资源简介

(共64张PPT)
第14课　篇目（二）　*荷塘月色
学习目标
1. 体会文中景物描写的特点及写景技巧。
2. 赏析语言特色，感悟作者的思想情感。
课前自主学习——初感知
一、字音字形（给下列词语中加点的字注音或根据字音写出字形）
1. 煤屑（xiè） 2.幽僻（pì）
3. 霎时（shà） 4.蓊蓊郁郁（wěnɡ）
5. 袅娜（niǎo） 6.敛裾（jū）
7. bān（斑）驳　　 8.点zhuì（缀）
二、词语辨析
1. 幽僻VS偏僻
辨异同 二者都有“远离热闹、人少安静”的意思，但意境与情感色
彩不同：前者侧重环境幽静而偏僻，带有诗意的隐秘感，常
用来描写带有美感的小众去处；后者侧重地理位置偏远、交
通不便，仅客观描述位置，无诗意色彩。
准运用 朱自清沿着 的荷塘小路漫步，避开了城市的喧嚣；
这条小路虽不算 ，却足以让他获得片刻的安宁。
幽僻
偏僻
2. 袅娜VS婀娜
辨异同 都用来形容姿态柔美，但适用对象不同：前者多用于形容草
木、女子的轻盈柔美，侧重柔和舒展的姿态；后者专用于形
容女子的身姿柔美、摇曳多姿。
准运用 荷塘里的荷花 地舒展着花瓣，仿佛一群身姿
的少女，在月色中静静伫立。
袅娜
婀
娜
三、成语积累（根据解释填写相应成语）
1. ：形容树木、草木茂盛繁密的样子。
2. ：看起来或听起来模糊、不清楚，感觉不明显。
3. ：形容精神不振，提不起劲头。
蓊蓊郁郁
隐隐约约
没精打采
一、了解作者及写作背景
作
者
介
绍 　　朱自清（1898—1948），诗人、散文家、学者。原名自华，字佩弦，号秋实，取春华秋实之意。为勉励自己在困境中不丧志，保持清白，便取“宁廉洁正直以自清乎”中“自清”为名。生于江苏东海县，祖籍浙江绍兴，自祖父以来定居扬州，所以自称扬州人。1920年毕业于北京大学哲学系，在江浙等地的中学任教，参加了文学研究会，创办《诗刊》。1925年任清华大学教授。1948年8月病逝于北京。
　　［作品］　诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》
《伦敦杂记》，杂文集《论雅俗共赏》《标准与尺度》。
　　［评价］　民主战士、爱国知识分子。毛泽东称赞他和闻一
多：“他们表现了我们民族的英雄气概。”
写
作
背
景 　　1927年，蒋介石发动“四 一二”反革命政变，北伐战争失
败，大批共产党人和革命群众惨遭血腥屠杀，白色恐怖笼罩全
国。正处于苦闷彷徨中的朱自清放弃了呐喊和斗争，一头钻进了
古典文学的“象牙之塔”，他毫不掩饰地表白自己的思想变化：
“在旧时代正在崩坏，新局面尚未到来的时候，衰颓与骚动使得
大家惶惶然……”（《哪里走》）面对现实的黑暗，他又不能安
心于这种“超然”。《荷塘月色》正是朱自清想安于“超然”而
又想“挣扎”的心迹的真实描摹和生动写照。
续表
二、掌握常考的文化常识
《西洲曲》
　　南朝乐府民歌名，最早著录于徐陵所编的《玉台新咏》中。是
南朝乐府民歌中最长的抒情诗篇，历来被视为南朝乐府民歌的代表
作。诗中描写了一位少女从初春到深秋，从现实到梦境，对钟爱之
人的苦苦思念，洋溢着浓厚的生活气息和鲜明的感彩，表现出
鲜明的江南水乡特色和纯熟的表现技巧。《西洲曲》共三十二句，
四句一解，用蝉联而下的接字法，顶真勾连。全诗技法之“巧”，
令人拍案叫绝。
一、主题纵览
　　本文写了荷塘月色美丽的景象，含蓄而又委婉地抒发了作者不满
现实，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情，为后人留
下了救国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。寄托了作者一种向
往未来的政治思想，也寄托了作者对荷塘月色的喜爱之情。
二、文脉初探
　　填充下面结构图中横线处的内容。
课堂互动探究——精研习
任务一　品味文本的语言　·
学习策略：品味语言特色与鉴赏表达技巧在某些方面是有交叉的，比
如鉴赏散文运用的修辞手法既可以说是鉴赏技巧，也可以说是品味语
言特色。但品味语言特色更多的在于理解散文遣词造句的特点，体会
行文的风格，品味语言的韵味。
1. 在第四段中，作者运用了比喻的修辞手法，试举例并分析其作用。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：①叶子像“舞女的裙”，静中写动，写出了荷叶的动态美。
②荷花像“明珠”“星星”，形象地写出了荷花在月色中的光华。
2. 第五段写荷塘中的月色，月色本是难写之景，作者借哪些景物，写
出荷塘上月色的什么特点？为了描摹可感的月光形象，作者又用了
一些传神的动词，如“泻”“浮”“洗”“画”等，试结合语境分
析运用这些动词的妙处。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：（1）作者借叶、花、树，写出了月色朦胧缥缈的特点。
（2）①泻：以流水喻月光，写出了月辉照耀、一泻无余的景象，使
月光有了动感。②浮：写出了深夜水汽由下而上轻轻升腾，慢慢扩
散、弥漫的特点，这里以动景写静景，描绘出雾的轻飘状态。③
洗：写出了“叶子和花”在月光映照下呈现出一种奶白颜色和鲜艳
欲滴的状态。④画：有“人为”动作含于其中，仿佛有无形的手在
展纸描绘“倩影”，写出了投在荷叶上的月影之真、之美。
3. 作者在第五段由光和影联想到名曲，运用了什么描写手法？这与第
四段的哪句一样？第四段的这一句运用这种手法有什么作用？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：运用了通感的描写手法。与第四段中“微风过处，送来缕缕
清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”一样。作用：用“歌声”
比“荷香”，真切、新奇。荷香本是嗅觉的可感形象，作者却把它
比作“远处高楼上渺茫的歌声”，使其转化为听觉的形象，把嗅
觉、听觉交织在一起，引发读者更加深远的想象和联想。
4. 如果写作时用到叠音叠词，读起来就会有“大珠小珠落玉盘”的清
亮节奏，有轻音乐的美感。请使用下列叠音词，描写一个关于景物
的片段。
　　静静　潺潺　幽幽　缓缓　淡淡
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：这是一个明朗的月夜，我静静地站在村外的小河边出神，潺
潺的流水像一个多愁善感的少女，仿佛在诉说着千年剪不断的幽幽
情思。这缓缓流淌的小河敲开了我记忆的大门，把我带回到遥远的
过去，我深深吸一口气，树林中有风吹来，风中飘过淡淡的清香，
一如你温柔的笑脸。
5. （素养提升）阅读下面的材料，完成问题。
　　那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿
呀。我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀。站在水边，望
到那面，居然觉着有些远呢!这平铺着、厚积着的绿，着实可爱。她
松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初
恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清
那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又不杂些儿
尘滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色，但你却看不透她!（朱
自清《绿》）
　　郁达夫说，“他（朱自清）的散文能够贮满着那一种诗意”，
请你结合材料举例分析其“诗意之美”。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：作者善用比喻，不仅描绘了水静态的美，“仿佛一张极大极
大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀”，使作者禁不住产生想抱住她的
妄想；更形容了她那动态的美，“她松松的皱缬着，像少妇拖着的
裙幅”。从多层面多角度极富情致地将一汪清水描写得奇异、可
爱、温润、柔和，在这饱含诗情、充满生趣的绿意中，透露出作者
对生活的热爱。
任务二　体会情景交融的写法　·
学习策略：鉴赏情景交融的写法时，首先要从景物描写的方法着手，
如工笔刻画、白描勾勒、以动衬静、动静结合、虚实相生、色彩搭配
等，同时要注意修辞手法，还要兼顾语言特色和表达效果。最后还要
点出该景物在文中结构和内容方面的作用。
6. 《荷塘月色》在所描写的四幅画面中选取了哪些意象？请概括每幅
画面的特征。
画面 画面意象 画面特征
①　　　 　　　　　　　　　　 　　　　　　　　
②　　　 　　　　　　　　　　 　　　　　　　　
③　　　 　　　　　　　　　　 　　　　　　　　
④　　　 　　　　　　　　　　 　　　　　　　　
答案：
①画面：月下小径。意象：小煤屑路、许多树。特征：幽僻、寂静。
②画面：月下荷塘。意象：荷叶、荷花、荷香、荷波、流水。特征：幽静、淡雅。
③画面：荷塘月色。意象：月光、青雾、树影。特征：朦胧、缥缈。
④画面：荷塘四周。意象：树色、树姿、远山、蝉声、蛙声。特征：阴沉、模糊。
7. 作者在文章中写景抒情，多次提到了“家”，描绘了宁静的“荷
塘”，还有日思夜想而不能回去的“江南”。请思考它们有什么象
征意义，并加以分析。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：“家”象征着现实世界，它给人的心灵带来了种种烦恼和痛
苦，使人不得安宁，但人又无法逃避、超脱。“荷塘”象征着心灵
暂得逃避现实的另一个世界，它清静、自由，但时间短暂，无法与
现实隔绝。“江南”象征心中的理想世界，它只存在于作者的想象
之中，可望而不可即。
　　——善用写景技巧
教 材 溯 源 　　《荷塘月色》主要运用了情景交融、多种修辞手法、动静结合及线索清晰的写作手法。①情景交融：将作者“不宁静”的心境与荷塘月色的清幽景色交织，景中有情，情随景迁。②修辞手法：大量使用比喻（如“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙”）、拟人（“叶子底下是脉脉的流水”）、通感（“缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”），使景物描写生动形象。③动静结合：静态描写荷叶、荷花的形态，动态描写微风过处叶子的颤动、流水的荡漾，画面富有层次感。④线索清晰：以作者的游踪（出门→踱向荷塘→观荷塘月色→忆江南采莲→回家）为线索，结构严谨。
技 法 指 导 　　1.妙用修辞法。景物描写中常用的修辞有比喻、拟人、排
比、夸张等，这些修辞手法的综合运用，能让文章的语言更加
生动，能把文章描写的景物表现得更加形象。
　　2.动静互衬法。也就是以动衬静，静中有动，可收到“此时
无声胜有声”之效。如王籍的《入若耶溪》中的诗句“蝉噪林
逾静，鸟鸣山更幽”，以“蝉噪”反衬“林”的清静，以“鸟
鸣”反衬“山”的空幽，有声反而收到比无声更强烈的艺术效
果。
　　
续表
技 法 指 导 　　3.虚实相间法。景物的描写，有实有虚，实景的描绘是必要
的，但不只是摹貌，还要传神，就需要加以想象，用虚写的手
法。譬如朱自清的《荷塘月色》：“忽然想起采莲的事情来
了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗
歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，
唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一
个热闹的季节，也是一个风流的季节。”这种想象的笔法，使
景致更丰富，更传神，更具人情味。
　　4.对比映衬法。就是充分运用对比、烘托手法来描写景物。
通过一系列的对比描写，以南国之秋“来得慢，来得润，显得
淡”的特点，反衬出北国之秋更为醇厚、浓烈的味道。
续表
［技能提升］
　请在以下三个题目中任选一个，完成微写作，每篇习作均不超过
120字。
（一）请以“雨后小园”为描写对象，运用多感官手法刻画景致，注
重细节描摹。综合运用视觉、听觉、嗅觉、触觉中至少三种感官；语
言生动，不使用空洞的赞美词句；行文连贯，逻辑清晰。
（二）选取校园、街巷、湖畔任一日常场景，运用拟人、比喻两种修
辞，结合动静结合的写法进行景物描写。使用比喻、拟人修辞；区分
静景与动景，画面层次分明；文笔凝练，富有画面感。
（三）结合自身心境，描写一处你眼中的黄昏之景，做到情景交融。
要求景物描写与内心情感相融，景为情服务；可灵活使用五感、修
辞、炼字等手法；立意积极，情感真挚。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：（示例一）一场骤雨过后，小园浸在微凉的水汽里。青石路面
还积着浅浅水洼，映出摇摆的树影。枝头上的水珠时不时滚落，滴答
声响清越悦耳。泥土混着青草与月季的淡香扑面而来，伸手抚过叶
片，湿润的凉意沾在指尖。几只调皮的麻雀落在篱边，蹦跳着啄食草
籽，为静谧的园子添了几分生机与情趣。
（示例二）广阔的湖面宛若一面澄澈的银镜，静静地铺展在天地间。
偶尔有蜻蜓点水，漾开一圈圈细碎的涟漪。岸边的垂柳慵懒地垂着枝
条，将长发轻拂水面。几尾锦鲤忽然从水底窜出，甩动斑斓的尾鳍，
打碎了水中云影。晚风悠悠飘过，撩动岸边芦苇，细碎的苇絮随风飘
荡。天地间一静一动，勾勒出温柔闲适的晚景。
（示例三）落日缓缓沉向楼宇之间，将半边天空染成暖橙。余晖穿过
枝叶，在地面投下斑驳的光影，晚风拂来，驱散了整日的疲惫。归鸟
成群掠过天际，声声轻鸣婉转悠扬。望着这片温柔暮色，心中也渐渐
安定下来。白日里的浮躁尽数消散，只余下满心平和，静静享受这独
属于黄昏的温柔时光。
细数落花因坐久，缓寻芳草待归迟
——《故都的秋》、《荷塘月色》联读
1. 比较两篇文章的不同意境。
2. 比较两篇文章抒情方式的异同。
联读目标
［文本联读］
活动一　深悟意境——对比两篇文章的不同意境
1. 结合活动一中梳理的意象，分析《故都的秋》的“清、静、悲凉”
与《荷塘月色》的“宁静、柔美、朦胧”意境，分别是通过哪些意
象组合构建而成的。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：（1）《故都的秋》“清、静、悲凉”意境：由“落蕊（清
寂）、秋蝉（残鸣）、秋雨（疏朗）、枣子树（淡绿微黄）”等意
象组合而成。落蕊的无声、秋蝉的哀鸣、秋雨的疏朗清凉，共同强
化了“清”“静”的基调；而残蝉、疏雨等衰败、清冷的意象，又
叠加出“悲凉”之感。
（2）《荷塘月色》“宁静、柔美、朦胧”意境：由“荷叶（田田碧
绿）、荷花（洁白羞涩）、月色（轻柔淡雅）、荷香（淡淡清
幽）、青雾（薄薄朦胧）”等意象组合而成。田田的荷叶、柔美的
荷花奠定柔美基调；朦胧的月色与青雾叠加，强化朦胧感；整体景
物动静舒缓，共同构建出宁静的氛围。
2. 结合两篇文章的创作背景与作者心境，分析为何同为经典借景抒情
作品，却营造出了截然不同的意境。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：（1）《故都的秋》（郁达夫）创作背景：写于1934年，当时
社会动荡，作者远离故乡北平，漂泊南方，内心充满对故都的思念
与对现实的迷茫。心境核心：眷恋故都秋景，渴望从清寂秋景中寻
求心灵慰藉，同时暗含对时代的忧虑。因此意境偏向“清、静、悲
凉”，契合其思念与迷茫的心境。
（2）《荷塘月色》（朱自清）创作背景：写于1927年大革命失败
后，作者内心充满矛盾与苦闷，既不满现实又无力改变，渴望寻找
一处宁静的角落安放心灵。心境核心：淡淡的忧愁与淡淡的喜悦交
织。因此意境偏向“宁静、柔美、朦胧”，既通过荷塘月色的宁静
缓解内心苦闷，又因这种宁静的暂时性而带有朦胧的疏离感，契合
其复杂心境。两篇作品作者不同、创作背景与心境存在差异，导致
意境营造截然不同。
活动二　体悟真情——对比两篇文章抒情方式的异同
3. 对比两篇文章的抒情方式，概括其异同点。要求结合具体语句，从
“间接抒情的主导性”“直接抒情的鲜明度”两个角度分析。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：（1）相同点：均以间接抒情为主，将情感融入景物描写中。
如《故都的秋》通过落蕊、秋雨等景物描写传递对秋的喜爱，《荷
塘月色》通过荷塘、月色等景物描写传递内心的宁静与忧愁，均实
现了情景交融。（2）不同点：直接抒情的鲜明度不同。《故都的
秋》直接抒情更鲜明强烈，如“我愿意把寿命的三分之二折去，换
得一个三分之一的零头”，直白抒发对故都秋的眷恋；《荷塘月
色》直接抒情较含蓄隐晦，仅开篇“这几天心里颇不宁静”点明心
境，其余情感均通过景物间接流露，无强烈直白的抒情语句。
［应用体验］
　在郁达夫《故都的秋》一文中，作者调动听觉、视觉来描写故都的
秋，写景状物有声有色、有动有静，并融入了深沉而细腻的感受和情
思。请你借鉴“调动多种感官、动静结合、情景交融”的写法，以
“江南春天的雨”为描写对象，围绕一条具体线索，叙写一段自己亲
身经历的情绪变化过程。要求：不超过250字。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：（示例）我攥着淋湿的试卷，撑着油纸伞走在江南的雨巷里，
雨丝斜斜织着，将青石板路浸得发亮，连脚步都沾着沉郁的湿意，心
底满是考试失利的烦闷。雨打伞面的“嗒嗒”声起初格外刺耳，直到
瞥见墙根处，几株二月兰在雨雾中舒展花瓣，嫩黄的花蕊缀着水珠，
风一吹便轻轻颤动。我驻足俯身，鼻尖萦绕起草木与泥土的清冽香
气，雨声仿佛也柔和下来，雨滴落在花瓣上的细碎声响，竟像在抚平
心头的褶皱。我慢慢走着，伞沿的雨珠滴落，在地面晕开小小的圆，
烦躁渐渐消散，只剩春雨裹挟的温柔，漫过心底的角落，原来江南的
雨，藏着治愈人心的力量。
解析：本题考查学生微写作的能力。写作思路：①确定线索与情绪脉
络：选择与江南春雨适配的具象线索（如油纸伞、青石板路、雨打窗
棂的声音），搭配情绪变化（如因雨天受阻的烦躁→观雨景后的平静
→雨中感悟的温暖），形成“线索串联情节，情节推动情绪，情绪融
入景物”的逻辑链。②多感官与动静结合写景：视觉写雨丝形态、青
石板被浸润的光泽、朦胧的街巷；听觉写雨打油纸伞的“嗒嗒”声、
雨滴落进河塘的涟漪声；嗅觉写雨后草木与泥土的清香。静景铺陈氛
围（如雨幕笼罩的街巷），动景增添灵动（如行人撑伞穿行、雨丝随
风摇曳）。③情景交融刻画细节：通过动作（握伞的力度变化）、心理（由不耐到沉醉的想法）、景物呼应（雨势渐缓对应心情舒缓），让情绪变化自然嵌入雨景描写，避免直白抒情。注意字数要求。
课后自主测评——培素养
一、语言文字运用
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　通感，又称移觉，是一种特殊的修辞手法，指将属于不同感官的
感觉相互沟通，以增强表达的形象性。①例如朱自清《荷塘月色》中
“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”，②
将嗅觉的“清香”转化为听觉的“歌声”，③使读者产生多重审美体
验。④通感手法在古典诗词中早有实践，如宋祁《玉楼春》“红杏枝
头春意闹”，⑤“闹”字将视觉之景赋予听觉动态，⑥因此成为千古
名句。
　　在当代文艺创作中，通感运用更为多元。美食纪录片常以“脆亮
的色泽”形容食物视觉（将听觉移用于视觉）；诗歌中则有“阳光像
蜂蜜般黏稠地流淌”（将触觉移用于视觉）的妙
喻； 　　　　　　　。
　　但滥用通感可能适得其反。若感官转换缺乏内在逻辑，如形容
“悲伤是紫色的立方体”，易造成理解障碍；强行拼接感官体验，如
“她的笑容发出烤面包的香味”，则令人（　　）。因此，使用通感
需把握感官间的自然关联，确保表达既新颖又合理。
1. 文中第一段标序号的部分有一处逻辑表述不严谨，请指出其序号并
修改。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：序号⑥，将“因此成为千古名句”改为“这一通感手法使其
成为千古名句”。
1
2
3
4
5
6
7
2. 下列填入第二段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（　　）
A． 音乐评论也常借助通感，如用“丝绸般柔滑的音色”描述小提琴
曲
B． 通感在音乐评论中同样常见，如“丝绸般柔滑的音色”被用于描述小提琴曲
C． 音乐评论的通感运用也很频繁，如用“丝绸般柔滑的音色”形容
小提琴曲
D． 通感频繁现身音乐评论，小提琴曲常被形容为“丝绸般柔滑的音色”
1
2
3
4
5
6
7
解析：A项，“音乐评论（领域）＋如用‘丝绸般柔滑的音色’描述小提琴曲（通感运用）”，保持相同句式结构，与前文主语（创作领域）并列，衔接自然。B项，主语变为“通感”，破坏段落“领域列举”的一致性，衔接不恰当。C项，主语也是“通感”，破坏段落“领域列举”的一致性，衔接不恰当。D项，后句主语转为“小提琴曲”，话题断裂，衔接不恰当。
1
2
3
4
5
6
7
3. 文中第三段括号内填入的成语，最恰当的一项是（　　）
A． 啼笑皆非 B． 匪夷所思
C． 芒刺在背 D． 索然无味
1
2
3
4
5
6
7
解析：A项，啼笑皆非：形容某种行为、动作既引人发笑，又让人感觉不愉快。侧重尴尬、无奈，不合“违背感官逻辑造成理解障碍”的语境。B项，匪夷所思：指事物怪异或人的言行离奇，不是一般人按照常理能想象的，契合“强行拼接感官体验（如‘笑容发出烤面包香味’）”带来的荒诞、难以理解之感。C项，芒刺在背：像芒和刺扎在背上一样。形容内心惶恐，坐立不安，不合“违背感官逻辑造成理解障碍”的语境。D项，索然无味：没有意味、没有兴趣的样子。强调事物枯燥无味（多指文章），不合“违背感官逻辑造成理解障碍”的语境。
1
2
3
4
5
6
7
4.中国水墨画善用通感传递意境。请结合齐白石《蛙声十里出山泉》的
构图要素（如图），分析其如何通过视觉引发听觉联想。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
1
2
3
4
5
6
7
答案：①画面以六只蝌蚪顺流而下、远处山峦为视觉元素，触发听觉
联想：蝌蚪是蛙的幼体（视觉线索）——自然让人联想到蛙鸣（听觉
想象）。②山涧水流的动态（借蝌蚪游动方向、墨色表现缓急），营
造出空间纵深——可想象蛙声随溪流由远及近的听觉层次。③留白手
法（仅绘蝌蚪、山峦，未直接画蛙），以有限视觉形象，激发对“十
里蛙声”的无限听觉想象，实现“无声胜有声”的通感意境传递。
1
2
3
4
5
6
7
解析：考生需紧扣“视觉引发听觉联想”，先从构图要素（蝌蚪、山
峦、水流）出发：先关联蝌蚪与蛙的生物联系，解释视觉（六只蝌蚪
顺流而下、远处山峦）联想到听觉（蛙鸣，因为蝌蚪是蛙的幼体）的
触发。再借水流动态分析听觉层次感营造，如借蝌蚪游动方向和墨色
表现的水流的缓急，想象蛙声随溪流由远及近传来。最后以画面没有
直接画蛙的留白手法说明对“十里蛙声”听觉想象的拓展，体现通感
“传递意境”的特点。
1
2
3
4
5
6
7
5. 本文围绕通感手法展开论述。请用三个逻辑递进的问题，概括全文
核心内容。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：①什么是通感？它在表达上有怎样的独特效果？②通感在古
典诗词和当代文艺创作中，分别有哪些具体运用？③滥用通感会产
生哪些问题？怎样合理使用通感？
1
2
3
4
5
6
7
解析：①由“通感，又称移觉，是一种特殊的修辞手法……以增强表达的形象性”，概括通感定义为：什么是通感？结合朱自清、宋祁的例子，概括通感的审美效果为：它在表达上有怎样的独特效果？②在当代文艺创作中，结合纪录片和诗歌中的通感运用，概括为：通感在古典诗词和当代文艺创作中，分别有哪些具体运用？③结合“若感官转换缺乏内在逻辑……易造成理解障碍；强行拼接感官体验……则令人匪夷所思”，概括通感的滥用问题为：滥用通感会产生哪些问题？再结合“使用通感需把握感官间的自然关联，确保表达既新颖又合理”，概括通感的使用原则为：怎样合理使用通感？以上三问贴合“提出概念—分析运用—规范实践”的论述逻辑，覆盖全文核心内容。
1
2
3
4
5
6
7
二、多维阅读提升
|古代诗歌 散文|
阅读提示：关联《故都的秋》《荷塘月色》，鉴赏诗歌形象和情感
　　（2026 浙江金华高一期末）阅读下面这首宋词，完成6~7题。
浣溪沙 荷花
苏　轼
四面垂杨十里荷。问云何处最花多。画楼南畔夕阳和。
天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨。且来花里听笙歌。
1
2
3
4
5
6
7
6. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A． 词的开篇“四面垂杨十里荷”描绘了一幅荷花盛开、垂杨环绕的广阔画面，营造出一种宁静而美丽的氛围，展现了荷花的繁盛与生机。
B． “问云何处最花多”一句，以问句引出下文，表达了词人对荷花美景的探寻与向往，同时也增添了一种神秘感，使读者对荷花的盛况充满期待。
C． “画楼南畔夕阳和”将画楼、夕阳与荷花三者完美结合，展现了荷花在夕阳下的独特韵味。
D． 全词笔触细腻，上片写景，下片议论、抒情，结构严谨，层次分明，具有很高的艺术价值。
1
2
3
4
5
6
7
解析：本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析的能力。D项，“下片议论、抒情”错误，这首词上片写景，下片侧重抒情，“天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨”写天气乍凉引发了词人的寂寞感，“且来花里听笙歌”则在旷达之外暗含孤寂哀伤。可见下片主要是叙事、抒情，无议论。
1
2
3
4
5
6
7
7. 这首词与朱自清的《荷塘月色》都用到了“荷”的意象，它们借
“荷”表达的感情有何异同？请简要分析。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
1
2
3
4
5
6
7
答案：同：都借“荷”表达了对自然的喜爱。
异：①苏词：苏轼用荷花的繁盛来反衬自己的孤寂，表达了词人的
寂寞感受，同时词人也借荷花美景来排遣寂寞，这是一种文人的闲
愁。②朱文：朱自清在荷塘的美景中寻得了短暂的慰藉，由淡淡的
忧伤转为了淡淡的喜悦，也流露出作者对现实社会的不满与苦闷。
1
2
3
4
5
6
7
解析：本题考查学生比较鉴赏作品事物形象及作者的思想情感的能
力。同：两者都借“荷”营造出一种美好的氛围，通过对荷所处环
境等的描写展现自然之美，流露出对这种美好景致的欣赏喜爱之
情。比如苏轼词中描绘了“四面垂杨十里荷”等画面，展现荷花众
多的美好场景；朱自清《荷塘月色》也细腻地刻画了月下荷塘的清
幽雅静之态，体现了对眼前美好景象的欣赏。异：①苏词：词中借
“荷”的繁盛更多地是衬托词人内心的寂寞以及那种借酒、赏花听
乐来消磨时光的闲愁情绪。上片写荷花美景，下片则转到“天气乍
凉人寂寞，光阴须得酒消磨。且来花里听笙歌”，凸显出在特定时
节里，自己无人相伴、时光难遣的寂寞之感。
1
2
3
4
5
6
7
这种孤寂更多的是一种文人的闲愁。②朱文：作者当时处于大革命失
败后的白色恐怖时期，内心苦闷、彷徨，借“荷”更多地是寻求精神
上的暂时宁静，想要在这一片荷塘营造的清幽世界里，暂时摆脱现实
世界带给他的烦恼、忧愁，有一种在复杂社会环境下对心灵栖息地的
寻找意味，也确实在荷塘的美景中寻得了短暂的慰藉，由淡淡的忧伤
转为了淡淡的喜悦；但最终，作者离开荷塘回到家中，现实的愁苦并
未真正解脱，暗含着作者对现实社会的不满与苦闷。
1
2
3
4
5
6
7
谢 谢 观 看 ！
1
2
3
4
5
6
7(共84张PPT)
单元素养培优（七）
（时间：130分钟　分值：132分）
一、散文阅读（32分）
　　（一）阅读下面的文字，完成1~4题。（16分）
草原大风
王怀宇
　　大沁塔拉草原浩荡无边，大沁塔拉草原上的大风也浩荡无边。
　　（甲）草原大风仿佛从来就没有停歇过，像拉干老古庙里反复吟
唱的皈依颂文从不肯停歇一样。伴着雄浑的蒙古族长调和粗犷的草原
民谣，草原大风也把大沁塔拉草原刮得四季分明。
　　最生动的存在，还要数夏日的大沁塔拉草原。这个季节的草原苇
草丛生，湿地成片，大沁塔拉草原显得更加广袤而神秘。我永远都无
法抹去大沁塔拉草原留在童年记忆里的深刻烙印，一望无际的草原上
生长着各种茂密的蒿草，在翻滚的蒿草里经常有草原狼的恐怖身影。
草原大风掀起一波又一波浩荡草浪时，我常常感到就像有成群的草原
狼在向我奔涌而来，那场面宏阔而震撼，犹如一股股血性十足、抽筋
断骨的红色肉浪。
　　大嫩江由西向东日夜奔流，几乎横贯了整个大沁塔拉草原。每年
的七八月份，是大嫩江激情澎湃的汛期。在草原大风的吹拂下，本来
就波涛汹涌的大嫩江更是一路奔腾咆哮。墨绿色的江水泛着巨大的白
色浪花，巨大的白色浪花下面更是危机四伏。每时每刻，水下的鱼群
都在拼命地厮杀着。为了食物和繁衍，温顺杂鱼们在这个季节都要逆
水洄游，它们一拨一拨地顶水而上，食肉鱼群就一拨一拨地尾随而来，一路追杀，一路饕餮。这些凶猛牙鱼不知疲倦地追杀着温顺杂鱼，掏
咬撕扯，生吞活剥，江水似乎一度都被搅得混浊猩红，血味弥漫。
与此同时，天空中白色的“打鱼郎子”也一路跟随而至，因为鱼群经
常被追得跃出水面，“打鱼郎子”一个俯冲就能叼住它们最想要的美
味。直到两个多月以后的九十月份，突出重围的温顺杂鱼们才能最终
抵达远方浩瀚的哈尔淖深处，暂时过上相对平稳安定的日子。
　　而最沉重的存在，则是冬日的大沁塔拉草原。这个季节的草原风
雪交加，一野荒凉。我还是咿呀学语的孩童时，大沁塔拉草原的大风
就铁青着面孔向我宣布：你给我听好喽!草原是真正爷们儿的天下，这
里的一切都属于真正的爷们儿!
　　草原冬猎队这个名字更是渗入每个人的骨髓，这支专门对付草原
狼的冬猎队一直以判官的形象把草原人分为两类：强者与弱者，或者
说英雄与狗熊。前者上天庭，后者下地府。在草原人的心目中，能入
选草原冬猎队就能拥有一切，草原冬猎队要比历史上任何国家的任何
王牌军队都神圣得多。在草原，草原冬猎队的崇高程度绝不亚于诺曼
底登陆的二战盟军。冬猎队队长的自我感觉就更是无比良好，就算他
们知道世界上还有拿破仑、巴顿这些元帅和将军，也绝不会感觉自己
有半点儿逊色。我曾以幼小的草原平民的身份体验过草原冬猎队的荣
耀与辉煌。哪怕是眼下，只要提起草原冬猎队，我仍然会不由自主地
诚惶诚恐，仍然会情不自禁地顶礼膜拜。
　　大沁塔拉草原的生存环境虽艰难，但很真实；强弱竞争虽残
酷，但很公平。在人们的常规印象中，草原通常应该是碧绿色和墨
绿色的，或者有时会是土黄色的，甚至是灰褐色的，冬天里也顶多
是白色的，但在我根深蒂固的童年记忆中，草原是红色的。无论春
夏秋冬，草原一直都是红色的，宛如一头在大风中舞动着红色长发
的巨型魔兽。
　　在我童年的印象中，草原人似乎总是披星戴月地劳作着。尤其是
草原上的男人们，他们一个个都很倔强，也很彪悍。草原人最大的特
点就是讲规矩。草原人从来不把那些手提猎枪、百发百中地将远处飞
奔的野兔撂倒的猎手视为优秀猎手，草原人也从来不把那些抛圆大旋
网、一旋网打上几十斤杂鱼的渔人视为上等渔人。（乙）人们把最受
尊重的猎手称作“汉哥”，把最瞧得起的渔人叫作“把头”。草原上
真正的“汉哥”从来不使用猎枪。他们只是象征性地提着一根两尺余
长的“掏捞棒子”，腰里别上一把羊角剃刀，只对大沁塔拉草原上最
凶顽的猎物草原狼感兴趣。他们斗狼的方式也极其独特，先凭勇猛使
狼被动逃跑，然后再与狼拼耐力、斗智力。
称得上“汉哥”的猎手从来不找狼的短处，他们愿意看到凶恶的草原
狼施展完浑身解数后俯首认输，这时他们才伸出大手揪住狼的后背将
其擒到马上。草原上真正的“把头”从来不用网，他们仅凭一柄锈迹
斑斑的黑色钢钩和一双有力的手臂来对付大嫩江里最霸道的巨型狗鱼。
他们常常要和垂死挣扎的巨型狗鱼滚作一团，拼个你死我活。
　　谁也说不清从什么时候起大沁塔拉草原上就有了这群汉族、满
族、蒙古族、朝鲜族杂居的剽悍民众。他们好像从不放弃，也从不屈
服，草原人世世代代一直抖擞着这股与众不同的雄风。在很久很久以
前，大沁塔拉草原就成了角力厮杀的圣地，就成了繁衍剽悍的地方。
在以后的日子里，不管又来了哪个民族的人群，都一概被这里既有的
勇猛所洗礼、所同化，让不屈之魂渗入每个生命的血液和骨髓深处。
然后形成一种约定俗成的生存氛围，所有的男性必须首先告别任何形
式的懦弱才有资格在这里生存。也许正是由于这与众不同的强硬风
格，才造就了草原上很多家族的沉重和好强。（丙）他们疼痛着，他
们隐忍着，他们挣扎着，他们梦想着。
　　大沁塔拉草原上著名的拉干老古庙就是为世世代代的“汉哥”和
“把头”们修建的。庙里供奉的不是神仙鬼怪，也不是帝王将相，而
是每年猎到的最凶的野狼獠牙和钓到的最大的牙鱼骨架。它们一直充
当着草原人虔诚跪拜的图腾，每一颗狼牙和每一架鱼骨都蕴含着草原
人无数个牵魂动魄的故事。（丁）草原人认为征服草原野狼和大型牙
鱼靠的是同一种东西。实际上，关于草原人夏天钓大型牙鱼、冬天猎
凶悍野狼的记录，就是草原人的精确历史，这些记录已深深融入草原
大风中。
　　天长日久，草原大风越来越演变成一种历史的凝重符号，火印一
样镌刻在每个草原人的脑海中。草原人已逐渐无法接受没有草原大风
的日子，也无法想象没有草原大风的生活。总之，草原已被大风演化
成一种别样的生存境界，造就了草原人与大嫩江及其动植物们同生共
存的命运哲学。
（节选自《人民文学》2025年07期，有删改）
1. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3
分）（　　）
A． 文章通过描绘夏日草原的生机与冬日草原的荒凉，展现了大沁塔
拉草原四季的变化，突出了草原环境的壮美与残酷。
B． 大嫩江中鱼群的厮杀与“打鱼郎子”的捕食，不仅展现自然生存法则的残酷，也阐释了对手间较量的竞争哲学。
C． 草原冬猎队在草原人心目中地位崇高，甚至超越历史上的王牌军
队，这种描写凸显了草原文化中对英雄主义的崇拜。
D． 作者以童年的视角回忆草原，将草原形容为“巨型魔兽”，既表
现了草原的野性，也暗示了草原生存环境的血腥与暴力。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
解析：本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。D项，“暗示了草原生存环境的血腥与暴力”错，文中作者将草原比喻为“舞动着红色长发的巨型魔兽”，主要是为了表现草原的野性和宏阔震撼的场景，而非刻意强调血腥与暴力。草原的红色更多是作者童年记忆中的主观印象，与草原的壮美和残酷相关，而非暴力。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
2. 下列对文中画线句的赏析，不正确的一项是（3分）（　　）
A． 甲处采用比喻手法，将草原大风比作古庙的皈依颂文，强调其持
久性与神圣感，草原大风已成为草原精神文化的象征。
B． 乙处“汉哥”和“把头”的称号反映了草原人崇尚武力，以征服自然为最高目标，表现其对强者精神的推崇。
C． 丙处四个“他们”开头的短句构成排比，层层递进，增强节奏
感，突出草原人面对苦难时的剽悍、好强和坚忍不拔。
D． 丁处文中没有言明“同一种东西”具体指什么，实际上指野狼獠
牙和大鱼骨架象征着的勇气、力量和智慧。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
解析:本题考查学生赏析文中画线句子的能力。B项，“崇尚武力，以征服自然为最高目标”错，对原文理解片面，“汉哥”和“把头”的尊称源于对技艺与精神的双重敬重。后文提到，“汉哥”猎狼不靠猎枪，而是靠勇猛、耐力和智力，“把头”捕鱼不用网，而是徒手搏斗，这体现了草原人崇尚技艺、智慧与公平竞争的精神。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
3. 作者在文中多次提到有关“红色”的意象，请结合文本分析作者是
如何描写这些意象的。（4分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
答案：①运用比喻，描绘动态之红。将夏日草浪比作“血性十足、
抽筋断骨的红色肉浪”，以“肉浪”的触感与“红色”的视觉冲
击，赋予草原狂野的血色生命力。②侧面渲染，勾勒惨烈之红。描
写江中鱼群厮杀，通过“混浊猩红，血味弥漫”的视觉与嗅觉结
合，侧面烘托出生存竞争的残酷，使“红”成为血腥搏杀的象征。
③直抒记忆，强调本质之红。以“在我根深蒂固的童年记忆中，草
原是红色的”直接断言，并比喻为“舞动着红色长发的巨型魔
兽”，将“红”升华为草原坚韧、残酷本性的核心象征。（每点2
分，答出任意两点即可；其他答案言之成理，可酌情给分）
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
4. 文章结尾提到草原大风“造就了草原人与大嫩江及其动植物们同生
共存的命运哲学”，请结合全文谈谈你对这种“命运哲学”的多重
理解。（6分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
答案：①依存与对抗、抗争与适应的统一：草原人既依赖自然，又
与之搏斗；既通过勇猛征服自然，又接受自然法则的约束，形成动
态平衡与统一。②天人合一，命运同体：草原人、动植物、自然环
境在竞争中相互塑造、相互成就，共同塑造草原独特的文化与生命
哲学。（每点3分，意思对即可，其他答案言之成理，可酌情给分）
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
　　（二）（2026 浙江宁波高一联考）阅读下面的文字，完成5~8
题。（16分）
黄河源，约古宗列（节选）
阿 来
　　车行在高旷地带，如在世界尽头。
　　天远地阔，干燥的浅山，湿润的谷地，相同的地貌重复交替。景
物缓缓移动，时间似乎停滞，目的地似乎永不会到达。
　　就在陷于这种迷幻的状态时，有人喊一声：雅拉达泽!
　　在前方，几乎要没入这片大荒之野的巴颜喀拉山脉，在它的西
端，似乎是将到尽头处，又挺拔起一座雪山。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
　　那就是海拔5 214米的雅拉达泽山。
　　蓝空之下，荒野尽头，山上的冰雪晶莹夺目!
　　这就意味着，我们真的进入黄河发源地了。
　　当地牧民传说，雅拉达泽是阿尼玛卿雪山的儿子。阿尼玛卿远离
河源，却又不忘河源，便派遣他的儿子雅拉达泽来这里守护源头。我
想，要不是20世纪果洛大部落中分裂出来的小部落来到河源地带游牧
生息，这个神话兴许就不会产生。神话发生关乎情感，不是科学。从
这个意义上讲，可以说，这种附会，表达的是这里的人们，对果洛故
乡的思念。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
　　从地理学上讲，雅拉达泽属于巴颜喀拉，而不属于阿尼玛卿山
系。但这个神话依然美丽。
　　清代的探源者就知道并认为，星宿海以上，有三条河都是黄河的
上源。
　　这三条河，清代人用的是蒙古语的名字，今天，用的是藏语名
了。
　　望山前进，越过了一条河：卡日曲。三条上源中最靠南的一条。
　　我们要往约古宗列曲去。那是目前国家层面正式认定的黄河源。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
　　再越过一道东西向的浅山，一个面积巨大的盆地展现在眼前。盆
地中，溪流蜿蜒，青绿草色间，有许多小湖亮光闪闪，点缀其间。有
人做过统计，那些小湖的数量在100个以上。
　　又有人喊一声：约古宗列!
　　约古宗列，是这个盆地的名字，也是穿行于盆地中水流的名字。
因为周围浅山合围，中间平坦宽广，藏语的意思是这盆地像一口浅沿
平底的炒青稞的锅。地理学家对这个盆地进行过测量，它东西长60公
里，南北宽约30公里，除了流水要出盆地，在其东北方切割出一道芒
尕峡谷，四面均被坡度平缓的山丘包围。
　　我们没有下到盆地中去，而是顺便道，从山腹上横切过去。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
　　车路到了尽头。
　　离车徒步。高海拔地带，每个人适应状况不同。我走在最前面。
听同行的年轻人在我背后说：看这个老头儿!
　　我不老!
　　老的是河山。周围的地貌确实显现出苍老容颜。
　　草，根在泥土中纵横交织，浮在表土上的绿却只是那么浅浅的一
点儿。
　　土，被冰冻，被风吹雨蚀，裂纹满面。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
　　它们都沉默不言。而我色胜于形，一切兴奋都体现在急切的动作
上了。还有别的人也在接近泉眼。有人双手扶着膝盖喘气，有人停下
来吸氧。我越过他们，没有停下来问别人需不需要帮助。
　　到达那个泉眼跟前了!
　　清澈纯净的水，从湿漉漉的草间，从湿漉的泥土中，无声沁出，
微微漾动，停蓄在那个泉眼中。这就是黄河最初的第一滴水，第一汪
泉!一瞬间，我的身体有滋滋作响的电流穿过。
　　终于!终于到达了!终于到达黄河源了!
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
　　我站在泉水前，身体微微震颤，眼中热泪漾动。我看到过许多清
冽纯净的山中泉眼，但从未有过这样的感觉。我想，这一切只能是因
为，它是黄河之源。
　　同行的人陆续上来了，不同行的人们也陆续上来了。
　　我已经平复了情绪。开始四处打量。
　　有一块国家地理认证标志，一个刻了字的圆盘平置在地面，泉眼
中溢出的水，漫过它的表面，让我看到了流淌。
　　抬眼，两通国家领导人题字的黄河源碑，竖立在稍高处的缓坡
上。
　　泉水溢出来，一股轻浅小溪开始流淌。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
　　是最初，是开始，是发端。
　　下行十多步，那么细弱的溪流，年深日久，已经在冻土中冲刷出
一条三四十厘米深的小沟。我站在那里，沟中溪水有了清脆细微的叮
咚声响。我站下来，凝视。看见几个小生命。一只鼠兔，蹲在洞穴
口，小眼睛明亮。还有一只雪雀，蓬松着羽毛，站在草地上享受温暖
阳光。更让我惊奇的是，看见了一只戴胜鸟。这种鸟，在低海拔的丘
陵地带常见。不想它还栖身在这样高的地方。
　　见它安静地站在溪边，我怕认错了，挥挥手，它起身往下游飞
去。是戴胜，看它翅膀舞动，像风车旋转一样。
　　我被叫回泉眼旁。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
　　那里有一个四方的水泥台子，之前，我的注意力集中在泉水上，
完全没有注意到这个祭台。
　　当地朋友准备了哈达，递到我手中，我把哈达献到台上。一瓶酒
递到我手上。打开酒瓶，往台上倾倒时，心里本该有些祈请祝祷的
话，但没有。我脑子里，只出现了一个字：醉。然后，是一句话：
哦，这就是中国人的醉了。为黄河，为中国而醉。瓶子递到同行者手
上，他们继续醉。每一个人举止神情都前所未有的庄重。礼毕，有人
问我，老师心里说了什么。我说，没说什么。对黄河，说不出什么。
渺小的人，对久远浩茫的自然存在，对一条滋生壮大了中华文化的河
的源头，真的说不出什么。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
　　源头自己也无声涌出，没有什么声响。
　　这个地方，距雅拉达泽山约30公里，位于约古列宗盆地西南。海
拔4 640米，东经95°59′25″，北纬35°01′35″。这个泉眼，地理考察报
告上有测量数据：宽1.0~1.5米，深0.1~0.2米。当地藏族称为玛曲曲
果。玛曲，藏语意为孔雀河，即黄河。曲果，藏语中的意思是源头，
是小河。
　　紧靠源头的山，当地藏族称为玛曲曲果日。日，在藏语中意为小
山。小山东坡泉眼涌现，呈满月之形。两旁山臂伸出，如双手捧月。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
　　此泉夏不狂溢，冬不干涸，映着蓝天白云，源源不断涌出甘露。
下流1公里左右，与另一股泉水，青鸟龙洼汇合，形成宽约0.7米的溪
流，即为玛曲。
　　我再次离开人群。循溪而下。鸟见过了。哺乳动物中，最小的鼠
兔见过了。资料上说，这一带地方是野生动物的天堂，有野驴、黄
羊、石羊、藏羚羊、红狐、狼，甚至有熊和野牦牛出没，但在这个大
白天，什么都没有看见。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
　　越往下走，溪流切出的沟越深陷，沟壁是油油黑土，沟两面是
丰茂水草。一个个因冰冻效应而形成的绿草墩上，开着成簇连片的
黄色花。是长花马先蒿和山地虎耳草。在沟沿上看见了一种翠雀
花。大多数翠雀花都是蓝色，这种翠雀花却是白中沁蓝。是这一带
的特有种，单花翠雀。一路下行，都是相同的草、相同的花。繁
盛，却又有些单调。
　　再回到溪边下行。随处都有泉水溢出，才几百米距离，溪流明显
丰盈壮大。再前往，另一条溪前来汇合，这就是青鸟龙洼。
（选自《大河源》，有删改）
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
5. 下列对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是（3分）（　　）
A． 开头写到“车行在高旷地带，如在世界尽头”，借“行走”确认
文学感知的坐标，体现出作者对黄河源的陌生感和距离感。
B． 文中精确记录源头泉眼的经纬度、海拔等测量数据，凸显了作者文字的科学严谨，削弱了散文的抒情性。
C． 文中对藏族神话和藏语地名的阐释不仅帮助读者理解地理概念，
还加深了对当地文化和历史的认知。
D． 文中描写鼠兔、雪雀和戴胜鸟等小动物，展现了黄河源地区的生
物多样性，与后文提到的野生动物天堂相呼应。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
解析：B项，“削弱了散文的抒情性”表述错误。文中记录经纬度、海拔等数据，看似客观，实则与前文“身体微微震颤，眼中热泪漾动”的抒情形成互补——精确的数据让黄河源的存在更具体可感，反而强化了“终于到达神圣源头”的震撼与敬畏，并未削弱抒情性。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
6. 下列对文章内容、艺术技巧的理解与赏析，不恰当的一项是（3分）
（　　）
A． 作者在泉眼旁“身体微微震颤，眼中热泪漾动”却未发出声音的描写，以外在的沉默凸显内心受到强烈震撼而难以言表的状态。
B． “我脑子里，只出现了一个字：醉……说不出什么……真的说不出什么”，强调在神圣源头面前语言的苍白无力，反衬内心极致的庄重与敬畏。
C． “源头自己也无声涌出，没有什么声响”，突出了黄河源头泉眼涌水的自然静谧状态，与其下游的浩荡奔腾形成潜在对比。
D． 作者来到“一个个因冰冻效应而形成的绿草墩上”，看到的是相同的花、相同的草，繁盛、单调的景物描写反映出自然环境的恶劣。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
解析：D项，“单调的景物描写反映出自然环境的恶劣”表述
错误。文中“相同的草、相同的花”并非表现“恶劣”，而是说
明在高海拔环境下生命的坚韧与纯粹。“繁盛”一词明确写出植
物的生命力，“单调”更多是高原景观的质朴特征，而非环境恶
劣的体现。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
7. 请简要分析“老的是河山。周围的地貌确实显现出苍老容颜”一句
在文中的作用。（4分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
答案：①内容上：对自然伟力的敬畏以及对黄河源所蕴含精神象征
的深刻感悟，为后文到达黄河源后的激动、震撼之情做铺垫，使情
感的抒发更有张力。②结构上：承上启下，由急步高原、急切寻找
的“我”的“不老”转而展现黄河源的沧桑古老，表现出对黄河源
生命力的叹服。③手法上：该句用了比拟的手法，赋予山河以
“老”的情态，形象生动地写出黄河源地区历经了漫长的历史变
迁，凝聚了厚重的自然和文化记忆的特点。（每点2分）
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
8. 阿来说：“人与大地，大地与人，本就是相互依存的。”请结合
《故都的秋》，谈谈你对阿来这句话的认识。（6分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
答案：这句话形象生动地表明自然与人类的密切关系：自然滋养着
人类的物质生活和精神谱系，人类的活动又赋予自然文化内涵和人
文意义。（3分）
《故都的秋》：北平秋色的“清、静、悲凉”不仅是地理景观的客
观呈现，更镌刻着作者内心的苦闷、孤独；北平秋色的独特谱系催
生了文学的悲凉之美，这种“悲凉”不是消极，而是对生命本质的
清醒认知。（3分）
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
二、文言文阅读（22分）
　　（2026 浙江丽水高一期末）阅读下面的文言文，完成9~13题。
　　材料一：
游双溪记
姚　鼐
　　乾隆四十年七月丁巳，余邀左世琅一青、张若兆应宿同入北山，
观乎双溪。一青之弟仲孚，与邀而疾作，不果来。一青又先返余与应
宿宿张太傅文端公墓舍大雨溪涨留之累日。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
　　盖龙溪水西北来，将入两崖之口，又受椒园之水，故其会曰双
溪。松堤内绕，碧岩外交，势若重环。处于环中以四望，烟雨之所合
散，树石之所拥露，其状万变。夜共一镫，凭几默听，众响皆入，人
意萧然。
　　当文端遭遇仁皇帝，登为辅相，一旦退老，御书“双溪”以赐，
归悬之于此楣，优游自适于此者数年乃薨，天下谓之盛事。而余以不
肖，不堪世用，亟去，早匿于岩窔，从故人于风雨之夕，远思文端之
风，邈不可及。而又未知余今者之所自得，与昔文端之所娱乐于山水
间者，其尚有同乎耶？其无有同乎耶？
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
　　观披雪瀑记
姚　鼐
　　双溪归后十日，偕一青、仲孚、应宿，观披雪之瀑。水源出乎西
山，东流两石壁之隘。隘中陷为石潭，大腹弇口若罂。瀑坠罂中，奋
而再起，飞沫散雾，蛇折雷奔，乃至平地。其地南距县治七八里，西
北距双溪亦七八里。中间一岭，而山林之幽邃，水石之峭厉，若故为
诡愕以相变焉者，是吾邑之奇也。
　　材料二：
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
　　石潭壁上有刻文，曰：“敷阳王孚信道、建安陈信臣、荥阳张峣
子厚、合淝皇甫升。绍圣丙子正月甲寅。”凡三十六字。“信臣”
“皇甫”“甲寅”之下，各有二字损焉。以兹瀑之近依县治，而余昔尝来游，未及至而返。后二十余年及今，乃履其地。人前后观兹瀑者多矣，未有言见北宋人题名者，至余辈乃发出之。人事得失之难期，而物显晦之无常也，往往若此。余是以慨然而复记之。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
9. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案
标号涂黑。（3分）
一青A又先返B余与应宿C宿张太傅文D端公墓舍E大雨F溪涨G留之H
累日。
解析：BEG　“一青又先返”主语是“一青”，谓语是“返”，语
法结构及语意完整，其后应断开；“余与应宿宿张太傅文端公墓
舍”主语是“余与应宿”，谓语是“宿”，宾语是“张太傅文端公
墓舍”，语法结构及语意明确，其后应断开；“大雨溪涨”是当时
的天气情况，也是“留之累日”的原因，两句中间应断开。因此在
B、E、G三处断开。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3
分）（　　）
A． 果，成为现实、实现。与《桃花源记》“未果，寻病终”中的
“果”意思相同。
B． 肖，才能，贤能。和“不肖子孙”“惟妙惟肖”中的“肖”意思是相同的。
C． 履，踩、踏。与《少年中国说》“天戴其苍，地履其黄”中的
“履”意思相同。
D． 期，预料。与《陈涉世家》“会天大雨，道不通，度已失期”中
的“期”意思不同。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
解析：“惟妙惟肖”中的“肖”是“相似、像”的意思。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（　）
A． 作者首先简明扼要地交代了出游经过以及留宿张文端墓舍的原
因，然后对双溪的自然风景进行了精彩描写：岩石青碧，松树茂
密。
B． 置身于双溪优美的环境，作者情不自禁地凭吊张文端，张文端功成身退，衣锦还乡，作者借此表达自己想退休归乡颐养天年的愿望。
C． 作者将披雪瀑布写得有声有色，有形有势，将其气势、声威和盘
托出。其中“坠”“奋”“起”等动词笔力千钧，生动传神。
D． 《观披雪瀑记》在写法上，注意在引导读者欣赏景物的同时，还
给人以深刻有益的启示。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
解析：“表达自己想退休归乡颐养天年的愿望”有误，原文说的是“我”却因为不才，不能为世所用，（匆匆离开官场，）早早寄身于岩崖之间。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）而又未知余今者之所自得，与昔文端之所娱乐于山水间者，
其尚有同乎耶？其无有同乎耶？（4分）
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：而又不知道我今日的心得，与往昔文端公娱游在
山水之间的心境，是尚且有所相同呢，还是完全没有相同之
处呢？　
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
（2）以兹瀑之近依县治，而余昔尝来游，未及至而返。（2分）
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：因为这个瀑布邻近本县治所，而我往日曾来游玩
过，（只是）没有到达这里就回去了。（每句4分）
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
13. 这两篇文章在写景的同时，均有所感，两文都有哪些感慨？请简要
概括。（5分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：①对自己不得重用，无法施展抱负的郁闷之情。②对先辈遗
风的无限钦慕之意。③对世上之物客观存在而未被人们发现的遗憾
之情。（答出1点给2分，答出2点给4分，答出3点给5分）
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
解析：甲文写了张文端遇到明主、受到重用时，也写自己“余以不
肖，不堪世用”，很显然联想到了自己的思想、抱负，也表达了对
先贤的尊敬。乙文则因为对石碑上个别文字的消蚀，别人没有发现
宋碑而有所感慨。
参考译文：
　　材料一：
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
　　乾隆四十年七月丁巳日，我邀请了左世琅（字一青）、张若兆
（字应宿）一同进入北山，游览双溪。左一青的弟弟左仲孚，也在
被邀请之列，但是突然生病，最终没能到来。左一青又先回去了。
我便和张应宿一起住在了张太傅文端公墓地旁边的庐舍里，天降大
雨，双溪的溪流猛涨，（我们）便滞留在那里好几天。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
　　大概龙溪水从西北方向而来，在快要进入两座山崖之间的入口
时，又有椒园之水汇入，（因为两水汇聚，）所以这条溪便被称为
“双溪”。茂盛的松树恰如堤坝在双溪内环绕，双溪外苍绿色的山
岩交错分布，整个情形像双环状。我们处于环状的中间，向四处观
望，恰好目睹烟雨的聚合与消散，树林和石头簇拥着交错呈现，（在烟雨中）这些景致变化万千。夜晚坐在同一灯光下，倚靠几案
默听，所有的声响都汇入耳畔，我们便有一种孤寂冷清之感。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
　　当年张文端遇到明主仁皇帝，升任为宰相，等到告老还乡之
时，皇帝亲笔书写了“双溪”赐给他，归乡后（他）将此悬挂于这
门楣之上，在此地悠游自在闲适度日数年后才去世，天下人都称赞
这是一大美事。我却因为不贤能，不能为世所用，匆匆离开官场，
早早寄身于岩崖之间，在这风雨之夜追随先人遗踪，追思文端公的
风范，邈远而不可企及。而又不知道我今日的心得，与往昔文端公
娱游在山水之间的心境，是尚且有所相同呢，还是完全没有相同之
处呢？
　　材料二：
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
　　游双溪回来十天后，我偕同左一青、左仲孚、张应宿，前往观
赏披雪瀑布。（披雪瀑布的）水源出于西山，向东流经两面石壁的
隘口。隘口内陷，成为一个大石潭，就像一个大腹小口的瓦器一
样。瀑流坠落于瓦器之中，水流冲荡，再度溅起，飞起的水沫飘散
如雾，水流像蛇一样曲折蜿蜒，像雷一样奔腾，最终落于平地。这
里向南距离本县治所七八里，西北方向距离双溪也有七八里。中间
有一座山岭，岭上山林幽深，水石陡峻，好像是故意成为诡谲骇人
的样子而变化于此的，这是我们县里的一大奇景。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
　　石潭壁上刻有文字：“敷阳王孚信道、建安陈信臣、荥阳张
峣子厚、合淝皇甫升。绍圣丙子正月甲寅。”总共三十六个字。
在“信臣”“皇甫”“甲寅”的下面，各有两个字缺损。因为这
个瀑布邻近本县治所，而我往日曾来游玩过，（只是）没有到达
这里就回去了。之后二十多年直到今日，才到达这里。前前后后
观赏这个瀑布的人太多了，没有说见过北宋人题名的，一直到我
们这些人来到，才发现了这些题字。人事的得与失难以预料，而
万事万物的显著与隐晦变化无常，往往就像这样。我因此感慨万
千又写下了这些。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
三、语言文字运用（18分）
　　（2026 江苏苏州高一期末）阅读下面的文字，完成14~18题。
　　窗最初名“囱”。许慎在《说文解字》中说：“囱，在墙曰牖，
在屋曰囱。”古人把开在屋顶上的窗叫作囱， 　①　。钱锺书戏称，
春天是从窗户溜进屋里的。是啊，门虽然直接通向外界，但人们需要
通过门走出去才能完全拥抱春天；而窗子则不同，它能把春天“逗
引”进来，让春意在屋内荡漾。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
　　“窗，聪也，于内窥外，为聪明也”，这句话出自东汉刘熙的
《释名》，意思是“窗”与“聪”同源，通过窗从内向外观察，使人
获得洞察力和智慧。在中式文化中，“门”象征着入世、行动、参
与。我们通过“门”去工作、社交、奋斗，难免陷入喧嚣和纷争。但
“窗”象征着出世、静观、内省。我们通过“窗”在内心保留一片净
土，与世界保持一个审美的、有距离的观察，从而获得精神的独立与
自由。
　　中国人对于窗户的热爱与钻研，创造出了无穷无尽的艺术品。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
　　如果你家有院子，但是 　②　，就砌一堵墙挡上。如果嫌空间闭
塞，你可以做一些假窗——一半用砖堵上，一半用镂空的雕花窗格，
有窗又不透景，恭喜你!你做出了盲窗!
　　如果院外的风景特别好，那你在墙上掏个洞就可以了，这叫空
窗。空窗不仅是窗，也是一个画框，窗景好像一幅挂在墙上的画。空
窗可以做成不同的形状，让人透过窗户赏四时之景，别有一番趣味。
　　如果院外的风景不好，也不差呢？那你可以把空窗用花格封起
来。在南方，人们会将花格刷白，与墙体一色，镂空的花格与窗外的
景色形成半透明的效果，有种朦胧美，这种窗就叫漏窗。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
　　创意无穷的窗户样式，配合各式糊窗材料，又发展出新的艺
术。除了珍贵的蝉翼纱、霞影纱，哪怕是普通的纸糊窗，也同样充
满生活的意趣。民间更由此生发出“白纸糊窗，个个孔明诸格亮”
的巧思俗语。
　　窗，就像一道半透半掩的帷幔，将个人与外界“欲隔还连”——
门窗之内，是怡然自得的个人空间，敞窗推门，又可与浩渺无垠的大
千世界相连。这种智慧可能只有中国人能领会，不懂中国浪漫可能就
失去了大部分情趣，也难以理解中国智慧。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
14. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容
贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：①开在墙上的窗叫作牖　②院子外面很难看（每处2分）
解析：本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①处，前文《说
文解字》明确“在墙曰牖，在屋曰囱”，此处承接“屋顶上的窗叫
作囱”，呼应释义，补写“开在墙上的窗叫作牖”。②处，后文
“砌一堵墙挡上”是应对墙外景色差的做法，直接点明“挡墙”的
原因，补写“院子外面很难看”。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
15. 请以“我们”开头，运用并列关联词“一边……一边……”压缩文
中第二段画波浪线的内容，不超过40个字。（3分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：我们一边经“门”入世历喧嚣，一边借“窗”出世守净土，
由此获得精神自由。（3分）
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
解析：本题考查学生压缩语段及改写句子的能力。原句核心是“门
象征入世历喧嚣，窗象征出世守净土，从而获精神自由”。用“我
们一边……一边……”并列呈现“门”与“窗”的作用。故改写
为：我们一边经“门”入世历喧嚣，一边借“窗”出世守净土，由
此获得精神自由。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
16. 文中第六段“如果院外的风景不好，也不差呢？”是个问句，它在
文章中起到了什么作用？（4分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
答案：①内容上，以假设性设问补充了“院外风景不好”“风景特
别好”之外的状态，让窗户设计场景与解决方案更完整；②表达
上，契合文本口语化，生活化的文风，结合第二人称“你”的表
述，以委婉的设问替代生硬的陈述句过渡，营造出亲切自然的对话
感，避免了说明文的枯燥生硬。（每点2分）
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
解析：本题考查学生分析句子表达作用的能力。内容上：前文已讲
“风景特别好（做空窗）”“风景不好（做盲窗）”，此问句补充
“不好也不差”的中间状态，让窗户设计的场景覆盖更全面，使漏
窗的介绍更合理。表达上：用口语化设问替代平铺直叙，搭配
“你”的称呼，像聊天一样自然过渡，避免了说明文的生硬感，让
文字更亲切。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
17. 请根据文中内容，为下列三幅图片标注出正确的名称。（3分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：图一：空窗　图二：漏窗　图三：盲窗（每个1分）
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
解析：本题考查学生概括要点、图文转换的能力。图一（空窗）：
图一是通透的孔洞式窗，符合文中“墙上掏个洞”“是一个画
框”“透过窗户赏四时之景”的空窗定义。图二（漏窗）：图二有
镂空花格，符合“用花格封起来”“半透明”“有种朦胧美”的漏
窗特点。图三（盲窗）：图三是“半堵半镂空、不透景”的样式，
对应文中“有窗又不透景”的盲窗描述。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
18. 试分析俗语“白纸糊窗，个个孔明诸格亮”中所蕴含的巧思。
（4分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
答案：①谐音双关：“孔明”既指“窗洞透光”，又谐音诸葛亮
（字孔明）；“诸格亮”既指“窗格透亮”，也谐音“诸葛亮”，
让日常场景和历史人物巧妙关联，充满趣味。②语意对仗：“个
个”对“诸”，“孔”对“格”，“明”对“亮”，句式工整，精
准呼应“白纸糊窗”的透亮效果。③趣味调侃：整句可理解为“个
个孔明诸葛亮”，暗含“人人都聪明”的调侃，让俗语既有生活味
又有巧思。（答出一点给2分，答出两点给3分，答出三点给4分）
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
四、写作（60分）
19. 阅读下面的材料，根据要求写作。
　　仰观宇宙之大，俯察品类之盛，世间万物，满目琳琅，何可胜
道也哉？人生天地间，触物难免有情。
　　请联系你的生活体验，充分发挥想象，写一篇触物生情、情景
交融的作文。
　　要求：标题自拟，立意自定，不少于800字。
【审题指导】　
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
　　万物皆有天性，美无处不在。一棵树，一只小鸟，一件小小的
工艺品，往往都蕴含着某种情趣，它们能引起人的联想，触动人的
思考，从而使人产生情感。题目要求作文要触物生情，情景交融。
触物（景）生情是景物描写的重要方法。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
写作时要注意以下几点：（1）必须是情由物（景）生，有感而
发，也就是看到景物以后，产生了深刻的感受，在写景的同时叙写
自己的感受，即所谓借景抒情，借景言理；（2）描述时要以情为
主，以景为次，写景是为了抒情，在写景时应当句句是情，把自己
的情思完全融入所描绘的景物中，表面看似是客观的写景，但字里
行间蕴含着自己的深情，即所谓寓情于景；（3）要把两者交织起
来，一边写景，一边抒情，真正做到情景交融。
【参考立意】　
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
①写迷人的秋色、北方的雪等，表现对大自然的赞美，对祖国秀丽
山川的赞叹；②写身边的风景，表达对生活的热爱；③写触摸都
市、感受乡村等，表现对繁华、进取与朴素、淡泊、宁静生活的思
考；④写一棵树、一座山等，表达对高贵品质的赞美；⑤写窗外，
表达心灵瞬间的震动。
【参考例文】　
老槐树下的时光印记
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
　　巷口的老槐树又开花了，细碎的白花瓣簌簌飘落，像撒了一地
的星光。风拂过树梢，裹挟着清甜的香气，扑进鼻腔的瞬间，那些
沉淀在时光里的记忆突然鲜活起来。这棵老槐树，伫立在此数十
载，见证了巷陌的变迁，也承载了我半生的欢喜与眷恋。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
　　幼时的我，最爱在老槐树下嬉戏。春日里，槐树抽芽，嫩黄的
叶芽像一个个攥紧的小拳头，慢慢舒展成嫩绿的叶片。我和伙伴们
围着树干追逐打闹，阳光透过枝叶的缝隙，在地上洒下斑驳的光
影，我们踩着光影奔跑，笑声惊起了树间的麻雀。奶奶总坐在槐树
下的竹椅上，手里攥着针线，眯着眼睛晒太阳。见我跑得满头大
汗，便会喊我过来，从兜里掏出一颗裹着糖纸的水果糖，剥开塞进
我嘴里。甜味在舌尖化开，混着槐花淡淡的香气，成了童年最温暖
的味道。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
　　夏日的老槐树，是天然的遮阳伞。茂密的枝叶层层叠叠，将毒
辣的阳光隔绝在外，树下一片清凉。傍晚时分，巷子里的邻居们都
搬着小板凳聚到槐树下，大人们聊着家常，说着村里的新鲜事，孩
子们则在一旁玩着跳房子、丢沙包的游戏。槐树的花穗一串串垂下
来，风一吹，便有花瓣飘落，落在大人们的肩头，落在孩子们的发
间。我总爱仰着头，看花瓣悠悠落下，有时还会捡起几片完整的花
瓣，夹在课本里做成书签。那些带着花香的书签，至今还夹在我儿
时的童话书里，翻开书页，便能闻到岁月的芬芳。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
　　后来我长大了，离开家乡去城里读书，很少再能回到老槐树
下。每次放假回家，我做的第一件事，便是跑到巷口看看老槐树。
它依旧枝繁叶茂，只是树干似乎更粗壮了些，树皮上的沟壑也更深
了，像爷爷布满皱纹的脸。奶奶依旧会在槐树下等我，只是她的腰
杆不再挺直，头发也染上了霜白。她拉着我的手，坐在竹椅上，絮
絮叨叨地问我在学校的生活，手里依旧会为我准备着爱吃的零食。
阳光透过槐树叶，在她的脸上投下斑驳的光影，那一刻，我忽然觉
得，老槐树和奶奶一样，都是我心中最温暖的依靠。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
　　去年冬天，奶奶永远地离开了我。我回到家乡，再次站在老槐
树下，寒风吹过树梢，发出呜呜的声响，像是在为奶奶哭泣。树叶
早已落尽，只剩下光秃秃的枝桠，在寒风中瑟瑟发抖。我摸着老槐
树粗糙的树干，仿佛还能感受到奶奶的温度。那些在槐树下度过的
时光，那些充满欢声笑语的日子，一幕幕在眼前浮现，泪水忍不住
夺眶而出。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
　　如今，我又站在了老槐树下。花开依旧，香气如故，只是树下
再也没有了奶奶的身影。我捡起一片飘落的槐花瓣，放在鼻尖轻
嗅，熟悉的香气让我的心渐渐平静下来。我知道，奶奶虽然离开
了，但她的爱，就像这老槐树一样，永远陪伴着我。老槐树是时光
的见证者，也是情感的寄托，它承载着我对童年的怀念，对奶奶的
思念，也承载着我对家乡最深沉的眷恋。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
　　仰观宇宙之大，俯察品类之盛，世间万物皆有情。这棵老槐
树，于我而言，早已不是一棵普通的树木，它是我成长路上的伙
伴，是我心灵的港湾。无论我走多远，老槐树下的时光印记，永远
是我心中最温暖的牵挂，那淡淡的槐花香，也将永远萦绕在我的记
忆深处。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
谢 谢 观 看 ！
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19(共73张PPT)
第16课　篇目（一）　赤壁赋
学习目标
1. 梳理并归纳重点文言知识，把握古今语言的异同。2.把握写景、
抒情、说理三者融合的写法，体会作者的内心世界与人生态度。
3.赏析铺陈、排比的语言特点，感受文章整饬之美和“主客问
答”的手法。
课前自主学习——初感知
一、读准字音（给下列词语中加点的字注音）
1. 窈窕（yǎo）（tiǎo）2.冯虚御风（pínɡ）
3. 溯流光（sù） 4.嫠妇（lí）
5. 愀然（qiǎo） 6.舳舻（zhú）（lú）
7. 酾酒（shī） 8.匏樽（páo）
9. 蜉蝣（fú）（yóu） 10.枕藉（jiè）
二、成语积累（根据解释填写相应成语）
1. ：人得道而飞升成仙。形容人远离尘嚣，飘洒如临
仙境。
2. ：好像在哭泣，又好像在诉说。形容声音凄切、悲
苦。
3. ：像细线一样连着，差点儿就要断了。多形容局势危
急或声音细微悠长。
羽化登仙
如泣如诉
不绝如缕
4. ：理好衣襟端端正正地坐着。形容严肃或拘谨的样
子。
5. ：光阴就像这奔腾的河水一样，不停地流逝。形容时
间一去不返。
正襟危坐
逝者如斯
三、通假字（找出下面句中的通假字，并解释）
1. 冯虚御风 同 ，
2. 山川相缪 同 ，
“冯”
“凭”
乘
“缪”
“缭”
盘绕、围绕
四、重点词语（解释下面加点词语的用法和含义）
1. 歌（1）歌曰
（2）扣舷而歌之
（3）倚歌而和之
（4）幸甚至哉，歌以咏志（《观沧海》）
（5）渔歌互答，此乐何极（《岳阳楼记》）
名词，歌词
动词，歌唱
名词，歌曲
动词，吟诵
名词，歌曲
2. 如
（1）纵一苇之所如
（2）飘飘乎如遗世独立
（3）天时不如地利（《孟子二章》）
（4）洛阳亲友如相问（《芙蓉楼送辛渐》）
动词，往
动词，像
动词，比得上
连词，如果
3. 然
（1）凌万顷之茫然
（2）何为其然也
（3）其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）


（4）世有伯乐，然后有千里马（《马说》）

形容词词尾，……的样子
代词，这样
用在名词或名词
短语后，与前面的动词
“如”“若”“犹”等呼应，表示“……的样子”
用在动词前，构成
“然后”，表示承接
4. 属
（1）举酒属客
（2）属予作文以记之（《岳阳楼记》）
（3）在骨髓，司命之所属，无奈何也（《扁鹊见蔡桓公》）

（4）忠之属也，可以一战（《曹刿论战》）
动词，劝请，读zhǔ
动词，嘱咐，读zhǔ
动
词，掌管，读shǔ
名词，类，读shǔ
5. 而
（1）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止
（2）倚歌而和之
（3）正襟危坐而问客曰
（4）侣鱼虾而友麋鹿
（5）敏而好学（《〈论语〉十则》）
连词，表转折
连词，表修饰
连词，表承接
连词，表并列
连词，表递进
6. 之
（1）月出于东山之上
（2）凌万顷之茫然
（3）盖将自其变者而观之
（4）苟非吾之所有
（5）公将鼓之（《曹刿论战》）
（6）何陋之有（《陋室铭》）
助词，的
助词，定语后置的标志
代词，它
助词，用在主谓之间，取消句子独立性
音节助词，不译
结构助词，宾语前置的标志
五、词类活用（找出下列句子中的词类活用的词，并解释）
1. 扣舷而歌之
2. 西望夏口，东望武昌
3. 方其破荆州，下江陵
4. 顺流而东也
5. 舞幽壑之潜蛟
6. 泣孤舟之嫠妇
7. 正襟危坐
8. 月明星稀，乌鹊南飞
9. 哀吾生之须臾
歌，名词作动词，歌唱
西、东，名词作状语，向西、向东
下，名词作动词，攻占
东，名词作动词，向东进发
舞，动词的使动用法，使……起舞
泣，动词的使动用法，使……哭泣
正，形容词作动词，整理
南，名词作状语，向南
哀，为动用法，哀叹，为……感到悲哀
10. 况吾与子渔樵于江渚之上
11. 侣鱼虾而友麋鹿
12. 渺沧海之一粟

渔樵，名词作动词，捕鱼砍柴
侣、友，名词的意动用法，
以……为伴侣、以……为朋友
渺，形容词作动词，渺小得像


六、古今异义（请解释下列古今异义词的古义）
1. 徘徊于斗牛之间
古义：
今义：我国民间使牛与牛相斗的一种习俗。西班牙斗牛是一种人跟
牛相斗的娱乐活动。
2. 白露横江
古义：
今义：二十四节气之一。
斗宿和牛宿，都是星宿名。
指白茫茫的水汽。
3. 凌万顷之茫然
古义：
今义：完全不知道或不知所措的样子。
4. 望美人兮天一方
古义：
今义：美貌的女子。
旷远的样子。
指所思慕的人。
七、把下列句子翻译成现代汉语，属于特殊句式的请指出其特点。
1. 举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
译文：
2. 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
译文：

3. 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文：

举起酒杯劝客人饮酒，吟咏《诗经 陈风 月出》一诗。
流逝的江水像这样不断流去，但它其实并没有真正消逝；
时圆时缺的月亮像那样变化，但它终究没有增减。
（我们）互相枕着垫着在船中睡着了，不知不觉东方已经
显出白色（天亮了）。
4. 此非孟德之困于周郎者乎？
译文：

5. 客有吹洞箫者。
译文：

6. 苏子与客泛舟游于赤壁之下。
译文：

这不正是曹操被周瑜围困的地方吗？
句式特点：被动句、判断句
有一位吹洞箫的客人。
句式特点：定语后置句
苏轼同客人乘船在赤壁的江面上游览。
句式特点：状语后置句
一、了解写作背景
写
作
背
景 　　熙宁九年（1076）十月，王安石变法受挫，耿直敢言的苏轼
成了官僚们的政治牺牲品。元丰二年（1079），李定、舒亶、何
正臣三人摘出他一些讽刺新法的诗句，加以弹劾，造成有名的
“乌台诗案”。苏轼因此被贬为黄州团练副使。黄州团练副使是
一个虚职，苏轼心里十分苦闷。黄州，即今天的湖北黄冈，其西
北的长江边上有一处风景胜地，那儿矗立着一座红褐色的山崖，
因为形状有些像鼻子，人们称它为“赤鼻矶”；又因为山崖陡峭
如一面墙壁，所以也被称为“赤壁”。苏轼经常来赤鼻矶游览眺
望，泛舟夜游。江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大
的安慰。被贬黄州期间，苏轼创作了三篇千古杰作——《念奴娇
赤壁怀古》《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
二、掌握常考的文学常识及文化常识
（一）文学常识
　　体物言志的古代文体——赋
　　赋是我国古代的一种文体，介于诗和散文之间，类似于后世的散
文诗。它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采
摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。
　　赋的特点：①语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈
偶；②语音上要求声律谐协；③文辞上讲究藻饰和用典；④内容上侧
重于写景，借景抒情。排偶和藻饰是汉赋的一大特征。经历长期的演
变过程，发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋
势，不讲骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清
新流畅的气势，叫作“文赋”。
（二）文化常识
　　1. 壬戌之秋
　　“壬戌”是古代采用的天干地支纪年方法。就是把天干和地支按
照一定的顺序而不重复地搭配起来作为纪年、纪月、纪日、纪时的代
号。天干（10个）排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、
壬、癸。地支（12个）排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、
未、申、酉、戌、亥。60年一个循环，故有“六十甲子”的说法。
　　2. 七月既望
　　过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。古人用“朔”
（初一）、“望”（十五）、“既望”（十六）、“晦”（每月最后
一天）等名称来标识日期。
　　3. 徘徊于斗牛之间
　　斗宿和牛宿，都是星宿名。“斗”是指南斗星，“牛”是指牵
牛星。
一、主题纵览
　　本文通过泛游赤壁的所见所闻，以及主客之间的相互辩驳，反映
了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了
作者因“乌台诗案”遭到巨大的挫折后，虽身处逆境却仍然热爱生活
的积极乐观的人生态度。
二、文脉初探
　　填充下面结构图中横线处的内容。
课堂互动探究——精研习
任务一　品析写景、抒情、说理的交融艺术　·
学习策略：通读后标示写景、抒情、说理的语句；梳理行文脉络，厘
清由景生情、缘情入理的行文逻辑；分类归纳景情理交融类型，结合
文本总结规律，分析三者穿插融合的艺术效果。
1. （梳理情感脉络）结合第一段文字，说说作者是如何由赤壁之景引
出泛舟之乐的。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：①文章开篇先描写赤壁夜景：清风徐来，水波不兴。月出于
东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。作者用简练笔
墨勾勒出空灵、浩渺、澄澈的秋夜江景。②在这样的美景中，作者
与客饮酒、诵诗、泛舟，任凭小船漂荡在万顷江面之上，感觉浩浩
乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立。③美景带来舒畅自由的感受，
自然生发出超然洒脱、快乐逍遥的愉悦之情，实现了由景入情、景
中生乐的自然过渡。
2. （赏析情景理结合技巧）文中“客”的悲凉之情从何而来？这部分
是如何做到景、情、历史、说理交织的？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：（1）“客”的悲凉之情有三层来源，都与眼前之景紧密相
连。①由箫声呜咽起悲：箫声如怨如慕，如泣如诉，渲染凄凉氛
围，奠定悲的基调。②由眼前江山联想到历史：面对山川相缪，郁
乎苍苍的赤壁古战场，想到当年曹操舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临
江，横槊赋诗的英雄气概，再看如今英雄早已消逝。③由对比发出
感慨：将短暂渺小的人生与无穷无尽的长江对比，发出“寄蜉蝣于
天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的悲叹。
（2）这一段以眼前景物为引子，以历史为依托，以人生思考为核
心，实现了景生情、情引史、史生理的层层推进。
3. （体会人物内心世界和人生态度）苏轼是如何借江水与明月阐述哲
理，最终达到旷达乐观的人生境界的？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：（1）苏轼以眼前的水与月为喻，从变与不变两个角度说理，
化解悲凉。①从变的角度看：逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如
彼，而卒莫消长也。天地万物时刻变化，连天地都不过一瞬。②从
不变的角度看：物与我都是永恒存在的，不必羡长江之无穷。
（2）天地间万物各有其主，而江上之清风，山间之明月，可以耳得
之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。作者借景说理，
阐明人应顺应自然、超脱得失，表现出身处逆境却旷达乐观、随缘
自适、超然物外的人生态度与精神境界。
任务二　赏析语言特色与表现手法　·
学习策略：精读时圈点修辞、炼字、句式，区分质朴、清丽等语言风
格；梳理写景、抒情常用表现手法；依托原文语句佐证语言特点与手
法作用；结合语境分析手法与用词的表达效果。
1. （赏析语言特点）文章在描绘赤壁夜景、抒写悲怀、阐发哲理时，
大量使用铺陈、排比、对偶等整句手法。请结合文中相关段落，分
析这类句式在绘景、抒情、说理、节奏四方面的综合表达效果。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：①绘景上：如“清风徐来，水波不兴”“月出于东山之上，
徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天”，以整齐句式铺展画面，
意境开阔澄澈，画面感极强。②抒情上：如“寄蜉蝣于天地，渺沧
海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，对仗工整，情感强
烈，把人生渺小与生命短促的悲慨抒发得淋漓尽致。③说理上：如
“逝者如斯……盈虚者如彼……”，以整句展开辩证思考，条理清
晰，气势充沛，使哲理更具说服力。④节奏上：整句为主、整散结
合，音韵和谐，朗朗上口，既体现赋体的铺陈之美，又使行文流畅
灵动，气韵贯通。
2. （赏析表现手法）本文的“主客问答”并非真实对话，而是作者内
心矛盾的自我呈现。请结合全文内容，分析“客”与“苏子”各自
代表作者怎样的精神侧面。这种虚构对话的写法，对表达文章主旨
有何独特作用？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：（1）①“客”的形象：代表作者政治失意、人生短促、壮志
难酬的苦闷与悲观，是作者内心消极、迷茫、感伤的一面。②“苏
子”的形象：代表作者旷达超脱、随缘自适、辩证看待人生与宇宙
的旷达襟怀，是作者内心理性、豁达、自我救赎的一面。
（2）手法作用：①将作者内心的矛盾冲突具象化为两个人的对
话，真实立体地展现情感变化。②避免生硬说教，使写景、抒
情、说理自然融合，层层推进。③保留赋体“主客问答、抑客伸
主”的传统结构，既典雅又便于展开哲思，深化了身处逆境而超
脱旷达的主旨。
　　——寓理于景，景理相融
教 材 溯 源 　　《赤壁赋》突破传统说理文直白议论的写法，做到景随性
生发，理随景而出。作者身在赤壁观月夜江景，描绘清风、明
月、江水等鲜活景物，依托眼前实景抒发心境变化，将世事无
常、人生豁达的抽象哲理，全然融入景物描写中。以景载理、
以象喻理，让深奥的人生道理自然流露，浑然天成。
技 法 指 导 　　寓理于景，景理相融的核心是化抽象哲理为具象景物，寓
理趣于写景之中。具体步骤：一是择景，紧扣所要表达的道
理，选取贴合内涵的自然景物；二是绘景，细腻描摹景物特
征、动态与意境，贴合自身心境和感悟；三是融理，不直接说
理，借助景物特点映射人生哲理，做到景为理服务、理藏景之
中，让说理生动含蓄、自然真切。
［技能提升］
　请运用《赤壁赋》“寓理于景”的写法，选取落叶、流水、秋风、
远山中任一景物，通过景物描写写景喻理，寄托人生感悟。要求意境
自然，道理清晰，语言流畅。不超过150字。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：（示例一）秋风漫掠林梢，黄叶翩然脱枝，盘旋飘摇，静静委
于尘土。叶片褪去青绿，看似零落消亡，却缓缓消融于沃土，默默储
蓄生机，静待来年枝芽破土。草木荣枯自在时序之中，世间万物盛衰
自有规律，不必叹惋飘零。人生得失亦同叶落，眼前的失去并非终
结，失去落魄皆为沉淀。当下的落幕，或是悄悄酝酿下一场新生。
（示例二）清泉沿山谷蜿蜒流淌，经嶙峋怪石便绕道迂回，遇低洼便
暂时蓄聚，从不会因前路阻隔而停滞不前。一路穿过乱石荒草，最终
汇向开阔河谷。流水不求笔直坦途，顺势迂回依然奔赴远方。水之进
退暗藏玄机，人生行路亦是这般，困境不必强行硬闯，懂得迂回蓄
力，坚守方向，终能冲破阻滞，汇入浩渺烟波。
解析：本题考查学生微写作的能力。写作思路：题目要求运用寓理于
景、理从景生的写法，可遵循“绘实景—描物性—悟哲理”三步构
思。先精细刻画落叶飘零归土、流水绕石蓄留的自然样貌，营造清幽
意境；再依托景物固有特征顺势引申人生感悟，不脱离景物空洞议
论，把人生哲理暗藏在景物细节里，实现景、理相融，契合原文景随
性生发、借物象说理的艺术特点。如写落叶，借黄叶从容飘落、入土
养树的物象，由草木荣枯规律引申得失哲理，点明失去是新生的铺
垫，景物描写暗含人生取舍的道理。写流水，以流水遇石绕行、洼处
栖留蓄势却终汇向江海的特点，喻指人生遇险学会迂回蓄力、坚守初
心方能突破困境。
课后自主测评——培素养
一、课内基础夯实
1. 下列各项中，不含通假字的一项是（　　）
A． 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止
B． 师者，所以传道受业解惑也
C． 山川相缪，郁乎苍苍
D． 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟
解析：A项，“冯”同“凭”，乘。B项，“受”同“授”，传
授。C项，“缪”同“缭”，盘绕、围绕。D项，没有通假字。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
2. 下列各项中加点字的解释，不正确的一项是（　　）
A．
B．
C．
D．
解析：“正襟危坐”中的“危”，应该解释为“端正地”。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
3. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（　　）
A．
B．
C．
D．
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
解析：C项，都是介词，在。A项，连词，表修饰/连词，表转折。B项，形容词词尾/语气词，表示疑问。D项，结构助词，的/宾语前置的标志。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
4. 下列句子中的加点词，古今意义相同的一项是（　　）
A． 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
B． 白露横江，水光接天
C． 渺渺兮予怀，望美人兮天一方
D． 哀吾生之须臾，羡长江之无穷
解析：A项，古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。今义：我国民间
使牛与牛相斗的一种习俗。西班牙斗牛是一种人跟牛相斗的娱乐活
动。B项，古义：指白茫茫的水汽。今义：二十四节气之一。C项，
古义：指所思慕的人。今义：美貌的女子。D项，古义今义相同，都
形容时间极短。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
5. 下列句子中，和其他句子句式不同的一项是（　　）
A． 月出于东山之上 B． 游于赤壁之下
C． 而今安在哉 D． 徘徊于斗牛之间
解析：C项，宾语前置句；A、B、D三项都是状语后置句。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
二、名篇名句默写
6. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之下，朗诵
《诗经 陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“
， ”。
（2）苏轼在《赤壁赋》中形容洞箫声“ ，
”，这是通过音乐引起想象，运用比喻来描写听者的
感受。
诵明月之
诗
歌窈窕之章
如怨如慕
如泣
如诉
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
（3）在《赤壁赋》中，苏轼写了夜游赤壁的欢乐情景，“
， ”两句写出月亮升起前江面波平浪静，清
风拂面，让人感到无比惬意。
（4）苏轼在《赤壁赋》中以“ ，
”两句从侧面写出箫声的魅力。
清风徐
来
水波不兴
舞幽壑之潜蛟
泣孤舟之嫠
妇
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
（5）苏轼在《赤壁赋》中写江上的清风、山间的明月能听到即为音
乐，能看到即为美景，因为“ ，
”，所以可以认为它们是自然界无穷无尽的宝藏，可以被
人们共同享用。
（6）苏轼在《赤壁赋》开端写夜游赤壁的情景，其中写月亮正升起
时的美妙景色的句子是“ ，
”。
取之无禁
用之不
竭
月出于东山之上
徘徊于斗牛
之间
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
三、多维阅读提升
|古代白话小说 文言文|
阅读提示：关联《赤壁赋》，理解情感与赏析意境
　　（2026 浙江舟山高一期末）阅读下面的文字，完成7~10题。
寒风冻塞黄河水 暖气催成白雪辞（节选）①
刘 鹗
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
　　却说老残由东昌府动身，打算回省城去。一日，走到齐河县城南
门觅店，看那街上，家家客店都是满的，心里诧异道：“从来此地没
有这们热闹，这是什么缘故呢？”正在踌躇，只见门外进来一人，口
中喊道：“好了，好了!快打通了!大约明日一早晨就可以过去了!”
（老残）且找了店家，问道：“有屋子没有？”店家说：“都住满
了，请到别家去罢。”老残说：“我已走了两家，都没有屋子，你可
以对付一间罢，不管好歹。”店家道：“此地实在没法了。东隔壁店
里，午后走了一帮客，你老赶紧去，或者还没有住满呢。”
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
　　老残随即到东边店里，问了店家，居然还有两间屋子空着，当即
搬了行李进去。店小二跑来打了洗脸水，拿了一枝燃着了的线香放在
桌上。老残问：“这儿为什么热闹？各家店都住满了。”店小二道：
“刮了几天的大北风，打大前儿，河里就淌凌，凌块子有间把屋子
大。到了昨日，却又被河边上的凌，把几只渡船都冻的死死的。昨儿
晚上，东昌府李大人到了，走到此地，过不去，急的什么似的，派了
河夫、地保打冻。今儿打了一天，看看可以通了，只是夜里不要歇
手，歇了手，还是冻上。你老看，客店里都满着，全是过不去河的
人。我们店里今早晨还是满满的。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
因为有一帮客，在河沿上看了半天，说是‘冻是打不开的了，不必在
这里死等，我们赶到雒口，看有法子想没有，到那里再打主意罢’。
午牌时候才开车去的，你老真好造化。不然，直没有屋子住。”店小
二将话说完，也就去了。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
　　老残洗完了脸，把行李铺好，把房门锁上，步到河堤上，看见那
黄河从西南上下来，到此却正是个湾子，过此便向正东去了。河面不
甚宽，两岸相距不到二里。若以此刻河水而论，也不过百把丈宽的光
景，只是面前的冰，插的重重叠叠的，高出水面有七八寸厚。再望上
游走了一二百步，只见那上流的冰，还一块一块的漫漫价来，到此
地，被前头的阑住，走不动就站住了。那后来的冰赶上他，只挤得嗤
嗤价响。后冰被这溜水逼的紧了，就窜到前冰上头去；前冰被压，就
渐渐低下去了。看那河身不过百十丈宽，当中大溜约莫不过二三十
丈，两边俱是平水。这平水之上早已有冰结满，冰面却是平的，被吹
来的尘土盖住，却像沙滩一般。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
中间的一道大溜，却仍然奔腾澎湃，有声有势，将那走不过去的冰挤
的两边乱窜。那两边平水上的冰，被当中乱冰挤破了，往岸上跑，那
冰能挤到岸上有五六尺远。许多碎冰被挤的站起来。看了有点把钟工
夫，这一截子的冰又挤死不动了。复行往下游走去。过了原来的地方，
再往下走，只见有两只船。船上有十来个人都拿着木杵打冰，望前打
些时，又望后打。河的对岸，也有两只船，也是这们打。看看天色渐
渐昏了，打算回店。再看那堤上柳树，一棵一棵的影子，都已照在地
下，一丝一丝的摇动，原来月光已经放出光亮来了。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
　　回到店里，喊店小二来点上了灯，吃过晚饭，又到堤上闲步。这
时北风已息，谁知道冷气逼人，比那有风的时候还利害些。幸得老残
早已换上申东造所赠的羊皮袍子，故不甚冷，还支撑得住。只见那打
冰船还在那里打。每个船上点了一个小灯笼，远远看去，仿佛一面是
“正堂”二字，一面是“齐河县”三字，也就由他去了。抬起头来，
看那南面的山，一条雪白，映着月光分外好看。一层一层的山岭，却
不大分辨得出，又有几片白云夹在里面，所以看不出是云是山。及至
定神看去，方才看出那是云、那是山来。虽然云也是白的，山也是白
的，云也有亮光，山也有亮光，只因为月在云上，云在月下，所以云
的亮光是从背面透过来的；
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
那山却不然，山上的亮光是由月光照到山上，被那山上的雪反射过来，
所以光是两样子的。然只就稍近的地方如此，那山往东去，越望越远，
渐渐的天也是白的，山也是白的，云也是白的，就分辨不出什么来了。
　　老残对着雪月交辉的景致，想起谢灵运的诗，“明月照积雪，
北风劲且哀②”两句。若非经历北方苦寒景象，那里知道“北风劲
且哀”的“哀”字下的好呢。这时月光照的满地灼亮，抬起头来，
天上的星一个也看不见，只有北边北斗七星，开阳摇光，像几个淡
白点子一样，还看得清楚。那北斗正斜倚在紫微垣的西边上面，杓
在上，魁在下。心里想道：“岁月如流，眼见斗杓又将东指了，人
又要添一岁了。一年一年的这样瞎混下去，如何是个了局呢？”
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
又想到《诗经》上说的“维北有斗，不可以挹酒浆”——“现在国
家正当多事之秋，那王公大臣只是恐怕耽处分，多一事不如少一事，
弄的百事俱废，将来又是怎样个了局，国是如此，丈夫何以家为!”
想到此地，不觉滴下泪来，也就无心观玩景致，慢慢回店去了。一
面走着，觉得脸上有样物件附着似的，用手一摸，原来两边着了两
条滴滑的冰。初起不懂什么缘故，既而想起，自己也就笑了。原来
就是方才流的泪，天寒，立刻就冻住了，地下必定还有几多冰珠子
呢。闷闷的回到店里，也就睡了。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
（有删改）
　　［注］　①本文节选自《老残游记》第十二回。②明月照积雪，
北风劲且哀：出自谢灵运《岁暮》，原句为“明月照积雪，朔风劲且
哀”。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
（　　）
A． 文中店小二的通俗口语，既交代了客栈客满且热闹的原因，又展
现了市井生活的气息。
B． 老残“步到河堤上，看”“复行往下游走去”等动作描写，既串联起不同视角的观察，也体现其闲适心境。
C． 作者对黄河冰景的描写层次分明，先写整体冰景，再聚焦上流冰
情，最后转向写打冰场景，画面感极强。
D． 引用谢灵运诗句与《诗经》名句，既契合眼前雪景，又赋予景物
人文内涵，增强了文本的文化底蕴。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
解析：本题考查学生对文本相关内容及艺术特色的分析鉴赏能力。B项，“体现其闲适心境”错，老残观察黄河结冰的具体情况，是为第二天渡河做准备。这些动作描写并非体现其心境“闲适”。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
8. 下列对文中环境描写的理解与分析，不正确的一项是（　　）
A． 开篇写“家家客店都是满的”，既设置悬念，也侧面烘托出黄河
结冰对交通的严重阻碍。
B． 对黄河“湾子”地形的描写，解释了冰块在此堆积的原因，为下文写打冰难度大做好铺垫。
C． 北风息后黄河堤上“冷气逼人”，比刮大北风时还冷一些，突出
老残因天寒更加同情打冰人。
D． 对月光下“山云难辨”的描写，既展现冬夜雪景的朦胧美，也通
过山白、雪白写出月光的皎洁。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
解析：本题考查学生理解分析文中环境描写的作用的能力。C项，“突出老残因天寒更加同情打冰人”错，文中“这时北风已息，谁知道冷气逼人，比那有风的时候还利害些”，强调的是无风时冷气更甚，并不是“突出老残因天寒更加同情打冰人”。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
9. 试分析文中的“明月”与苏轼《赤壁赋》中的“明月”在营造意境
与阐发情思方面的作用。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
答案：①在营造意境上，《赤壁赋》中的明月与江水相接，“水光
接天”，营造出空明澄澈、幽邃邈远的意境；本文中的明月与山、
雪、云融为一体，“雪月交辉”，营造出空明澄澈、清幽静谧的意
境。②在阐发情思上，苏轼以明月为喻，阐发了人生短暂与自然永
恒的哲理，抒发一己之怀抱；老残以明月为引，抒发了岁月如流、
国事俱废、何以为家的忧愁。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
解析：本题考查学生理解分析作品思想情感、赏析意境的能力。①
营造意境：《赤壁赋》：苏轼笔下明月与江水相连，呈现出“水光
接天”之景。江水浩渺，明月高悬，二者相互映衬，共同营造出一
种空明澄澈、幽邃邈远的意境，让读者仿佛置身于那浩渺的江面之
上，感受到天地间的广阔与宁静。本文：文中描写“抬起头来，看
那南面的山，一条雪白，映着月光分外好看”“虽然云也是白
的……所以光是两样子的”等，明月与山、雪、云相互交融，形成
“雪月交辉”的画面，营造出空明澄澈、清幽静谧的意境，给人以
静谧、清冷之感。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
②情思阐发：《赤壁赋》：苏轼借“明月”之盈虚消长，喻说“逝者
如斯而未尝往也”，阐发人生短暂与自然永恒的哲理，寄托超然物外
的襟怀。本文：老残由“明月照积雪”之景，触发“岁月如流，眼见
斗杓又将东指”的时光之叹，进而联想《诗经》，感慨“国家正当多
事之秋……百事俱废”，抒发了个人年华老去、国势衰颓无望的深沉
忧思。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
10. 最后一段中老残的“泪”与“笑”形成了巧妙的呼应，请分析
“泪”与“笑”的内涵，以及“泪”与“笑”相互呼应的表达效
果。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
答案：①“泪”是忧时伤世之泪，饱含对时光流逝的怅惘与对国势
日弱的忧虑。②“笑”是自嘲之笑，是对自身悲戚心境与酷寒环境
碰撞产生的荒诞感的自嘲，也是对自己的无奈宽慰。③“泪”的沉
重与“笑”的轻松形成张力，二者相互呼应，既强化了老残忧国忧
民的形象，又让情感富有层次。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
解析：本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。①老残在雪月
交辉的景致下，想到“岁月如流，眼见斗杓又将东指了，人又要添
一岁了”，感慨时光流逝，自己一年年“瞎混”，不知了局如何；
又想到国家处于多事之秋，王公大臣“多一事不如少一事，弄的百
事俱废”，对国势日弱深感忧虑，因而“不觉滴下泪来”，这
“泪”饱含着忧时伤世的怅惘与忧虑。②老残走着感觉脸上有物件
附着，一摸发现是“方才流的泪，天寒，立刻就冻住了”，于是
“自己也就笑了”。这是对自己在这种悲戚心境下，又身处酷寒环
境，流泪竟瞬间被冻住的荒诞情景的自嘲，也是面对无奈处境的一
种自我宽慰。③“泪”沉重忧愁，“笑”轻松诙谐，二者形成张力。相互呼应，既凸显了老残忧国忧民的形象，又使情感表达富有层次，避免了单一情感的单调，让读者更深刻地感受到老残复杂的心境。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
谢 谢 观 看 ！
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10(共70张PPT)
第14课　篇目（一）　故都的秋
单元主题 寄语
　　天地自然，是一卷亘古舒展、意蕴悠长的大美画卷。四时更迭，
风物流转，山川草木、星月风雨，皆藏意趣、皆含情思。古往今来，
无数文人墨客奔赴山河、拥抱自然，将心绪悲欢、人生际遇与生命哲
思寄托于山水景致间，让寻常风物沉淀出深厚的人文底蕴，让天地自
然成为安放心灵、参悟人生的精神栖息地。
　　本单元精选多篇古今写景抒情经典篇目，串联起不同时空的山河
意境与人生情怀。郁达夫《故都的秋》描摹北平秋日清寂萧瑟的独特
景致，在槐蕊、秋蝉、冷雨之间，藏着细腻深沉的心境与独到的审美
意趣；朱自清《荷塘月色》勾勒月下荷塘的朦胧雅致，借清幽静谧的
夜景，纾解内心的彷徨与浮躁，寻得片刻安宁；史铁生《我与地坛》
以地坛草木四时风物为依托，在静谧古园之中审视生命、直面苦难，
完成自我救赎与精神突围。苏轼《赤壁赋》泛舟江上，借清风明月、
浩瀚江水参悟世事变迁，书写豁达超脱的人生哲思；姚鼐《登泰山
记》记录冬日登顶历程，描摹泰山冰雪云海、雄奇壮阔的盛景，尽显
山河磅礴气象。
　　
山水无言，最能疗愈人心、启迪心智。自然从不止于视觉的美景，更
是映照自我、沉淀内心的明镜。古今名家立足山河风物，或借景抒
情，寄托心绪感慨；或观物悟理，消解人生困顿。萧瑟秋景可藏赤诚
心境，静谧荷塘可容万千思绪，沧桑古园可悟生命真谛，壮阔山河可
涤俗世烦忧。品读这些文字，我们既能领略四时风光、华夏山河的多
样大美，更能学会与自然对话、与自我和解，在自然万象中读懂生命
坚韧，涵养从容豁达的胸襟。
　　身处喧嚣尘世，自然是最珍贵的精神馈赠。当我们沉醉于笔墨山
河，便可感知天地万物的灵动与壮阔，更应常怀敬畏与热爱之心亲近
自然、拥抱自然。以山水涤荡浮躁，以清风抚慰心绪，在四时流转中
沉淀自我、沉淀初心，在自然意趣中安顿心灵。让山河诗意浸润日
常，让自然力量滋养成长，于天地辽阔间，收获内心的宁静、通透与
从容。
单元目标 聚焦
1. 品读写景抒情散文，体悟“情景交融”“情理结合”的手法，感受
作品文辞之美。
2. 把握作者对自然的感悟与生命思考，感受文学作品的自然之美。
3. 培养对自然的珍爱与对生活的热爱，探寻民族文化观念和审美心
理。散文意象与情感分析。
4. “情景交融”“情理结合”手法鉴赏；文言散文词句理解。
5. 写景抒情文章鉴赏与写作；自然与生命主题的文学作品解读。
学习目标
1. 赏析景物描写，分析其特点，体会其蕴含的情感。
2.赏析语言，体会其音韵之美及浓厚的抒情味。
3.理解中国文人与秋的深厚关系，体会“以悲为美”的审美心理。
课前自主学习——初感知
一、字音字形（给下列词语中加点的字注音或根据字音写出字形）
1. 颓废（tuí） 2.平平仄仄（zè）
3. 房檩（lǐn）　　 4.椭圆（tuǒ）
5. 一chuán（椽）破屋　　6.qián（潜）意识
二、词语辨析
1. 萧索VS萧条
辨
异
同 都有“冷落、荒凉”的意思，但程度与指向不同：前者侧重环境
的冷清、缺乏生机，多用来描写自然景象；后者侧重经济或社会
景象的衰落、不景气，也可形容景象的荒凉。
准
运
用 郁达夫笔下的故都之秋，带着几分 的诗意，却不见民
生 的愁苦；他以文人的细腻，捕捉着秋景里的清寂与深
情。
萧索
萧条
2. 细腻VS细致
辨
异
同 二者都有“精细、入微”的意思，但侧重点不同：前者侧重感官
或情感的敏锐、柔软，多用来描写感受、笔触等；后者侧重做事
的周密、认真，多用来描写行为、观察等。
准
运
用 郁达夫以 的笔触， 地描绘了故都的秋味，让读
者仿佛能触摸到落蕊的柔软，感受到秋风的清凉。
细腻
细致
三、成语积累（根据解释填写相应成语）
1. ：稀疏零落。
2. ：看见一片落叶就知道秋天的来临，比喻发现一点儿
预兆就料到事物发展的趋向。
3. ：指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。
4. ：凭吊古迹，追忆往昔，对现今状况有所感伤。
疏疏落落
一叶知秋
不能自已
吊古伤今
一、了解作者及写作背景
作
者
介
绍 　　 郁达夫（1896—1945），原名郁文，浙江富阳人，小说家、散文家。1913年留学日本，曾广泛涉猎外国文学，深受近代欧洲、日本各种社会思潮和文艺作品的熏陶。1921年，与郭沫若、成仿吾等组织了著名的新文学团体“创造社”，从事文学创作活动，并在北京大学、武昌师范大学、中山大学任教。1930年参加中国左翼作家联盟。抗日战争爆发后，赴武汉投入抗日救亡运动，并到新加坡积极宣传抗日。后流亡到印度尼西亚的苏门答腊。1945年被日本宪兵秘密杀害。1952年，中央人民政府追认他为烈士。作品有短篇小说《沉沦》《春风沉醉的晚上》《薄奠》，中篇小说《出奔》《她是一个弱女子》等。
写
作
背
景 　　从1921年到1933年4月，郁达夫用相当大的精力参加左翼文艺
活动和进行创作。由于国民党白色恐怖的威胁，郁达夫1933年4月
由上海迁居杭州，1936年2月离杭赴福州，在杭州共居住了三年。
在这段时间里，他内心苦闷，创作枯竭，过的是一种闲散安逸的
生活，并花了许多时间到处游山玩水，在一定程度上也是为了排
遣现实带给他的苦闷和离群索居的寂寞。在游山玩水过程中，他
写了许多游记。这是他在这段时期内创作的主要收获，为我国现
代游记的发展作出了贡献。1934年7月，郁达夫“不远千里”从杭
州经青岛去北平，再次饱尝了故都的“秋”味，并写下了优美的
散文——《故都的秋》。
续表
二、掌握常考的文学常识
　　创造社
　　创造社是“五四”新文化运动中的新文学团体，也是中国现代文
学史上著名的文学团体。1921年6月，留学日本的郭沫若、成仿吾、郁
达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人在日本东京成立创造社。1929年2
月，创造社被国民党政府查封。前期创造社反对封建文化和复古思
想，崇尚天才，主张自我表现和个性解放，强调文学应该忠实于自己
“内心的要求”，表现出浪漫主义和唯美主义的倾向。郭沫若的诗集
《女神》，郁达夫的小说集《沉沦》及郭沫若的译作《少年维特之烦
恼》（歌德著），是该社最有影响力的作品。
成员们先后创办了《创造》季刊、《创造周报》等十余种刊物，以其
独特的文学主张和锋芒毕露的文学活动，成为“五四”新文化运动以
后新文学的一支生力军，在文学青年中激起强烈共鸣。第一次国内革
命战争时期，创造社主要成员大部分倾向革命或从事革命工作。随后，
创造社表现出“转换方向”的态势。从日本回国的李初梨、冯乃超、
彭康、朱镜我等思想激进的年轻一代的加入，使前期创造社发展为后
期创造社。后期创造社与太阳社一起大力倡导无产阶级革命文学。
一、主题纵览
　　本文通过对北平秋色的描绘，赞美了故都的自然风物，抒发了
向往、眷恋故都之秋的真情，并流露出忧郁、孤独、落寞、悲凉的
心境。
二、文脉初探
　　结合P111“学习提示”自读课文，将图示中的空缺部分补充完整。
课堂互动探究——精研习
任务一　体会散文的思想情感　·
学习策略：体会散文的思想情感既要了解作者写作时的处境及心境，
又要了解创作背景。阅读时，要抓住所描写景物的色彩和表现心境的
关键词，才能把握文本表达的思想情感。
1. 本文能体现文章感情基调的是哪几个词？作者对这些情感是如何进
行刻画的？试举例说明。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：（1）本文能体现感情基调的词语是“清”“静”“悲凉”；
作者通过选取不同的景物，从不同侧面对这些情感同时加以渲染和
刻画。
（2）“很高很高的碧绿的天色”给人一种明净高爽、了无点尘之
感，写出了“清”；“静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝
朵”，以及“听得到青天下驯鸽的飞声”是在写“静”；有着几分
冷落和萧条的“破壁”，蓝、白等冷色调的“牵牛花”以及象征生
命衰竭和凄凉的“秋草”体现了“悲凉”。
2. （素养提升）郁达夫对故都的秋的色彩进行了描绘，寄寓了沉静、
寡淡的心境。请分析其是怎样运用色彩来表达情感的。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：①以冷色显示深沉和淡泊。作者为我们展现了一幅广阔的立
体画。天空是“碧绿”的，在这样的背景下，地上是“蓝”“白”
“紫黑”“淡红”构成的“花园”，而天地之间却是“白色”或“瓦灰色”的鸽子。就是在这般“碧绿的天”与“五颜六色的地”之中，体现了故都的秋天的质朴和原始。从这里可以看出作者对色彩的把握和选配是精心的。我们还应看到，本文通篇采用冷色的“青、蓝、白、灰”作为主色，这一方面体现了故都的秋天的特色，另一方面其实是借此来表现作者内心的深沉和淡泊。②以动态描绘静态的色彩。
枣子由初长成到成熟，它的颜色是由淡绿到微黄再到红色，初一看，
似乎与作者落寞的情怀没太大联系，但如果与“西北风就要起来了，
北方便是尘沙灰土的世界”结合起来，便给故都的秋天蒙上了忧思与
悲凉的色彩。
任务二　探究情景交融的写法　·
学习策略：许多优秀的散文，像一幅幅美丽动人的画，又像一首首震
撼心灵的诗，既有“景”也有“情”。“诗情画意”是许多散文作家
刻意追求的境界。理解分析时既要抓住景物的特点，又要注意描绘景
物所采用的表达技巧，更要体会景物描写中寄寓的情感。
3. 作者在南国的时候，每年到了秋天总要想起陶然亭、钓鱼台、西
山、玉泉、潭柘寺等著名景点，可是在文中作者却选取了落蕊、牵
牛花、秋雨、秋枣等平凡细小的事物，为什么？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：①最让作者思念的是北国的陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，
西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声，对这些景物作者却一笔
带过，原因是这些游人如织的地方给人的感觉是热闹的，不符合
“清”“静”“悲凉”的特点。②文章重点谈的是秋味，落蕊、牵
牛花、秋雨、秋枣等平凡细小的事物，更能体现出秋的魅力，符合
作者的心境。③从身边的事物写起，更能写出故都的秋普遍存在；
从这些平凡细小的事物写对秋的感觉，更容易引起情感共鸣。
4. （素养提升）说说作者为什么要写故都之外的南国之秋。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：以南国之秋衬托北国之秋，抓住南国之秋“看不饱，尝不
透，赏玩不到十足”和“色彩不浓，回味不永”的特点来突出北国
之秋比南国之秋更够味，更合作者的心境。
　　——用好反衬手法，收突出主体之效
教 材 溯 源 　　《故都的秋》写作特色之一是反衬手法的运用。反衬手法
是通过对比相反或相对立的事物来突出主体的特色。文章通过
对比南北秋景的差异，突出了故都秋的清、静、悲凉的特点。
理解的易错点在于可能误将描述故都秋的某个场景或感受当作
反衬手法的运用，而没有注意到反衬手法需要通过对比来实现。
技 法 指 导 　　反衬就是用相反或相异的事物来衬托另一事物。如王维
《鸟鸣涧》“月出惊山鸟，时鸣深涧中”，以鸟之
“惊”“鸣”反衬春山的“夜静”，即以动衬静或以声衬静。
运用反衬法，可以形成鲜明的反差，使主体得到强调与突出。
反衬常见的方法有以下三种：
　　1.景物对照反衬法：就是以乐景写哀情，或以哀景来写欢
乐，“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”。
　　2.人物对照反衬法：作品中要塑造人物形象，可以描摹对立
面的人物来反衬主人公。
　　3.内外对照法：在写主要人物自身时，还常运用人物自身外
表和内心品质间的反衬。
续表
［技能提升］
　（2026 浙江杭州高一联考）下文中的画线句子运用了反衬的修辞手
法，请简要分析其构成和表达效果。
　　这里的风俗，有钱人家的小姐出嫁的第二年，娘家要送灯。送灯
的用意是祈求多子。孙家的大小姐孙淑芸嫁给了王家的二少爷王常
生。她屋里就挂了这样六盏灯。不过这六盏灯只点过一次。王常生死
后，孙小姐就一个人过日子，这六盏灯也再没有点过。
　　她病了，说不清是什么病。除了逢年过节起来几天，其余的时间
都在床上躺着，整天地躺着。除了那个女佣人，没有人上她屋里去。
　　她就这么躺着，也不看书，也很少说话，一切都是那么安
静。




　　女佣人在扫地时，常常扫到一二十颗散碎的珠子。
　　她这样躺了十年。
　　她死了。
她躺着，听着天上的风筝响，斑鸠在远远的树上叫着双声，
“鹁鸪鸪——咕，鹁鸪鸪——咕”，听着麻雀在檐前打闹，听着一
个大蜻蜓振动着透明的翅膀，听着老鼠咬啮着木器，还不时听到一
串滴滴答答的声音，那是珠子灯的某一处流苏散了线，珠子落在地
上了。
　　她的房门锁了起来。从锁着的房间里，时常还听见散线的玻璃珠
子滴滴答答落在地板上的声音。
（节选自汪曾祺《珠子灯》）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：运用反衬的手法，对屋外动物活动进行描写，写出斑鸠、麻雀
等动物的充满生机的生命活动。动物们的热闹与屋中死寂的氛围形成
衬托，反衬孙小姐枯寂的内心世界，生动地表现了人物内心的孤寂，
刻画了人物形象，也暗示了她在孤寂中死去的命运。
解析：本题考查学生赏析修辞手法的能力。本段主要描写的是两类内
容，一是她“这么躺着，也不看书，也很少说话”的状态，一是外部
世界的斑鸠、麻雀、蜻蜓、老鼠等叫着、打闹、活动的状态，这两种
状态构成了一静、一动的强烈对比，由此可知本段表现手法主要是反
衬的手法。动物们充满了生机和活力，热烈而热闹，这与屋中死寂的
氛围形成衬托，反衬孙小姐的状态，“她躺着，听着”，孙小姐内心
枯寂，了无生趣。而反衬更加生动地表现了人物内心的孤寂，刻画了
人物形象，也暗示了她在孤寂中死去的命运。
课后自主测评——培素养
一、语言文字运用
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　我也走过不少的南北码头，所听到的小贩吆唤声，没有任何一地
能赛过北平的。北平小贩的吆唤声，复杂而和偕，无论是昼是夜，是
寒是署，其都能给予听者一种深刻的印像。
　　也许是我们有点主观，我们在北平住久了的人，总觉得北平小贩
的吆唤声，很能和环境适合，情调非常之美。如现在是冬天，我们就
说冬季了，（　　）。胡同的犄角儿上，兀自堆着大大小小的残雪。
这里很少行人，两三个小学生背着书包上学，于是有辆平头车子，推
着一个木火桶，上面烤了大大小小二三十个白薯，歇在胡同中间。小
贩穿了件老羊毛背心儿，腰上来了条板带，两手插在背心里，喷着两
条如云的白气，站在车把里叫道：【甲】“噢……热啦……烤白薯
啦……又甜又粉，栗子味。”当你早上在大门外一站，感到又冷又饿
的时候，你就会因这种引诱，要买他几大枚白薯吃。
　　在北平住家稍久的人，都有这么一种感觉，卖硬面饽饽的人极为
可怜，因为他总是在深夜里出来的。在那 ① 、 ② 的时候，屋
子外的寒气，像尖刀那般割人，这位小贩，却在胡同遥远的深处，发
出那漫长的声音：“硬面……饽饽哟……”我们在暖温的屋子里，听
了这声音，觉得既凄凉，又惨厉，像深夜钟声那样动人。
　　其实，市声的大部分，都是给人一种喜悦的，不然，它也就不能
吸引人了。例如：炎夏日子，卖甜瓜的，他这样一串地吆唤着：
【乙】“哦!吃啦甜来一个脆，又香又凉冰淇淋的味儿。吃啦，嫩藕似
的苹果清脆甜瓜啦!”在碧槐高处一蝉吟的当儿，这吆唤是够刺激人
的。因此，市声刺激，北平人是有着趣味的存在，小孩子就喜欢学，
甚至借此凑出许多趣话。例如卖馄饨的，他吆喝的第一句是“馄饨开
锅”。声音洪亮，极像大花脸唱倒板，于是他们就用纯土音编了一篇
戏词来唱：“馄饨开锅……自己称面自己和，自己剁馅自己包，虾米
香菜又白饶。吆唤了半天，一个子儿没卖着，没留神丢了我两把勺。”
1. 下列填入文中括号内的语句，最恰当的一项是（　　）
A． 黄黄的太阳，穿过院树落叶的枯条，当早上的时候，晒在人家的
粉墙上
B． 当早上的时候，黄黄的太阳，晒在人家的粉墙上，穿过院树落叶的枯条
C． 黄黄的太阳，当早上的时候，晒在人家的粉墙上，穿过院树落叶
的枯条
D． 当早上的时候，黄黄的太阳，穿过院树落叶的枯条，晒在人家的
粉墙上
1
2
3
4
5
6
7
8
9
解析：“当早上的时候”作为时间状语，一般放在句子最前面；“黄黄的太阳”是主语，放在时间状语之后； 根据时间顺序，“穿过院树落叶的枯条”放在“晒在人家的粉墙上”前面。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
2. 文中加点的“如云的白气”用了比喻的修辞手法，下列选项所用修
辞手法和它相同的一项是（　　）
A． 不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟!（《立在地球边上放
号》）
B． 那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛。（《哦，香雪》）
C． 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（《琵琶行并序》）
D． 你烧得不稳时，才着急得流泪!（《红烛》）
1
2
3
4
5
6
7
8
9
解析：A项，排比手法。三个“不断的……”结构一致。B项，比喻手法。把风吹干的卷起的核桃叶比作“金铃铛”。C项，借代和互文手法。“管弦”代指音乐；主人和客人一起下了马，一起上了船，是互文。D项，拟人手法。“着急得流泪”本是写人的心态神态，此处用来写红烛。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
3. 请根据语境，结合以下要求，在文中①②处填入恰当的成语。
①填写表示夜里非常安静的成语。
②填写形容雪下得很大的成语。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
1
2
3
4
5
6
7
8
9
答案：①万籁俱静/万籁俱寂/夜深人静　②大雪纷飞
解析：①“表示夜里非常安静的成语”，可填“万籁俱静/万籁俱寂/
夜深人静”。万籁俱静：形容周围环境非常安静，一切声音都消失
了。万籁俱寂：指自然界的各种声音都没有了，形容四周非常寂
静，没有一点声响。夜深人静：指深夜时分，人们都已休息，周围
变得安静。②“形容雪下得很大的成语”，可填“大雪纷飞”。大
雪纷飞：形容雪下得很大、很密，雪花纷纷扬扬地飘落。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
4. 本文第一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：“和偕”改为“和谐”，“署”改为“暑”，“印像”改为
“印象”。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
解析：“和偕”改为“和谐”：“偕”意为一同、相伴，“谐”指
协调、融洽，“和谐”侧重声音搭配协调，符合“北平小贩吆唤声
复杂而协调”的语境，故用“谐”。“是寒是署”改为“是寒是
暑”：“署”指办公机构或布置，“暑”指炎热的季节，与“寒”
相对，原文强调无论寒冷还是炎热，吆唤声都有感染力，故用
“暑”。“印像”改为“印象”：“像”侧重相似、形象，“象”
指事物留下的痕迹，“印象”为固定搭配。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
5. 请根据文中画波浪线处北京小贩的吆喝声，概括这些吆喝声的主要
特点。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：①强调商品的口感、味道或特质，突出商品优点。②根据季
节、时段调整吆喝内容与风格，贴合场景与受众需求。③句式运用
上，生动有趣，韵律和谐，朗朗上口。大量使用语气词，使语气亲
切自然。④语言通俗形象，直白易懂，让受众快速感知商品特点，
增强吸引力。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
解析：①突出商品核心优势：甲处吆喝“又甜又粉，栗子味”，乙
处“又香又凉冰淇淋的味儿”“嫩藕似的苹果清脆甜瓜”，均直接
点明商品口感、味道等特质，吸引消费者。②贴合场景与季节：冬
季卖烤白薯吆喝“热啦”，炎夏卖甜瓜强调“又香又凉”，根据不
同时段、季节的受众需求调整内容，适配环境氛围。③韵律生动且
有感染力：吆喝声多用语气词，如“噢”“哦”，句式长短错落，
甲处“噢……热啦……烤白薯啦……”、乙处“哦!吃啦甜来一个
脆”，朗朗上口，还能被孩童模仿编戏词。④语言通俗形象：用
“栗子味”“冰淇淋的味儿”“嫩藕似的”等生活化比喻，直白易
懂，让受众快速感知商品特点，增强吸引力。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
二、多维阅读提升
|文化传承 美育渗透|
阅读提示：关联《故都的秋》，比较鉴赏，分析文章结尾的写作手法
　　（2026 浙江台州高一联考）阅读下面的文字，完成6~9题。
桐君山的再到
郁达夫
1
2
3
4
5
6
7
8
9
　　杭州建德的公共汽车路开后，自富阳至桐庐的一段，我还没有
坐过。每听人说，钓台在修理了，但问问自桐庐来的朋友，大家都
说，钓台山路的芜窄，还是同从前一样。那一条停船上山去的路，
我想总还得略为开辟一下才好，这是当我没有重到桐庐去之先的个
人的愿望。
　　秋高蟹壮，气候虽略嫌不定，但出去旅行，倒也还合适，正在打
算背起包裹雨伞，上哪里去走走，恰巧来了一位一年多不见的老友，
于是乎就定下了半月间闲游过去的计划。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
　　头两天，不消说是在湖上消磨了的，尤其是以从云栖穿竹径上五
云山，过郎当岭而出灵隐的那一天，内容最为充实。若要在杭州附
近，而看些重岗叠嶂，想象想象浙西的山水者，这一条路不可不走。
现成的证据，我就可以举出这位老友来。他的交游满天下，欧美日
本，历国四十余，辗转在白山黑水间；中国本部，十八省经过十三
四，五岳匡庐，或登或望，早收在胸臆之中；可是一上了这一条路，
朝西看看夕照下的群山，朝南朝东看看明镜似的大江与西湖，也忘记
了疲倦，忘记了世界，唱出了一句“谁说杭州没有山!”的打油腔。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
　　好书不厌百回读，好山好水，自然是难得仔细看的。在五云山
上，初尝了一点点富春江的散文味的这位老友，更定了再溯上去，去
寻出黄子久①的雄图。
　　天气依然还是晴着，脚力亦尚可以对付，汽车也居然借到了，十
月二十的早晨九点多钟，我们就从万松岭下驶过，经梵村，历转塘，
从两岸的青山巷里，飞驰而到了富阳县的西门。富阳本来是我的故
里，一县的山光水色，早在我的许多短篇里描写过了；我自然并不觉
得怎么，可是我们那位老友，饭后上了我们的那间松筠别墅的厅房，
开窗南望，竟对了定山，对了江帆，对了溶化在阳光里的远山簇簇，
发了十五六分钟的呆。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
　　从杭州到富阳，四十二公里，以旧制的驿里来计算，约一九内
外；汽车走走，一个钟头就可以到，一顿饭倒费去了我们百余分钟，
我问老友，黄子久看到了这一块中段，也已经够了罢？他说：“也还
够，也还不够。”我的意思，是好花看到半开时，预备劝他回杭州去
了，但我们的那位年轻气锐的汽车夫，却屈着指头算给我们听说。
“此去再行百里，两点半可到桐庐，在桐庐玩一个钟头，三点半开
车，直驶杭州，六点准可以到。”本来是同野鹤一样的我们，多看点
山水，当然也不会得患食丧之病；汽车只能行，自然是去的，去去也
有何妨。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
　　一出富阳，向西偏南，六十里地的旱程中间，山色又不同了。峰
岭并不成重，而包围在汽车四周的一带，却呈露着千层万层的波浪。
小小的新登县，本名新城，烟户不满千家，城墙像是土堡，而县城外
的小山，小山上的小塔，却来得特别的多，一条松溪，本来也是很小
的，但在这小人国似的山川城郭之中流过，看起来倒觉得很大了。像
这样的一个小县里，居然也出了许远，出了杜建徽，出了罗隐那么的
大人物，可见得山水人物，是不能以比例来算的。文弱的浙西，出个
把罗隐，倒也算不得什么，但那堂堂的两位武将，自唐历宋以至吴
越，仅隔百年，居然出了这两位武将，可真有点儿厉害。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
　　车过新登，沿鼍江的一段，风景又变了一变；因路线折向了南，
钱塘江隔岸的青山，万笏朝天，渐渐露起头角来了。鼍江就是江上常
有二气，因杜建徽、罗隐生而不见的传说的产地；隔岸的高山，就是
孙伯符②的祖墓所在，地属富阳、满江交界处的天子岗头。
　　从此经岘口，过窄溪，沿桐溪大江，曲折回旋，凡二三十里，直
到桐君山的脚下。三面是山，一面是水，风景的清幽，林木的茂盛，
石岩的奇妙，自然要比仙霞关、山阳坑更增数倍；不过曲折不如，雄
大稍逊，这一点或者不好向公路到过安徽到过福建的人夸一句大口。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
　　桐君山上的清景，我已于三四年前来过之后速写过一篇《钓台的
春昼》，由爱山爱水的人看来，或者对此真山真水会百看也不至生厌
恶之情，但由我这支破笔写来，怕重写不上两句就要使人讨厌了，因
为我决没有这样的本领，这样的富于变化而生动的笔力。不过有一件
事，却得声明，前次是月夜来看，这次是夕阳下来看的；我想风雨的
中宵，或晴明的早午，来登此处，总也有一番异景，与前次这次我所
看见的，完全不同。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
　　桐君山下，桐溪与富春江合流之处，是渡头了。汽车渡江，更向
西南直上，可以抄过富春山的背后，从西面而登钓台。我这次虽则不
曾渡江，但在桐君山的殿阁的窗里，向西望去，只看见有一线的黄
蛇，曲折缭绕在夕阳山翠之中，有了这条公路，钓台前面的那个泊船
之处以及上山的道路，自然是可以不必修了，因为从富春山后面攀登
上去，居高临下，远望钓台上下的山峡清溪，这飞鹰的下瞰，可以使
严陵来得更加幽美，更加卓越。这一天晚上，六点多钟，在回到杭州
的时候，我还在痴想，想几时去弄一笔整款来，把我的全家，我的破
书和酒壶等都搬上这桐庐县的东西乡，或是桐君山，或是钓台山的附
近去。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
一九三四年十月二十二日去雁荡之前夜
（有删改）
　　［注］　①黄子久：名公望，元代著名画家，曾作山水画《富春
山居图》。②孙伯符：孙策，字伯符。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（　　）
A． 钓台山路芜窄，“我”再到桐君山时，依然有个强烈的愿望，就
是一定要开辟出一条停船上山去的公路。
B． “我”和老友在湖上消磨了两天，又在五云山上初尝了富春江的散文味，还游历了黄子久画卷中的风景。
C． 山川城郭中小人国似的新登县出了许远、杜建徽两位武将，出了
唐代诗人罗隐，还出了孙伯符那样的霸主。
D． 桐君山除风景清幽、林木茂盛、石岩奇妙要比仙霞关、山阳坑的
更增数倍外，也更加曲折蜿蜒、雄大宏伟。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
解析：A项，“‘我’再到桐君山时，依然有个强烈的愿望”错误，原文说的是“这是当我没有重到桐庐去之先的个人的愿望”。C项，“还出了孙伯符那样的霸主”错误，根据“车过新登……隔岸的高山，就是孙伯符的祖墓所在”可知，孙伯符不是出生于新登县。D项，“更加曲折蜿蜒、雄大宏伟”错误，原文是“不过曲折不如，雄大稍逊”。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A． 本文先描述“我”与朋友游览的其他地方，自然而然地引出去桐
君山途中的所见所感。
B． 本文为作者的游记代表作，在行文选材上关注沿途山水与地域人
文，语言风格质朴自然。
C． 本文中“一线的黄蛇”“飞鹰的下瞰”两句运用比拟来表现桐君
山一路别样的风景。
D． 《钓台的春昼》中“我”已描写过桐君山的清景，本文力避重
复，详略得当，极少正面运笔。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
解析：“运用比拟”错误，应为比喻。“一线的黄蛇”比喻的是
富阳至桐庐的公路。“飞鹰的下瞰”是比喻，指人在山上如飞鹰一
样观看到别样的风景。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
8. 本文总体上是以游踪为序来写的，请简要概括作者的游历过程。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：①杭州到富阳。先到西湖，再上五云山、郎当岭、灵隐，经
梵村，再到富阳县松筠别墅。②富阳到杭州。从富阳，到新登县，
沿鼍江，经岘口，过窄溪，从桐君山脚下，上富春山，登钓台，再
回到杭州。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
解析：杭富闲游：西湖两日，云栖攀五云山，郎当岭出灵隐，重岗
叠嶂，老友叹绝；万松岭—梵村—富阳，宿松筠别墅。富桐再发：
车经新登（许远、罗隐故里），沿鼍江入桐溪，过岘口、窄溪，登
桐君山，俯瞰两江合流，更上富春、钓台，尽揽幽胜，返杭。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
9. “设誓”是一种写作手法，指提出无法实现的条件来表达坚定的信
念和决心。本文的结尾和《故都的秋》的结尾（秋天，这北国的秋
天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分
之一的零头）都用了这一手法，请简要分析。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
1
2
3
4
5
6
7
8
9
答案：①本文结尾句是说自己想远离现实，回归自然，隐居在桐君
山或钓台附近，享受此处美好风光，过逍遥自在的生活，以最自然
的方式表达出作者对自然山水美景的热爱。②《故都的秋》结尾是
说自己热爱故都的秋，到了甘愿用寿命的三分之二去换故都秋的三
分之一的零头的地步，表达他对故土或故都的无限眷恋。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
解析：①返杭途中，作者仍难舍桐君山、钓台，盘算“几时弄一笔整款”，把全家、破书、酒壶一并搬来，或栖桐君山，或邻钓台山，竹风江月，长与鸥鹭为朋。此番假设并非一时逸兴，而是对“逃离尘网、归向自然”的反复掂量：要借富春青碧洗尽俗虑，守护内心的从容与醉意。字里行间，流露出对山水清音的深切依恋，也显出弃绝浮名、终老烟波的坚定念头。②《故都的秋》收束处，作者忽发奇愿：“愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头”，只为留住北平的秋天。夸张之语背后，是对故都风物最炽烈的爱：爱它高天残照、爱它鸽哨划空、爱它雨后青天下驯鸽的飞声。这般“以命相抵”的告白，把季节升华为精神原乡，也映照出漂泊者对旧日山河与自我成长痕迹的刻骨怀想：秋味早已渗进血脉，成为一生无法置换的底色，表达作者对故都的无限眷恋。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
谢 谢 观 看 ！
1
2
3
4
5
6
7
8
9(共89张PPT)
第16课　篇目（二）　*登泰山记
学习目标
1. 梳理并归纳重点文言知识，把握古今语言的异同。2.把握文章雪
后登山的描写内容，感受文中独特的登山情趣与意境。3.品味本
文简洁明快、简练质朴的语言风格，赏析文章善于取舍、详略得
当的写作特点。
课前自主学习——初感知
一、读准字音（给下列词语中加点的字注音）
1. 汶水（wèn）2.济水（jǐ）
3. 徂徕（cú）（lái）　　4.樗蒱（chū）（pú）
5. 绛皓驳色（jiànɡ）
二、通假字（找出下面句中的通假字，并解释）
1. 须臾成五采 同 ，
2. 少圜 同 ，
“采”
“彩”
颜色
“圜”
“圆”
圆形的
三、重点词语（解释下面加点词语的用法和含义）
1. 阴（1）其阴，济水东流
（2）朝晖夕阴，气象万千（《岳阳楼记》）

（3）孙膑以刑徒阴见，说齐使（《田忌赛马》）
（4）树林阴翳，鸣声上下（《醉翁亭记》）
（5）阴风怒号，浊浪排空（《岳阳楼记》）

名词，山的北面
形容词，阴天，没有
阳光
副词，暗中
名词，阴影，树荫
形容词，阴冷，
寒冷
2. 居
（1）半山居雾若带然
（2）北山愚公者，年且九十，面山而居（《愚公移山》）

（3）以其境过清，不可久居，乃记之而去（《小石潭记》）

（4）居庙堂之高（《岳阳楼记》）
动词，停留
动词，
居住
动
词，停留
动词，处在
3. 当
（1）当其南北分者
（2）崖限当道者
（3）僻不当道者
（4）当奖率三军（《出师表》）
（5）今当远离，临表涕零（《出师表》）
（6）当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏（《陈涉世家》）

介词，在
动词，挡住
动词，面对
动词，应当
副词，将要
介词，值，正在
4. 以
（1）余以乾隆三十九年十二月
（2）回视日观以西峰
（3）不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）
（4）以刀劈狼首（《狼三则 其二》）
（5）属予作文以记之（《岳阳楼记》）
（6）皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）
介词，在
助词，表方位
介词，因为
介词，拿、用
连词，来、用来
动词，认为、以为
四、词类活用（找出下列句子中的词类活用的词，并解释）
1. 汶水西流
2. 济水东流
3. 崖限当道者
4. 道少半
5. 明烛天南
6. 山多石，少土
西，名词作状语，向西
东，名词作状语，向东
限，名词作状语，像门槛一样
道，名词作动词，走，走路
烛，名词作动词，照
多、少，形容词作动词，多有、少有
五、古今异义（请解释下列古今异义词的古义）
1. 至于泰安
古义：
今义：表示另提一事。
2. 下有红光动摇承之
古义：
今义：不稳固、不坚定。
3. 多平方
古义：
今义：数学名词。
到，到达。
摇动。
方方正正的，指山石。
六、把下列句子翻译成现代汉语，属于特殊句式的请指出其特点。
1. 当其南北分者，古长城也。
译文：

2. 稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。
译文：


处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代的长城。
句式特点：判断句
隐约看见云雾中几十个白色的像掷具一样站立着的，是
山峰。
句式特点：定语后置句
3. 及既上，苍山负雪，明烛天南。
译文：


4. 望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
译文：

等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了
南面的天空。
句式特点：状语后置句
远望夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕山就像一幅美丽的山
水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带。
一、了解作者及写作背景
作
者
介
绍 　　姚鼐（nài）（1732—1815），字姬传，一字梦谷，室名惜抱
轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安庆府桐城（今安徽桐城市）人。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。姚鼐文宗方苞，师承刘大櫆，主张“有所法而后能，有所变而后大”，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论，为桐城派散文之集大成者。乾隆三十八年（1773）入《四库全书》馆充纂修官，乾隆三十九年（1774）秋借病辞官。旋归里，以授徒为生，先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，培养了一大批学人弟子。
　　著有《惜抱轩文集》16卷、《文后集》12卷、《惜抱轩诗集》10卷、《笔记》10卷、《尺牍》10卷、《九经说》19卷、《三传补注》3卷、《五七言今体诗钞》18卷，辑成《古文辞类纂》75卷。
写
作
背
景 　　姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成，以御史
记名。乾隆三十九年（1774）以养亲为名，告归田里，途经泰安
与泰安知府朱孝纯（字子颖）于此年十二月二十八日傍晚冒雪登
上泰山山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分至日观峰
的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。
二、掌握常考的文学常识及文化常识
（一）文学常识
　　1. 散文流派——桐城派
　　桐城派，清代中期影响最大的一个散文流派，对于散文创作有一
套完整的理论和鲜明的主张。散文风格以雅洁著称，内容多是宣传儒
家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰。创始人为
方苞，经刘大櫆、姚鼐等人的发展，形成完整的理论。三人并称“桐
城派”，姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义
理、考据、辞章三者兼长，注重内容和形式的关系。
　　2. 记
　　“记”是古代的一种文体，可以通过记人、记事、记物、记
景，来抒发作者的感情和主张。“记”在唐代进入文苑，在宋代其
内容得到拓展，形式更加稳固，明清时主体性色彩更加浓厚，逐渐
成熟稳固。
　　“游记”是“记”的一种。它是通过叙述游览过程、描写游览见
闻来表达对大自然的热爱，表达对社会、人生的感悟的一种散文体
裁，形式灵活自由。
（二）文化常识
　　1. 五岳独尊
　　泰山在山东省中部，主体在泰安市城北，总面积436平方公里，海拔1 524米。泰山古称东岳，别称岱岳、岱宗，与南岳衡山（在湖
南）、西岳华山（在陕西）、北岳恒山（在山西）、中岳嵩山（在河
南）并称“五岳”，而泰山居东，突兀挺拔，雄伟壮丽，被尊为“五
岳独长”“五岳独尊”。泰山是中华民族的象征，是东方文化的缩
影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中华民族精神的家园。
　　2. 五鼓
　　我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、
五鼓，或称五夜。
一、主题纵览
　　本文是一篇山水游记，叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经
过。文章以精练的语言，形象地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日
出时的雄浑景象，表现出泰山的雄伟壮丽，能唤起人们对泰山的向往
和对祖国壮美山河的热爱之情。
二、文脉初探
　　填充下面结构图中横线处的内容。
课堂互动探究——精研习
任务一　赏析景物描写及思想感情　·
学习策略：赏析景物描写与思想感情可从两步入手：先抓景物特点与
写法，分析作者是否采用多感官结合、修辞、动静搭配等手法，观察
所选景物是否契合情感基调；再抓关键词、典型意象，结合作者经历
与创作背景知人论世，从景的色调推导情感倾向，最终梳理景与情的
关联，明确情感主旨。
1. （了解景物描写）姚鼐在《登泰山记》中围绕游踪重点描写了泰山
哪些核心景观？这些景观共同凸显了泰山怎样的核心特质？请结合
课文内容简要概括。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：①核心景观：作者沿“京师—泰安—山麓—中谷—山顶”的
游踪，重点描写了泰山山麓的冬日暮色、中谷的石阶与雾凇、山顶
的云海，以及日出时“正赤如丹”的红日与霞光，还有“苍山负
雪，明烛天南”的泰山冬日全景。② 核心特质：既凸显了泰山作为
“五岳之首”的巍峨高耸、雄奇壮阔，又展现了冬日泰山雪后清峻
洁净、静谧壮丽的独特风貌，兼具雄浑与清雅之美。
2. （赏析景物描写）请从《登泰山记》中选取两处经典景物描写语
句，分析其运用的描写手法及表达效果。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：（示例一）苍山负雪，明烛天南：拟人、对偶。“负”字将
苍山拟人化，赋予山峦承载积雪的动态感；对偶句式工整，“苍
山”对“明烛”、“负雪”对“天南”，简洁凝练地勾勒出泰山冬
日雪山连绵、雪光映照南天的壮阔景象，凸显泰山的雄浑气势。
（示例二）日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之：细节描写、比
喻 。聚焦日出瞬间的色彩与动态细节，将红日比作“丹砂”，精准
描绘日出时的鲜亮色泽；“动摇承之”写出红光随云海浮动的灵动
之态，生动展现泰山日出的雄奇壮丽，传递出作者目睹奇景时的震
撼与赞叹。
3. 作者在未见泰山日出时，先描写泰山夕照：“及既上，苍山负雪，
明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带
然。”请为这段话写一段赏析文字。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：作者一登上山巅，望见座座青峰披着皑皑白雪，照亮南天。
俯瞰泰安城，汶水和徂徕山沐浴在夕照中，宛如图画；环绕山间的
云雾，就像轻柔的腰带。作者用简洁的笔墨描绘的泰山夕照图，景
色逼真，意境开阔，有风雪初霁的光辉，有晚日照城郭山水的美
景。“苍山负雪，明烛天南”豪迈壮美，给人一种大气的苍茫感。
“半山居雾若带然”是神来之笔，使这幅雪山晚晴图神采顿现，写
出了泰山安详、明媚，肃穆中带有温柔飘逸之美的特殊风韵，这一
笔给整个画面以无限的生机和情趣。这一切令作者心旷神怡，而作
者的兴奋和喜悦之情，也溢于言表。
4. （感受登山情趣）姚鼐在《登泰山记》中为何选择冬日登山？从文
中哪些内容能看出作者的登山兴致？请结合文本简要分析。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：①冬日登山原因：一方面冬日泰山有“苍山负雪，明烛天
南”的独特壮丽景致，是其他季节难以见到的；另一方面桐城派文
人注重实地考察，冬日登山更能领略泰山的清峻本色，契合其“考
据、辞章”结合的文风。②体现登山兴致的内容：一是作者不辞辛
劳，从京师远赴泰安，再“由南麓登”“越中岭，复循西谷”，全
程循着游踪细致探寻；二是即便登山途中“道中迷雾冰滑，磴几不
可登”，仍坚持前行直至山顶；三是在山顶耐心等待日出，细致描
摹日出全过程，字里行间满是对泰山奇景的期待与赞叹，尽显登山
探奇的兴致。
任务二　学会善于取舍，“小细节”与“大印象”结合的写法　·
学习策略：这种写法第一步先做好取舍：围绕核心主题删去无关次要
内容，保留能突出核心特质的内容。再以具体小细节、小动作侧面烘
托，详略得当。铺陈描写景物整体轮廓后，靠细节的叠加烘托出整体
大印象，让内容简洁凝练，既具体可感，又能让整体意境雄浑大气。
1. （体会善于取舍的写作特点）《登泰山记》在文学表现上的一大显
著特征便是善于取舍，通过对素材的精心选择，为读者呈现出泰山
的独特神韵与作者的精妙情思。请结合“登山过程”和“泰山日
出”两个部分进行简要分析。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：①登山过程的取舍智慧。作者未将登山途中可能遭遇的各种
细枝末节的小事一一呈现，只对极具代表性的路程与石阶数量进行
描述。使读者能真切感受到登山的艰辛与泰山的高大险峻。
②泰山日出部分的取舍艺术。作者把笔触紧紧锁定在日出前后的关
键景象上，从日出前凛冽的风雪、弥漫的云海、云中隐约的山峦，
到日出时天际云线的色彩骤变、红日喷薄而出时的壮丽色彩与光影
效果，再到日出后山峰在阳光映照下的斑驳色彩与佝偻姿态。对于
日出期间其他无关宏旨的周边环境变化、人物无关的言行等一概舍
去，从而将泰山日出这一震撼人心的瞬间以最具冲击力和感染力的
方式呈现出来，让读者仿佛置身于泰山日观亭，亲眼目睹那神奇绚
烂的日出盛景，使文字具有了强烈的画面感与艺术张力。
2. （赏析写作手法）《登泰山记》对一个个小细节的精心雕琢，犹如
一位技艺高超的画家，用细腻的笔触在读者心中描绘出一幅波澜壮
阔、气势磅礴的泰山全景图。请结合“登山过程”和“泰山日出”
两个部分进行简要分析。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：①登山过程。“四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有
余”，这一数字细节生动地展现了泰山山路的漫长与陡峭。“泰山
正南面有三谷……复循西谷，遂至其巅”，对山谷的细致介绍以及
登山路线的转折变化，让读者如临其境，跟随作者的脚步在泰山的
怀抱中穿梭，感受着泰山地形的复杂多样。
②泰山日出。“大风扬积雪击面”这一细节瞬间将读者带入到那个
寒冷刺骨、风雪交加的泰山日出前夕。在这样恶劣的环境中等待日
出，更加凸显出作者对这一奇观的执着与期待。“极天云一线异
色……动摇承之”，对天边云彩色彩变化的细致入微的刻画，以及
太阳升起时颜色和光影效果的生动描绘，将日出的瞬间定格成一幅
绚丽多彩、震撼人心的画卷。
　　——古典写景诗文的文学点评
教 材 溯 源 　　《赤壁赋》为苏轼经典文赋，以江上清风、山间明月之景
抒旷达襟怀，是情景交融、含蓄表意的典范；《登泰山记》是
姚鼐桐城派散文代表作，文字洗练、炼字精妙，尽显古文简洁
雅洁、炼字传神的特色。两篇文章将情志、笔法藏于景物描摹
中，是学习古典写景技法的经典篇目。
技 法 指 导 　　赏析古代诗文写景佳句，主要从表现手法、炼字艺术、景物意境、思想情感四个维度展开，结合文本风格精准评析。（1）情景交融，意在言外。多见于抒情类散文、辞赋。作者不直抒胸臆，而是将心绪、志趣、人生感慨融入景物描摹之中，以景载情、含蓄蕴藉。赏析时先梳理画面特点，再挖掘景物背后暗藏的情感与人生态度。如《赤壁赋》，借浩渺江天的壮阔之景，寄寓超然物外、随性自在的心境，情感深沉内敛，余味悠长。（2）炼字精工，言简意丰。是古文写景的经典笔法，讲究用字凝练、以少胜多。常活用动词、巧用拟人、化静为动，赋予静态景物动态美感。赏析需聚焦关键字词，分析修辞与表达效果，体会文字简练雅洁的特点。如《登泰山记》，善用一字盘活全句，寥寥数笔便勾勒出雄浑壮阔的画面，笔法质朴精妙。
　　答题基本思路：第一步，点明运用的写作手法和修辞；第二步，赏析关键字词，解读词句本义；第三步，描绘诗句展现的画面与意境；第四步，结合文本，分析景物承载的情感、志趣或表达效果。
［技能提升］
　《赤壁赋》为文含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之
中。《登泰山记》用笔简省，精练雅洁，描写景物富有特色。请从以
下两组句子中任选一组进行点评。
第一组：“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”
第二组：“苍山负雪，明烛天南。”
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：（示例一）“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”情景交融，写出
自身融于自然之中的超然之感，仿佛遗世独立，与万物化为一体。从
中可以感受到“从流飘荡，任意东西”的快乐、适意，还有在广阔天
地之间超脱世俗羁绊的自由、从容。
（示例二）“苍山负雪，明烛天南”，写出日出时太阳初至山头一刹
那的感受：不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着冰雪，化静为动，赋
予静态的青山以动感；一个“负”字，运用拟人手法，赋予“苍山”
以生命，使之人格化，新颖传神，境界全出；而苍山上的雪反照的日
光照亮着天南，形象生动地写出积雪的光彩。
解析：本题考查学生写作文学点评的能力。此类文学点评要结合诗句
内容，从手法、语言等角度进行评析。如选择第一组“纵一苇之所
如，凌万顷之茫然”，这是苏轼《赤壁赋》中的句子，当时作者和客
一起泛舟赤壁，“清风徐来，水波不兴”，在这美好的氛围中，作者
纵乘一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。其中
“一苇”运用比喻，是说小船像苇叶一样，而大江却是“万顷”，这
就更加衬托出小船之渺小。游人这时心胸开阔舒畅，无拘无束，因而
乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠
忽忽地离开世间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔
下腾跃而出，泛舟而游之乐溢于言表。
此句以景抒情，融情入景，情景俱佳。从中可以感受到“从流飘荡，
任意东西”的快乐、适意，还有在广阔天地之间超脱世俗羁绊的自由、
从容。如选第二组“苍山负雪，明烛天南”，这是姚鼐《登泰山记》
中的句子，当时作者和知府朱孝纯子颍登上泰山，望座座青峰披着皑
皑白雪，照亮南天，这是写日出时太阳初至山头一刹那的感受。“苍
山负雪”，一个“负”字化静为动，仿佛是青山在背负着白雪，赋予
静态的青山以动态之感；同时这个字也是拟人手法，仿佛青山是一个
伟人，在背负着白雪，赋予“苍山”以生命，使之人格化，新颖传神，
境界全出。“明烛天南”，“烛”字是名词动用，意思是“照亮”，
写积雪的亮光照亮南面的天空，可见积雪的光彩。
寄情山水，各具意趣
——《赤壁赋》与《登泰山记》联读
1. 赏析文章中的记叙成分，感受不同的思想情感。
2. 分析“情”与“景”关系的特点。
3. 赏析文章写作手法的异同。
联读目标
［文本联读］
活动一　赏析记叙成分，体悟思想情感
1. 这两篇文章，虽然文体不同，情趣各异，但均有记叙的成分。梳理
文章中“记叙”的成分，完成表格。
篇目 《赤壁赋》 《登泰山记》
何人 ① ②

何时 元丰五年，壬戌之秋，七月
既望 ③
苏子与客
姚鼐与挚友（时任泰安知府
的朱孝纯）
乾隆三十九年十二月丁未
的历史人物
何故 ④

乾隆三十九年（1774），姚鼐以
养亲为名，告归故里，道经泰安
何地 黄州附近的赤壁 ⑤
何景 ⑥
⑦

因乌台诗案（元丰二
年）被贬谪黄州（今湖北黄
冈）
泰山
月光下的江面及联想到
的历史人物
泰山日落、日出的壮美及人
文景观
2. 对比阅读两篇文章的记叙语言，填写表格，体会不同的语言风格对
情感表达的作用。
篇目 记叙语言特点 对情感表达的作用
《赤壁赋》 骈散结合，辞藻清
丽，兼具①
与② 以优美的语言展现月夜赤壁的空灵
意境，为③ 铺垫氛围
《登泰 山记》 简洁凝练，质朴平
实，多用④
手法 以⑤ 的笔触展现泰山
的雄浑，凸显山川本身的壮美，寄
寓作者的赞叹
抒情
性
议论性
哲理抒情
白描
客观冷静
活动二　分析“情”与“景”关系的特点
3. 从两篇文章中分别选取一处典型写景句，批注其“景”的特征与
“情”的内涵，小组交流分享。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：（《赤壁赋》）①写景句：清风徐来，水波不兴。举酒属
客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗
牛之间。白露横江，水光接天。②景的特征：选取清风、江水、明
月、白露等意象，勾勒出一幅清幽空灵、静谧悠远的月夜泛舟图，
景物澄澈纯净，意境旷远。③情的内涵：景中饱含作者与友人夜游
赤壁的闲适愉悦之情，清幽之景与文人雅集的活动相融，传递出超
然物外的洒脱心境。
（《登泰山记》）①写景句：及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚
日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。②景的特征：以
白描手法写泰山登顶所见，苍山覆雪、日映城郭、汶水如画，层次
分明，色彩对比鲜明，凸显出泰山冬日的雄浑壮阔与清丽秀雅。③
情的内涵：景中寄寓作者对泰山壮丽景色的由衷赞叹，登顶后俯瞰
山河的畅快与自豪，尽在景物的客观描摹之中，含蓄而深沉。
4. 《赤壁赋》和《登泰山记》都是古代写景抒情的名篇，试分析两篇
文章情景关系的特点。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：①《赤壁赋》通过描摹景物来抒写志向。由清风、明月之美
写玩赏之乐，再以主客问答写历史人物的兴亡和现实苦闷之悲，阐
明变与不变的道理，以寻求解脱，最后归于豁达乐观。情景结合，
重在说理抒情。②《登泰山记》叙述作者偕友人冬日登泰山观日出
的经过，生动地表现了雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，
抒发了作者赞美祖国河山的情怀。情景结合，重在写景。
活动三　分析写作手法的异同
5. 《赤壁赋》与《登泰山记》在写作手法上有明显异同，请简要概括
并分析。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：①相同点：都运用了情景交融的写作手法。两篇文章均以
山水景物为描写对象，将作者的主观情感融入客观景物之中，景
与情相互依存，增强了文章的感染力。②不同点：《赤壁赋》运
用了主客问答、借古讽今、议论抒情相结合的手法。主客问答的
形式使文章结构跌宕起伏，借曹操等历史人物的兴亡事迹引出人
生思考，将写景、抒情、议论融为一体。《登泰山记》运用了白
描、详略得当的手法。以时间和空间为线索，详写登山过程与日
出景象，略写其他景物，用简练的笔触勾勒泰山冬景的雄浑，语
言朴素却精准传神。
［应用体验］
1. 孙绍振在《论苏轼赤壁的豪杰风流之梦》中说：“在苏轼的心
中，有两个赤壁，两种‘风流’。一个是《念奴娇 赤壁怀古》中
的壮丽的、豪杰的赤壁，一个是前《赤壁赋》中婉约的、智者的
赤壁。”请结合苏轼的一词一赋，从景、情、事、理等角度谈谈
你对这段话的理解。要求：适当引用原文，观点突出，条理清
晰；不少于200字。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：《念奴娇 赤壁怀古》和《赤壁赋》同是苏轼写赤壁的千古佳
作，但是二者又有不同。写景方面，《念奴娇 赤壁怀古》以描写赤
壁矶风起浪涌的自然风景为主，意境开阔博大，起笔凌云健举。将
浩荡江流与千古人事并收笔下。《赤壁赋》通过“清风”“水
波”“明月”“白露”等意象，营造出婉约空灵的意境，呈现出迷
离纯净的美。情理方面，《念奴娇 赤壁怀古》追忆英雄周瑜风流潇
洒、才能卓异的形象，表达苏子羡慕古代英杰，感慨自己年华老
去、功业未成的思想感情。《赤壁赋》通过主客对话、水月之喻，
思辨短暂与永恒、得与失、取与不取的关系，终归于旷达，体现出
智者的思索与超脱。一词一赋，同中有异，异曲同工，充分表现出苏子的文采，风流千古。
解析：本题考查学生微写作的能力。解答这道题考生要熟悉课本内
容，结合孙绍振的“两个赤壁”的论断，按照题目提示，从景、
情、事、理等角度展开阐述分析即可。原则上考生可以选择一个角
度重点分析，也可以选择两个或三个角度进行概括简要的分析。具
体写作时，考生结合“壮丽”“婉约”分别赏析两篇文章的写景艺
术，结合“豪杰”“智者”分别分析两篇文章表达的情感或者哲
理。语言要简练，表达要准确鲜明，注意字数要求。
2. 《登泰山记》善用比喻，使景物描写生动形象。请结合“稍见云中
白若樗蒱数十立者，山也”“半山居雾若带然”“回视日观以西
峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻”三处比喻，分析其如何从
不同角度展现泰山的壮美。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：①以博具喻山形：“白若樗蒱数十立者，山也”，以赌博用
的掷具（樗蒱）喻云雾中的群峰，写出山峰在云海中若隐若现、错
落矗立的形态，既显山之奇崛，又添几分趣味。②以衣带喻云雾：
“半山居雾若带然”，以衣带喻山腰云雾，写出云雾轻盈飘绕、绵
长如带的动态之美，既显泰山之高峻（云雾只在山腰），又营造出
空灵缥缈的意境。③以人形喻群峰：“而皆若偻”，以弯腰鞠躬的
人形喻日观峰以西的诸峰，既写出众峰低矮、向前倾斜的地势特
征，又暗含泰山独尊、群峰拱卫的王者气象，赋予自然景物以人的
情态，生动传神。
课后自主测评——培素养
一、课内基础夯实
1. 下列加点词解释有误的一项是（　　）
A． 崖限当道者限：界限
B． 极天云一线异色　　极天：天边
C． 越长城之限　　限：界限
D． 僻不当道者　　僻：偏僻
解析：限：门槛。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
2. 比较下列两组句子中加点字的用法，判断正确的一项是（　　）
　　　　
A． 两个“自”字相同，两个“以”字也相同。
B． 　　两个“自”字不同，两个“以”字也不同。
C． 　　两个“自”字相同，两个“以”字不同。
D． 　　两个“自”字不同，两个“以”字相同。
解析：两个“自”都是介词，“从”的意思。“循以入”的
“以”是连词，“以西峰”的“以”是介词。故选C。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
3. 比较下列两组句子中加点字的意思，判断正确的一项是（　　）
　　　　
A． 两个“上”字相同，两个“西”字也相同。
B． 两个“上”字不同，两个“西”字相同。
C． 两个“上”字相同，两个“西”字不同。
D． 两个“上”字不同，两个“西”字也不同。
解析：“日上”的“上”是“上升”；“及既上”的“上”是“登上”。“西流”的“西”是“向西”；“以西峰”的“西”是“西边”。故选D。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
4. 下列各句从句式上看，与其他三项不一致的一项是（　　）
A． 当其南北分者，古长城也
B． 僻不当道者，皆不及往
C． 稍见云中白若樗蒱数十立者，山也
D． 或曰，此东海也
解析：　A、C、D三项为判断句。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
5. 下列句子从修辞的角度分析，与其他三项不相同的一项是（　　）
A． 及既上，苍山负雪，明烛天南
B． 汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然
C． 稍见云中白若樗蒱数十立者，山也
D． 绛皓驳色，而皆若偻
解析：　A项“苍山负雪”为拟人；B、C、D三项为比喻。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
6. 下列关于古代日期的说法，正确的一项是（　　）
A． 戊申晦，五鼓晦：农历每月初一
B． 七月既望　　既望：农历每月十六
C． 淳熙丙申至日　　至日：夏至日
D． 待到重阳日，还来就菊花　　重阳：农历八月十五
解析：A项应为：农历每月的最后一天。C项应为：冬至或夏
至，这里指冬至。D项应为：农历九月九日。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
二、名篇名句默写
7. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《登泰山记》中能表明作者与友人登泰山是在冬季这一特征的
句子有“ ”“ ”“
”等。
（2）《登泰山记》中写等待日出时，从日出前的风、雪、云写起，
与上文“ ”相照应，章法严谨。
（3）《登泰山记》中，作者登上山巅，俯瞰泰安城，在山顶上远望
和俯视所得的画面是“ ，
， ”。
自京师乘风雪
苍山负雪
大风扬积
雪击面
苍山负雪
望晚日照城郭
汶水、徂徕如
画
而半山居雾若带然
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
（4）《登泰山记》中写作者等待日出时自日观亭向东望去，“
”，山谷中云雾弥漫，即所谓“云海”。
（5）《登泰山记》中作者从山巅向下俯视，众山如骰子，“
， ”。这是从对面落笔写出
日观亭位于最高处，用比喻的修辞手法，衬托出日观峰的高大
雄伟。
（6）《登泰山记》中“ 。
”两句生动展示了日出前风扬积雪、云雾弥漫的环境。
亭
东自足下皆云漫
稍见
云中白若樗蒱数十立者
山也
大风扬积雪击面
亭东自足下皆云
漫
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
三、多维阅读提升
|理性探源 思维赋能|
阅读提示：关联《登泰山记》，体会山水游记写景、抒情、说理完美
融合的特点
　　（2026 江苏徐州高一期末）阅读下面的文字，完成8~12题。
　　材料一：
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
　　遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时
露。相传龙与神斗，龙不胜，破．其山而去。说近荒惑，然有迹象，似
可信。行四五里，层折而度，越峦岭，跻磴道，遂陟椒极。有土垤磈
礧①，疑古时冢，然无碑．碣．志谁某。升望海墩，东向凝睇。是时云光黯
黮，迷漫一色，莫辨瀛海。
雨歇，取径以南，益露奇境：龈腭摩天，崭绝中断，两崖相
嵚，如关斯辟，如刃斯立，是为剑门。以剑州大剑、小剑拟之，肖其
形也。侧足延伫，不忍舍去。遇山僧，更问名胜处。僧指南为太公石
室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风
逆施，倒跃而上，上拂数十丈。
顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休
憩。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
又西有三沓石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。
余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨飘洒，沾
衣湿裘，而余与客难暂留矣。少霁．，自山之面下，困惫而归。自是春
阴连旬，不能更游。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
　　噫嘻!虞山近在百里，两经其下，未践游屐。
，心甚怏怏。然天下之境，涉而即
得，得而辄尽者，始焉欣欣，继焉索索，欲求余味，而了不可得；而
得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也。呜呼!岂独寻山也哉!
（节选自沈德潜《游虞山记》，有删改）
今之其地矣，又稍
识面目，而幽邃窈窕，俱未探历
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
　　材料二：
　　虞山尻尾②东．入常熟城，出城迤西绵二十里，四面皆广野，山亘其
中。其最胜为拂水岩。
　　岩之麓为拂水山庄旧址，钱牧斋③之所尝居也。嗟乎以兹丘之胜钱
氏惘不能藏于此终焉余与易州乃乐而不能去云。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
　　岩阿④为维摩寺，经乱，泰半毁矣。出寺西行，少折，逾岭而北，
云海豁开，杳若天外，而狼山忽焉在前。余指谓易州，亦昔游其上
也。又西下为三峰寺，所在室宇每每可憩息。临望多古树，有罗汉松
一株，剥脱拳秃，类数百年物。寺僧具酒果笋面饷余两人，已日昃
矣。循山北过安福寺，唐人常建诗所谓“破山寺”者也，幽邃称建诗
语。寺多木樨华，由寺以往，芳馥载涂。
（节选自张裕钊《游虞山记》，有删改）
　　［注］　①土垤（dié）：小土丘。磈礧（wěi lěi）：形容石块高
低不平、堆积突兀的样子。②尻尾：尾部。③钱牧斋：钱谦益，明末
清初著名文学家。④岩阿：岩角。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
8. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号
填写在下面的横线上。
嗟乎A以兹丘B之胜C钱氏惘D不能藏E于此终焉F余与易州G乃乐H而
不能去云。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：ACF
解析：本题考查学生文言文断句的能力。“嗟乎”是叹词，单独成
句，故应在A处断开；“以兹丘之胜”是介宾短语作句外状语，故应
在C处断开；“焉”是句末语气助词，“余与易州”是下句主语，故
应在F处断开。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是
（　　）
A． 破，劈开、冲破，与“银瓶乍破水浆迸”（《琵琶行》）中的
“破”词义相同。
B． 碑碣，纪念或歌颂某人事迹的刻石的总称，方顶的叫“碑”，圆顶的叫“碣”。
C． 霁，指雨后或雪后转晴，与成语“霁月光风”中的“霁”词义相同。
D． 东，向东，名词作状语，与“顺流而东也”（《赤壁赋》）中的“东”用法不相同。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
解析：　本题考查学生掌握文言词语一词多义及文化常识的能力。
A项，“词义相同”错误。破，劈开、冲破/碎裂。词义不相同。B
项，正确。C项，正确。D项，正确。东，向东，名词作状语/向东前进，名词作动词。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A． 游记是散文的一种，常以山川胜景、自然风物为题材。它既可描
写叙事，亦可议论抒情，多为作者亲身游历的记录。
B． 在游山途中，沈德潜向山僧打听山上名胜并想与友人前往，但因连续二十多天阴雨连绵，无法成行，只得遗憾离去。
C． 两则选文均以游踪为线索，移步换景，全面铺叙，将登山越岭的
所见所闻在笔下逐一展现，且部分内容可以相互映衬。
D． 两则选文为同题游记，都流露出对一方山水的难舍之情，但各具
特色，沈文于写景中见哲思，张文于写景中见禅意。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
解析：本题考查学生理解文本内容的能力。B项，“但因连续二
十多天阴雨连绵，无法成行”错误，原文的表述是“自是春阴连
旬，不能更游”，“连续二十多天阴雨连绵”是本次游山之后的事
情。本次游山无法成行的原因是“云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨
飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣”，困惫而归后，雨接连下了
二十多天，亦不能再去游玩。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩。
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：不一会儿，雨下起来了，虞山中有一座古寺可以
停留，（我们）得以稍作休息。（“顷之”，不一会；“驻
足”，停留；“少”，稍微）
（2）今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历。
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
答案：现在到了那个地方，又只稍稍了解到它表面的
情况，而那些幽深的地方，都未曾探访游历过。
（“之”，到，往；“幽邃窈窕”，幽深的地方；“探
历”，探访游历）
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
12. 两文均写到了拂水岩胜景，但侧重点略有不同，请结合材料简
要分析。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
答案：①沈文侧重描写拂水岩的自然风光，描绘了奔腾如虹的水
势，展现出自然山水的雄奇壮美。②张文则侧重记述与拂水岩相关
的文化古迹，如拂水山庄旧址，更具文化的厚重感。
参考译文：
　　材料一：
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
　　于是从破龙涧上山，山脉突起并且裂开，红褐色的石头纵横交
错，传说是神奇动物龙的爪子和角磨过的痕迹，它们时隐时现。相
传龙跟神争斗，龙不能获胜，就冲破那座山离去了。传说的内容接
近荒唐，让人迷惑，但这里有些痕迹，似乎又值得相信。行走了四
五里路，层层曲折向上攀，翻越山岭，登上石径，就攀登到了山
顶。上面有石块堆成的小土丘，似乎是古时的坟墓，但没有墓碑标
记是什么人的坟墓。登上望海墩，向东凝望。这时云的颜色昏暗，
天地迷蒙一片，连大海也看不清楚。不一会儿，雨下起来了，虞山
中有一座古寺可以停留，（我们）得以稍作休息。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
雨停了，我们从小路向南出发，沿途不断出现奇丽的景色：两旁龈腭
般的山峰直逼云天，险峻的大山仿佛被从中劈开，两边的山崖竞相争
高，像那大门被打开，又像刀刃直立，这就是剑门。用剑州的大剑、
小剑来拟称它，是因为它们的外形相像啊。我停下脚步站了很久，不
忍离开。后来遇到山里的僧人，再向他询问山中的名胜之地。僧人指
引说南面是太公石室；由南往西是招真宫和读书台；由西往北是拂水
岩，水流向下奔腾如彩虹一般，大风逆吹，水沫向上飞溅高达几十丈。
山的西面有三沓石、石城、石门，虞山后面有一个石洞通往大海，不
时有隐藏的海中生物，人们叫不出它们的名字。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
我听闻他的话，想问路前往游玩，但这时山上流云浓密，风不断刮来，
（非常寒冷，）天上不时有雨飘洒，打湿了衣服，我和朋友都难以停
留片刻。不一会儿天放晴了，我们就从虞山的正面下山，困顿疲惫地
踏上归途。从此，春雨接连下了二十多天，不能再次去虞山游玩。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
　　唉!虞山靠近吴城只有百里，我两次从山下经过，都无法实现登
山的愿望。现在到了那个地方，又只稍稍了解到它表面的情况，而
那些幽深的地方，都未曾探访游历过，心里很不快乐。但是世间的
种种境界中，有的一接触就能领会到，而一领会到就走到尽头了，
开始的时候很高兴，接下来就索然无味了，想找回一些值得玩味
的，却一点也找不到了；反而那些得来很艰难的，而且得到一半就
没有了的，却让人有无穷无尽的思恋啊。唉!难道只是寻山吗!
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
　　材料二：
　　虞山后面向东延伸进常熟城，出城斜向西，绵延有二十里地，
四面都是广阔的田野，山横亘在中间。其中最美的景点是拂水岩。
　　岩脚下是拂水山庄的旧址，是钱牧斋曾经住过的地方。唉!凭着
这么好的山丘，钱先生却糊涂地不能隐居在此终了一生，我和赵惠
甫却快乐得不想离开啊。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
　　山崖的边侧是维摩寺，经过战乱后大半被毁坏了。出了寺向西
走，稍微转个弯，过了一道岭，然后向北，只见云海豁然开朗，渺
渺茫茫，仿佛天外一般，而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵
惠甫说，之前我在那上面游玩过。又从西边下去，是三峰寺，所在
房屋常常都可作休息。走进寺里一看，里面有很多古树，有一株罗
汉松，树皮已经剥落，树干蜷曲光秃，像是数百年的树。寺里和尚
准备了酒菜、水果，请我们两人吃，太阳将要西斜。我们沿着山向
北走，经过安福寺，那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”，
清幽深邃，和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树，从安福寺经过，
一路上充满着芬芳。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
谢 谢 观 看 ！
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12(共70张PPT)
第15课　我与地坛（节选）
学习目标
1. 抓住文中富有哲理的语句，体会作者对生命、生死、生存意义的深
邃思考，感受其人格力量。2.把握母爱这条情感线索，体会作者对母
亲的深切怀念与痛悔之情。3.赏析文章平静质朴的语言特色，理解其
在平淡文字中表达真挚情感的写法。
课前自主学习——初感知
一、字音字形（给下列词语中加点的字注音或根据字音写出字形）
1. 亘古（ɡèn）2.颓墙（tuí）
3. 坍圮（tān）（pǐ）　　4.窸窸窣窣（xī）（sū）
5. 横gèn（亘）　　6.juàn（隽）永
7. 蝉tuì（蜕）　　8.yù（熨）帖
二、词语辨析
1. 荒芜VS荒凉
辨异同 都有“萧条、冷落”的意思，但适用对象与侧重点不同：前
者侧重土地因无人打理而长满野草，强调自然状态的荒废；
后者侧重环境冷清寂寥，常带有主观的凄凉感，可用于形容
景象或心境。
准运用 昔日 的地坛，如今已成为游人如织的公园，但史铁
生笔下那片 的氛围，却永远刻在了读者的心里。
荒芜
荒凉
2. 猝然VS突然
辨异同 二者都表示“事情发生得急促、出人意料”，但语体色彩与
表达效果不同：前者属于书面语，侧重事情发生得毫无征
兆，带有惋惜或沉重的意味；后者属于口语和书面语通用
词，使用范围更广，仅强调事情发生的意外性。
准运用 母亲的 离去，让史铁生的世界瞬间崩塌；他从未想
过，那个总在园子里默默寻他的身影，会 消失在岁
月里。
猝然
突然
三、成语积累（根据解释填写相应成语）
1. ：形容富丽的建筑物。
2. ：形容惊恐不安或心烦意乱，精神恍惚的样子。
3. ：指亲身面临那种境地。
4. ：形容精神不集中或神志不清楚。
玉砌雕栏
失魂落魄
身临其境
心神恍惚
了解作者及写作背景
作
者
介
绍 　　 史铁生（1951—2010），1951年生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安插队落户。1972年因双腿瘫痪回到北京。后患肾病，又发展为尿毒症，需要靠肾透析维持生命。2010年12月31日凌晨因突发脑溢血逝世。他捐赠的肝脏在天津成功移植给了一位患者，被网友评为“生前坐着，死后站着”。
　　主要作品有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》《礼拜日》
《我之舞》《命若琴弦》，长篇小说《务虚笔记》等。
写
作
背
景 　　史铁生作为知青，到陕西延安“插队”，1972年因病致瘫而
回京。作者“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，在双腿残
疾的沉重打击下，在“找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什
么都找不到了”的时候“走”进地坛，地坛成为他生命再次出
发、跋涉的起点。作者从这座历经400多年沧桑的古园里获得了某
种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量，从而走出了残疾自伤的
阴影。
一、主题纵览
　　本文通过写“我”与地坛，即地坛使“我”平和豁达地看待生
死，解决了为什么生的问题，表明作者对生命意义的思考和感悟。通
过写“我”与母亲，即母亲使“我”找到了生存的意义，解决了怎么
活的问题，抒发作者对母亲的感情，传达出他所体悟到的母爱。透过
这些朴实、纯净的文字，我们可以感受到史铁生的精神魅力、澄净的
思想和深切的感悟。
二、文脉初探
　　填充下面结构图中横线处的内容。
课堂互动探究——精研习
任务一　分析景物描写　·
学习策略：史铁生通过与地坛的长久相处，将个体的情感和生命投射
到地坛中的一草一木、一景一石之上，在凝思冥想中展开想象的翅
膀。地坛，成为史铁生永远的精神家园。分析文中的景物描写，就要
结合作者当时的状态，分析其景物特点，仔细品味作者寄寓在景物上
的情感和人生感悟，只有这样，才能真正走进作者的内心世界。
1. 第一部分共有三处景物描写，其景物特点分别是什么？作者的感悟
各是什么？试填写下表。
（1）第一处景物描写（第3段）
景物 剥蚀的琉璃、淡褪的朱红、坍圮的高墙、散落的雕栏、苍幽
的老柏树、茂盛的野草荒藤、弥漫着沉静的光芒的园子
特点 ①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
“我”
的 感悟 ②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（2）第二处景物描写（第5段）
景物 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空……窸窸窣窣窸窸窣窣片刻
不息
特点 ③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
“我”
的 感悟 ④　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（3）第三处景物描写（第7段）
景 物 十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢……满
园中播散着熨帖而微苦的味道
特点 ⑤　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
“我”
的 感悟 ⑥　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：①古老、荒芜、冷落、沉寂　②从地坛的沧桑变化中，
看到了人生的真相；在满园沉静中，看到自己，认识自己　③
荒芜但并不衰败（充满生机）　④园子虽荒芜，但并不衰败，
那么，“我”虽残疾，却不应该颓废　⑤充满生命的激情　⑥
园子虽任人肆意雕琢却未改变本色，所以“我”也不应因为残
疾而改变生命的本色，应该同样活得有意义
任务二　赏析母亲形象　·
学习策略：如果说地坛是用来安慰作者的心灵、引导作者珍惜生命真
谛的精神家园，那么与作者血肉相连、至亲至爱的母亲无疑是引导他
走向这条道路的唯一之人。概括母亲的形象要力求全面准确，抓住人
物的语言、动作等描写进行分析。
2. 在作者的笔下，母亲是一个怎样的形象？试加以分析。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：①隐忍宽容的形象。容忍儿子，自己承受痛苦；理解儿子，
委屈自己，眼看自己的儿子在“最狂妄的年龄上”遭遇人生一大挫
折，母亲想要安慰，但不愿打扰儿子那敏感又脆弱的心灵。②倔强
坚韧的形象。母亲为了儿子坚持不懈地四处奔走；默默注视着儿
子，以自己的行动影响儿子，用自己坚韧的性格感染着儿子。③思
想深刻、聪慧过人的形象。她充分理解儿子的处境和心态，懂得运
用一种智慧的方式去呵护儿子；并且思想深刻，考虑长远。④体贴
关怀的形象。母亲心思细腻，注重每个细节；关怀备至，体贴入
微，每次“我”消失在她的视线之外时，她总是一遍又一遍不停地
寻找。
任务三　赏析语言艺术　·
学习策略：文章在景物描写与往事追忆中穿插富有哲理的语句，既有
对人生的感悟，也有对生命的思考，这是解读史铁生心灵密码的钥
匙。要结合史铁生的遭遇，以及心理活动来分析这些句子。
3. “多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有
过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”你如何理解这句话？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：“车辙”就是作者的心路历程。作者通过在地坛里的长期思
考，参透了人生的意义，从残疾自伤走向了坚忍顽强。但是，他的
思索结果不是个人独立完成的，他精神跋涉的每一步都有母亲的陪
伴，是母亲让他对生活有了更深层次的认识和感悟。
4. 本文语言极富哲理性，情感真挚动人，请举例说明。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：①“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节
日”，这句话告诉人们“修短随化，终期于尽”，死亡是不可避免
的，人应该乐观面对，而对当时还未走出残疾阴影的作者来讲，死
亡的来临无疑也是痛苦的解脱。②“祭坛石门中的落日，寂静的光
辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂”，常人眼中衰
败的落日、泥泞的沟坎都被作者描绘得如此壮丽，其中寄寓着这样
的哲理：生命充满劫难，历经苦难的人生也能够辉煌和灿烂。
5. （素养提升）阅读下面的材料，完成后面的问题。
　　2010年12月31日凌晨，著名作家史铁生因突发脑溢血抢救无
效去世。消息传来时，新一轮的冷空气正席卷神州大地，瑟瑟寒
风中，大片的雪花正在漫天飘飞，路旁的松树、冬青的枝叶也低
垂着。
　　史先生是我最敬重的作家之一。读的他的第一篇文章是《我与
地坛》。在这篇文章里，史先生从自身出发，对存在的信念与生命
的意义进行了深刻的剖析与思考，文中的母子情深令人动容。在文
章里，他坦承当初的颓废与迷茫，“两条腿残废后的最初几年，我
找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了
轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世
界”。他平静地回顾当初的心理挣扎，“我一连几小时专心致志地
想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生”。
（节选自《难忘那一缕生命的馨香》）
材料中画线句子的含意是什么？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：史铁生为了避开现实世界的疾病给自己带来的迷茫、绝望、
苦恼等，到地坛去寻找生命的慰藉。
　　——如何把景物描写得生动传神
教 材 溯 源 　　史铁生在《我与地坛》中的景物描写，是生命的低语，是
灵魂的独白。他通过感官的盛宴、细节的提纯、时空的铭刻，
尤其是深沉的移情与象征，将一片荒芜的园子锻造成了一个充
满哲思与情感的精神圣地。那园中的每一片落叶，每一声虫
鸣，每一道阳光，都浸透着他个体的苦难与超越，也映照着人
类共同的生存处境与精神追寻。读懂了这些景物，也就读懂了
史铁生那颗在绝境中依然执着仰望星空的心。那片地坛，因其
文字的浇灌，早已超越了物理空间，成为永恒的精神坐标。
技 法 指 导 　　1.精细观察，抓住景物特征描写。只有抓住特征写风景，才
能做到“真”，才能让读者看完以后，闭上眼就立刻能想象出
你所写的风景。
　　2.要选好写景的时机和写景的角度。契诃夫认为：“风景描
写只有在适当的时候，在它能像音乐或者由音乐伴奏的朗诵，
向读者传达这样那样心情的时候，才合适，才不至于把局面弄
糟。”
　　
技 法 指 导 　　3.要体现地方色彩。鲁迅指导青年作者时提出：“现在世界
环境不同，艺术上也必须有地方色彩，庶不至于千篇一律。”
又说：“地方色彩，也能增加画的美和力，自己生长其地，看
惯了，或者不觉得什么，但在别的地方的人，看起来是觉得非
常开拓眼界，增加知识。”
　　4.写景应渗透人物的感情。写景不应该是自然主义的纯客观
的描绘，而是要绘“有我之境”。所谓“有我之境”，即作者
或人物的思想感情作用于周围的自然景物，在所写的景物上直
接渗透作者的感情。
［技能提升］
　（2026 浙江杭州高一期末）阅读下面的文字，完成小题。
　　岭南的春天，是被木棉点燃的。
　　没有哪种树像木棉这样，将生命的盛放演绎得如此轰轰烈
烈。当春寒尚未完全退却，许多树木还在谨慎地酝酿绿意时，木
棉的枝头已迫不及待地炸开一团团烈焰。那花硕大、厚实，五片
花瓣强劲地外翻，像用红绸精心裁剪又喷了明漆，在澄澈的蓝天
下，有一种毋庸置疑的、甚至略显笨拙的隆重。它们不开在叶
间，就那样光秃秃地、倔强地立在苍劲的枝干上，向着天空举起
一个个饱满的火炬，仿佛不是要装饰春天，而是要宣布一个关于
热血与尊严的宣言。
　　木棉花落也极具性格。它们不愿在枝头萎谢，常常是整朵
“啪”的一声决绝坠地，花瓣依旧完好，颜色依旧鲜艳，像一声
沉重的叹息，又像完成使命后从容的退场。捡起一朵，入手沉甸
甸的，质感如羊皮。孩童们用针线把它们串起来，做成转动的风
车，或是直接佩在胸前，那鲜艳的红色便随着奔跑跳跃流动起
来。老人们则会将落花晒干，用来煲汤、煮粥，据说能祛除湿
气。从耀眼的视觉宣言，到滋养身心的食材，木棉完成了它生命
价值的涅槃升华。
　　然而，最动人的，或许是木棉作为“英雄树”的民间称谓。这
称谓里，浸透着岭南人对这种树木品格的深深认同。它树干笔直，
分枝高高向上，绝不旁逸斜出，有一种力争上游的昂然姿态；它花
期短暂，但开得轰轰烈烈，败得干脆利落，毫不拖泥带水。这像极
了这片土地上的人们，务实、刚健、敢为人先，于沉默中积蓄力
量，在关键时刻迸发惊人的光彩。因此，木棉的红，不单是植物的
红，更是一种精神底色的象征。
文中写木棉花落的部分生动传神，请分析其表达效果。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：①运用拟声词（“啪”），生动摹写花朵坠落的声音，突出
其决绝、干脆。②运用比喻（“像一声沉重的叹息”“像完成使命
后从容的退场”），形象地赋予落花以情感与意志，深化了其象征
意义。③通过孩童与老人对落花的利用（做风车、煲汤），将笔触
从自然景象转向人文生活，展现了木棉与岭南人生活的紧密联系，
丰富了文章内容，使描写更具生活气息与温情。
解析：本题考查学生分析文本表现手法及表达效果的能力。①从拟
声词运用角度：文中用“啪”这一拟声词，精准摹写木棉花整朵坠
落的声响，将视觉描写转化为听觉体验，让读者如临其境，直观感
受到木棉花落时的决绝与干脆，凸显其“极具性格”的特点。②从
比喻手法运用角度：把落花比作“沉重的叹息”“完成使命后从容
的退场”，赋予落花人的情感与使命感，既写出落花坠落时的厚重
质感，又深化了木棉花“开得热烈、落得从容”的精神内涵，让景
物描写更具感染力。
③从内容衔接角度：后文写孩童用落花做风车、老人用落花煲汤煮粥，
将笔触从木棉花落的自然景象，延伸到岭南人的日常生活场景，既体
现了木棉与岭南人生活的紧密关联，又为景物增添了生活温情，丰富
了文章的内容层次。
一、语言文字运用
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　一种 　①　的人生转变，往往始于一个偶然的事件。骤然降临的
双腿瘫痪，使生命的意义有了疑问，是生，还是死？只有当人被逼到
考虑生死的时刻，才有可能在精神上获得新生。在深深的绝望之中，
史铁生发现生命的偶然和苦难的无常。残缺和苦难，就像人的出生一
样，都是偶然的，是无法自我把握的，人生充满了荒诞感和虚无感。
看透生活，却热爱生活，这是史铁生的理想主义，史铁生因而比同时
代的人跨越得更远。这种理想主义无疑具有普遍的启示。
课后自主测评——培素养
　　由目的转向过程的理想主义，很可能是经受过虚无主义思想洗礼
的新生代更容易接受的一种信仰方式。史铁生在《我与地坛》中坦然
承认，他当初投身写作的目的仅仅是为了让那个躲在园子深处坐轮椅
的人有朝一日别人眼里也能有点光彩。对于如此卑微的写作动机，传
统理想主义者大概是 　②　的，但（　甲　），因为它是那样的真
切，那样的诚挚，显示出有生理残缺的史铁生作为一个人、一个理想
主义者反抗命运、争取尊严的非凡勇气，显现出一个生活中的强者所
真正拥有的精神力量。比起救世，史铁生更注重的是救心，对个人灵
魂和精神残缺的拯救。
但他并不认为自己手握终极真理，他认为生命的意义是一个永恒的问
题，我们可以对终极发问，却不能获得终极的解答。自由与爱，
（　乙　），而不是以答案的形态，存在于我们的心中。史铁生习惯
于 　③　地想问题，想着他人，总是以一种平等的姿态与读者对话，
进行真诚的交流。真正的精神圣徒是谦卑的，史铁生已经接近了这样
的境界。
1. 请在文中横线处填入恰当的成语。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：①脱胎换骨　②不屑一顾（嗤之以鼻）　③设身处地（将心
比心）
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
解析：①处是修饰人生转变，而根据“只有当人被逼到考虑生死的
时刻，才有可能在精神上获得新生”，可见本处是说人生发生了彻
底的转变，可用“脱胎换骨”。②处是说传统理想主义者对于史铁
生如此卑微的写作动机的态度，根据后文“但”可知，后文是对史
铁生的一种赞美，所以传统理想主义者对史铁生写作动机是看不起
的，可用“不屑一顾”或“嗤之以鼻”。③处是说史铁生想问题的
态度，根据“想着他人，总是以一种平等的姿态与读者对话”，说
明史铁生总是站在读者的角度想问题，可用“设身处地”或“将心
比心”。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
2. 文中加点的“洗礼”用的是该词的比喻义。请用“风浪”和“分
水岭”各写一个句子，要求使用这两个词语的比喻义，表达简洁
准确。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：①他是一个在工作中历经风浪考验而坚韧不拔的人。②他的
学业生涯迎来了重要的分水岭。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
解析：①“风浪”，本义是指水面上的风和波浪。比喻义是艰险的
境遇。所以可写为：他是一个在工作中历经风浪考验而坚韧不拔的
人。②“分水岭”，本义是指分隔相邻两个流域的山岭或高地。比
喻义是不同事物的主要分界。所以可写为：他的学业生涯迎来了重
要的分水岭。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
3. 文中画波浪线的句子有两处语病，请修改。可以改变语序、少量增
删词语，但不得改变原意。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：他当初投身写作的目的仅仅是（他当初投身写作仅仅是为
了）让那个躲在园子深处坐轮椅的人有朝一日在别人眼里也能有点
光彩。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
解析：原句有两处语病：①“目的仅仅是为了”句式杂糅，“目的
仅仅是”和“是为了”两种句式杂糅在了一起，应改为“他当初投
身写作的目的仅仅是”或“他当初投身写作仅仅是为了”；②“别
人眼里也能有点光彩”成分残缺，“别人眼里”缺少相搭配的介
词，应在“别人眼里”前面添加“在”。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
4. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容
贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：（甲）我被它深深地感动　（乙）总是以问题的方式
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
解析：甲处是说作者对史铁生创作动机的态度，根据后文“因为它
是那样的真切……显现出一个生活中的强者所真正拥有的精神力
量”可知，“我”看到了史铁生的写作动机的可贵之处，说明自己
是被深深感动的，可填“我被它深深地感动”。乙处，根据后文的
“而不是以答案的形态，存在于我们的心中”可知，和“答案”相
对的是“问题”，说明是以问题的方式，可填“总是以问题的方式”。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
5. 请根据第一段，简要概括史铁生的人生转变历程。要求使用包含转
折关系和因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过65个字。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：史铁生因双腿瘫痪而陷入绝望之中，他虽然看透生活，但是
依然热爱生活，获得了精神上的新生，史铁生因此比同时代的人跨
越得更远。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
解析：第一段说到史铁生双腿瘫痪，于是陷入了深深的绝望之中。
继而，说到他的人生转变过程。本题要求在概括史铁生人生转变过
程中，使用包含转折关系和因果关系的句子。“看透生活，却热爱
生活”一句有转折关系，“只有当人被逼到考虑生死的时刻，才有
可能在精神上获得新生”与“史铁生因而比同时代的人跨越得更
远。这种理想主义无疑具有普遍的启示”有因果关系。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
二、多维阅读提升
|学术论文 散文|
阅读提示：关联《我与地坛》，理解文章精神内涵和写作目的
　　阅读下面的文字，完成9~10题。
　　材料一：
　　在麻省理工学院的实验室里，我观察着数字技术如何重塑人类社
交。二十年前，人们兴奋于网络聊天室里“匿名交流”的自由，坚信
虚拟连接能深化人际关系；如今，当智能手机成为身体的“延伸器
官”，我们却陷入奇妙悖论——明明“在线好友”数以百计，深夜emo
（忧郁）时，竟找不到一个可拨通电话的人。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
　　这不是个体的偶然。我访谈过不同年龄段的人群：中学生抱怨
“发朋友圈等点赞，像在演一场没人拆穿的戏”；职场人坦言“工作
群消息轰炸，真正想聊的话却卡在输入框”；老人对着智能音箱说
“晚安”，却在与儿女视频通话时，盯着屏幕里模糊的脸沉默。数字
技术编织的连接网，看似让所有人“永不离线”，实则让交流成了标
准化的“信息投喂”——表情包替代了真心的笑，简短回复消解了倾
诉欲，连“共情”都能被算法拆解成“关键词匹配”。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
　　更隐蔽的改变发生在“独处”的消失里。过去，独处是“吾日三
省吾身”的沉淀，是与自我对话的契机；现在，“无聊”瞬间被短视
频、游戏填满，我们恐惧真正的安静。年轻人说“洗澡都要带手机放
歌，怕听见自己喘气声”；上班族周末“躺平刷手机”，看似休息，
实则被信息洪流推着走。数字技术把“空闲时间”碾成碎片，我们在
虚拟互动里疲于奔命，却忘了给真实的自我留一间“安静房间”。
　　这些观察让我不安。当我们用“已读不回”伪装洒脱，用“在线
隐身”回避沟通，数字技术究竟是拉近关系的桥，还是隔绝心灵的
墙？或许该警惕：我们正用“连接一切”的技术，创造着“最熟悉的
陌生人”社会——看似紧密相连，实则孤独蔓延。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
　　互联网所形成的连接并没有把我们联系得更紧密，却让人沉迷其
中而无法自拔。人们确保手机必须时刻在身上，仿佛那是自己的护身
符。饭桌上，家庭成员很孤独地待在一起，每个人都低头看着自己的
手机……我相信我们已经到达了一个反思的转折点，必须采取一些行
动，记得提醒自己，我们才是能够决定怎样利用科技的人。
（摘编自雪莉 特克尔《群体性孤独》）
　　材料二：
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
　　《群体性孤独》观察到人们在日常生活中越来越依赖数字技术，
忽视了真实世界的社会关系。尽管与他人保持着联系，其交往却是浅
层的，人们从在线联系中感受到的不是关爱和亲近，而是孤独和隔
离。遗憾的是，特克尔的出发点存在偏误，她直接把数字社交导致群
体性孤独当作事实，并依据过去的社会交往模式把“低头族”的行为
判断为病态，而不是优先探讨沉浸于数字世界是否真的带来了群体性
孤独。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
　　数字技术赋能的连接泛在给社会带来了可见的变化，比如，生活
中出现的“低头族”。这种现象作为普遍存在的事实，怎么可以被简
单地诊断为社会病态呢？以“除夕夜团圆饭，人们都在低头看手机”
为例，可以提出的问题是：身体同场是人所必需的吗？（所谓身体同
场，指人们相聚在同一个物理空间。）如果答案为“否”，那便意味
着还存在其他满足人类群体性需求的形态。进一步的问题还可以是：
依赖于身体同场的群体性是人的自然属性还是社会属性？如果是自然
属性，那就是天性，是不可以改变的；如果是社会属性，那就是社会
习惯，是可以改变的。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
　　在日常生活中，多数时候人都处在与他人身体同场的相处场景
里，以至于人们把身体同场当作了社交的默认状态。但一个不容忽略
的事实是：在没有手机而只能凭书信联络的年代，人际连接也可以在
身体不在一起时发生。身体与社交的分离让人们思考：释放社交天性
是否一定需要身体同场？随着“互联网时代”逐步登上历史舞台，依
托于网络技术开展数字社交，已成为人际交往的主流形态。既然人与
人在网络中交往（即数字同场）也能满足人们的群体性需求，这就意
味着释放社交天性的必要条件既不是身体，也不是数字，而是同场。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
　　事实上，没有人忽视释放人类社交天性的重要性。但特克尔误读
了人类正在发生的社交革命。在特克尔那里，依赖于身体同场的群体
性被设定为人的自然属性，由此推出身体异场就会让人产生孤独和隔
离感。这明显忽略了数字同场也意味着群体性的事实。人们之所以感
到孤独，与身体同场或异场无关，而只因为可以与之互动共情的人并
不在场。互动共情的前提是心灵同场，即心灵之间可以沟通与交流；
而心灵同场不必依赖于身体的同场，也可以通过其他路径实现。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
　　《群体性孤独》与其说是刻画了数字技术给人类心灵带来的负面
影响，还不如说是呈现了特克尔以及相当一部分人在数字社交中的焦
虑。其中，最大的假设谬误可能是把现实世界与虚拟世界完全分割、
对立起来。当然，数字技术的一切都还在快速发展中，对此有不同的
观察、观点，原本无可厚非。但只有把发展中的现象放在更加长远的
历史和更加广泛的事实里，才能真正理解现象的本质，这也是学术之
于社会的应有之义。
（摘编自邱泽奇《重构关系：数字社交的本质》）
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
6. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A． 材料一提到数字技术虽让人们“在线好友”众多，但在遇到紧急
状况时，却不一定能快速从中获得帮助。
B． 材料二认为特克尔对数字社交的批判，体现出她受传统社交观念束缚，没能理解数字社交的新特点。
C． 综合两则材料，“群体性孤独”指人们因过度依赖数字社交，在
现实交往里变得沉默寡言，失去社交能力。
D． 两则材料都认识到数字技术对社交的影响，前者侧重现象批判与
危害警示，后者则侧重理论重构与本质探讨。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
解析：本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。C项，
“在现实交往里变得沉默寡言，失去社交能力”错，材料一指出其
是数字社交下“看似紧密相连，实则孤独蔓延”，即在线连接多却
缺乏深度交流；材料二提到是“尽管与他人保持着联系，其交往却
是浅层的，人们从在线联系中感受到的不是关爱和亲近，而是孤独
和隔离”，二者均未提及“现实交往里变得沉默寡言，失去社交能
力”，该表述属于无中生有。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
7. 下列对两则材料中关键概念的理解与分析，正确的一项是（　　）
A． 材料一使用“标准化的‘信息投喂’”，意在强调数字社交中算法对交流内容的控制；材料二提出“心灵同场”概念，旨在超越交流形式而关注交流本质。
B． 材料一通过“信息洪流”描述信息过载对注意力的吞噬；材料二通过“社交革命”强调数字技术对交往模式的颠覆，两者都肯定了技术影响的深远性。
C． 材料一中的“连接一切”与材料二中的“连接泛在”都体现数字技术带来的广泛连接，且二者都认为这种连接能彻底消除社交中的孤独感。
D． 材料一通过“最熟悉的陌生人”揭示数字社交的虚幻性；材料二
通过“重构关系”强调数字社交的革命性，两者在“数字社交是否真实”问题上存在根本分歧。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
解析：本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。B项，“两者都肯定了技术影响的深远性”错，材料一用“信息洪流”描述信息过载，指出其让人们“在虚拟互动里疲于奔命”，是批判技术带来的负面影响；材料二“社交革命”指数字同场成为主流社交形态，但材料一并未“肯定了技术影响的深远性”，反而对其造成的孤独、交流浅层化等问题表示警惕，二者态度不同。 C项，“且二者都认为这种连接能彻底消除社交中的孤独感”错，材料一认为“连接一切”的技术实际“创造着‘最熟悉的陌生人’社会——看似紧密相连，实则孤独蔓延”，材料二也未认为“连接泛在”能消除孤独感，反而指出“人们之所以感到孤独……只因为可以与之互动共情的人并不在场”，二者均未认同“这种连接能彻底消除社交中的孤独感”。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
D项，“揭示数字社交的虚幻性……两者在‘数字社交是否真实’问题上存在根本分歧”错，材料一“最熟悉的陌生人”是揭示数字社交“看似紧密相连，实则孤独蔓延”的浅层化，而非虚幻性，原文并未否定数字社交的真实存在；两者无“数字社交是否真实”的根本分歧，材料二仅反对将数字社交简单判定为病态，也未否认其可能存在的问题，原文提到特克尔误读了社交革命，并非在真实性上对立。故选A。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
8. 根据材料内容，下列对“孤独感产生原因”的分析，符合材料二观
点的一项是（　　）
A． 数字技术加速普及，人们大规模抛弃传统社交方式，在虚拟与现
实的割裂中容易产生孤独的情绪。
B． 身体同场时，孤独感往往会被消除，因而数字社交是孤独的“罪魁祸首”，必然引发孤独情绪。
C． 性格内向的人在日常生活中与外部世界交流太少，长期将自己封
闭在狭小的社交圈，容易引发孤独的情绪。
D． 能否找到心灵同频、互动共情的人是能否消解孤独感的关键，和
身处物理空间还是虚拟空间无关。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
解析：本题考查学生分析概括文中的观点态度的能力。材料二明
确指出“人们之所以感到孤独，与身体同场或异场无关，而只因为
可以与之互动共情的人并不在场。互动共情的前提是心灵同场”。A
项，“虚拟与现实的割裂”是材料二批判的特克尔的谬误；B项，
“数字社交……必然引发孤独情绪”违背材料二数字同场也能满足
群体性需求的表述；C项，“性格内向”并非材料二提及的孤独感成
因，属于无中生有。D项，“能否找到心灵同频……和身处物理空间
还是虚拟空间无关”与材料二“感到孤独，与身体同场或异场无
关……互动共情的前提是心灵同场”的观点完全一致。故选D。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
9. 请分析材料二第3段的论证思路。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
答案：首先指出人们因日常身体同场多，将其视为社交默认状态；
接着以书信联络为例，说明人际连接可无身体同场；其次以问题引
发对身体同场必要性的思考；最后通过数字社交的情况，提出“同
场”（不拘身体或数字形式）是人际连接的必要条件。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
解析：本题考查学生分析文章结构和思路的能力。先指出日常中人
们因多数时候处于身体同场的相处场景，便将其默认为社交的默认
状态。接着以无手机时代的书信联络为例，说明人际连接可在身体
不同场时发生，打破社交必身体同场的固有认知。随后通过提问
“释放社交天性是否一定需要身体同场？”引发对身体同场必要性
的深层思考。最后结合互联网时代背景，指出数字社交已成为人际
交往主流形态，提出核心观点：满足群体性需求的必要条件不是身
体或数字形式，而是同场。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
10. 材料一忧虑“‘独处’的消失”，提倡“给真实的自我留一间‘安
静房间’”。请结合《我与地坛》全文主旨，分析史铁生笔下的
“独处”与材料一所倡导的“独处”在精神内涵与写作目的上有何
不同。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
答案：精神内涵：史铁生通过在地坛的独处，直面残疾给自己带来
的苦痛，在静默中完成自我的精神疗愈。材料一的“独处”是摆脱
虚拟干扰、与真实自我对话的反思契机，对抗信息洪流对自我的吞
噬。写作目的：通过独处中的自省，史铁生将个人苦难升华为普遍
生命体验，启示更多不幸的人重新审视命运和存在的价值，以获得
继续前行的力量；材料一倡导独处是警示数字技术对人类社交与自
我认知的异化，呼吁重拾独处的反思价值。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
解析：本题考查学生分析理解文章精神内涵和写作目的的能力。内涵：史铁生的“独处”以地坛为载体，在与自然的静默相处中，直面残疾带来的生命苦痛与存在困惑，通过想关于死的事，想为什么出生，完成从绝望到接纳的精神疗愈，核心是与苦难的和解。材料一的“独处”则针对数字技术的冲击，强调摆脱短视频、信息洪流的干扰，回归与真实自我的对话，核心是对抗虚拟对自我的吞噬，留存沉淀反思的空间。写作目的：史铁生写独处，是将个人苦难升华为怎样活的普遍生命命题，借地坛独处的感悟，启示更多人审视命运、寻找存在价值，传递前行力量。材料一倡导独处，是为警示数字技术导致的独处消失与自我迷失，呼吁人们警惕技术对社交和认知的异化，重拾独处的反思价值，掌握科技使用的主动权。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
谢 谢 观 看 ！
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10

展开更多......

收起↑