资源简介

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导入
非洲：大津巴布韦石头城遗址
美洲：奇琴伊察玛雅金字塔
亚洲：吴哥窟（柬埔寨）
同一中古千年，亚洲修建吴哥窟，非洲建起大津巴布韦石头城，美洲的玛雅人建造金字塔。这些文明不是由欧洲传播而来，而是在各自大陆独立生长，走出完全不同的道路。世界文明是多元共生的，每一片土地都孕育出属于自己的灿烂文明。接下来，就让我们一同探寻中古时期亚洲、非洲、美洲的文明。
单元架构
第四单元
中古时期的亚洲、非洲和美洲
第10课　封建时代的日本
第11课　阿拉伯帝国
第12课　中古时期的非洲和美洲
总主题：
星火自成，各展风华
—— 中古时期亚非美洲的文明探索
第 1 课时：
借鉴与再造：封建时代的日本
第 2 课时：
传承与互通：阿拉伯帝国
第 3 课时：
隔绝与绽放：中古时期的非洲和美洲
星火自成，各展风华——中古时期亚非美洲的文明探索
第10课 借鉴与再造：封建时代的日本
部编版·九年级上册
一、邦国初兴：大和政权与早期日本
二、择善而从：大化改新与制度革新
三、武家掌权：幕府政治与武士文明
四、取法大唐：东亚文明的交融互鉴
北海道岛
本州岛
四国岛
九州岛
日本位于亚洲东北部，由北海道、本州、四国、九州四个大岛及附近数千个小岛组成，与中国和朝鲜半岛隔海相望。因此，日本与中国和朝鲜半岛自古以来便保持着密切联系。
积极：隔海可与大陆往来，便于吸收中国、朝鲜的先进文明。
消极：海洋形成天然屏障，利于保留本土特色；岛国地狭资源少，易产生地方贵族割据。
情境任务一：
思考：日本岛国的地理环境，对日本早期文明发展带来哪些影响？
一、邦国初兴：大和政权与早期日本
日本列岛什么时候出现人类，孕育早期文明？日本早期国家形成于何时何地？
思考
旧石器时代
1一3世纪
5世纪
日本列岛已经有人居住
日本列岛西部的九州地区，原始社会瓦解，国家形成。
在本州中部兴起的大和政权基本统一日本。
最高统治者：( )
依靠
王室
私有领地（土地私有制）
( )：地位近似奴隶
田部
海部
织锦部
锻冶部
部民制
（经济基础）
奴隶制社会
私有民
“大王”
( )
贵族
部民
如何统治？
一、邦国初兴：大和政权与早期日本
日本出土汉委奴国王金印、汉代铜镜。结合史料思考，这些文物反映出日本早期政权与中国之间存在怎样的外交关系？
思考
汉倭奴国王金印(左)及印文(右)
铜镜是中国朝廷赏赐周边政权的一种常见物品。大和国王和贵族慕葬中经常发现这种仿制铜镜。
出土于日本奈良县的铜镜
《后汉书·东夷列传》记载，汉光武帝建武中元二年(57)，日本列岛上的倭奴国奉贡朝贺，汉光武帝刘秀赐以印绶。
日本早期政权向中国遣使、朝贡，接受中原王朝的册封，双方存在官方外交往来；同时大陆的器物、文化也传入日本。
一、邦国初兴：大和政权与早期日本
部民依附贵族，没有人身自由，部民制长期运行，会产生哪些社会矛盾？
思考
生产力的发展提高了生产过程的个体性，个别家族脱离部民组织独立生产的趋势日趋强烈。
统治阶级疯狂兼并土地，增置部民，战争不已，严重地破坏了社会生产和人民生活的安定。
苏我氏大臣作为氏族豪强势力的代表，世代外戚，独揽朝政，擅权跋扈。
——吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编(下卷)》
部民制不再适应日本社会的发展
土地兼并现象严重
地方豪强割据一方，威胁王权
一、邦国初兴：大和政权与早期日本
面对严重的社会危机，日本先进知识分子提出了怎样的救国主张？这一建议最终成效如何？结合中国史内容加以说明。
思考
623年，日本留学生惠日等人归国后，向天皇提出建议:留于唐国学者，皆学以成业，应唤。且其大唐国者法式备定，珍国也，常须达。
——《日本书纪》
主张：召回学成的留唐学生；唐朝典章制度完善，应当持续派遣使者前往唐朝学习
成效：日本采纳建议，持续派遣遣唐使赴唐学习。唐朝国力强盛、典章完备，遣唐使带回唐朝制度文化，为改革储备思想。
情境任务二：
思考：乙巳之变扫除了守旧贵族势力，这为日本推行变革创造了什么条件？
部民制造成尖锐的社会矛盾。为化解危机，日本派遣遣唐使赴唐学习唐朝先进制度。但苏我氏等守旧贵族把持政权，阻挠变革。中大兄皇子、中臣镰足等改革派发动乙巳之变，铲除保守贵族势力，拥立孝德天皇，为大化改新扫清障碍。
皇极天皇
苏我入鹿
中大兄皇子
中臣镰足
部民制造成尖锐的社会矛盾。为化解危机，日本派遣遣唐使赴唐学习唐朝先进制度。但苏我氏等守旧贵族把持政权，阻挠变革。中大兄皇子、中臣镰足等改革派发动乙巳之变，铲除保守贵族势力，拥立孝德天皇，为大化改新扫清障碍。
清除阻碍改革的旧贵族势力，建立支持改革的新政权，为学习唐朝、推行大化改新提供政治前提。
年号：大化
（596年—654年）
645年，孝德天皇即位，定年号大化，次年颁布改新诏书，开启大化改新。
二、择善而从：大化改新与制度革新
大化改新的具体措施有哪些？自主阅读教材，完成表格。
思考
政治
经济
赋税
建立以天皇为中心的中央集权制度，
地方设国、郡、里三级，由中央派官治理。
将土地、部民收归国有，成为公地、公民;国家将土地分给公民，每隔六年授田一次，土地不能自由买卖;
编制户籍，统一赋税（稻2束2把，承担力役及代纳物）。
二、择善而从：大化改新与制度革新
政治
日本二官八省制
唐朝三省六部制
经济
日本
公地公民制
班田收授法（口分田2段)
租庸调制
（稻2束2把，承担力役及代纳物）
唐朝
封建土地所有制
均田制（丁男分得100亩）
租庸调制：
粟2石，服劳役20天或纳绢3尺/天
以学习和模仿隋唐的政治经济制度为主要内容的封建性质的改革。
二、择善而从：大化改新与制度革新
大化改新的影响有哪些？阅读史料，分析归纳。
思考
律令制度与世袭制度不同，官员的人事任用由天皇及其政府完全掌控，基本上不再根据家世门第，而改为选贤任能的方式。当然这些制度在中国，也是为了方便皇帝控制官僚，以使他们尽忠职守。
————【日】小岛毅《东大爸爸写给我的日本史》
废除贵族对土地和农民的私有，转为国有。国家按人口对六岁以上的公民分配土地，农民获得了渴望的土地。获得土地的农民必须向国家交谷（租），服劳役或纳布代役（庸）。
-----《改新之诏》
大化改新削弱了旧贵族的势力，建立以天皇为中心的中央集权制度。
政治上
将土地、部民收归国有，确立了国对农民的剥削关系。
经济上
大化改新后，大和正式改称日本国。日本从此进入封建社会。
社会上
二、择善而从：大化改新与制度革新
除了学习中国的政治经济制度外，日本文化当中还有哪些地方是学习中国的，你能举例说明吗？
思考
日本平城京与唐长安城
建筑
部分假名与汉字
唐代服饰与日本服饰
唐代斗茶与日本茶道
情境任务三：
思考：国家定期授田，土地不能买卖，这套制度长期推行，潜藏着什么隐患？
凡新掘沟渠开垦的田地准许三代占有（子、孙、曾孙），利用旧沟渠开垦的田地准许终身占有。
——《三世一身法》
土地私有制发展
贵族、豪门、寺院大量购买、兼并土地
土地私有、土地兼并盛行，封建庄园形成
大庄园享有“不输不入”的特权
既不向国家纳税，也不准地方官吏进入庄园，干涉庄园事务
国家财政收入锐减
中央对地方失去控制
社会秩序走向混乱
地方武装逐渐兴起
天皇权威彻底衰落
三、武家掌权：幕府政治与武士文明
面对社会局势的动荡，庄园领主该如何保护自己的庄园？
思考
庄园
保护财产，蓄养打手（把家族和仆从的青壮男子武装起来）
将军与武士结成主从关系的军事集团（武士集团）
脱离生产，专侍武职
源赖朝
（1147—1199）
平宗盛
（1147—1185）
12世纪晚期
征夷大将军
镰仓幕府
日本进入长达近700年的幕府统治时期。
三、武家掌权：幕府政治与武士文明
思考
幕府统治有哪些特点？
天皇名义上仍旧是国家元首，但是他并无实权；以将军为首的武士政权—幕府与朝廷同时并存，将军名义上由天皇任命，实际上却是掌握实权的最高统治者。
——王立达《日本幕府政治》
傀儡
掌握实权
将军家臣
幕府与天皇朝廷并存，天皇大权旁落幕府将军实际上把持着国家大权
武士集团的长期统治，逐渐形成了武士道
三、武家掌权：幕府政治与武士文明
思考
武士效忠的对象是谁？武士道精神的内涵是什么？如何正确看待武士道精神？
武士道以 “忠诚” 为灵魂、以 “武勇” 为核心，忠诚是武士精神的核心和灵魂，要求武士以生命侍奉主君；武勇是武士的标志、立身之本，是武士不可或缺的德目。
——娄贵书《日本武士兴亡史》
武士效忠的不是国家，也不是天皇，而是自己的主公。私忠取代公忠，加剧地方割据，阻碍中央集权……武士道以“重名轻死” 为信条，漠视生命价值，助长暴力与好战风气……近代将武士道扭曲为 “忠君爱国” 的极端思想，成为军国主义对外发动战争、推行侵略的精神支柱。
——【日】高桥昌明《日本武士史》
武士道精神具有双重性，应辩证看待，警惕其极端化危害。
内涵
局限：加剧地方割据；轻视生命，崇尚暴力。
危害：近代被军国主义利用，成为侵略工具。
四、取法大唐：东亚文明的交融互鉴
思考
中古时期的朝鲜和日本有何相似之处？
材料一：3-4世纪，朝鲜半岛基本形成了高句丽、百济和新罗三国鼎立的局面。676年，新罗统治了朝鲜半岛大部分地区。
10世纪，王建建立高丽王朝，仿照唐制，设三省六部，引入科举考试选拔官员。14世纪末，高丽大将李成桂建立朝鲜王朝，改国号为朝鲜。
材料二：古代朝鲜文化打上了中国文化影响深刻的烙印，如提倡儒学，派贵族子弟到唐朝留学，培养国王所需要的各种人才；另外，中国的汉字、汉文和儒家思想早就传入朝鲜，新罗统一朝鲜后与唐朝密切交往，注重借鉴中国文化来发展本国文化……
方式：
政治：
文化：
仿照唐制
中央集权
以中国儒学文化为中心，相互影响、相互借鉴
四、取法大唐：东亚文明的交融互鉴
思考
从古代日本、朝鲜的做法中，我们能够得到怎样的启示？现如今我们面对外国对中国的影响，我们应该持何种态度，又该如何做？
态度：正视其他民族优秀文化，
行动：取其精华，学其所长，为我所用
启示：一个国家或民族应该善于学习他国的长处，要正视自身的不足，积极改革求新，与时俱进——改革是国家发展的动力。
尊重文明多样性，促进文明交流互鉴，推动人类文明的进步！
课堂小结
概况：1-3世纪 国家形成
5世纪 大和政权统一
统治：依靠贵族统治全国
生产：部民制
一、7世纪以前的日本
政治：中央集权，天皇为中心；地方设国、郡、里
经济：公地公民制；班田收授；统一赋税
意义：日本进入封建社会
二、大化改新
兴起原因：土地私有与土地兼并盛行
武士集团：效忠主公，不效忠国家(主从制)
镰仓幕府：12 世纪末，源赖朝，征夷大将军
政治格局：幕府掌权，天皇虚位
三、幕府统治
当堂测评
1．改革在社会发展中具有多方面的作用，是推动社会进步和发展的重要动力和手段。在日本发展过程中，日本积极吸收中国文化，效仿唐朝的典章制度进行社会变革，发展成为一个中央集权制的封建国家。这次社会变革是（ ）
A．明治维新 B．大化改新 C．伯里克利改革 D．倒幕运动
B
当堂测评
2．（2026·广西·中考真题）日本大化改新后，中央朝廷设置了按察使，并派其到地方巡察，检查国司、郡司政绩。这一举措的目的是（ ）
A．提高农民地位
B．发展庄园经济
C．建立幕府统治
D．加强地方治理
D
当堂测评
3．（2026·江西·中考真题）646年初，孝德天皇颁布“革新”诏书，仿效中国隋唐的经济政治制度，实行改革。这一改革使日本（ ）
A．基本实现国家统一
B．发展成为封建国家
C．进入幕府统治时期
D．成为资本主义强国
B
4.12世纪末，源氏武士团首领源赖朝获得“征夷大将军”称号，设幕府于镰仓。此后，幕府与天皇朝廷并存，将军把持国家大权，天皇成为礼仪性的摆设；武士效忠的对象不是国家，而是他的主公。这段材料说明幕府统治时期日本（ ）
A．天皇重新掌握了国家实权
B．形成了以将军为核心的武士政治，尚武忠主成为社会准则
C．确立了民主共和制度
D．与大化改新的制度一脉相承
当堂测评
B
当堂测评
5．（2025·四川内江·中考真题）645年，孝德天皇仿中国建年号“大化”。大化二年，天皇颁布《改新之诏》，废除大贵族垄断政权的体制，成立以天皇为中心的中央集权国家。据此推知，其主要学习了（ ）
A．奥斯曼帝国
B．阿拉伯帝国
C．中国的唐朝
D．拜占庭帝国
C
当堂测评
6．14世纪的日本，幕府将军实际掌握国家军政大权。室町幕府通过设立“守护大名”控制各地，守护大名在其领地内拥有军政与财政权力，与其下属的武士阶层逐渐形成主从关系。各藩国（领地）的官吏多由“守护大名”的家臣武士担任且需服从幕府的号令。这可以佐证日本（ ）
A．处于奴隶社会时期 B．幕府统治的牢固
C．大化改新成效显著 D．天皇实权得到加强
B

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