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(共43张PPT)
第3课　古代西亚、非洲文化
单元概览
一个核心 世界文化的多样性
两个要点 1.了解世界各主要区域的文化成就
2.认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展作出的贡献
三个要素 时间;地理环境;主要成就
单元概览
四个认识 1.由于社会环境和地理环境不同,世界文化呈现出多样性的特征
2.世界文化在交流中不断丰富发展
3.世界各地区、各民族都对人类文明的发展作出了重要贡献
4.世界文化既有共通性也有差异性
素养·目标定位
目标素养
1.通过了解世界各主要区域文化,理解世界文化的多样性
2.认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献
重难突破
重点:认识古代西亚文化、古代埃及文化、阿拉伯文化的传承和交流
难点:理解阿拉伯文化对古老文化遗产的吸收和阿拉伯帝国在东西方文化交流中的桥梁作用
重难点突破:运用楔形文字、金字塔等成就梳理古代西亚、非洲文化传承;结合阿拉伯翻译运动、丝绸之路贸易,分析阿拉伯文化对其他古文化的吸收;以印度数字符号西传等案例,说明阿拉伯帝国的桥梁作用
课前·基础认知
一、古代西亚文化
1.概况:古代西亚主要包括两河流域、伊朗高原及其周边地区,是世界上最早进入文明的地区之一。
2.古代西亚文化的成就。
类别 成就
文字 苏美尔人创造了迄今所知世界上最早的文字
——　楔形文字　。该文字在西亚流行了数千年
文学 《　吉尔伽美什　》是目前所知世界上最早的史诗。史诗叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动,中间穿插大量神话故事,包括著名的洪水故事,反映了两河流域居民对生活和生命的态度
类别 成就
建筑、
艺术 苏美尔人的泥偶雕像生动有趣,壁画主题多样。亚述帝国修建了规模宏大的王宫,王宫大门上的标志性雕刻是　人首飞牛　。波斯王宫雕梁画栋,多幅雕刻刻画了臣民进贡的场景,体现了　专制帝国　统治者的威严
类别 成就
法典 西亚地区历代统治者都重视编撰法典,最著名的是古巴比伦王国的《　汉谟拉比法典　》。前言宣扬　君权神授　,正文详细规定了　臣民的义务　以及违背法律后具体的惩罚措施,结语要求所有人必须遵守法典。
法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况,是研究古代两河流域历史的重要资料
二、古代埃及文化
1.概况:古代埃及地处北非的尼罗河流域。公元前3100年左右,埃及初步实现统一,古代埃及文明绵延约3 000年。
2.古代埃及的文化成就。
(1)象形文字:古代埃及人使用象形文字。这种文字来源于最初的象形字,由表音符号、表意符号和限定符号组成。象形文字约形成于公元前4千纪末,一直使用到公元4世纪。
(2)文学:古代埃及人创作出神话、　诗歌　、哲理故事和散文故事。神话包括世界诞生和人类起源等内容;诗歌大多是宗教诗,也有爱情诗;哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观;散文故事包含　寓言　和　传记　等。
(3)建筑艺术:古代埃及的建筑艺术受到　宗教　较大影响。
①埃及人把大量精力和财富用在埋葬死者上,给统治者修建豪华的陵墓,准备丰厚的随葬品。
②法老们还修建了众多　神庙　,表达自己对神的敬畏。
③祭司们宣扬　法老　是神的化身,法老则赐予神庙大量财富。
(4)科学和技术。
①古代埃及人发明的世界上最早的　太阳历　,是古代世界最精确的历法之一。
②在　数学　、医学等方面,埃及人也颇有建树。
核心概念 儒略历
儒略历是公元前46年由儒略·凯撒以埃及的太阳历为蓝本,重新编制的历法。儒略历将全年分设为12个月,单数月为大月,有31日,双数月为小月,长30日,只有2月平年为29日,闰年为30日。325年,罗马皇帝君士坦丁在一次宗教会议上,规定儒略历为基督教的历法。
三、阿拉伯文化
1.背景:7世纪,阿拉伯帝国开始兴起,到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。阿拉伯人继承和融合了上述地区的文化遗产,把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语,结合阿拉伯人的风俗、语言和传统,创造了阿拉伯文化。
2.阿拉伯文化成就。
(1)文学成就。
①阿拉伯半岛统一之前,阿拉伯各部落就经常派人到麦加附近举行诗歌比赛,获胜的诗歌会用金水书写在布上,悬挂在克尔白神庙的墙壁上,名为“悬诗”。
②故事集《　天方夜谭　》中的很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说,通过王后讲故事的形式串联在一起。人们耳熟能详的故事如《阿里巴巴和四十大盗》《阿拉丁和神灯》等,都来自这部故事集。《天方夜谭》在中国广泛流传。在西欧,但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》等,都受到《天方夜谭》的影响。
(2)科学成就。
伊本·穆萨 《积分和方程计算法》附有800多个实例,把　代数学　发展为独立学科
白塔尼 修正了计算太阳和部分行星轨道的方法,证明了发生　日环食　的可能性。他的《萨比天文历表》传入欧洲后,对欧洲天文学产生很大影响
伊本·西那 《　医典　》是一部医学百科全书,传入欧洲后被翻译成拉丁语,长期用作医学的标准教科书
印度 数字符号经阿拉伯人传入欧洲,至今仍被称为“阿拉伯数字”
微点拨 阿拉伯帝国的统治者重视人才,组织翻译、研究、摄取东西方先进文化,融汇东西方文化,在不同文明之间搭起了文化交流的桥梁,对世界文化的传播与交流作出了重大贡献。
核心概念 《一千零一夜》
《一千零一夜》属于阿拉伯民间故事集,又名《天方夜谭》,包括寓言、童话、冒险故事、名人轶事等。它想象丰富,描写生动。这些故事来源于波斯、埃及、伊拉克和印度等地,反映了中古时期阿拉伯和西亚一些国家的社会制度和风土人情。这些故事从8世纪起不断得到丰富提炼,于16世纪定型,在世界各国广泛流传。
课堂·重难突破
一 古代西亚文化
问题探究
【材料一】 这儿的历史,就是一部苏美尔人为确保其独立自主,与来自基什、阿卡德及北方其他城市的闪米特人的斗争史。苏美尔人,原系若干不相统属之部落,他们的团结及其文化的发展,可以说均出于对抗异族入侵的结果。
——摘编自[美]威尔·杜兰特《东方的遗产》
【材料二】 如果一个人伤了贵族的眼睛,还伤其眼。(第196条)
如果贵族阶层的人打了贵族出身的人,须罚银一明那。(第203条)
如果任何人的奴隶打了自由民出身的人,处割耳之刑。(第205条)
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯
《全球通史——1500年以前的世界》
(1)根据材料一,概括两河流域文明形成的因素。
提示:因素:在对抗异族入侵的过程中,各民族相互交流、相互影响,共同创造了两河流域文明。
史料解读
材料一讲述了苏美尔人反抗外族入侵斗争的历史,进而讲述了反入侵斗争对促进不同文化交流所起到的作用。解答本题需要在整体把握材料的基础上对材料进行概括。本题考查了史料实证的学科素养。
(2)材料二反映了《汉谟拉比法典》具有怎样的特点 如何看待其特点
提示:特点:《汉谟拉比法典》既包含一定公正观念,又有其阶级属性,其实质是维护奴隶主阶级利益。看待:《汉谟拉比法典》所包含的公正观念主要体现在身份和社会地位相同的人之间,在奴隶制社会不可能有真正的公正。
史料解读
材料二讲述了《汉谟拉比法典》第196条保留有浓厚的同态复仇色彩,第203、205条体现了对待贵族和奴隶的不平等规定,意在说明《汉谟拉比法典》的局限性和阶级性。解答本题的关键在于阅读材料,提炼材料信息。本题考查了史料实证的学科素养。
核心归纳
古代西亚两河流域文明的特点
1.领先世界:两河流域南部的苏美尔人创造的楔形文字,是迄今所知世界上最早的文字。两河流域文明中关于洪水的神话传说影响了埃及文明、基督教文明和阿拉伯文明等。
2.影响深远:西亚的苏美尔文明具有广泛传承性,影响深远。该文明中的经济基础、政治体制、社会管理、宗教思想、文化和科技等均对后世的巴比伦文明和亚述文明产生了深远影响,并流传后世。
3.法治精神:西亚地区的文明体现出强烈的法治精神,从苏美尔文明起,西亚地区历代统治者都重视编撰法典,其中最著名的是古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》,该法典的制定是历史发展的一大进步。
典型例题
1.(2025·云南三校联考)古巴比伦王国颁行的《汉谟拉比法典》前言中,国王自诩为天神安努与地神恩利尔所宠爱之人、恩利尔所任命的牧者、战神萨巴巴的堂兄弟,并宣称要“使我公道与正义流传国境,并为人民造福”。该前言(　　)
A.借鉴了古埃及法典　 B.宣扬了君主专制理念
C.彰显了国王的权威 D.保障了社会公平正义
答案:C
解析:根据材料,可知该前言通过神化王权、强调君权神授,将国王塑造成神圣不可挑战的权威,故选C项。
二 古埃及文明的特征
问题探究
【材料】 大约在公元前4500年以后,尼罗河流域出现了埃及文明。在古代埃及,宗教不仅干预国家政治和经济生活,而且影响了文化的发展,甚至渗透到每个人的现实生活中。古埃及人在长期生产实践和社会活动中,逐渐形成了固有的文化传统,到了新王国时代,在文学、艺术创作和宗教活动中形成了某些固有的传统模式,如古埃及的象形文字仅仅为古代埃及人所利用。到了希腊、罗马统治时期,埃及必然受到希腊、罗马文化的影响,在埃及的基督教艺术中,希腊的奥林匹斯诸神如阿波罗、阿芙洛狄忒、赫尔墨斯等受到特别的爱戴。
——摘编自刘文鹏、令狐若明《论古埃及文明的特性》
根据材料并结合所学知识,归纳古埃及文化的主要特征。
提示:主要特征:深受宗教影响;文明发展的独立性较强;对外来文明具有包容性。
史料解读
材料说明古埃及文化深受宗教影响,文化具有民族独特性,且后期吸收希腊、罗马文化,体现了古埃及文明的特性及外部因素对其产生的影响。材料中的宗教渗透生活、古埃及象形文字仅为埃及人使用、受古希腊、古罗马文化的影响等信息为解题关键。本题考查了史料实证和历史解释的学科素养。
核心归纳
地理环境对古埃及文化的影响
1.相对闭塞的地理环境使古埃及人生活在这片相对安全、隔绝的区域内,可以相对自由地发展和延续种族,为古埃及文化的发展提供了稳定的阶级基础。
2.天然的地理屏障使古埃及的政治相对稳定,为创造辉煌的古埃及文明提供了良好的社会环境。
3.尼罗河贯穿埃及南北,每年尼罗河定期泛滥,洪水带来的肥沃淤泥塑造了河谷平原,促进了农业的发展,从而为古埃及文明的发展创造了经济条件。
典型例题
2.古埃及阿蒙神庙建筑群以底比斯为中心,包含两大核心建筑:卢克索尔神庙和卡尔纳克神庙。神庙最雄伟的部分是大柱廊,大柱廊墙上的浮雕,呈现了在底比斯举行宗教祭典的情景。这说明古代埃及(　　)
A.统治者推崇君权神授 B.神庙建筑缺乏实用价值
C.热衷于推广古希腊文化 D.宗教文化影响建筑风格
答案:D
解析:根据材料,可知阿蒙神庙作为古埃及的宗教活动中心,其大柱廊墙上浮雕中关于宗教祭典的内容,直接反映了宗教文化对建筑布局和装饰风格的塑造,D项正确;材料仅描述了神庙的建筑特征和浮雕内容,未提及君权神授,排除A项;神庙是举行宗教祭典的场所,本身具有明确的宗教实用功能,排除B项;材料的核心是神庙与宗教的关联,未体现“推广希腊文化”,排除C项。
成 果 验 收 站
一、选择题
1.(2026·云南昆明一中诊断)苏美尔人发明了楔形文字,用来记录自己的民族语言——苏美尔语。此后,楔形文字被西亚地区多个族群用来书写其民族语言,如阿卡德语、埃布拉语、埃兰语、赫梯语、乌迦里特语等。西亚地区书写的同文不同语是为了(　　)
A.巩固古巴比伦王国的统治
B.保证族群文化的延续
C.推动地区政治的统一
D.继承发展苏美尔文明
B
解析:楔形文字被西亚各族群借用来书写各自语言,主要目的是记录和保存本民族的语言与文化,防止文化中断,从而保证族群文化的延续,故选B项;材料涉及西亚地区多个独立族群,并非为了巩固某一王国的统治,排除A项;西亚地区长期处于多政权并存状态,借用同一种文字并未促进政治的统一,排除C项;其他族群借用楔形文字是出于自身文化记录的需要,而非致力于继承发展苏美尔文明,随着苏美尔文明的衰落,这些族群更注重自身的文化传承,排除D项。
2.《汉谟拉比法典》规定,禁止大奴隶主肆无忌惮地掠夺小私有者,债务奴隶劳动3年可以恢复自由。这一规定(　　)
A.维护埃及奴隶主的利益 B.巩固奴隶制种姓制度
C.用法律恢复奴隶的自由 D.有利于维护社会稳定
答案:D
解析:根据材料并结合所学知识,可知《汉谟拉比法典》通过限制大奴隶主的掠夺行为,保护小私有者的财产和生存基础,避免阶级矛盾激化。规定债务奴隶的劳动期限,防止奴隶群体因长期压迫引发反抗,这些措施共同维护了奴隶制社会的稳定,D项正确。
3.斯芬克斯最初源于古埃及神话。下表为不同地区文化中对斯芬克斯形象的描述,它反映出(　　)
A.古代世界文明多元一体的特征
B.地理环境决定文化特点
C.中东文明与古埃及文明一脉相承
D.文化现象在交流中嬗变
答案:D
地区 斯芬克斯形象
古埃及 长有翅膀的怪物,是“仁慈”“高贵”的象征
亚述、波斯 长有翅膀的公牛,长着人面、络腮胡子,戴有皇冠
古希腊 邪恶之物,代表着神的惩罚
解析:根据题干材料,可知斯芬克斯最初源于古埃及神话,传播开来后多个地区的文化中都有了斯芬克斯这一传说,但是其在不同文化中有着不同的形象和含义,从中可以看出文化现象在交流中嬗变,故选D项;古代世界文明具有多元性,并非多元一体,排除A项;题干材料没有体现斯芬克斯形象的产生、传播及变化与地理环境的关系,排除B项;题干材料的重点不在于文明的一脉相承,而在于发展中的演变,排除C项。
4.(2025·云南文山联考)阿拉伯伊本·西那的《医典》既继承了古希腊希波克拉底的医学理论,又吸收了古印度、波斯和中国的医药知识,成为中世纪欧洲医学教科书。据此可知,人类文明交往(　　)
A.推动了区域文化的统一 B.促进了区域文化的融合
C.改变了文化中心的分布 D.重塑了民族文化的内核
答案:B
解析:根据材料并结合所学知识,可知《医典》继承了古希腊医学理论,还吸收了印度、波斯和中国的医药知识,这明显体现了不同区域文化之间相互交流、借鉴并融合,B项正确。
二、非选择题
5.阅读材料,回答问题。
材料　公元634—750年,阿拉伯人建立起一个西起比利牛斯山脉,东至中国边境的帝国。阿拉伯的统治者对其他地区文化的宽容态度促成了中世纪阿拉伯科学的进步。在地理上,阿拉伯连接了东方和西方;在文化上,阿拉伯成为东西方之间科学文化交流的桥梁——中国、古印度的科学文化有很大一部分是通过阿拉伯传入欧洲的;在历史上,阿拉伯文化对欧洲科学的发展也起到了承上启下的作用。……阿拉伯文化是在同时吸收了古希腊和古东方文化的基础上产生的,阿拉伯科学形成的过程本身就是东西方文化的一次大融合。
——摘编自罗斌《全球通史荟要》
根据材料并结合所学知识,概括阿拉伯人在促进东西方文化交流中作出的贡献。
参考答案:贡献:中国的造纸术、指南针、火药等重大发明和印度的数字符号由阿拉伯人传入欧洲;阿拉伯人保存并传播了古代东西方文化;成为东西方文化交流的桥梁;吸收其他文化,促进了东西方文化的融合。

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