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新课导入
同学们，我们在学习和生活中，会遇到各种各样的困难。面对困难，是应该勇敢克服，还是选择逃避呢？答案是显而易见的。在人生路上，遇到困难这座大山，只有移平它，才能够顺利地继续前行。今天我们要学习的课文《愚公移山》中的主人公愚公，就遇到了巨大的困难，让我们一起走进课堂，看看他是怎样战胜困难的吧！
第一课时
学习目标
壹
借助课下注释积累重点文言字词，能够疏通文章大意，反复诵读，培养文言文阅读语感。
理清故事行文脉络，结合文本细节分析文中人物的形象特点。
读懂寓言蕴含的深层内涵，体会愚公身上可贵的精神品质，从中获取生活启示。
贰
叁
作者简介
列子（约公元前450年—公元前375年），名御寇（又名寇），字云，郑国（今河南郑州）人。列子生活在战国前期，是介于老子与庄子之间的一位道家学派代表人物，对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。
《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说，本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
背景链接
本文选自《列子·汤问》（《列子集释》，中华书局1979年版）。文章标题为后世编者所添加。
战国时代生产力水平有限，古人在生存发展中时常要承受来自大自然带来的重重阻碍。作者虚构愚公移山最终成功的故事，寄托出先民想要改造大自然，敢于和困境斗争的气魄与顽强意志。
出处
背景
文学常识
寓言
概念
特点
结构
寓言是借助虚构故事或者把动植物拟人化，以此传递道理教训的文学体裁，常常带有劝诫或者讽刺意味。
故事篇幅短小凝练；
内容为虚构创作；
具备教育、讽刺意义；
经常使用比喻、夸张、拟人、象征等手法。
寓体：即讲述的故事本身；寓意：也就是故事想要传达的道理启示。
字词学习
太行（ ） 万仞（ ） 冀州（ ） 惩戒（ ）
山北之塞（ ） 魁父（ ） 荷担者（ ） 箕畚（ ）
朔东（ ） 始龀（ ） 穷匮（ ） 亡以应（ ）
厝 （ ） 陇断（ ） 孀妻（ ） 迂（ ）
智叟（ ）
hánɡ
rèn
jì
chénɡ
sè
kuí
hè
jī běn
shuò
chèn
kuì
wú
cuò
lǒng
shuāng
yū
sǒu
初读课文
太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞，本在/冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如/太行、王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻
有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
初读课文
河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能/毁山之一毛，其如/土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以应。
操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
疏通文意
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
古代计量面积用语。
古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。
黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。
山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
【译文】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
副词，将近。
戒，这里是 “苦于、为…… 所苦” 的意思。
阻塞。
曲折，绕远。
代词，你们。
家人。
尽、全。
直。
豫州，古地名，今河南黄河以南一带。
指山的北面、水的南面，与“阳”相对。
纷纷地。
赞同。
提出疑问。
用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。
小山名。
如……何，把……怎么样。
疏通文意
且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
况且。
往哪里，在哪里。
放置、安放。
相当于“之于”。
古地名。
肩负、扛。
用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思。
敲、打。
复姓。
寡妇。
指死了父亲的男孩。
刚刚换牙，指七八岁。
更替。
季节。
同“返”，往返。
语气词。
疏通文意
【译文】北山（脚下）有个叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山的北面交通阻塞，出来进去都要绕道，就集合全家人来商量，说：“我跟你们尽力铲除险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”大家纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土北面去。”于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人（上了山），凿石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次。
疏通文意
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
老年男子。
同“慧”，聪明。
严重。
老迈的年纪和残余的气力。
指草木。
用在“如……何”前面加强反问语气。
长叹。
通达，这里指改变。
不如，比不上。
幼儿，小孩。
即使。
穷尽。
愁苦。这里指担心。
没有话来回答。
疏通文意
【译文】河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪、残余的力气，连山上的草木都动不了，又能把泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到不可改变的地步，连寡妇和小孩儿都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。
疏通文意
【译文】握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，便向天帝报告了。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。
神话中的大力神。
停止。
放置、安放。
山冈阻隔。陇，同“垄”，高地。断，隔绝。
被他的诚心所感动。
指神话中的天帝。
疏通文意
文言知识积累
通假字
一厝朔东，一厝雍南 (“厝”通“措”，放置 )
无陇断焉 (“陇”通“垄”，高地 )
始一反焉 (“反”通“返”，往返 )
甚矣，汝之不惠 (“惠”通“慧”，聪明 )
河曲智叟亡以应 (“亡”通“无”，没有 )
古今异义
方七百里（ ）
古义：古代计量面积用语 今义：常指矩形
惩山北之塞（ ）
古义：苦于； 今义：处罚。
河阳之北
（ ）
（ ）
河——古义：黄河； 今义：泛指一般河流。
阳——古义：山之南，水之北； 今义：太阳。
文言知识积累
古今异义
指通豫南（ ）
古义：同“直”，一直 今义：手指。
达于汉阴（ ）
古义：山之北，水之南； 今义：阴天。
曾不能损魁父之丘 （ ）
古义：连……都……； 今义：曾经。
投诸渤海之尾 （ ）
古义：之于； 今义：各个，许多。
文言知识积累
古今异义
遂率子孙荷担者三夫（ ）
古义：扛； 今义：荷花。
曾不能毁山之一毛 （ ）
古义：草木； 今义：毛发。
北山愚公长息曰 （ ）
古义：长叹 今义：休息。
虽我之死 （ ）
古义：即使； 今义：虽然。
惧其不已也 （ ）
古义：停止； 今义：已经。
文言知识积累
词类活用
吾与汝毕力平险（ ）
（ ）
箕畚运于渤海之尾（ ）
面山而居（ ）
聚室而谋（ ）
聚：动词的使动用法； 使……聚，把……召集在一起
箕畚：名词活用为状语，用箕畚。
面：名词活用为状语，面向着。
平：形容词作动词； 挖平，铲除
险：形容词活用为名词，险峻的大山。
文言知识积累
一词多义
词语 不同含义
之 代词，代指 “愚公移山” 这件事
结构助词，“的”
助词，用于主谓之间，取消句子独立性（无实义）
代词，代指 “土石”
词语 不同含义
其 代词，代指 “愚公”
代词，代指 “山”
代词，代指 “愚公的子孙”
文言知识积累
词语 不同含义
而 连词，表修饰（连接动作与状态，无实义，可译为 “着”）
连词，表转折（可译为 “但是、却”）
焉 语气助词，无实义
兼词，“于之”（在那里）
词语 不同含义
以 介词，“用、把”
连词，“来”（表目的）
介词，“把”
文言知识积累
特殊句式
① 甚矣，汝之不惠（ ）
② 告之于帝（ ）
1、省略句
2、倒装句
① 杂然相许（ ）
② 遂率子孙荷担者三夫（ ）
3、被动句
帝感其诚（ ）
主谓倒装，正常语序“汝之不惠甚矣”。
状语后置，正常语序“于帝告之”。
省略主语“家人”。
省略主语“愚公”。
“帝”是被感动者。
文言知识积累
第二课时
梳理结构
第一部分（1段）：
第二部分（2段）：
介绍太行、王屋二山的规模与地理位置，交代故事发生的背景，为后文移山做铺垫。
写愚公苦于大山阻隔，召集家人商议移山，全家付诸行动运土石，连邻家小孩也前来帮忙，写出移山劳作的艰辛。
是全文矛盾冲突的核心部分，智叟看到愚公挖山的举动，用年老力衰的现实来否定移山这件事。愚公并没有被对方的话动摇，有理有据地进行反驳，点明子子孙孙代代相继、大山却不会增高的道理，说得智叟无言以对，把人物之间的矛盾推向高潮；
写“操蛇之神”的恐惧心理和天帝被愚公的决心所感动，山终被移走，这是故事的高潮和结局，二者是同时到来的。
第三部分（3段）：
第四部分（4段）：
合作探究
1、 根据课文内容，复述故事情节（人物、事件、结果）
有一位叫愚公的老人，他的家门口有两座大山。苦于大山的阻塞，愚公决定率领全家人移走大山。最终愚公的精神感动了天帝，天帝命夸娥氏二子移走了大山。
2、愚公移山遇到了哪些困难？
方七百里，高万仞 —— 山高大险峻
年且九十 —— 年老体衰
遂率子孙荷担者三夫 —— 人少、势单力薄
寒暑易节，始一反焉 —— 路途遥远
叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾 —— 工具简陋，劳动艰辛
合作探究
3、探究愚公移山的原因、目的、方式、人数、路程以及移山决心。
移山原因
“惩山北之塞，出入之迂也”（痛感迂塞之苦） 　　
移山目的
“指通豫南，达于汉阴”（确知移山之利） 　　
移山方式
“叩石垦壤，箕畚运” （移山工具简陋） 　　
移山人数
“遂率子孙荷担者三夫”（移山人单力薄） 　　
移山路程
“投诸渤海之尾，隐土之北”“冬夏换季，始一 反焉”（移山路途遥远） 　　
移山决心
“子子孙孙无穷匮也”“何苦而不平”（移山定能实现）
合作探究
4、文中人物（包括天神）对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句，分析它们的态度。
人物 原文语句 态度
愚公家人
杂然相许
支持
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石 ”
担心、疑惑
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀 ，跳往助之
支持
河曲智叟笑而止之曰：“ 甚矣，汝之不惠 。 以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何？”
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东一厝雍南。
轻视、嘲笑
畏惧、害怕
感动
愚公妻子
邻人之孀妻弱子
智叟
操蛇之神
天帝
合作探究
合作探究
5、对比分析妻子和智叟的态度（可从称呼、态度、句式...分析）
愚公妻子
智 叟
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石 ”
河曲智叟笑而止之曰：“ 甚矣，汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何？”
合作探究
6、把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？
总结：妻子根本还是支持移山，关心核心问题的解决方法，智叟不支持移山，认为愚公移山是愚蠢的，自不量力
其妻称“君”是敬称，智叟呼“汝”带有轻蔑意味
称呼：
其妻是表示关心和担忧，智叟是嘲笑和讥讽
态度：
其妻用疑问句表示询问，智叟用倒装、反问表强调
句式：
合作探究
7、请结合文章内容，感知两者的人物形象。
他用静止的眼光看问题，断定人在自然面前无能为力，实为“鼠目寸光”。目光短浅、傲慢无端、自作聪明、自以为是、好为人师。
智叟不“智“
【课文】甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
合作探究
7、请结合文章内容，感知两者的人物形象。
他有远大的抱负，移山是为了造福后代，他认识到了人与自然的关系。有长远的目光、不畏艰难、意志坚定、有奉献精神。
愚公不“愚“
【课文】虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
合作探究
8、列子在愚公和智叟的命名上有什么深意？
作者运用了反语的手法进行命名，形成了强烈的对比与讽刺效果。“愚公”名愚实智，“智叟”名智实愚。这种命名艺术，极大地增强了文章的张力，鲜明地突出了愚公精神的伟大，讽刺了智叟式的短视与保守，从而深化了寓言的主题。
深入探究
1、故事的结局是天神帮助移走了大山，你认为这样安排是否有损愚公的形象？
这样反而使愚公的形象更加丰富高大。
正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派大力神的两个儿子背走了大山。
深入探究
2、以神话结尾的目的是什么？
在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。
本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望，使人们在精神上得到了鼓舞。
深入探究
3、愚公精神是 一种什么样的精神呢？
不惧怕困难
有雄心壮志
有实干精神
能持之以恒
排除万难
不达目的
决不休止
深入探究
4、从“愚公移山”这则故事中得到了哪些启示？
做事要有恒心，要不畏艰难险阻。
团结力量大，要发挥集体的力量。
要用发展的眼光看问题。
有志者事竟成。
写作手法
运用了哪些写法来突出寓意的？结合文中具体语句进行分析。
突出移山难巨和愚公的非凡智慧、毅力与决心。
以 “方七百里，高万仞” 与 “箕畚运于渤海之尾” 对比，用工具简陋突出移山之难。
用 “子子孙孙无穷匮” 与 “山不加增” 对比，凸显愚公目光长远、信心足的智者形象。
环境烘托
如 “方七百里，高万仞” 是环境描写，写出了山的高大绵延，为下文愚公决心铲除二山蓄势，烘托出愚公志存高远、坚忍不拔的形象。
对 比
写作手法
运用了哪些写法来突出寓意的？结合文中具体语句进行分析。
侧面描写
如 “惧其不已”“帝感其诚” 中 “惧” 与 “感”，通过写操蛇之神和天帝因愚公移山而惧怕、感动，侧面衬托出愚公移山的决心坚定，凸显了只要胸怀大志、坚毅执着便终将创造奇迹的寓意。
正面衬托
如 “跳往助之” 写邻家小男孩不顾身强力微，欣然助力移山，暗示移山之行深得人心，从而突出了故事寓意。
课堂总结
本文通过愚公成功移山的故事，成功地塑造了愚公这一古代劳动人民的典型形象。热情歌颂了我国古代劳动人民不畏艰难、改造自然的伟大气魄和惊人毅力，体现了他们追求美好生活的强烈愿望。
同时深刻揭示了一个道理：面对困难，只要有坚定的决心、正确的方向和坚持不懈的奋斗，就一定能克服一切艰难险阻。
板书设计
愚公移山
开端：二山阻隔，立志移山
发展：率众劳作，众人议论
结局：天神相助，高山移除
交锋：智叟阻拦，据理辩驳
持之以恒
不惧风险
自强不息
愚公精神
同学们
下节课再见

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