊化时代的范畴，排除A项；拜占庭帝国在早期有过扩张行为，但到了中后期，它面临阿拉伯帝国、奥斯曼帝国等势力的冲击，疆域不断缩小，并非“始终奉行向东西方扩张的理念”，排除C项；图片仅体现文化符号的传承，未体现对政治格局的影响，排除D项。
【解析】根据材料并结合所学可知，俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响，因此俄罗斯的建筑风格、画像和国徽都与拜占庭有着共同特征。
11.俄罗斯的标志性建筑之一——莫斯科红场上的圣瓦西里大教堂，带有典型的拜占庭风格；俄罗斯的造型艺术，尤其是圣像画别具特色，与拜占庭的画像有着许多共同特征；俄罗斯的国徽，也源于拜占庭文化。上述现象出现的主要原因是（　　）
A.拜占庭文化对俄罗斯的影响
B.俄罗斯的统治者接受了拜占庭的宗教权力
C.俄罗斯的兴起时间晚于拜占庭
D.拜占庭与俄罗斯具有相同的历史传统
A
√
二、非选择题
12.阅读材料，回答问题。（16分）
材料一　5世纪至15世纪中叶，拜占庭帝国首都君士坦丁堡一直扼守在古代贸易交通要道上，帝国极盛时期的领土包括地中海在内的横跨欧亚非三洲的大帝国。在此期间，巴比伦文明、埃及文明、波斯文明、希腊文明等古代文明以及疆域内的众多民族在帝国形成过程中相互碰撞、交流和交融。从君士坦丁一世起到查士丁尼一世，拜占庭先后征服了地中海周边的欧洲、小亚细亚、埃及等大片区域，同时也不断受到拉丁人、法兰克人、波斯人乃至阿拉伯人的进攻。拜占庭帝国千余年的文化发展历程是一部特定历史时期东西方文化的交流史，在文化交流史上具有重要的历史地位。
——摘编自刘建军《拜占庭文化的历史价值新论》
材料二　在文化统一综合的大势之下，罗马在法制建设上的成就远远超过了希腊，对世界文化的贡献也最大。罗马法指公元前6世纪末共和初建直至公元6世纪查士丁尼编纂法典为止的所有罗马法律。罗马法是以私有制为基础的法律的最完备形式，是商品生产者社会的第一个世界性法律。当资本主义私有制和商品经济发展起来后，资产阶级把罗马法巧妙地运用到现代资本主义社会中。1804年法国颁布的反映资产阶级革命成果的法典——《拿破仑法典》，就是以罗马法为蓝本制定的。
——摘编自沈之兴《西方文化史》
(1)根据材料一并结合所学，简述拜占庭文化形成的历史条件。（4分）
（1）历史条件：君士坦丁堡扼守交通要道，帝国横跨欧亚非三洲，为文化交流提供了条件；汇聚巴比伦、埃及、波斯、希腊等文明，多元文化碰撞融合；帝国扩张与对外战争推动东西方文化交流深化；千余年的存续为文化持续发展提供稳定环境。（4分）
(2)根据材料二并结合所学，运用欧洲文化的相关史实，以“文化的继承与发展”为主题，写一则历史小论文，题目自拟。（要求:观点明确，史实准确，条理清晰，表述成文）（12分）
(2)示例：
论题：从罗马法的发展看文化的继承与发展。
论述：古罗马继承并发展了古希腊文化，在法律、文学、史学、建筑和历法等领域多有建树。以罗马法为例，古罗马的第一部成文法《十二铜表法》成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础。西罗马帝国灭亡之后，东罗马帝国即拜占庭帝国继续发展，它继承了古希腊、罗马文化。皇帝查士丁尼在位时编订的《查士丁尼法典》，剔除了法律中那些矛盾和过时的内容，使罗马法成为系统、完整的法律体系。查士丁尼汇编而成的《罗马民法大全》，为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响。近代反映资产阶级利益的《拿破仑法典》就是以罗马法为蓝本制定的。
　　罗马法在发展的过程中既有对前面法律的扬弃和继承，又有符合时代要求的创新与发展，体现了文化在继承中不断发展，进而推动社会进步。（12分）
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第二单元
　
丰富多样的世界文化　学案
第3课　古代西亚、非洲文化　精讲导学
第4课　欧洲文化的形成　精编导学
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第5课　南亚、东亚与美洲的文化　精编导学
第4课　欧洲文化的形成　精讲导学
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[学习聚焦]古希腊、罗马创造的灿烂的古代文化，对欧洲文化的形成产生了深远影响。
1.古典希腊文化
（1）地理位置：古代希腊的中心区域在巴尔干半岛南部。
（2）古典时代：公元前5世纪至公元前4世纪上半叶被称作古代希腊历史上的“古典时代”，这是古代希腊文化高度发展的时期。
（3）古希腊哲学：
①产生：古希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。
②“三大哲人”：奠定了西方哲学的基础（纲要下p.6）。
（4）古希腊文学：
①《荷马史诗》：古希腊文学的早期代表是《荷马史诗》，史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。
②戏剧：古典时代希腊文学的最高成就是雅典城邦时期的戏剧，悲剧和喜剧是这一时期戏剧的杰出代表。
（5）古希腊的人物雕塑和建筑艺术：
①人物雕塑：雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范。
②建筑艺术：雅典卫城的帕特农神庙是建筑艺术的代表。
（6）古希腊史学：古希腊史学是欧洲史学的源头。希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁，修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》也是西方史学的经典之作。
（纲要下p.6：希罗多德首创“历史”一词，是西方“史学之父”；修昔底德成为政治史传统的奠基人）
2.古罗马文化
（1）概况：古罗马继承并发展了古希腊文化，在法律、文学、史学、建筑和历法等领域多有建树。
（2）具体表现：
《十二 铜表法》 时间 公元前450年左右颁布
地位 古罗马第一部成文法
内容 包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面
评价 虽然其内容以维护贵族和富人的财产利益为核心，但明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，也在一定程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础。罗马法体系适应了当时社会发展的需要，也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响
维护私有制度和奴隶主贵族的权益；禁止贵族与平民通婚；保留“同态复仇”原则
文学 卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家 史学 李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学的最高成就 建筑 古罗马在建筑方面留下众多遗产，万神殿、大竞技场等是其中的代表 历法 凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历
[学习聚焦]在中古时期，西欧地区形成了以基督教文化为特征的地域文化。
1.中古西欧政局的变化
（1）封建国家的建立：西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下后，日耳曼人在西欧地区建立了法兰克王国等封建国家。
（2）克洛维皈依基督教：496年，法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权。
（3）“教皇国”：
①建立：756年，加洛林王朝君主丕平为酬谢教会助其掌权而将罗马周围地区交给教皇统治，建立“教皇国”，并使教会介入世俗权力。
②影响：西欧逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。在西欧封建制度的确立和发展过程中，基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存。基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。
2.中古西欧文化
（1）概况：基督教会控制着西欧社会的精神生活。
（2）表现：
（3）地位：中古西欧文化继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。
（关联纲要下p.17“基督教会在中古西欧的地位”、选择性必修1①p.52—53“基督教的宗教伦理与教化”）
基督教 文化 基督教文化的载体是阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学。神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治。他们的思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响
文学 艺术 《圣经》对西欧的文学艺术有重要影响，文学艺术创作的很多素材来自其中的历史传说和神话。骑士文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要地位，它们反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活
科学 中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就
[学习聚焦]随着拜占庭帝国的兴衰和俄罗斯的崛起，在欧洲东部形成了东正教文明区域。
1.拜占庭文化
（1）拜占庭帝国：395年，罗马帝国分裂为东、西两部分，东罗马帝国因其首都君士坦丁堡旧称拜占庭而又称“拜占庭帝国”。
（2）东正教：
由来 罗马帝国分裂后，基督教会分成东、西两派，双方在教义、教规等方面的分歧逐步加深。1054年，基督教会正式分裂。东派教会自称信仰正统的教义，故称“东正教”或“希腊正教”
地位 东正教是拜占庭帝国的国教，君士坦丁堡是东正教的中心
（3）拜占庭文化的形成：由于地处欧、亚、非三洲交界处，拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。
（4）拜占庭文化的表现：
①拜占庭帝国皇帝查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》，为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响，是拜占庭文化的标志性成就。
（纲要下p.18:《查士丁尼法典》使罗马法成为系统、完整的法律体系,它与同时或稍后编纂的《法学汇纂》《法理概要》《新法典》，合称《罗马民法大全》）
①指人教版《普通高中教科书 历史 选择性必修 1 国家制度与社会治理》。
②拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍，其建筑和雕塑艺术也继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。矗立于君士坦丁堡市中心的圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名。
2.俄罗斯文化
（1）特点：
①深受拜占庭文化的影响。
②10世纪中叶，基辅罗斯的统治者在与拜占庭帝国的交往中接受了基督教，基辅罗斯进入基督教文化圈。
（2）文学：史诗《伊戈尔远征记》创作于12世纪，反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情，是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。
（3）东正教：
①中心转移：拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯。
②影响：
政治 东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具
建筑风格 俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑与西欧中古时期的哥特式教堂建筑形成鲜明对比，被视作东正教的象征
其他方面 东正教对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生活习惯、建筑风格等产生了深远的影响
1.[学思之窗]从亚里士多德对悲剧的定义中了解古希腊戏剧的表演形式和教育功能。
[答案]亚里士多德对悲剧的定义提供了两方面的信息：第一，戏剧表演的基本形式是表演者通过对“行动”的摹仿，利用“语言”这一媒介，表达一定的内容和主题。第二，悲剧中描写的冲突往往是难以调和的，具有宿命论色彩。悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄气概，却总是在与命运抗争的过程中遭遇失败。亚里士多德认为悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常的命运的恐惧，由此使感情得到净化。喜剧的题材大都来源于日常生活，剧作家和表演者以诙谐的态度反映社会现象，讽刺、抨击社会的阴暗面，用另一种方式发挥了教育作用。
[答案]由于地处欧、亚、非三洲交界处，拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。
2.[思考点]拜占庭帝国的地理位置对拜占庭文化的发展有何重要影响？
3.[问题探究]结合所学，想一想：古典希腊文化、罗马文化与中古时期的欧洲文化有哪些联系和区别？
[答案]联系：古希腊的哲学思想和对自然现象的探究促进了欧洲人文主义和科学知识的发展；古希腊的民主政治对欧洲民主政治的发展产生了深远影响;罗马法体系对欧洲国家的法律制度产生了深远影响；古希腊、罗马的文学、艺术、史学对欧洲产生了较大影响。区别：民族迁徙和融合、欧洲地缘政治的变化、基督教会地位的上升、王权与教权的并立和封建制度的形成等因素，使中古时期的欧洲文化呈现出基督教文化和封建文化并存的特征，这与古希腊、罗马文化不同。同时，随着经济的发展和城市的复兴，中古时期的西欧产生了与古希腊、罗马文化不同的城市文化。
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