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(共62张PPT)
单元素养培优（四）
（时间：60分钟　分值：53分）
一、现代文阅读（35分）
　　（一）（2026 开封六校高一联考）阅读下面的文字，完成1~5
题。（19分）
　　材料一：
　　乡村文化的衰落可以追溯到近代。从1840年到1949年，在这100多
年里，帝国主义列强的经济、文化掠夺从未间断，内忧外患、山河破
碎、民生凋敝，使得乡村文化遭受了无数次的劫难，千百年来积聚起
来的有形文化财富被抢、被偷、被烧、被毁，损失之惨重实属罕见。
打倒“孔家店”、立“西学”之新、破“中学”之旧，引发了全社会
对传统文化的漠视、厌倦乃至反对，也直接或间接地导致了乡村文化
的严重贬值。20世纪30年代，晏阳初、梁漱溟、卢作孚等一批爱国知
识分子也曾发起过“乡村建设运动”，提出并实验了“乡农学校”
“博士下乡”“文艺教育治愚”等诸多方案，但终因没有一个人民真正当家作主的政府，都以失败而告终。中国乡村文化的衰落史，是中华民族苦难史的生动写照。
　　而同样在这100年里，与中国农村文化衰落形成鲜明对比的是，西
方发达国家基本完成城市化进程，较早地开启了乡村文化的振兴之
路。据统计，1848年时，中国、美国的城市化率分别为10.9%、10.6%，而到1949年时，中国的城市化率仍然是10%左右，美国已接近70%。发达国家的农村基础设施建设、环境改造、空间规划，特别是乡村文化得到城市文化的直接反哺和辐射。美国的乡村“巧发展”战略、日本的“一村一品”农村振兴运动，使得乡村经济和文化一起得以重构和振兴。
中华人民共和国成立之后，为迅速积累工业化、城市化和现代化的资
本，我国确立了以城市为中心的发展战略，以致城乡文化差距成为客
观存在的事实并不断拉大。但是，到20世纪90年代中期以后，我国着
力解决“三农”问题，建设社会主义新农村，大力推进农村公共文化
服务体系建设，走出了中国特色的乡村文化发展之路。当前，我国城
市化率已近60%，乡村文化早已走出衰落的低谷，经历1949年到1978
年的复苏期、1978年到2017年的建设期，具备了开启文化振兴的基本
条件。
历史证明，推动乡村文化由衰落走向振兴，是对近代以来仁人志士理
想的再实践、再创造，是中国人民谋求民族独立、人民解放和国家富
强、人民幸福的重大历史责任，是中国人民屹立于世界民族之林、实
现中华民族伟大复兴的内在要求。
（摘编自王磊《乡村文化振兴的国学思考》）
　　材料二：
　　乡村文化的保护与传承亟须推行“乡村记忆工程”。各个地区可
以在文物普查的基础上，选择一批具有浓郁地方特色、具备传统文化
特征的古村古镇进行整体的保留、保护和维修利用，结合生产用具、
生产生活遗物遗迹的展示，形成集乡土建筑和乡村民俗为一体的“乡
村博物馆”，集中展示当地的村史、村情，增强当地村民对自身文化
的认同感、归属感。古村落是农村传统文化的“活化石”，保护古村
落，要处理好保护与旅游开发的关系，尽可能地保留古村落的历史风
貌和特色，传承好文化根脉。古村落、文化名镇的开发要杜绝“千篇
一律”的开发模式，要注重挖掘文化内涵，彰显地方文化特色。要在
以保护文化和生态的前提下，适度控制开发规模，实现可持续发展。
特色小镇的建筑规划和城镇建设要注意有文化特色，要能体现出地方
风情、风俗和当地的历史文化。同时，非遗保护要利用好数字化技术，
分门别类，将列入国家、省、市、县级非物质文化遗产保护名录的项
目及代表性传承人资料逐一进行数字化采录、存储，以便长期保存。
通过调查、采访，将各类非遗项目以文字、录音、录像、数字化多媒
体的形式记录下来。
（摘编自李长庚《加强乡村传统文化的保护与传承》，
有删改）
　　材料三：
　　乡贤是乡村社会教化的启蒙者，是乡村内外事务的沟通者，是造
福桑梓的引领者。在传统社会，皇权止于县，乡贤则以其特有的社会
文化权威主导和推动着乡村社会的治理和发展。在现代社会，新乡贤
既包括传统村落精英、返乡创业者和退休还乡者等“本土化”社会群
体，也涵盖非政府组织志愿者、专家学者、村官等“非本土化”社会
群体。要破解传统村落保护“最后一公里”的难题，须发挥好这些新
乡贤的作用。
　　村落空间布局与形态是传统村落的“筋骨肉”。保护传统村落要
对传统村落的空间布局与形态进行“修复”和“再造”。这一方面需
要新乡贤利用新思想、新理念启蒙和引导民众，让他们拓宽视野、转
变观念，对传统村落的自然资源、历史遗存、文化传统等进行普查、
整理，认识到传统村落是迥异于城市聚落形态的，具有宝贵历史价
值、文化价值和社会价值的人居形态，重新树立对传统村落的“文化
自信”。另一方面需要新乡贤指导村落民众修复传统村落中的山水、
田园、道路、建筑等基本格局，保护村落中的文物古迹、历史遗存、
特色民居等传统建筑，恢复传统村落的文化空间，修复传统村落的格
局与形态，而非自鄙自毁，大拆乱建，盲目过度开发。
　　村落文化是传统村落的“精气神”，只有发挥新乡贤的“燎原”
作用，示范和带动村落民众依托国家公共文化服务体系建设，不断改
善和优化传统村落的文化生态，恢复传统村落的公共文化生活，复苏
传统村落的节日习俗、民间信仰、手工技艺等历史传统和文化记忆，
才能激发传统村落的生机和活力，彰显传统村落的特色和魅力。
　　村落共同体是基于“乡、土、人”三者关系而结成的利益共同
体。重塑传统村落共同体，需要发挥新乡贤独特的“聚合”功能，推
动村落民众把村落传统礼治秩序与现代村民自治有机结合，提升传统
村落的治理能力与水平，让村落民众在村落发展和村落事务管理中掌
握主动权、增强话语权、赢得发展权，在与国家政策、市场力量以及
现代城市的“互动”中增强对传统村落的认同感和归属感，从而“聚
合”为新的村落共同体。
（摘编自王院成《传统村落保护呼唤新乡贤》，有删改）
1. 下列对“我国乡村文化衰落”的原因的理解和分析，不正确的一项
是（3分）（　　）
A． 近代西方列强接连不断地对我国进行的经济和文化掠夺，使我国
千百年来积聚起来的有形文化财富损失惨重。
B． 打倒“孔家店”等文化运动引发了全社会对传统文化的漠视、厌倦乃至反对，这也直接或间接地造成乡村文化严重贬值。
C． 解放初期，我国为了迅速积累工业化、城市化和现代化的资本，
确立了以城市为中心的发展战略，这导致乡村文化与城市文化的
差距越来越大。
D． 新时期积极稳妥推进新型城镇化进程，我国城市化率较中华人民
共和国成立时有了很大的提高，因此我国乡村文化日渐衰落。
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解析：D项，“新时期积极稳妥推进新型城镇化进程，我国城市化率较中华人民共和国成立时有了很大的提高，因此我国乡村文化日渐衰落”错误，“因此”强加因果关系。“推进新型城镇化进程，城市化率大幅提高”与“乡村文化日渐衰落”不构成必然的因果关系。故选D。
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2. 根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（3分）（　　）
A． 中国乡村文化走向衰落是从1840年开始的，中国乡村文化的衰落
史，是中华民族苦难史的生动写照。
B． 推动乡村文化由衰落走向振兴，是中国人民肩负的重大历史责任，
也是中国人民实现中华民族伟大复兴的内在要求。
C． 特色小镇的建设，要以保护文化和生态为前提，适度控制开发规
模，既要体现地方风情、风俗和历史文化，又要融入现代文化气
息。
D． 非遗保护要利用好数字化技术，从而使特色小镇的建筑规划和建
设更有文化特色，更体现出地方风情、风俗和历史文化。
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解析：A项，曲解文意，“是从1840年开始的”错，材料一说的是“可以追溯到近代”。C项，“又要融入现代文化气息”错，材料二中“要注意有文化特色”是指传统文化特色，不是“融入现代文化气息”。D项，“非遗保护要利用好数字化技术，从而使特色小镇的建筑规划和建设更有文化特色，更体现出地方风情、风俗和历史文化”曲解文意，材料二是说“特色小镇的建筑规划和城镇建设要注意有文化特色，要能体现出地方风情、风俗和当地的历史文化。同时，非遗保护要利用好数字化技术”。故选B。
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3. 下列材料中，不能作为论据来支撑材料二的观点的一项是（3分）
（　　）
A． 广东省汕头市积极开展传统村落保护专项规划的编制工作，通过专项规划，保持传统村落的完整性、真实性、延续性，打造具有地方特色、环境宜居的古村落。
B． 浙江省台州市路桥区村民们纷纷收集使用过的老物件，用集中陈列的方式展示其生活生产、民风民俗、乡村变迁等内容。
C． 江苏省连云港市区专门下发文件，深入开展新乡贤文化建设，为乡村治理、农村发展、文明乡风注入新活力。
D． 山西省晋中市广泛发动群众发掘梳理本乡本土历史上遗留下来的“老地方”“老物件”“老传统”“老故事”“好习惯”，形成完整准确的文字记录和清晰翔实的影像资料。
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解析：由材料二开头第一句“乡村文化的保护与传承亟须推行‘乡村记忆工程’”可知，材料二的观点是“推行‘乡村记忆工程’”。C项，强调的是新乡贤文化建设的问题，而非“推行‘乡村记忆工程’”，故C项不能证明材料二的观点。故选C。
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4. 简要分析材料三的论证结构特点。（4分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：先总后分的论证结构。文章先提出“要破解传统村落保护
‘最后一公里’的难题，须发挥好新乡贤的作用”的观点，然后从
三个方面论述新乡贤保护传统村落的作用：启蒙、引导和指导作
用，“燎原”作用，“聚合”作用。（每点2分）
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解析：本题考查学生分析文本结构，概括文本内容的能力。由材料
三的出处《传统村落保护呼唤新乡贤》可知，材料三是阐述新乡贤
对于传统村落保护的意义。材料三共四段文字。第一段“乡贤是乡
村社会教化的启蒙者，是乡村内外事务的沟通者，是造福桑梓的引
领者”，先说乡贤的意义，再提出“要破解传统村落保护‘最后一
公里’的难题，须发挥好新乡贤的作用”这一观点；第二段“保护
传统村落要对传统村落的空间布局与形态进行‘修复’和‘再造’。这一方面需要新乡贤利用新思想、新理念启蒙和引导民众”；
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第三段“村落文化是传统村落的‘精气神’，只有发挥新乡贤的‘燎
原’作用，示范和带动村落民众依托国家公共文化服务体系建设”；
第四段“村落共同体是基于‘乡、土、人’三者关系而结成的利益共
同体。重塑传统村落共同体，需要发挥新乡贤独特的‘聚合’功能”，
这是从三个方面论述新乡贤保护传统村落的作用，由此可知，材料三
是采用总分结构论证的。
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5. 如何推动乡村文化由衰落走向振兴？请结合材料谈谈你的看法。
（6分）
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答案：①国家（政府）要把振兴乡村文化作为解决“三农”问题，
建设社会主义新农村的重要内容，大力推进农村公共文化服务体系
建设，走中国特色的乡村文化发展之路；②做好乡村文化的保护与
传承工作，大力推行“乡村记忆工程”；③发挥新乡贤的作用，保
护好传统村落；④大力发展农村经济，以反哺和助力振兴乡村文
化，每个公民要以振兴乡村文化为己任，积极参与乡村文化振兴工
作。（每点2分，任意答出三点即可）
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解析：本题考查学生探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。
根据材料一“但是，到20世纪90年代中期以后，我国着力解决‘三
农’问题，建设社会主义新农村，大力推进农村公共文化服务体系
建设，走出了中国特色的乡村文化发展之路”可以概括出第一点；
根据材料二“乡村文化的保护与传承亟须推行‘乡村记忆工程’。
各个地区可以在文物普查的基础上，选择一批具有浓郁地方特色、
具备传统文化特征的古村古镇进行整体的保留、保护和维修利用，
结合生产用具、生产生活遗物遗迹的展示，形成集乡土建筑和乡村
民俗为一体的‘乡村博物馆’，集中展示当地的村史、村情，增强
当地村民对自身文化的认同感、归属感”可以概括出第二点；
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根据材料三“保护传统村落要对传统村落的空间布局与形态进行‘修
复’和‘再造’。这一方面需要新乡贤利用新思想、新理念启蒙和引
导民众”可以概括出第三点；根据材料三“让村落民众在村落发展和
村落事务管理中掌握主动权、增强话语权、赢得发展权，在与国家政
策、市场力量以及现代城市的‘互动’中增强对传统村落的认同感和
归属感，从而‘聚合’为新的村落共同体”可以概括出第四点。
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　　（二）（2026 浙江绍兴高一联考）阅读下面的文字，完成6~9
题。（16分）
恩江畔，文脉悠悠
　　①很少有人在大雨倾盆时游览古村。但从下车的那一刻起，雨中
的流坑古村就深深吸引了我。
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　　②流坑古村位于江西省乐安县牛田镇，抵达古村已近傍晚，天色
在雨中愈发显得昏暗。万籁俱寂，偶有几声虫鸣传来。远处，岚雾飘
拂，灰蒙蒙的青山若隐若现。宽阔的恩江从群山中奔腾而来，绕村向
西流去。村口的老樟树枝叶繁茂，一栋栋古建筑错落有致。高墙小
窗，青壁黛瓦，质朴而简洁，典型的赣派民居外形。与恩江连为一体
的龙湖穿村而过，雨滴在湖面上荡起阵阵涟漪。
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　　③鹅卵石和青石板铺就的地面有些湿滑，我和友人小心前行。长
街深巷，纵横交错，仿佛走进了历史深深的褶皱里。房檐上，写有
“董”字的灯盏在雨中摇曳。五代南唐升元年间，流坑村开基之祖董
合见此地青山环抱，江水绕流，常有云气氤氲，遂将全家徙居于此，
拓荒建宅。“坑”乃江西方言，意指山间分布的小盆地。在农耕时
代，盆地内肥沃的耕地，山野间丰饶的物产，是立村之本。经数世繁
衍耕耘，流坑村发展壮大为董氏聚族而居的血缘村落。
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　　④整座村的格局，不像一个村落，反倒更像一座小型的城。“七
横一纵”八条街巷，其间若干小巷连通，好似棋盘格局。绕村的恩江
和龙湖，有如城池壕沟。村内的层楼群宅，相互守望。七条横巷的东
端直对恩江江岸，每个巷口均建有一个码头，既方便商船停泊，亦使
江风顺畅入村，调节村内温度。码头上修筑七座二层阁楼，楼间以高
墙连接围合，如同一座坚固的城堡，有防御功能。码头下设排水渠，
解决了排涝清淤的难题。横巷西端与纵巷相接，状似一把梳子。间以
若干小巷相连通，族人按房派宗支分巷居住。难怪徐霞客到访流坑
村，也忍不住赞叹“其处阛阓纵横，是为万家之市”。
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　　⑤在流坑村，“古”字被衬托得夺目。有典雅别致的民居古宅，
有雄浑大气的古代祠堂，有精妙考究的古街古桥，还有古塔、古书
院、古戏台、古牌坊、古水井、古码头等各类古建筑。村内房屋建筑
六百八十六处，其中明清时期的建筑二百一十六处。最富代表性的是
窄巷“一线天”，一边是明代建筑，一边是清代深宅。眼神游移间，
穿越时空的恍惚感油然而生。
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　　⑥村中民居多为一层半的砖木结构，二进三开间，一堂一厅。堂
前皆有一天井，集采光、通风、聚水等功能于一身。更难能可贵的
是，这里的古建筑几乎都有准确的建造年代。檐宇、墙头、门楣、窗
栏等处，均有形态各异的木雕、砖雕和石雕，刻有麒麟、凤凰、花
卉、瓜果等式样，色泽斑斓，疏密有致，透露着村庄往昔的富庶昌
盛。雕刻堆塑之外，不时可见庭院中悬挂的木匾和楹联，散发出深沉
的气息。它们或表明主人身世，或彰显家族荣耀，或讲述传统道德，
皆有深远意境，且相当一部分出自历史名人之手。
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　　⑦董氏一门崇文重教，一大批饱读诗书的儒士在村里兴办书塾学
馆，心斋书院、雪峰书院、蓉山书院等书院群源远流长。长时间的文
化浸润，终于在北宋仁宗景祐元年（公元1034年）结出硕果。村中董
姓五人同时考中进士，让流坑村声名大噪。村里为纪念这一“五桂齐
芳”的盛事，特意建了一座五桂坊。五桂坊一侧的棋盘街通往状元
楼，那里是整个村落的制高点。站在两层重檐、穿斗式梁架、蝴蝶瓦
屋面的状元楼前，我仿佛看见一批批饱读诗书的学子背着行囊，昂首
挺胸踏上赶考之路。村中还有翰林楼、魁星阁、文昌阁、文武魁元坊
等老屋，光听名号，便知文气兴盛。
　　⑧状元楼旁，矗立着一座古戏台，这是村民们表演“傩舞”的地
方。流连间，只见一位老人来取演出服。我们向老人请教关于傩舞的
点滴，他缓缓坐到长木凳上，向我们娓娓道来。
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　　⑨傩舞表演有着规范的仪式和程序，不能有丝毫差错。演员们穿
着沉重的戏服，头上戴着实木面具，手持道具或兵器，在不同曲牌音
乐的伴奏下，把一个个情节演绎得生动活泼。老人有时吹笛子，有时
吹唢呐，有时敲锣打鼓，人手不够时，他也要挥舞兵器“上阵杀敌”。虽然已年过古稀，常常汗流浃背，但他从未感到疲倦，始终乐在其中。老人说着，眼里闪烁出光芒。如今，乐安傩舞已被列入国家级非物质
文化遗产代表性项目名录，村里的年轻人也主动担负起传承的重任，
这是最让老人欣慰的。
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　　⑩雨势渐小，游客逐渐多了起来。我们在村中民宿吃晚饭。这
时，一阵鼓乐声响起。原来，大型沉浸式实景演出《流芳》开始了。
演员们在灯光秀的映衬下，借助戏剧、舞蹈、杂技等方式，将科举、
农耕、商贸、民俗等元素活灵活现地展示出来，再现了千百年前流坑
的市井生活画卷。到了“傩舞”和“宫廷小吹会”的表演环节，鲜艳
的服饰、夸张的面具和独特的唱腔，把传统艺术的魅力展现得淋漓尽
致。我辨认了好一阵子，刚才和我们聊天的老人，正在全神贯注地吹
着唢呐。
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　　 离别时，蛙声阵阵。目光再次掠过这座村落，一路尽是古朴苍
劲的建筑。每一砖每一瓦，都在述说着岁月的沧桑，一伸手，仿佛就
能触摸到悠长的文脉。
　　 从此，我的乡愁里，多了一个叫“流坑”的地方。
（取材于罗铮的同名散文）
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6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3
分）（　　）
A． 文章开头从游览古村的非常规时间切入，快速激发读者兴趣，并
引出下文对流坑古村的详细描写。
B． 文章在叙述中穿插了大量的历史信息和文化背景，使文章充满了浓厚的历史感和文化底蕴。
C． 文章的语言富有诗意，如“岚雾飘拂，灰蒙蒙的青山若隐若
现”“岁月的沧桑，一伸手，仿佛就能触摸到悠长的文脉”，抒
彩浓厚，增强了文章的感染力。
D． 文章运用了比喻、拟人、排比等修辞手法，如“仿佛走进了历史
深深的褶皱里”和“横巷西端与纵巷相接，状似一把梳子”分别
运用了拟人和比喻的修辞手法，展现了流坑村的独特魅力。
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解析：D项，“仿佛走进了历史深深的褶皱里”是比喻的修辞手法，用“褶皱”比喻历史的深远和复杂。
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7. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（3分）（　　）
A． 第②段描写视角由远及近，描绘了雨中静谧景象，既有自然风
光，也有人文景观。
B． 文中关于“董”字是实写，关于“古”字是虚写，虚实结合，展现古村落独特风貌。
C． 文中的老人积极参与村里的文化演出，表现了当地村民对村落文
化深深的热爱。
D． 文章以作者的行踪为线索，描述了游览流坑村的所见所思，首尾
呼应，结构严谨。
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解析：B项，“关于‘古’字是虚写”错，文中的“古”字并不仅仅是虚写，而是通过具体的古建筑、文化遗址等实物体现出来的，因此“古”字在文中同样有实写之处，如古宅、古祠堂、古戏台等，故不能简单视为“虚写”。
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8. 文章第④段写了流坑村的格局，请概括格局的特点，并说说作者这
样写的用意。（4分）
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答案：格局：纵横交错、功能齐全、交通方便、舒适宜居。（1分）
用意：①使前文所写流坑村的发展壮大得到具体阐释，前后呼应，
使文章结构严谨；②和后文的各类建筑、富有特色的民居从不同角
度共同描绘了流坑村的风貌，展示其整体特点；③先整体后局部的
写作方法使文章层次清晰。（每点1分，意思对即可）
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解析：本题考查学生概括文章内容和理解作者意图的能力。格局：
“‘七横一纵’八条街巷，其间若干小巷连通，好似棋盘格局”，
说明流坑村的街巷布局如同棋盘，呈现出纵横交错的特点，“有防
御功能”“排水渠，解决了排涝清淤的难题”，村中的建筑不仅便
于居住，还有防御功能和排水设施，体现了功能的齐全。“每个巷
口均建有一个码头，既方便商船停泊，亦使江风顺畅入村，调节村
内温度”，码头的存在方便了水运交通，也有环境调节作用。“相
互守望”“族人按房派宗支分巷居住”，村内建筑设计提供了防御
及亲密的居住环境，适合家族聚居，体现了舒适宜居。
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用意：①原文提到“流坑村发展壮大为董氏聚族而居的血缘村落”，通过第④段详细描述村庄格局，具体化了村庄从成立到发展壮大的历程，与前文相呼应，使得文章结构更为连贯严谨，同时，村庄的格局设计也从物质基础上展示了其如何支持家族发展。②在第④段展示流坑村的格局后，接着描述明清建筑及村中的各种古老建筑，这样设定有助于从宏观建筑设计到细节文化积淀，立体地描绘村子独特而丰富的文化风貌，展示了其完整而多样的整体特点，从而使整个文章内容更加完备。③将第④段放于全文描绘村庄的开始，是一种从整体描绘到细节刻画的手法，增强了文章逻辑性，层次分明。先介绍村庄的整体布局，后再深入写村庄内建筑及生活内容，这种写法使读者对村庄有一个由浅入深的认识过程，提升了理解文章的效果。
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9. 请结合全文内容，分析文章标题“恩江畔，文脉悠悠”的含义。
（6分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：①流坑村拓荒建宅，繁衍耕耘，逐渐发展壮大；②各具特
点、历史悠久、功能各异的古建筑很多；③流坑村兴办书塾学馆，
崇文重教，文气兴盛；④村民在古戏台上表演“傩舞”，传承传统
文化。（每点2分，答出任意三点即可）
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解析：本题考查学生分析文章标题的含义的能力。①流坑村的地理特征和历史发展与恩江密不可分，位于河畔的流坑村通过董合的拓荒和建设，利用恩江的资源优势，逐渐发展壮大，显示出独特的村落格局和繁荣景象。②村内的古建筑众多，这些建筑不仅造型典雅且功能齐全，承载了明清时期的文化积淀，它们位于恩江畔，成为文脉悠长的重要载体，这些建筑表现出流坑村灿烂的历史文化，以及与自然环境的和谐共存。③文中提到的书院和教育活动象征了流坑村崇文重教的传统，在悠长的岁月中，流坑村培养了不少文化人才，从而使流坑村的文脉得以在学习与传承中不断延续和繁荣。④村民们在古戏台上表演北宋以来传承的“傩舞”，用充满地方特色的民俗表演传承和弘扬优秀传统文化，体现出村民们对传统文艺的热爱和对文化遗产的珍视，进一步让流坑村的文脉在日常中延续。
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二、语言文字运用（18分）
　　阅读下面的文字，完成10~14题。
　　吉林的雪乡总有一股仙气、神气、灵气，仿若人间仙境。不说别
的，就说吉林舒兰市的一个小村子——二合屯村，那真是一个如梦似
幻的童话中的村子。
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　　暮色中，当我们走进这莽莽苍苍的一片雪白时，立马被村庄的美振撼了!一座座身披雪袄、头戴雪帽的村舍，错落有致，蜿蜒铺陈，是那样的柔美、静谧、安详。一栋栋小屋，（　甲　），在雪地里铺排成诗。迤逦绵延的一条条村巷、村街，一溜溜屋檐、屋脊，又仿若乐谱，充满韵律感。四周起伏的山峦，是白色的天幕，把村庄拥入怀里，给村庄足够的安全感。还有那一片片挺立的白桦林为村庄站岗放哨，一堆堆稻草垛与村庄默默相守。更为美妙的是，每一栋雪白的屋子上方，（　乙　）。想想看，当村庄的上百栋小屋飘出上百缕炊烟时，那是怎样的一种诗情画意!那是不是上百行抒情诗、上百阙绕梁曲？当上百缕炊烟向蓝天问候、向晚霞致意时，那是天上与人间在互通款曲。
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　　夜幕降临，雪地的风把一盏盏灯点亮了，一盏盏灯把一壶壶酒烫
热了，一壶壶酒把一首首歌染香了，一首首歌把一个个夜唱醉了。是
的，来到这雪乡，你必须上一回炕，上了炕温一壶酒，温了酒吼一嗓
子歌，吼了歌东倒西歪地在热炕上睡一觉，别提有多美!在二合屯村的
那个晚上，我们都枕酒而歌，枕歌而眠。
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　　好客而豪爽的吉林人，将冰雪铺成滑雪场，让人们来滑雪。他
们用冰雪建成冰雪公园，让人们来观景。他们把冰雪做成各种花
朵、动物的形状，制成灯饰，让人们来赏冰雪的各种仪态和表情。
冰雕展、冰雪节、冰雪运动会、滑雪挑战赛，还有冰雪诗会、冰雪
晚会、冰雪渔猎文化旅游节、冰雪美食节，琳琅满目，美不胜
收。


①千里冰封的北国，不但没有一丝寒意，反倒热热闹闹、热
气腾腾。②就这样，吉林的白雪成了白银，吉林的雪山成了金山，
吉林的雪地成了福地。
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10. 文中第二段有两处错别字，请找出来并加以改正。（2分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：“振”改为“震”；“阙”改为“阕”。
解析：本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。第一处，
“振”主要有挥动、摇动、奋起、振作等意思。而 “震”有震动、
使震动、情绪过分激动等含义。文中语境描述的是作者走进雪景
后，被村庄的美丽所触动，这种触动是一种强烈的、深刻的感受，
是村庄的美所产生的强大力量冲击了作者的内心，所以用“震撼”
更能准确表达这种情境和感受，而“振撼”无法体现出这种强烈的
冲击感，因此应将“振”改为“震”。
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震撼：心灵受到强烈的冲击。第二处，“阙”读“què”时，常见的意
思有古代皇宫大门前两边供瞭望的楼、皇帝居处、空缺等。而“阕”
主要用作量词，用于歌曲，一曲为一阕。文中“绕梁曲”的“曲”是
歌曲的意思，所以要用“阕”来搭配。
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11. 请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，
内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：（甲）就像整齐摆放（排列）的一个个汉字　（乙）都有一
缕炊烟袅袅升起
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解析：本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处，后句说
“在雪地里铺排成诗”，那一栋栋小屋应该是排列整齐，并且和文
字关联的，故可填：就像整齐摆放（排列）的一个个汉字。乙处，
呼应后文“当村庄的上百栋小屋飘出上百缕炊烟时”，此处应是说
小屋上升起炊烟，故可填：都有一缕炊烟袅袅升起。
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12. 文中画波浪线的句子富有表现力，请简要分析。（4分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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答案：①顶真：形象地描绘出灯引出了酒、酒催生了歌、歌又感染
了夜之间的因果关系，环环相扣，层层递进，具有流畅的音乐感和
韵律美。②叠词：“一盏盏、一壶壶、一首首、一个个”描绘出灯
火处处、酒香四溢、歌声此起彼伏、整个夜晚都沉浸在欢乐中的盛
大图景，也增强了语言的节奏感。③运用动词（运用比拟）调动各
种感官：“点亮、烫热、染香、唱醉”分别从视觉、触觉、嗅觉、
听觉方面描写，赋予灯光、酒、歌、夜以生命力和情感。（一点2
分，两点3分，三点4分）
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解析：本题考查学生赏析句子表达效果的能力。①顶真。采用
“A→B，B→C，C→D”的顶真结构，“灯→酒，酒→歌，歌→
夜”环环相扣，形象地描绘出灯引出了酒、酒催生了歌、歌又感染
了夜之间的因果关系，环环相扣，层层递进，形成音韵回环的美
感，增强语言节奏感。②叠词的运用。“一盏盏灯”强调灯火渐次
亮起的动态美，渲染温暖氛围。“一壶壶酒”表现家家户户酒香四
溢的丰足感，暗示待客热情。“一首首歌”突出歌声此起彼伏的欢
快场景，增强听觉想象。
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叠词通过音律复沓和意象叠加，形成节奏明快、画面饱满的诗意表达，
描绘出灯火处处、酒香四溢、歌声此起彼伏、整个夜晚都沉浸在欢乐
中的盛大图景，也增强了语言的节奏感。③“风点亮灯”“酒染香
歌”“歌唱醉夜”等赋予自然事物以人的动作，生动表现雪乡夜晚灯
火、酒香、歌声交织的热闹氛围。动词的运用调动各种感官，“点亮、
烫热、染香、唱醉”分别从视觉、触觉、嗅觉、听觉方面描写，交融
渲染雪乡的温暖氛围，赋予灯光、酒、歌、夜以生命力和情感。
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13. 下面是二合屯村山门的图片，请简要分析这一建筑外形设计的创
意。（4分）
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答案：山门外形整体呈“合”字形，契合屯名“二合”中的“合”
字，“合”字意为“情投意合、志同道合、感情融洽”，寓意二合
屯村因“合”而兴旺，游客因“合”而身心放松和愉悦。
解析：本题考查学生图文转换的能力。从外形看，山门顶像“人”
字，牌匾及下面的横梁像“一”字，门口像“口”字，外形整体呈
“合”字形，村名是“二合屯”，这一外形契合其中的“合”字。
“合”字寓意吉祥，有“情投意合、志同道合、感情融洽”之意，
寓意二合屯村因“合”而兴旺，游客因“合”而身心放松和愉悦。
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两则旅游广告推荐词。（各不超过16个字）（4分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：①相约二合美景，感受热“雪”沸腾（千里冰封无寒意，热
气腾腾游二合）　②漫步二合福地，怡情白银之间（二合福地中漫
步，漫漫白银间怡情）（每条2分）
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解析：本题考查学生拟写旅游广告推荐词的能力。第一句的核心信
息为北国冰雪的热闹氛围，关键词是“热热闹闹、热气腾腾”。第
二句的核心信息为冰雪的经济价值与吉祥寓意，关键词是“白
银”“金山”“福地”。拟写推荐词时应扣合旅游地“二合”及关
键词语，可适当运用拟人、比喻、对偶、谐音等修辞手法，注意字
数限制。
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谢 谢 观 看 ！
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学习活动三　参与家乡文化建设
一、活动准备　·
　　（一）选准“调研点”
　　这个点即老百姓生活中的“热点”或“难点”，比如“过节”，
既是老百姓生活的“热点”，也是人们受折磨的“难点”，围绕这样
的“点”展开调查，会有较好的效果。
　　（二）学习“建议书”的写法
　　1. 掌握建议书的格式
　　建议书一般是由标题、正文、结尾、署名和日期几个部分组成
的。
　　（1）标题。要用较大的字体写“建议书”三个字，或“关于……
的建议”，也可不写标题。
　　（2）标题下空一行顶格写明“建议”的对象，也就是文中的称
谓，即接受建议书的单位名称或人的姓名。
　　（3）正文。在称谓的下一行空两格写起，转行顶格写。要写清建
议的内容、目的、意义和具体做法。
　　（4）结尾。要表示建议者的希望，一般要用带有很强的鼓动性的
语句写出。不写敬祝的语句。
　　（5）署名和日期。在结尾的下一行后半行写清建议者的名称及提
建议的日期。
　　2. 写好建议书的内容
写好 标题 （1）把建议书的中心思想作为标题。如“让我们的生活环境
更美好”。
（2）摘录建议书中的一句重要的话作为标题。这句话可以是
文章的主要内容，也可以是建议者的要求等。
（3）标题要醒目，要引人注意；标题不要过长，要有文采。
写好 正文 内容 涵盖 ①写出存在的问题。
②说明产生问题的原因。
③提出解决问题的建议。
写作 要求 ①从实际出发，实事求是。
②说话得体，有分寸。
③内容具体、清楚、实在。
续表
二、活动实施　·
　　1. 围绕“调研点”，恰当地运用访谈、观察、问卷等调研方法，
全面、准确地掌握真实的信息。
　　2. 广泛征求各方面意见，充分讨论，分析总结，条分缕析地提出
建议，写好“建议书”。
课后自主测评——培素养
一、语言文字运用
　　（2026 浙江丽水高一期中）阅读下面的文字，完成1~5题。
　　“春节”申遗成功，在国际舞台上大放异彩的今天，依然有人觉
得“年味”越来越淡了，但也有人在思考 。你可以说，年味是
远方游子归心似箭又近乡情怯的情愫，是老人期冀新年又不舍旧岁的
纠结；你也可以说，年味是扫庭院、贴春联、祭祖宗、走亲戚的忙忙
碌碌，是阖家团圆之后又要面对离别的怅然若失……
①　
　　不论如何定义年味，备年货，一定是大多数人绕不开的过年“规
定动作”。俗话说“衣锦还乡不如年货满筐”，面对琳琅满目的年
货，买什么、怎么买各有讲究。有人线上选购，直接下单，然后坐等
快递；也有人务必要逛一逛市场、赶一赶大集，掂一掂论捆卖的蔬
菜、尝一尝论兜卖的干果，买不买不打紧，求的是那种过年的感觉。
在有来有回的砍价抹零中，在与摊主大哥大姐的闲唠中，在热气腾腾
的人间烟火里……那浓烈动人的节日气息便弥漫开来。有机食材、特
色小吃等赢得越来越多人青睐，潮玩文创、3C数码产品等逐渐成为走
亲访友的“新宠”……从物质生活角度看，说年味淡了，其实是一种
幸福的烦恼。
　　曾经，一家人围炉而坐，看看电视打打牌、磕个瓜子拉拉家常就
是精神生活；今天，非遗技艺与冰雪运动浪漫邂逅，乡村春晚与数字
庙会遥相呼映，奇妙博物馆与图书馆共启新春之约。曾经，“父母
在，不远游”的传统观念根深底固，回家过年是所有游子的心愿；今
天，“云拜年、云举杯”“父母在，一起游”“反向过年”等成为新
趋势…… ，年味不是淡了，而是变得千姿百味了。
②　
1. 文中最后一段有多处错别字，请找出其中两处，并加以修改。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：“磕”改为“嗑”；“映”改为“应”；“底”改为
“蒂”；“姿”改为“滋”。
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2. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内
容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：①年味到底是什么　②从精神需求角度看
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解析：①处，结合“但也有人在思考”可知，此处是对前文“依然
有人觉得‘年味’越来越淡了”的转折，再结合后文“你可以说，
年味是……是阖家团圆之后又要面对离别的怅然若失……”的排比
可知，此处语境是在强调有些人对“年味”本质的思考和疑问，即
“年味是什么”，故可填：年味到底是什么。②处，第二段从物质
生活角度论述了年味的变化，提到“从物质生活角度看，说年味淡
了，其实是一种幸福的烦恼”；第三段则描述了现在精神生活的丰
富多样，如“曾经，一家人围炉而坐……今天，非遗技艺与冰雪运
动浪漫邂逅……”等，强调了年味在精神层面的新变化，故可填：
从精神需求角度看。
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3. 将文中加点的“逛一逛”“赶一赶”“掂一掂”“尝一尝”换成
“逛逛”“赶赶”“掂掂”“尝尝”表达效果有何不同？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：叠词中加“一”，相比直接用叠词，增强了动作的节奏感，
使动作的进行过程更具画面感，更好地体现了人们享受备年货过程
的状态。
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解析：改词是普通叠词，而原词在叠词中间添加了“一”字。首
先，“一”字让动作有了明显的停顿和节奏感。其次，这些词语能
够更生动地描绘出人们在备年货过程中的具体动作和状态。最后，
“逛一逛”“赶一赶”等词语强调了人们在备年货过程中的一种体
验和享受。人们在市场中逛街、赶集，不仅仅是为了买东西，更是
为了感受那种热闹的氛围和过年的感觉。“一”字的加入，让这种
享受的过程更加细腻地展现出来。
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4. 文中画波浪线的“幸福的烦恼”的表达是否符合逻辑？请结合文本
简要分析。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：符合逻辑。“幸福”与“烦恼”看似矛盾，实际上准确生动
地反映了人们既因享受充裕的物质而幸福，又因要面对太多选择而
烦恼的复杂心态，符合人类情感的复杂性。
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解析：文中提到“有机食材、特色小吃等赢得越来越多人青睐，潮
玩文创、3C数码产品等逐渐成为走亲访友的‘新宠’”，这表明随
着时代的发展，人们的物质生活得到了极大的丰富；“面对琳琅满
目的年货，买什么、怎么买各有讲究”又表明年货的种类繁多，让
人眼花缭乱，不知道该如何选择，给人们带来了一定的烦恼。“幸
福”与“烦恼”看似矛盾，但实际上是人类情感的两个方面，它们
可以同时存在于一个人的心中。在过年这个特殊的时刻，人们既享
受着物质上的充裕和节日氛围的浓厚，又面临着选择困难和情感复
杂等问题，这种“幸福的烦恼”准确地反映了人们复杂的心态。
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5. 为庆祝“春节”申遗成功，寒假前复兴中学高三五班举行了一场
有关“年味是否越来越淡”的小型辩论会。你所在小组抽中正
方，认为“年味并非越来越淡”，你作为主辩，请根据材料撰写
发言要点。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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答案：①从物质层面而言：年货丰富多样，选择多元，购买方式亦
多元，线上线下都能感受备年货的乐趣，所以年味未淡。②从精神
层面而言：春节期间活动丰富，过年方式不断创新，满足多样需
求，所以年味并未淡。
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解析：①材料第二段“有机食材、特色小吃等赢得越来越多人青
睐，潮玩文创、3C数码产品等逐渐成为走亲访友的‘新宠’”表
明，如今的年货种类涵盖了更多新颖、个性化的物品，能够满足不
同人群的需求，丰富了人们的过年体验；“有人线上选购，直接下
单，然后坐等快递；也有人务必要逛一逛市场、赶一赶大集”表
明，线上线下的购买方式并存，也为人们提供了更多的便利。据此
可知，从物质层面而言：年货丰富多样，选择多元，购买方式亦多
元，线上线下都能感受备年货的乐趣，所以年味未淡。
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②材料第三段“非遗技艺与冰雪运动浪漫邂逅，乡村春晚与数字庙会
遥相呼应，奇妙博物馆与图书馆共启新春之约”表明，丰富多样的活
动为人们提供了更多的精神享受；“‘父母在，不远游’的传统观念
根深蒂固，回家过年是所有游子的心愿；今天，‘云拜年、云举
杯’‘父母在，一起游’‘反向过年’等成为新趋势”表明，创新的
过年方式满足了人们多样化的需求，让年味在新的形式中得以传承和
发展。据此可知，从精神层面而言：春节期间活动丰富，过年方式不
断创新，满足多样需求，所以年味并未淡。
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二、多维阅读提升
|散文 单元活动|
阅读提示：关联当代文化参与单元，赏析描写家乡风物的文章
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
燕 子 窝
金国泉
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　　我这里说的燕子窝不是具体某对燕子的窠。那些大小不等、高低
不同的燕子窠自然栖息在我父老乡亲们的房檐屋下，甚至就在那些茅
屋瓦房的壁墙上生长着，在那些殷实人家楼板的下面倒扣着，它们年
年去去回回，时时起起落落。我这里说的燕子窝是一个很精致的冲畈
的地名，它处于我家乡望江县长岭镇南台村。
　　燕子窝不大，但不大也有近百亩。一个近百亩的燕子窝存于这方
土地，不神奇也壮观，不令人神往也让人回味无穷。
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　　燕子窝坐西面东，经年累月迎接红日东升。其地形总体弧状，活
脱脱一对燕子的巢穴，仰扣于蓝天白云之下。其下有湖，跨越皖鄂两
省的泊湖就泊在它的脚下，夏荣冬枯。其上有岭，叫寨岭，黄土铺
地，春绿秋红。左边有一畦枞树林，霭霭翠翠，熙熙攘攘。右边是一
处不高的坡地，种着稻谷，长着棉花。略知风水一二的父亲曾偷偷告
诉过我，这就是妥妥的左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。左右两边
如同一个人伸出的两条臂膀，拥抱着这里的一枝一叶、一花一草。其
腰部有一口塘，就叫燕子窝塘，与朱熹那“半亩方塘”不相上下，也
是“一鉴开”着，一直沉静地闪亮着，真真切切就是一枚燕子窝。其
后梢有泉水数眼终年汩汩不断，记忆中是几眼温泉，夏凉冬暖。
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我一直没有搞清楚，到底是塘因地形而得名，还是地形因塘而得名，
但有一点可以肯定，它们相映生辉，相得益彰，一缕缕一丝丝都自带
体香。在我的记忆里，从未见它干枯过，始终以它清澈的塘水滋润着
这方土地，始终以它粼粼微波映衬着这里的草木，这里因而菜花黄、
棉花白、柳丝翠、稻花香。
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　　我曾多次向我的父母及父老乡亲打听过它的来龙去脉，因着我们
这里基本上都是家燕，我从没见到一对哪怕是一只燕子在这或者说野
外筑窝，怎么就叫燕子窝？但大家都是笑笑，而后摇摇头，以一副
“不知有汉，无论魏晋”的架势，填补着各自心中的空白，填补着让
我时时疑窦的心情。
　　我的祖先为什么这样韬光养晦呢？把这琅嬛福地留予子孙，却不
让子孙清楚它的牛眠龙绕，不让子孙知道它的宝藏何处，玉匿何地。
作为后世子孙的我们只好在这里对着一群又一群猪牛鸡鸭吆吆喝喝，
对着一拨又一拨“一日上树能千回”孩童指指点点，疏朗有致，集散
成文。而这是否就是先辈们想要看到的一切？
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　　我水种我田，我土育我苗，不要问那么多。父亲在我问到燕子窝
的来历时，常常就是这样三缄其口地教授我的。也许他像我一样并不
知道真情。
　　世世代代的父老乡亲如那首远古先民咏赞美好生活的《击壤
歌》，日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉!
自然中见淳美，朴拙中享受太平。终日一副不染尘灰、自然顺生、其
乐自得的模样。
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　　最让我记忆犹新的就是春和景明之日，这里“泥融飞燕子，沙暖
睡鸳鸯”。当我站在寨岭上往下看，暖阳下，这里分明是一幅写意水
墨画。①碧绿的怀抱中，有燕子飞上飞下，有八哥立于牛背飞起飞
落，有白鹭栖于远处泊湖的湖梢，一会低头啄食，一会又抬头张望，
长长的双脚高起高落，摇摇晃晃，一副自娱自乐的德行。②偶尔有春
雷滚过，隆隆作响，有春雨沙沙，偶尔有水牛或者黄牛抬起头突然长
哞一声，让你忍俊不禁。我记得我的父老乡亲，穿蓑衣戴斗笠，荷着
锄，光着脚，或用那锄头挖开田埂的缺口，将田中积水放入下面的泊
湖，或笔锋回转，挖一块草皮填于田缺口，不让雨水流走，滋润这垄
田块。
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燕子窝塘坝两端分别都有放水的缺口，雨水顺缺口而下，有鲫鱼在沟
内戏水，百米之内定能听见啪啪啪啪声响，如果你撸起袖子，随便就
能捉上几条，回家佐以韭菜或野外小蒜，那必是能吃三碗饭。③我还
记得我的姐姐打着油布伞，穿着雨靴，挽着竹篮，竹篮里放着铲刀，
或在田埂上弯下腰身，讨挖猪吃的野菜，或走进自家菜园，采摘水淋
淋的菜薹、春韭、大蒜回家做饭。
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　　燕子窝塘明净如镜朗照着这一切，也书写着这一切。春去秋来，
燕子窝仍是一幅繁忙景象，稻谷金黄，棉花银白。芦苇在泊湖的尾梢
上随风摇曳，多彩多姿。燕子带着它的雏燕在燕子窝的上空叽叽喳
喳，但它们并不惊扰在此忙碌的乡亲，而像一曲背景音乐，衬托着这
里的一切，裱褙着这里的一切。每每这时，我会站在燕子窝下面泊湖
的湖梢上，望着一簇簇毛茸茸的芦苇，这些芦苇在秋阳的照射下如棉
絮般柔和可人，④“蒹葭苍苍，白露为霜”，枝枝相依，花花相扣，
一棵棵亭亭玉立，风情万种。
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如果这时从芦苇丛中往上张望，那便又是一番景象，湖光与秋色，层
次分明，一览无余，我想如果我是卡尔维诺那本随笔《收藏沙子的旅
人》中的那位藏沙女子，我便要将这里的枝枝点点收藏起来。
　　只是我无法收藏那风声，那吹过棵棵芦苇后气定神闲的风，那带
着一股草香谷馨的风，我也无法收藏那燕子与它的雏燕一起在燕子窝
上空飞翔时的身影，它不是高尔基心中的海燕，不需要“让暴风雨来
得更猛烈些”，它们是自由自在而又我行我素的，是看尽燕子窝春夏
秋色，似乎饱读诗书，似乎学贯古今的。
　　我只好这样看着，这样享受着，与燕子窝一起各美其美了。
（有删改）
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6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（　　）
A． 燕子窝的地形和自然环境被描述为“左青龙、右白虎、前朱雀、
后玄武”，这表明作者对风水学有较深刻的理解。
B． 作者对燕子窝的来历充满好奇，但父老乡亲们对此知之甚少，这反映了当地人对自然环境的敬畏和对传统的尊重。
C． 燕子窝塘的水从未干枯，始终滋润着这片土地，这象征着燕子窝
地区人民坚韧不拔和生生不息的精神。
D． 作者在描述燕子窝的自然美景时，几次提到“我”的感受和记
忆，这表明作者对这片土地有着深厚的个人情感和记忆。
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解析：本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析、鉴赏能力。A项，“这表明作者对风水学有较深刻的理解”错，“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”，这是父亲对风水学的简单理解，而非作者。B项，“对自然环境的敬畏和对传统的尊重”错，作者对燕子窝的来历充满好奇，但父老乡亲们对此知之甚少，这更多反映了当地人对历史传承的模糊和缺乏记录。C项，“这象征着燕子窝地区人民坚韧不拔和生生不息的精神”错，燕子窝塘的水从未干枯，始终滋润着这片土地，是对自然环境的客观描述，而非象征人民的坚韧不拔和生生不息的精神。故选D。
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7. 下列对文中画横线处的分析与鉴赏，不正确的一项是（　　）
A． 第①处运用了拟人、细节描写等手法，对动物的行为进行细致的
刻画，充满趣味性、亲切感和画面感，展现了田园生活的和谐。
B． 第②处主要运用听觉描写来丰富画面的层次，牛的长哞声则带有一种田园的质朴和浓厚的乡土气息，让人感受到自然的趣味。
C． 第③处用一组连续的动作描写了姐姐的劳作场面，意在表现姐姐
的勤劳和乐观，同时也表现了乡村生活的朴实与温馨。
D． 第④处语言优美，意境深远，拟人化的手法既展现了芦苇的柔美
与风情，又传递了作者对自然的热爱与赞美。
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解析：本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。C项，“意在表现姐姐的勤劳和乐观”错误，文中第③处用一组连续的动作描写姐姐的劳作场面，主要是为了展现乡村生活的朴实与温馨，通过描写姐姐的行为来体现燕子窝这个地方的生活气息和美好，而不是意在表现姐姐的乐观。故选C。
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8. 在文末画波浪线处，作者说“我只好这样看着，这样享受着，与燕
子窝一起各美其美了”，请谈谈你对这句话的理解。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：①这句话的意思是“我”无法完全收藏燕子窝的风声、燕子
飞翔的身影，而是选择以欣赏和享受的态度去感受这里的自然之
美。②这种“各美其美”的态度，既是对“我”感受到的燕子窝自
然之美的尊重，也是对人与自然和谐共处的深刻理解。
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解析：本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。①文中提到作者无法收藏燕子窝的风声以及燕子飞翔的身影等美好事物，“只好这样看着，这样享受着”表明作者选择了一种用心去感受和欣赏的方式来对待燕子窝的美。作者明白有些美好是无法用物质的方式去收藏的，只能通过眼睛去看、用心去体会，在欣赏中获得精神上的享受。②“各美其美”在这里有两层含义。一方面，“我”欣赏燕子窝的自然之美，包括它的地形地貌、动植物以及人们在这里的生活场景等，这是对燕子窝独特之美的尊重和珍视。另一方面，“各美其美”也体现了人与自然和谐共处的理念。作者融入燕子窝的环境中，与这里的一切和谐相处，没有去破坏或过度索取，而是以一种平和、欣赏的心态去融入其中，深刻地诠释了人与自然应有的和谐关系。
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9. 学校文学社举办“乡土记忆”主题读书分享活动，要求参赛者选择
一篇描写家乡风物的散文进行赏析。小明选择了金国泉的《燕子
窝》，并打算从情感的角度进行赏析。请你帮他拟写赏析要点。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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答案：①对乡土家园的眷恋与热爱。作者以故乡“燕子窝”这一地
名为载体，构建了一幅充满温情的乡土画卷，这种对故土的深情回
望，展现了对家乡风物的由衷赞美。②对传统农耕生活的怀念与敬
意。文章通过父老乡亲“日出而作，日入而息”的生活场景，再现
了中国传统农耕社会的朴素与自足，表达了对传统农耕文明的礼
赞。③对诗意栖居的向往。文章描写乡亲们“其乐自得”的状态，
以水墨画般的笔触构建诗意田园，展现出作者对诗意栖居的审美追
求，传递出对简朴、宁静生活的向往。④对人与自然和谐共处的期
盼。结尾“与燕子窝一起各美其美”的表述，表达了对人与自然和
谐共处的期盼。
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解析：本题考查学生分析、探究文本情感的能力。①文章以“燕子窝”这一独特地名作为情感寄托，对家乡的地形地貌（如弧状地形、泊湖、寨岭、枞树林等）、生活场景（乡亲劳作、姐姐采菜等）进行细腻描绘，构建出的温情画卷饱含作者对故土的深情。这种全方位、多视角的描写，展现了家乡风物的独特魅力，字里行间都流露出作者对家乡的由衷赞美，是对乡土家园眷恋与热爱的直观体现。②文中通过描写父老乡亲“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食”的生活场景，生动再现了传统农耕社会的质朴与自足。
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这种对传统生活方式的细致刻画，既体现了作者对过去生活的怀念，也表达了对传统农耕文明所蕴含的勤劳、质朴等品质的敬意，反映出传统农耕生活在作者心中的重要地位。③作者运用如“春和景明之日，这里‘泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯’”“暖阳下，这里分明是一幅写意水墨画”等充满诗意的笔触，将燕子窝描绘成诗意田园。乡亲们“其乐自得”的生活状态与优美的自然景色相互交融，展现出一种理想的生活境界。这体现了作者对诗意栖居的审美追求，以及对简朴、宁静生活的向往之情，使读者感受到作者对美好精神家园的憧憬。④结尾“与燕子窝一起各美其美”，点明了文章的主旨。作者没有将自己与燕子窝的自然环境割裂开来，而是强调彼此相互欣赏、和谐共生。这种表述体现了作者对人与自然关系的深刻思考，表达了对人与自然和谐共处的美好期盼，升华了文章的情感内涵，使文章的情感表达更具深度和广度。
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学习活动二　家乡文化生活现状调查
一、活动准备　·
　　（一）明确调查目的
　　每次调查研究之前，必须明确调查研究的目的，搞清楚要调查什
么、要研究什么。
　　（二）了解调查对象
　　在确定调查研究的任务之后，就要对调查对象所处的发展阶段不
同的要求有所了解。
　　（三）掌握调查方法
访谈调 查法 （1）开会调查；（2）个别访问。
观察调 查法 （1）现场观察；（2）蹲点调查。
问卷调 查法 用书面提问的方式，收集资料，然后做定量和定性的研究分
析，归纳出调查结论。
媒体调 查法 用电话、微信、QQ等进行调查。
调阅资 料法 以具有权威性、科学性的文献、专著以及报刊等资料来佐
证。
　　（四）学习撰写“调查报告”
　　调查报告是一种使用广泛的文体。新闻记者采用调查报告的方
式，通过树立正面典型，扶持先进，指导工作；或通过揭露反面典
型，批评落后，引以为戒。由于调查报告与现实工作有着密切的关
系，它的作用越来越为人们所重视。调查报告一般的写作规范：
　　1. 调查报告各类标题的拟制
　　（1）单标题
形式 阐释
常规 标题 按照“调查对象＋调查课题＋文体名称”的公式拟制标题，
如《一个富裕居委会的财务调查》就是这样的标题，其中
“一个富裕居委会”是调查对象，“财务”是调查课题，
“调查”显示文体是调查报告。
变式 标题 ①以问题做标题，如《儿童究竟需要什么读物？》；②以作
者的观点做标题，如《莘莘打工者，维权何其难》；③直接
叙述事实，如《三个孩子去蛇岛》；④用形象画面暗示文章
内容，如《“航空母舰”逐浪经济海洋》。
　　（2）双标题
　　双标题由正副标题组成，其中正标题一般采用变式标题写法，副
标题则采用常规写法，如《明晰产权起风波——对太原市一集体企业
被强行接管的调查》。
　　2. 调查报告正文内容的写作
　　（1）前言
内容 涵盖 ①调查的起因或目的；②调查的时间与地点；③调查的对象或范围；④调查的经过与方法；⑤调查的人员组成；⑥调查对象的历史背景；⑦调查对象的现实状况；等等。
写作 方式 ①提要式：就是把调查对象最主要的情况进行概括后写在开头，使读者一入篇就对它的基本情况有一个大致的了解。
②交代式：在开头简单地交代调查的目的、方法、时间、范围、背景等，使读者在入篇时就对调查的过程和基本情况有所了解。
③问题式：在开头提出问题，引起读者对调查课题的关注，促使读者思考。这样的开头可以采用提问的方式引出问题，也可以直接将问题摆出来。
　　（2）主体
内容 涵盖 详述调查研究的基本情况、做法、经验，以及分析调查研究
所得材料中得出的各种具体认识、观点和基本结论。
写作 方式 ①用观点串联材料：
由几个从不同方面表现基本观点的层次组成主体，以基本观
点为中心线索将它们贯穿在一起。例如：以“抓住了规律就
抓住了根本”“把握市场需求，发挥自身优势”“围绕市场
竞争，加强联合与协作”“遵循价值规律，推进农业‘四
化’”四个小标题表达四个观点贯穿起全文。
写作 方式 ②以材料的性质归类分层：
根据材料的不同性质，将它们梳理成几种类型，每一种类型
的材料集中在一起进行表达，形成一个层次。每个层次之前
可以加小标题或序号。如从“原因”“措施”“启示”三个
层次来写。
③以调查过程的不同阶段自然形成层次：
事件单一、过程性强的调查报告，可采用这种写作方式。它
实际上是以时间为线索来谋篇布局的，类似于记叙文的时间
顺序写法。
续表
　　（3）结尾
　　或概括全文，明确主旨；或指出问题，启发思考；或针对问题，
提出建议；等等。
　　3. 撰写调查报告注意事项
　　（1）调查报告有针对性，必须注意它的目的性。
　　（2）调查报告有新闻性，必须注意与新闻不同。
　　（3）调查报告有求是性，必须注意用事实说话。
　　（4）调查报告有主张性，必须注意言辞和语气。
　　（5）调查报告有翔实性，必须注意详明而真实。
二、活动实施　·
　　1. 小组分工合作，规划调查路线，确定调查重点。调查时要认真
观察，做好记录，尽可能详尽地留下第一手材料（包括影像资料）。
要注意准确记录各种信息的来源。
　　2. 运用专题访谈、网上查阅、实地考察等调查方法取得的资料大
多是鲜活生动的，但往往比较零散，因此对资料进行整理就十分必
要。可采用图表的方式加以呈现，做到一目了然。
　　3. 对材料作深入挖掘分析，对家乡文化生活现状有自己的认识和
思考，撰写调查报告。
谢 谢 观 看 ！(共28张PPT)
学习活动一　记录家乡的人和物
学习目标
1. 通过访谈、实地考察等方式开展家乡文化调查，梳理、整合调查资
料。2.研讨家乡文化现象与时代变迁的关系，撰写调查报告或文化评
论。3.提升社会参与能力，增进家乡文化认同与社会责任感。
单元主题 寄语
　　故乡，是每个人心底最柔软的牵挂，是根植于血脉深处的精神原
乡。一方水土养一方人，一方水土育一方文。故土的街巷烟火、民俗
风物、乡音旧俗、家风温情，交织成独属于一方地域的文化印记，沉
淀为每个人无法割舍的童年记忆与生命底色。家乡文化，是中华文脉
最朴素、最鲜活的组成部分，温柔绵长，生生不息。
本单元以家乡文化生活为核心，是一场走出课本、走进乡土的综合实
践之旅。我们不再局限于书本文字，而是走出课堂、踏足乡土，亲身
寻访古朴街巷与传统民居，触摸岁月留存的建筑肌理。我们走访民间
手艺人，了解传统技艺的传承脉络；倾听长辈口述往事，记录代代相
传的乡土故事与家风家训；细细品味方言的独特韵味，感受民俗风情
的独特魅力。在观察、走访、记录与探究中，挖掘散落在烟火人间里
珍贵的本土文化印记。
　　乡土万物皆文脉，一草一木皆深情。家乡的风物看似寻常，却是
岁月沉淀的文明财富；乡土文化看似朴素，却是民族文化最坚实的根
基。每一处古建，都承载着地域的变迁记忆；每一项民俗，都延续着
一方水土的人文风情；每一句方言，都藏着独有的文化密码。探寻家
乡文化，不仅是追溯地域文脉、重拾乡土温情，更是学会观察生活、
敬畏传统、涵养情怀的成长过程，让我们在回望故土中明晰来路、笃
定初心。
　　乡土有情，文脉有魂。新时代青年当怀有热爱与责任，主动走近
乡土、读懂故土。以脚步丈量家乡土地，以真心记录家乡风物，以笔
墨留存岁月温情。用心守护本土文化，传承乡土文脉与淳朴家风，珍
视家乡独有的烟火人情。让散落民间的传统文化焕发新生，让绵延千
年的乡土文脉代代相传、生生不息，让故乡成为我们永远温暖的精神
归宿。
单元目标 聚焦
1. 通过访谈、实地考察等方式开展家乡文化调查，梳理、整合调查
资料。
2. 提升社会参与能力，增进家乡文化认同与社会责任感。
3. 研讨家乡文化现象与时代变迁的关系，撰写调查报告或文化评论，
调查报告写作。
4. 文化调查方法（访谈、资料整理）；文化现象分析与评论。
5. 家乡文化内涵阐释；当代文化参与的实践表达。
活动之一：访谈
一、活动准备　·
　　（一）确定访谈主题
　　活动前，先拟定访谈主题，如家乡民居、学校的变化等。
　　（二）确定访谈对象
　　依据访谈主题的不同确定访谈的对象，如关于家乡街道的变化、
某一历史建筑的演变等。
　　
　　（三）拟制访谈记录表
　　访谈记录表
对象 性别 年龄
访谈 提纲 1. 　　 2. 　　 3. 　　 4. 　　 5. 　　 访谈 记录 　　　 　　　 　　　 　　　 　　　
访谈 照片
访谈 成员 访谈 时间
　　（四）掌握访谈的方法
　　“访谈”是“访”与“谈”的结合，“访”有调查、探询之意。
访谈强调了交流中探询的意味。访谈是访谈员根据调查的需要，以口
头形式，向被访者提出有关问题，通过被访者的答复来收集客观事实
材料。访谈方式灵活多样、方便可行，可以按照研究的需要向不同类
型的人了解不同类型的材料。
　　1. 访谈的一般流程
　　确定访谈的目的、功能以及理由；确定访谈的时间及进度；选择
有代表性的访谈对象，确定访谈形式，设计问题。例如记录家乡人
物，可以从家乡几代人、同学和朋友中，选择相应的代表性人物，确
定访谈对象。在开始访谈前，做好充分的准备，例如了解访谈对象的
情况，制订访谈问题表，准备录音或摄像器材，等等。
　　2. 访谈问题的设计
　　设计问题时要紧扣访谈目的，所设问题要清晰具体，层层深入，
易于回答，有利于现象的梳理与挖掘；提问的方式、用词的选择、问
题的范围要适合被访者的知识水平和习惯；如有需要，也可以事先发
给访谈对象访问提纲，让访谈对象提前做好准备。
　　3. 访谈的注意事项
　　①访谈前熟悉访谈问题，用对谈的方式，让受访者更好地参与
进来；
　　②访谈时，要根据访谈对象的特点，通过一定的话题切入去拉近
距离，让氛围变得轻松，适于交流；
　　③与受访者加强了解和沟通，营造友善的谈话氛围，建立良好的
访谈人际关系；
　　④访谈者在调查采访中要以倾听为主，客观记录，不要高谈阔
论，喧宾夺主；
　　⑤抓住要旨，灵活呈现问题；旁敲侧击，善于提问与追问，将谈
话引向深入。
　　4. 访谈的提问方法
趣问法 采用一些诙谐有趣、形象生动的话题或提问方式发问，
以消除陌生感，拉近双方的距离。
直问法 不拐弯抹角，把想了解的问题直截了当地提出来。
推问法 运用逻辑推理，提出问题。
旁问法 访问者不顺着原来的话题说下去，而是有意岔开，先说
点别的事情，以此来制造轻松的气氛，调节被访者的情
绪。
追问法 对访谈对象刚刚陈述的疑点或没有充分说明的地方进行
追问，使访谈对象顺着自己的思路继续予以回答。
延伸法 对访谈对象没有涉及的领域进行引导，可以拓宽范围，
避免片面性。
对比法 在访谈对象就某一个现象回答不同问题时的陈述不尽相
同时，访问者要进行对比提问。
续表
二、活动实施　·
　　1. 确定小组分工，进行路线策划和资料准备。
　　2. 根据访谈主题，确定访谈对象。
　　3. 列出访谈提纲，制作访谈记录表，并进行访前预约。
访谈 主题 了解古筝制作工艺的传承与创新
访谈 对象 民间古筝制作艺人
访谈 时间 2022年1月25日
访谈 地点 山东省郓城县古筝制作间
访谈 提纲 访谈准备的主要问题：
（1）请问您的手艺是从哪里学来的？如果是您家祖传的，到
您这儿传了多少代了？
（2）制作古筝需要什么材料？古筝的制作过程是怎样的？
（3）选择制作材料，有哪些标准或要求？
（4）制作一把古筝需要多长时间？
（5）您的手艺被很多人知道吗？您是否被当地媒体报道过？
（6）靠您的手艺可以维持生活吗？是否有政府或其他机构在资助您？
（7）您觉得您的手艺能传下去吗？您想传给谁？如果觉得传不下去，您认为是什么原因？
（8）您是否和与您有同样技能的人士经常交流？如果有，您
和他们通过什么方式认识和联系？
（9）您能利用新知识、新技术来改造或完善您的传统手艺吗？
活动之二：　撰写地方志
　　志是方志的简称，又叫地方志。一般称志为记，认为“志者记
也”，为记载一个地方自然与社会的各个方面情况的典籍，被誉为
“一方之全史”“地方百科全书”。
一、活动准备——掌握地方志的写法　·
　　“志”是记述、记载的意思。“志”是古代记叙事物、抒发感
情的一种文体。撰写“志”要突出家乡特色。记叙人物，要写清人
物的生平、主要事迹，突出他对家乡的贡献。记叙风物，要写清楚
其来源、特点、文化价值等。“志”的表述方式以叙述和说明为
主，语言力求准确、平实、简明，在记叙中自然地融入自己对家乡
的思考与感情。
二、活动实施　·
　　（一）资料收集
　　1. 先普查后细查。先根据所收集资料的存在形式和来源，做好
普查工作，编出一个资料目录，然后再依目录做深入细致的查阅、
收集。
　　2. 先内后外。先从现存资料入手，查阅收藏的档案资料，清点缺
漏后，再有目的、有准备地外出查阅搜集。
　　3. 先远后近。早期的资料往往难得，应先着手搜集；近期资料较
为齐全，可放在后一步搜集。
　　4. 先面后点。先全方位搜集某级（部门、行业）的集体资料，后
搜集某一方面的典型资料。
　　5. 先口碑后文献。应缓收文献资料，抢收活资料。
　　6. 先文字后实物。若文字记载不全或有疑问，再进行实地考察。
　　7. 先易后难。先收集那些省时省力、易查易找的资料，在确实查
无直接资料的情况下，再收集间接资料。
　　（二）资料整理
　　1. 编写记录卡。记录原始资料的名称、类别、来源、字数、摘
要、可能使用的方向等信息。
　　2. 编写目录卡。按志书篇目的篇、目、子目、细目编号。
　　3. 分类存放资料。按篇目分类，将原始资料的名称、目录卡编页
码对应（也可在电脑中进行）。
　　（三）资料汇编
　　1. 原始资料零乱、庞杂，可初步予以分类，经筛选、集中、标
目、打印后，形成内容较为集中、使用方向明确的分类资料汇编，供
编纂时使用。
　　2. 将资料进一步整理，就某一专题、专门内容编写。
谢 谢 观 看 ！

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