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文载铮铮骨 心存浩浩气
第9课《谈骨气》AI赋能情境任务教学设计
【教学目标】
1.梳理文脉，把握立论文常见的论证结构。（重点）
2.探究事实论据安排背后的逻辑，理清材料和观点、材料和分析之间的关系。（难点）
3.诠释新时代“骨气”的内涵，培养将经典概念进行时代化阐释的能力。（重点）
【任务群】
任务一：积累字词·夯实语文基础
任务二：梳理文脉·理清论证思路
任务三：聚焦论据·探究材料逻辑
任务四：拓展迁移·拟写骨气新义
【课时安排】
1课时
【教学过程】
任务情境（Ai数字人）： 我校开展《新时代，我们谈骨气》主题宣讲活动，请走进吴晗的《谈骨气》，完成把握论证结构、理解“骨气”内涵等任务，培养将经典概念进行时代化阐释的能力，为宣讲做准备。
任务一：积累字词·夯实语文基础
1.请给下列加点字注音，然后大声朗读，积累这些字词。
拘囚（jū qiú） 高官厚禄（lù） 嗟来之食（jiē）
晗（hán） 吆喝（yāo） 痛斥（chì）
2.请根据释义写出课文中相应的词语。
（1）拘禁，关押。（ ）
（2）泛指显赫的官职与优厚的俸禄。（ ）
（3）一拍桌子猛地站起来。形容非常愤慨或激动。( ）
（4）原指悯人饥饿，呼其来食，后比喻带有侮辱性的或不怀好意的施舍。（ ）
预设：（1）拘囚（2）高官厚禄（3）拍案而起（4）嗟来之食
3.阅读下面文字，了解作者及其创作背景。
吴晗（1909－1969），原名吴春晗，浙江义乌人，历史学家。
《谈骨气》发表于1961年3月4日的《中国青年报》。当时由于社会主义建设经验不足，急于求成，忽视了客观的经济规律，苏联政府又背信弃义地撕毁两国经济技术合作协议，加之发生严重的自然灾害等因素，1959年至1961年，我国经济出现了严重困难。为了克服困难，1961年1月，党的八届九中全会决定对国民经济实行“调整、巩固、充实、提高”的方针，同时对各方面政策进行重要调整。民族精神的重振与国民意志的凝聚成为时代所需，作者适应这一时代需求写下这篇文章，试图从中华民族的精神传统中挖掘应对困境的力量源泉，唤起民众投身社会主义建设的信心和勇气。
任务二：梳理文脉·理清论证思路
1.吴晗是如何一步步来谈“骨气”这个宏大话题的？请阅读课文，结合旁批和阅读提示，用思维导图梳理文章的论证思路。
预设：
2.请根据刚才的梳理，简要概述本文的论证思路。
预设：
首先开宗明义，提出论点“我们中国人是有骨气的”，然后借用孟子之言诠释内涵，并补充阐释“骨气”有社会与阶级差异。再用文天祥坚决不投降、穷人不食嗟来之食、闻一多不怕暗杀痛斥国民党特务三个事例加以论证，最后联结现实，阐明“无产阶级的骨气”的内涵，号召大家“为了社会主义、共产主义建设的胜利”“克服任何困难，奋勇前近”。
任务三：聚焦论据·探究材料逻辑
1.通过刚刚的梳理，我们看到作者为了证明“我们中国人是有骨气的”这一观点，列举了三个事实论据。但在行文中作者又说到“孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了”，既然如此，作者为何在列举了文天祥的事例后，还要举“穷人不食嗟来之食”和“闻一多痛斥国民党特务”两个例子
预设：
三个事例全面覆盖了前面援引孟子所言对“骨气”内涵作的阐释:“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”其中文天祥的例子作为“有骨气”的典范，集中体现了孟子所说的三方面，穷人和闻一多的事例更明确对应“贫贱不能移”和“威武不能屈”。
文天祥是南宋丞相(名臣)，穷人是古代平民，闻一多是现代知识分子(民主战士)，选取这三个事例，涵盖了各个阶层，借此可以证明“骨气”并非特定阶层所独有，而是植根于我们每一个普通人之中，这样才更符合本文“我们中国人是有骨气的”这个观点。
三个事例纵贯古今，如此安排，似乎在带领读者对历史进行回顾:我们的骨气，从古代的朝堂到市井，一直绵延传递到了今天。以此证明“骨气”非特定时代所独有。这与文章第3段“我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人”相照应，也符合该段所言“我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族”，强调了“骨气”的传承性。
2.文中论证论点时，每个事例陈述完毕之后均紧跟分析，想一想：这些分析有何作用？
预设：
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
举文天祥的事例后，作者分析“孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了”，这就扣合了选择文天祥事例是为了表现其是“大丈夫”、有“骨气”的用意，推进了“我们中国人是有骨气的”这一观点的论证。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
举穷人“不食嗟来之食”事例之后，以“表现了中国人民的骨气”作结，将穷人的个人案例提升到民族高度，给这一出自《礼记》的传统故事赋予全新解读，升华了材料，深化了观点。
毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出:“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
使用闻一多的事例后，作者借毛泽东的话分析闻一多“表现了我们民族的英雄气概”，将闻一多的精神从个人上升到民族层面，进一步深化了观点。
【课堂小结】在“摆事实”后立即“讲道理”，将材料和观点紧密地结合在一起，避免了“两张皮”现象。“分析”可以揭示材料选择的原因，推进观点的论证;也可以捍卫材料的正当性，使观点合理;还可以进一步升华材料，深化观点。
任务四：拓展迁移·拟写骨气新义
1.“骨气”自古至今从未断绝，其内涵随着时代语境的变化而不断发展。试着用几句话诠释当下“骨气”的新内涵。
【提示】 吴晗笔下，骨气是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的英雄气概。新的时代，骨气是 （可从日常生活、人格坚守、创新探索等场景思考，亦可从劳动人民、知识分子、国家民族的角度观照。）
示例：
新的时代，骨气是“处平凡有坚守”的敬业匠心，是“虽富足仍创造”的建设豪情，更是“向未知敢求索”的开拓勇气。
新的时代，骨气是守护真理“不盲从、不媚俗”的清醒，是科技自立路上“卡脖子也不低头”的执着。
新的时代，骨气是在世界舞台上不卑不亢、从容自信的气度，是面对风险挑战时众志成城、共克时艰的团结意志，更是全体人民坚定走自己的路、集中力量办好自己的事的定力。
【课后任务】
根据拟写的“骨气”的新的时代内涵，选择一位印象深刻的有“骨气”的人物，和同学分享他（她）的故事。
【板书设计】

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