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庭中有奇树
R·八年级上册
《古诗十九首》大致是东汉时期的作品，作者无从查考，后人因这些诗的风格和内容比较接近，就把它们编在一起，统称《古诗十九首》。
这19首诗，在内容上，多写夫妇朋友间的离别相思和文人士大夫的失意郁闷心情。
庭中有奇树，绿叶发华滋。
攀条折其荣，将以遗所思。
馨香盈怀袖，路远莫致之。
此物何足贵？但感别经时。
花
攀引枝条
给予，馈赠
送达
历时很久
充满
繁盛
庭中有奇树，绿叶发华滋。
庭院里一株佳美的树，满树绿叶衬托着茂密的花朵，显得格外春意盎然。
前两句是环境描写，写出了春意盎然的景象。首句中的“庭中”就暗示了这里的景色不是大自然中的，是一首表现思妇的闺怨诗。
攀条折其荣，将以遗所思。
本是春日佳景，但一人独赏，反动思念之情。思妇面对这繁花似锦的景象，忍不住攀着枝条，折下了最好看的一束花，要把它赠送给日夜思念的亲人。以花寄情，表现对远行人的思念。
我攀着树枝，摘下了最好看的一串花朵，想把它赠送给日夜思念的亲人。
馨香盈怀袖，路远莫致之。
一个“盈”字，却暗示着：主人公手执花枝，站立了很久。此时的她，只是痴痴地手执着花儿，久久地站在树下，听任香气充满怀袖而无可奈何。她似乎忘记了时间也忘记了周围的一切，对着花深深地沉入冥想之中。任它香满胸怀衣袖而无可奈何的景象，将作者折花之后的忧愁传达得出神入化。
花香充满了我的衣服襟袖，可天遥地远，没人能送到亲人的手中。
此物何足贵？但感别经时。
这是主人公无可奈何、自我宽慰的话，同时也点明了全诗的主题。
并不是此花有什么珍贵，只是别离太久，想借着花儿表达怀念之情罢了。
从前面六句来看，诗人对于花的珍奇美丽，本来是极力赞扬的。可是写到最后，突然又说“此物何足贵”，对花落下先抑的一笔，正是为了后扬“但感别经时”这一相思怀念的主题。这一抑一扬，诗的感情增强了，最后结句也显得格外突出。花儿无法寄达，平白又添了一层苦恼，相思怀念更加无法解脱。
诗词主旨
庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。
此物何足贵？但感别经时。
此诗是一首闺怨诗，写一个妇女对远行的丈夫所产生的深切怀念之情，以及长期盼归又寄情无望而产生的忧愁。
以花寄情，思念。
折花之后的忧愁
环境描写，春意盎然
无可奈何、自我宽慰
点明主题。
龟虽寿
R·八年级上册
作者简介
【曹操】字孟德，三国时政治家、军事家、诗人。其诗今存二十首，都是乐府歌辞。风格悲凉慷慨，气韵沉雄，古直悲凉。四言诗成就尤其突出，今有《曹操集》问世。
写作背景
这首诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》的最后一章，写在他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。此时曹操已到知天命之年，但他从不消极，总是主动进取，虽届暮年，还是老当益壮，不失雄心壮志，以统一天下为己任。这是他写这首诗的思想基础。
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
终结，这里指死去
骏马，好马
马槽
有气节有壮志的人
这里指人寿命的长短
指调养身心，保持心情愉快。
长寿
灵异的神龟虽然能活几千年，但也有死亡的时候；飞腾的蛇虽能乘云驾雾，最终也会死后化为灰烬。
神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。
作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发，否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老，说明了生死存亡是不可违背的自然规律。以神龟和腾蛇为喻，极言人的寿命有限。这四句话的言外之意是，像神龟和腾蛇这样的神物都不能不受自然规律的限制，更何况人呢？
首先点出要尊重自然规律，人总是要死的。但诗人这样说，用意是积极的，即要求自己利用这短暂的生命建功立业，不要虚度一生。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
年老的千里马虽然蛰伏在马槽下，但它仍旧有驰骋千里的雄心。有志于建功立业的人虽到晚年，但他的雄心壮志永远不会停止。
这四句表达了诗人为统一全国而继续奋斗的雄心壮志，是全诗的核心。诗人写此诗时已53岁，故以“老骥”自况，又称暮年。但他还要继续奋斗，所以又说“志在千里”“壮心不已”。他的“志”就是要统一全国。他认为统一全国是符合历史需要的，决心为此奋斗终生。
内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。
人的寿命的长短，不完全决定于天。
保养身心健康的益处，就在于能延年益寿。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排的。
这里可见诗人对“天命”持否定态度，而对事在人为抱有信心和乐观精神。抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
真是幸运极了，写下这首诗歌来抒发自己的志向。
幸甚至哉，歌以咏志。
诗歌的结语，没有实际意义。
观沧海 曹操
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
神龟、腾蛇
寿命有限
老骥、暮年
继续奋斗
性命在天
延年益寿
为喻
自况
否定
呼
应
表现了诗人老当益壮的雄心，积极奋发的精神和统一全国的壮志。
赠从弟（其二）
R·八年级上册
赠从弟（其二）
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲！
冰霜正凄惨，终岁常端正。
岂不罹凝寒？松柏有本性。
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
用“亭亭”标示松的傲岸姿态，用“瑟瑟”摹拟刺骨的风声，绘影绘声，简洁生动，又以“谷中”映衬“山上”，更突出了位居全诗中心的青松的傲骨。
开篇描写出上松柏的整体形象：高耸挺拔，立于高山之上，笑迎“瑟瑟”寒风，不向严寒低头，不在恶势力下弯腰，高俊雄伟，傲骨铮铮。
挺拔的样子
高山上挺拔耸立的松树，
顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
风声一何盛，松枝一何劲！
两个“一何”强调诗人感受的强烈，把青松和寒风放在一起对比，以寒风的凛冽反衬青松的坚忍不拔，对松柏的赞美之情溢于言表。
多么 猛烈 刚劲
风声是如此地猛烈，而松枝是如此地刚劲！
冰霜正惨凄，终岁常端正。
由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜，由松枝的刚劲而拓宽为一年四季常端正，越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。通过残酷的冰雪环境的描写，再一次衬托了松树不畏严寒的精神与高尚纯洁的傲骨。
任它满天冰霜惨惨凄凄，
松树的腰杆终年端端正正。
岂不罹凝寒，松柏有本性。
最后两句的意思是说，难道松柏就不怕寒冷吗？但是松柏原本就具有不畏严寒的本性。作品在此处运用了直抒胸臆的表现手法，直接描写了松柏的品格，点明了作品的主题。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意？
（不，）是松柏天生有着耐寒的本性！
难道 遭受 严寒
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲！
冰霜正凄惨，终岁常端正。
岂不罹凝寒？松柏有本性。
松柏的整体形象
寒风放在一起对比
残酷的冰雪环境衬托
直接描写品格
全诗以简练的语言写出了松树刚正坚贞、不屈不挠的鲜明形象和不向严寒低头，不向残暴弯腰的气节，诗作融入了对松树赞颂的深厚感情，其用意是象征诗人自己的性格与抱负，同时也是为了勉励他的从弟。
随堂练习
《赠从弟》中写出松树高大傲岸的形象的诗句是： 。
诗中赞美松柏在狂风中挺立不倒的坚韧精神的句子是： ！
亭亭山上松，瑟瑟谷中风
风声一何盛，松枝一何劲
诗中赞美松柏经严寒而不凋的品性，勉励从弟在恶劣环境中要正气凛然的句子是： 。
岂不罹凝寒，松柏有本性
梁甫行
R·八年级上册
自曹丕上位后，曹植被贬到贫困的海边，在自己生存的艰难不幸的环境中，看到下层人民的困苦生活，逐渐体会到下层人民的痛苦，有感而发，写下这首慷慨激愤之作。本文以白描的手法，言简意赅地全方位展现了边海人们的痛苦生活，反映了边海农村的残破荒凉景象，表现了对下层人民的深切同情。
梁甫行
八方各异气，千里殊风雨。
剧哉边海民，寄身于草野。
妻子象禽兽，行止依林阻。
柴门何萧条，狐兔翔我宇。
八方各异气，千里殊风雨。
以对偶的句式，从自然现象写起，说天下的自然环境不一样，所遭受的风雨灾害也不一样。言外之意是说，海边气候潮湿，风雨狂暴，海啸龙卷风也时有发生，是不适合人生存的地方。这两句突出边海人民生存环境的恶劣。
气候不同
不同
八方的气候各不相同，
千里之内的风雨形态不一。
他们居住生活在荒野草丛林木中，多么荒凉，多么凄惨。描述海边的人民在荒野草丛林木中生活，表现自己对下层人民的同情的句子
剧哉边海民，寄身于草野。
艰难
破旧的草屋
海边的贫民多么艰苦啊，
破旧的草屋是他们的栖身之地。
他们依靠自然环境的险阻，和野兽争夺相间生存，他们不但经受生活的艰难困苦，而且还有随时被野兽吃掉的生存忧惧。 这是对妻子以及孩子的整体形象描写，从中我们不但看到海民衣不蔽体蓬头垢面的野人一样的粗俗艰苦的生活方式，也可以想见他们与世隔绝的愚钝颓废形象。
妻子象禽兽，行止依林阻。
行动和休息，泛指生活。
山林险阻的地方。
妻子儿女
妻子儿女像禽兽一样生活，
盘桓在险阻的山林里。
柴门简陋凄清，在海风中嗦嗦摇荡，狐狸兔子好象从天上飞来一样从屋檐下飞来窜去。通过狐狸、兔子的侧面描写，咏叹家园荒芜，狐兔出没，承接前面的描写，进一步抒发感慨，反衬出边海人民生活环境的荒蛮以及边海人民的恐惧与凄楚，深化了主题。
柴门何萧条，狐兔翔我宇。
自由地行走
房屋
简陋的柴门如此冷清，狐兔在周围自由穿梭毫无顾忌。
八方各异气，千里殊风雨。
剧哉边海民，寄身于草野。
妻子象禽兽，行止依林阻。
柴门何萧条，狐兔翔我宇。
自然现象，生存环境恶劣
居住荒凉
粗俗艰苦生活
侧面描写，家园荒芜
本诗主要运用了白描的手法，描写了 “草野”“禽兽”“柴门”“狐兔”等景物，全方位描写了边海人民的苦难生活，描写生动、特色鲜明。反映了边海农村的残破荒凉景象，表达了作者对下层人民的深切同情。

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