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浙江省卓越高中联盟2025-2026学年高一上学期历史11月联考（期中）试卷
一、选择题Ⅰ（本大题共25小题，每小题2分，共50分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分）
1．位于黄河流域的某一遗址，被认为是中国史前“都城要素最完备”的城址，是龙山时代晚期人们意识形态上的“地中”所在，被誉为“最初的中国”。该遗址是（　　）
A．姜寨遗址 B．陶寺遗址 C．牛河梁遗址 D．良渚遗址
【答案】B
【知识点】中国石器时代的人类与文明
【解析】【分析】根据题干中"位于黄河流域""中国史前'都城要素最完备'的城址""龙山时代晚期""意识形态上的'地中'所在""最初的中国"及所学可知，陶寺遗址位于山西省襄汾县，地处黄河中游地区，距今约4300—3900年，属于龙山文化陶寺类型。考古发掘表明，陶寺城址面积达280万平方米，城内功能分区明确，分布有宫城及宫殿区、大型礼制建筑、手工业作坊区、王陵区、仓储区、普通居民区等，具备完整的都城要素。学者研究认为，陶寺遗址是龙山时代晚期人们意识形态上的"地中"所在，被学界誉为"最初的中国"，B项正确；
姜寨遗址位于陕西临潼，属于仰韶文化时期，规模较小，不具备都城性质，排除A项；
牛河梁遗址位于辽宁西部，属于红山文化，不在黄河流域，排除C项；
良渚遗址位于浙江杭州，地处长江流域，属于良渚文化，排除D项。
故答案为：B。
【点评】本题以陶寺遗址的考古发现为切入点，旨在考查学生对中华文明起源阶段重要遗址的认知能力。解题关键是抓住"黄河流域""都城要素最完备""龙山时代晚期""地中""最初的中国"，将其与陶寺遗址的考古成果相对应，然后对比备选项即可得出正确答案。
2．《诗经》有“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。《左传·昭公七年》记载“封略之内，何非君土；食土之毛，谁非君臣”。这些记载反映了西周的核心制度是（　　）
A．世袭制 B．内外服制 C．分封制 D．宗法制
【答案】C
【知识点】分封制、宗法制与礼乐制
【解析】【分析】根据题干中“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”及“封略之内，何非君土；食土之毛，谁非君臣”及所学可知，两段史料反映了西周时期周天子作为天下共主，将土地和人民分封给诸侯，诸侯在封国内享有世袭统治权并可对卿大夫实行再分封，形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列。这种层层分封、各级贵族对土地和人民拥有管辖权与所有权的制度，正是分封制的核心体现，C项正确；
世袭制主要涉及权力和爵位的继承，不能全面概括材料中关于土地与臣民归属的层级关系，排除A项；
内外服制是商朝的政治制度，与西周的分封制不符，排除B项；
宗法制是以血缘关系为纽带、以嫡长子继承制为核心的权力继承制度，主要解决统治阶级内部的继承与秩序问题，虽然与分封制互为表里，但材料强调的是土地与臣民的层级归属，而非血缘继承，排除D项。
故答案为：C。
【点评】本题以《诗经》与《左传》的史料记载为切入点，旨在考查学生对西周分封制核心内涵的理解能力。解题时紧扣“王土”“君土”“王臣”“君臣”，将其与分封制下层层分封、等级森严的权力分配特征相对应，然后对比备选项即可得出正确答案。
3．《尚书》中“天因民而降之福，民所归者，天命之。天视听人君之行，用民为聪明”。据此可知，材料强调的核心理念是（　　）
A．“上天鬼神” B．“敬天保民”
C．“相生相胜” D．“兼爱”“非攻”
【答案】B
【知识点】百家争鸣的主要派别及其思想主张
【解析】【分析】根据题干中“天因民而降之福”“民所归者，天命之”“天视听人君之行，用民为聪明”可知，材料强调上天的意志（天命）并非虚无缥缈，而是通过民众的意愿和归向来体现。统治者只有顺应民意、爱护百姓，才能获得上天的福佑和统治的合法性。这正是西周初期周公等人总结商亡教训后提出的“敬天保民”思想的核心内涵，即“天视自我民视，天听自我民听”，将“敬天”与“保民”紧密结合，B项正确；
材料虽然提及“天”，但重点在于强调“民”是“天”意的体现和执政的依据，并非单纯强调“上天鬼神”的权威，排除A项；
“相生相胜”是战国时期阴阳家邹衍提出的五行学说，与材料主旨无关，排除C项；
“兼爱”“非攻”是战国时期墨家学派的核心主张，与西周时期的政治理念不符，排除D项。
故答案为：B。
【点评】本题以《尚书》史料为切入点，旨在考查学生对西周“敬天保民”思想核心内涵的理解能力。解题关键是准确提炼材料中“天因民”“民所归者天命之”，理解其“民意即天意”的逻辑，并将其与“敬天保民”相对应，然后对比备选项即可得出正确答案。
4．《睡虎地秦简·厩苑律》记载：“假（借）铁器，销敝不胜而毁者，为用书（记录在案），受勿责。”该条款反映了秦朝（　　）
A．注重保护私有财产 B．法律条款细密又务实
C．实现了“盐铁官营” D．高度重视农具的生产
【答案】B
【知识点】秦朝的统一措施及其影响
【解析】【分析】根据题干中“假（借）铁器，销敝不胜而毁者，为用书（记录在案），受勿责”可知，该条款规定百姓借用官府的铁制农具，如果因为自然磨损、破旧不堪使用而损坏，只需以文书形式记录在案，官府收回原物即可，无需赔偿。这一规定一方面体现了秦朝法律对借用铁器这一具体行为有明确的处理程序，说明法律条款十分细密；另一方面，区分了人为损坏与自然损耗，对客观原因造成的损坏不予惩罚，体现了其务实的一面，B项正确；
材料中借用的铁器属于官府所有，并未涉及对私有财产的保护，排除A项；
材料反映的是铁农具的借用与损耗处理规定，无法得出秦朝已经实现“盐铁官营”的结论（盐铁官营全面推行是在汉武帝时期），排除C项；
材料侧重于对铁器借用损耗的管理制度，而非强调重视农具的生产环节，排除D项。
故答案为：B。
【点评】本题以《睡虎地秦简·厩苑律》记载内容为切入点，旨在考查学生对秦朝法律特征的理解能力。解题关键是准确解读“为用书，受勿责”的含义，理解秦律在严苛之外，也具备结合实际情况、处理具体事务的细密与务实特征，然后对比备选项即可得出正确答案。
5．西汉初年，皇帝与诸侯王“共治天下”，汉朝法律仅在直辖地区普遍适用，王国可自行制定部分法律，且王国官吏多从本国士人中选拔，治理模式呈现“从俗”特征。这一现象（　　）
A．侧面反映郡国并行制的实施 B．源于新兴的士阶层的崛起
C．成功避免国家分裂秦亡覆辙 D．是“黄老无为”思想的实践
【答案】A
【知识点】西汉的建立与“文景之治”
【解析】【分析】根据题干中“皇帝与诸侯王‘共治天下’”“汉朝法律仅在直辖地区普遍适用”“王国可自行制定部分法律”及所学可知，材料描述了西汉初年中央直辖郡县与诸侯王国并存的局面，这正是郡国并行制的直接体现，A项正确；
材料反映的是中央与地方的权力分配及治理模式，并非源于士阶层的崛起，士阶层崛起更多体现在选官制度变化上，排除B项；
郡国并行制在汉初确实起到了稳定政权的作用，但并未“成功避免”分裂，后来反而引发了“七国之乱”，表述过于绝对，排除C项；
“黄老无为”思想强调统治者轻徭薄赋、与民休息，材料核心是中央与地方的权力分配，排除D项。
故答案为：A。
【点评】本题以西汉初年的治理特征为切入点，旨在考查学生对史料的理解与分析能力。解题关键是紧扣“直辖地区”与“王国”并存的权力格局，理解这种“从俗”治理模式正是郡国并行制在实践层面的具体反映，然后对比备选项即可得出正确答案。
6．面对“豪党之徒，以武断于乡曲”的社会现状，汉武帝为此采取的针对性措施是（　　）
A．迁徙六国的贵族豪强到关中 B．设置乡里负责管理民众
C．颁布“推恩令”削弱其势力 D．设立刺史巡视监察地方
【答案】D
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】根据题干中"豪党之徒，以武断于乡曲"可知，材料反映的是地方豪强势力在乡里横行霸道、以武力控制基层社会的问题。汉武帝为加强对地方的控制，设立刺史制度，将全国划分为十三州部，每部设刺史一人，按"六条问事"巡视监察地方，其中第一条即为禁止豪强田宅逾制和以强凌弱，直接针对豪强势力，D项正确；
迁徙六国贵族豪强到关中，主要是秦始皇和汉高祖时期的做法，并非汉武帝针对"以武断于乡曲"的针对性措施，排除A项；
设置乡里是基层行政管理组织，属于常规的地方治理架构，并非专门针对豪强横行的措施，排除B项；
"推恩令"是针对诸侯王势力膨胀而颁布的政策，旨在削弱诸侯王的封地和权力，其对象是诸侯王而非地方豪强，排除C项。
故答案为：D。
【点评】本题以汉武帝时期豪强横行乡里的社会问题为切入点，旨在考查学生对刺史制度设立背景及功能的理解能力。解题关键是紧扣"豪党之徒，以武断于乡曲"这一社会问题，明确刺史"六条问事"中监察豪强的核心职能，然后对比备选项即可得出正确答案。
7．郡国书是一种以郡为单位记录本地先贤的书籍，在魏晋时期迎来创作高峰。士族常借此夸耀祖先功绩，标榜家族与乡里渊源。针对这一现象，魏文帝、魏明帝通过制定《海内士品》和《海内先贤传》，介入对地方先贤的认定。这些举措旨在（　　）
A．公开选拔官员 B．维护士族特权
C．加强中央集权 D．实现阶层流动
【答案】C
【知识点】九品中正制
【解析】【分析】根据题干中“士族常借此夸耀祖先功绩，标榜家族与乡里渊源”及“魏文帝、魏明帝……介入对地方先贤的认定”等信息可知，地方士族通过私修郡国书垄断乡里舆论和人才评价权，而中央政府主动编修《海内士品》等官方书籍，意在收回对地方先贤及人才的评价标准，削弱士族对基层社会的控制，从而加强中央集权，C项正确；
材料反映的是官方介入先贤认定以收拢评价权，并非为了公开选拔官员（九品中正制本质仍是察举），排除A项；
中央介入认定是为了限制士族借先贤之名扩张势力，而非维护其特权，排除B项；
魏晋时期士族门阀制度固化，阶层流动受阻，官方此举旨在强化控制而非促进流动，排除D项。
故答案为：C。
【点评】本题以魏晋时期郡国书创作及官方介入先贤认定为切入点，旨在考查学生阅读史料，获取有效信息并理解的能力。解题关键是紧扣“士族标榜”与“官方介入”的矛盾，理解中央收回评价权的本质是强化集权，然后对比备选项即可得出正确答案。
8．东晋初年，过江士人因“举目有江河之异”而相泣，王导则激励众人“共戮力王室，克复神州”；北来流民领袖郗鉴也提到流民“皆有归本之心”，自己通过给予田宅使其“渐得少安”。据此可知东晋初年（　　）
A．士族成为东晋政权主要支柱 B．南迁群体怀有故土之思
C．北民南渡引发东晋统治危机 D．江南区域得到初步开发
【答案】B
【知识点】东晋南朝时期的江南开发
【解析】【分析】根据题干中“举目有江河之异”“相泣”“克复神州”及“皆有归本之心”等信息可知，材料反映了东晋初年南迁的士人和流民普遍怀念北方故土，渴望恢复中原，说明南迁群体怀有故土之思，B项正确；
材料强调的是南迁群体的心理状态和情感诉求，并未涉及士族在东晋政权中的政治地位，排除A项；
材料中王导激励众人、郗鉴安置流民，反映的是东晋初年对南迁群体的安抚与整合，而非统治危机，排除C项；
魏晋时期江南经济就已经开发 ，且材料未提及江南地区的经济开发情况，排除D项。
故答案为：B。
【点评】本题以东晋初年南迁士人和流民的言行记载为切入点，旨在考查学生提取史料关键信息、理解历史人物情感诉求的能力。解题关键是紧扣“江河之异”“归本之心”等关键词，准确提炼出南迁群体对故土的眷恋与回归意愿，然后对比备选项即可得出正确答案。
9．下图为鲜卑拓跋部迁徙示意图，图中反映出北魏孝文帝改革的措施有（　　）
①强制大家庭拆散为个体小家庭 ②改鲜卑姓为汉姓
③鲜卑贵族籍贯改为洛阳 ④迁都洛阳
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
【答案】D
【知识点】北魏孝文帝改革
【解析】【分析】根据图示信息可知，地图反映了北魏都城由盛乐、平城最终迁至洛阳的过程，即“迁都洛阳”，图中鲜卑贵族元怀的墓志显示其籍贯为“河南洛阳乘轩里人”，这说明鲜卑贵族的籍贯被改为洛阳，即“改籍贯”，墓志中“姓元，讳怀”体现了将鲜卑姓氏改为汉族姓氏，即“改汉姓”，②③④符合题意与史实，D项正确；
强制大家庭拆散为个体小家庭：从提供的鲜卑拓跋部迁徙示意图中，没有任何信息能体现这一措施，①不合题意，排除ABC项。
故答案为：D。
【点评】本题以北魏拓跋部迁徙示意图为切入点，旨在考查学生解读图文史料、获取有效信息的能力。解题关键是紧扣地图中的迁都路线和墓志中的籍贯、姓名等信息，准确对应孝文帝“汉化”具体举措，排除无图示依据的干扰项，然后对比备选项即可得出正确答案。
10．萧梁时期，长期在荆州任职的宗懔在《荆楚岁时记》中记载：“夏至日，取菊为灰，以止小麦蠹。”据此可知，当时荆州地区（　　）
A．已经掌握利用植物防治病虫害的技术
B．盛行用菊麦进行夏至日的农业祭祀
C．粮食生产与储存技术的高度发达
D．农产品生产已经实现商品化
【答案】A
【知识点】三国至隋唐的科技成就
【解析】【分析】根据题干中“取菊为灰，以止小麦蠹”可知，材料记载了萧梁时期荆州地区在夏至日采集菊花烧成灰，用来防治小麦虫害的具体做法，说明当时已经掌握利用植物防治病虫害的技术，A项正确；
材料仅描述了用菊花灰防治虫害的农业技术操作，并未提及“农业祭祀”活动，排除B项；
“止小麦蠹”仅涉及病虫害防治这一具体环节，不能据此推断粮食生产与储存技术“高度发达”，排除C项；
材料反映的是农业生产中的防虫技术，未涉及农产品的市场交易，无法得出“商品化”的结论，排除D项。
故答案为：A。
【点评】本题以《荆楚岁时记》中关于防虫技术的记载为切入点，旨在考查学生提取史料关键信息、理解古代农业技术发展的能力。解题关键是紧扣“取菊为灰，以止小麦蠹”这一操作，准确提炼出利用植物防治病虫害的核心信息，然后对比备选项即可得出正确答案。
11．史书记载“高祖既受命，改周之六官，其所制名，多依前代之法。置三师、三公及尚书、门下、内史等省，分司统职焉”。“高祖”是（　　）
A．隋文帝 B．隋炀帝 C．唐高祖 D．唐太宗
【答案】A
【知识点】三省六部制
【解析】【分析】根据题干中“高祖既受命，改周之六官”及所学可知，隋文帝杨坚受禅代周建立隋朝后，废除北周模仿《周礼》设立的“六官”制度，确立了三省六部制，A项正确；
隋炀帝是隋文帝的继任者，并非建立隋朝并废除周制的开国君主，排除B项；
唐高祖李渊建立的是唐朝，并非“改周之六官”，排除C项；
唐太宗是唐朝的第二位皇帝，与题干中建立新朝并改制的开国君主身份不符，排除D项。
故答案为：A。
【点评】本题以隋朝初年官制改革的史料为切入点，旨在考查学生对隋文帝确立三省六部制这一核心史实的识记与辨析能力。解题关键是紧扣“改周之六官”，准确对应隋文帝杨坚废除北周旧制、创立三省六部制的历史背景，然后对比备选项即可得出正确答案。
12．《回纥传》记载：“开元二十二年（734年），白眉可汗性暴虐，国人不附。唐遣使至回纥及葛逻禄，约共讨之……大破后突厥，白眉可汗遁走。”下列解读正确的是（　　）
A．唐朝通过册封回纥首领巩固了联盟关系
B．后突厥的衰落标志着唐朝消除边疆隐患
C．体现唐朝“因俗而治”的国家治理理念
D．凸显边疆治理兼顾军事与外交的灵活性
【答案】D
【知识点】唐朝的民族交融与民族治理
【解析】【分析】根据题干中 “开元二十二年（734 年），白眉可汗性暴虐，国人不附。唐遣使至回纥及葛逻禄，约共讨之…… 大破后突厥，白眉可汗遁走。” 及所学可知，唐朝并没有直接出兵征伐后突厥，而是派遣使者联络回纥、葛逻禄，订立约定共同讨伐后突厥，运用外交联合周边部族的方式达成军事目标，凸显出唐朝边疆治理兼顾军事与外交的灵活性，D 项正确；
材料反映唐朝遣使联络部族相约讨伐后突厥，并未出现册封回纥首领的相关史实，排除 A 项；
后突厥衰落并不代表唐朝彻底消除边疆隐患，唐朝边疆依旧存在其他部族势力带来的问题，排除 B 项；
“因俗而治” 指顺应当地原有风俗进行治理，材料没有体现对少数民族地区风俗的尊重与顺应，排除 C 项。
故答案为：D。
【点评】本题以《回纥传》的史料记载为切入点，旨在考查学生理解分析史料的能力。解题关键是读懂史料，分清事件行为方式，辨析各项表述，然后对比备选项即可得出正确答案。
13．《新唐书》载：“安史乱天下，至肃宗大难略平，君臣皆幸安，故瓜分河北地付授叛将，护养孽萌，以成祸根。乱人乘之，遂擅署吏，以赋税自私，不朝献于廷。”为此，唐政府实施了（　　）
A．均田制 B．租庸调制
C．两税法 D．“摊丁入亩”
【答案】C
【知识点】唐朝的租庸调制与两税法
【解析】【分析】根据题干中“安史乱天下”“瓜分河北地付授叛将”“以赋税自私，不朝献于廷”及所学可知，材料反映了安史之乱后藩镇割据、地方截留赋税、中央财政危机的局面。为了解决财政困难并适应土地兼并的现实，唐德宗时期采纳杨炎建议实行两税法，将租庸调及各项杂税合并，按资产和田亩征税，分夏秋两季缴纳，一定程度上增加了中央财政收入，C项正确；
均田制是北魏至唐中期的土地制度，安史之乱后因土地兼并严重已无法维持，排除A项；
租庸调制是唐前期的赋税制度，其基础是均田制，随着均田制瓦解而崩溃，并非针对藩镇割据的应对措施，排除B项；
“摊丁入亩”是清朝雍正时期推行的赋税制度，将丁银并入田赋，与唐朝时间严重不符，排除D项。
故答案为：C。
【点评】本题以《新唐书》关于安史之乱后藩镇割据的史料记载为切入点，旨在考查学生理解分析史料的能力。解题关键是理解藩镇割据对唐代财政制度带来的冲击，识记两税法实施的时代背景，然后对比备选项即可得出正确答案。
14．唐宪宗时韦丹任容州（今西南）刺史，教民耕织，教种茶麦。到北宋时，有文记载：“川蜀茶园，本是百姓两税田地，不出五谷，自来采茶货卖，以充衣食。”这反映出宋朝（　　）
A．农业发展成就突出 B．经济重心南移完成
C．海外贸易的发达 D．美洲高产作物的传入
【答案】A
【知识点】唐朝的农业发展
【解析】【分析】根据题干中 “教民耕织，教种茶麦” 及 “川蜀茶园…… 自来采茶货卖，以充衣食” 及所学可知，北宋川蜀地区农民在土地上大量种植茶树，把茶叶作为商品出卖维持生计，经济作物广泛种植，体现农产品商品化发展，反映宋朝农业发展成就突出，A 项正确；
经济重心南移完成是南宋时期，并非北宋，排除 B 项；
材料讲述川蜀地区茶叶种植与国内商品生产，没有涉及海外贸易情况，排除 C 项；
美洲高产作物是明朝中后期传入中国，北宋尚未出现，排除 D 项。
故答案为：A。
【点评】本题以唐宋西南地区茶叶种植的史料记述为切入点，旨在考查学生理解分析史料的能力。解题关键是读懂材料，抓住经济作物种植这一核心信息，区分备选项史实的时代背景，然后对比备选项即可得出正确答案。
15．史料记载：“洺州肥乡田赋不均，岁久莫治。转运使杨偕遣官员郭谘摄令以往……收逋赋八十万，流民乃复。”这一记载反映出北宋初年转运使的主要职能是（　　）
A．掌管军事，镇守地方 B．统管地方财政，处理赋税问题
C．专掌财政，分散相权 D．负责地方监察，任免州县官员
【答案】B
【知识点】宋初专制集权的加强
【解析】【分析】根据题干中 “转运使杨偕遣官员郭谘摄令以往…… 收逋赋八十万，流民乃复” 及所学可知，材料体现北宋转运使派遣官员治理地方田赋不均问题，追缴拖欠赋税，安抚流民，反映转运使统管地方财政，处理赋税问题，B 项正确；
北宋地方掌管军事的是经略使等官员，转运使不掌管地方军事，排除 A 项；
转运使属于地方官职，负责地方财政，并非中央机构，不存在分散相权的作用，排除 C 项；
转运使主要职责并非监察与任免州县官员，排除 D 项。
故答案为：B。
【点评】本题以北宋转运使处理地方赋税的史料记载为切入点，旨在考查学生理解分析史料的能力。解题关键是提取材料中赋税相关信息，分清转运使的地方职能，然后对比备选项即可得出正确答案。
16．史料记载，宋太祖开宝三年（970年），兵部令史冯继升等进献“火箭法”，宋廷命人试验并赏赐献法者；南宋嘉定十四年（1221年），金军攻宋蕲州时，大量使用“铁火砲”，其“用生铁铸成”，爆炸时“震动城壁”。这反映出两宋时期（　　）
A．科技成就突出，领先世界 B．传统冷兵器已被完全取代
C．军事力量强大，占据优势 D．火药被大量制造并用于军事
【答案】D
【知识点】宋元时期的科技成就
【解析】【分析】根据题干中“冯继升等进献‘火箭法’”及“金军……大量使用‘铁火砲’”及所学可知，材料反映了从北宋到南宋，火药武器从创制到铁壳爆炸弹的实战应用，说明火药已被大量制造并广泛用于军事，D项正确；
材料仅涉及火药武器在两宋的发展，未提供与世界其他地区的对比信息，无法得出“领先世界”的结论，排除A项；
“完全取代”表述过于绝对，两宋时期冷兵器仍是军队主力，火器仅为辅助，排除B项；
材料反映的是火器技术的进步，并非整体军事力量对比，且南宋在军事上长期处于守势，并未“占据优势”，排除C项。
故答案为：D。
【点评】本题以两宋火药武器发展为切入点，旨在考查学生提取史料信息、理解古代军事技术演变的能力。解题关键是紧扣“火箭法”“铁火砲”等关键词，准确提炼出火药从创制到实战应用的核心信息，然后对比备选项即可得出正确答案。
17．从北宋建国以来，在正式文献中，奴婢多采用表现雇佣关系的“人力、女使”的称谓。官员打奴婢往往会断送前程，如英宗时期官员刘注因划伤仆人面部，朝廷夺其三级官阶，并将其贬至潭州（今湖南长沙）接受编管。材料从一个侧面反映出宋朝（　　）
A．“取士不问家世” B．社会成员身份趋于平等
C．“婚姻不问阀阅” D．国家对社会的控制相对松弛
【答案】B
【知识点】宋元时期的社会变化
【解析】【分析】根据题干中“表现雇佣关系的‘人力、女使’”及“官员打奴婢往往会断送前程”及所学息可知，材料反映了宋代奴婢在法律上逐渐摆脱了传统的贱民身份，转变为具有雇佣关系的良民（编户齐民），且主家不能随意残害奴婢，否则会受到法律制裁，这从侧面反映出宋代社会成员身份趋于平等，B项正确；
材料强调的是主仆之间人身依附关系的松弛和法律地位的变化，并未涉及选官制度中“不问家世”的现象，排除A项；
材料反映的是雇佣关系与人身权利，并未涉及婚姻观念中“不问阀阅”的现象，排除C项；
官员因殴打奴婢被贬官，恰恰说明国家通过法律手段加强了对社会基层和官员行为的规范与控制，并非“控制相对松弛”，排除D项。
故答案为：B。
【点评】本题以宋代奴婢身份变化的史料记述为切入点，旨在考查学生理解分析史料的能力。解题关键是读懂材料，把握奴婢身份变化所折射的社会变迁，辨析备选项概念内涵，然后对比备选项即可得出正确答案。
18．北宋时期，文人学者对唐朝形成了不同的“唐朝印象”：范祖禹认为唐朝“治少乱多”，主张“取鉴于唐”以保民生；理学家程颐指出唐朝“三纲不正”是藩镇割据、权臣跋扈的根源；官员沈括则嘲讽唐人富贵诗是“贫眼所惊”，脱离实际。据此可知（　　）
A．唐代历史记载存在大量矛盾，导致宋人认知混乱
B．文人学者的价值取向与时代关切影响其对唐朝的评价
C．学术观点的分歧源于学者研究史料的范围不同
D．宋代对唐朝的评价逐渐从肯定转向全面否定
【答案】B
【知识点】宋元时期的社会变化；宋元时期的文学艺术
【解析】【分析】根据题干中 “治少乱多”“三纲不正”“贫眼所惊” 及所学可知，北宋时期，范祖禹借唐“治少乱多”强调维护稳定，程颐以唐“三纲不正”倡导伦理纲常，沈括对唐人富贵诗的嘲讽体现宋代文人务实取向，不同文人基于各自立场与时代关切，形成差异化的 “唐朝印象”，体现文人学者的价值取向与时代关切影响其对唐朝的评价，B 项正确；
材料体现宋人对唐朝评价各不相同，并非唐代历史记载互相矛盾造成认知混乱，排除 A 项；
题干并未提及各位学者研读史料范围存在差异，分歧主要来自自身价值立场，排除 C 项；
材料中宋人评价角度各有不同，并没有体现从肯定转向全面否定的发展过程，排除 D 项。
故答案为：B。
【点评】本题以北宋文人学者不同的 “唐朝印象” 史料记述为切入点，旨在考查学生理解分析史料的能力。解题关键是辨析不同人物评价背后的立场因素，分清现象背后的本质，然后对比备选项即可得出正确答案。
19．2025年“西夏陵”作为多元文化交融影响的见证被正式列入《世界遗产名录》。九座帝陵均包含阙台、碑亭、月城、内城等标准建制，月城门阙、献殿、北门屋等重要建筑沿中轴线分布，形成了符合中原礼制的封闭式庭院格局。该遗址位于下图中（　　）
A．① B．② C．③ D．④
【答案】C
【知识点】辽、西夏、金的政权建立与制度建设
【解析】【分析】根据题干中 “西夏陵”“符合中原礼制的封闭式庭院格局” 及所学可知，西夏政权主要统治区域是今天的宁夏一带，西夏陵坐落于宁夏银川。观察地图，③位置对应宁夏地区；西夏学习中原王朝制度，帝陵布局采用中原礼制的中轴线设计，体现民族之间多元文化交融，C 项正确；
①大致位于甘肃东南部，不是西夏陵所在地，排除 A 项；
②大致位于陕西，是古代关中地区，排除 B 项；
④大致位于内蒙古中部，排除 D 项。
故答案为：C。
【点评】本题以西夏陵列入《世界遗产名录》的材料为切入点，旨在考查学生提取有效信息和知识迁移的能力。解题关键是掌握西夏的地理位置，结合地图判读各个序号对应的现代行政区，然后对比备选项即可得出正确答案。
20．元朝时，中央政府为经略台湾，设立了专门的行政机构，履行相应的行政管理职能。时人汪大渊在《岛夷志略》记载到该机构“地隶泉州晋江县，至元年间（1335—1340年）立，以周岁额办盐课”。该机构是（　　）
A．宣政院 B．澎湖巡检司 C．市舶司 D．宣慰司
【答案】B
【知识点】蒙古崛起与元朝的统一
【解析】【分析】根据题干中 “元朝时，中央政府为经略台湾”“地隶泉州晋江县” 及所学可知，元朝设立澎湖巡检司，管辖澎湖和琉球（今台湾），隶属于泉州，履行对台湾地区的行政管理职能，B 项正确；
宣政院是元朝掌管全国佛教以及管辖西藏事务的中央机构，和台湾无关，排除 A 项；
市舶司是管理海外贸易的机构，并非经略台湾的行政机构，排除 C 项；
宣慰司是元朝在边疆地区普遍设置的军政机构，并不专门管辖台湾，排除 D 项。
故答案为：B。
【点评】本题以《岛夷志略》的相关记载为切入点，旨在考查学生知识迁移的能力。解题关键是识记元朝针对台湾设置的专门管理机构，区分各个机构管辖范围与职能，然后对比备选项即可得出正确答案。
21．作为一种政治实践，“执奏”是明朝官员对皇帝诏提出质疑或反对的法定程序。下方执奏运行流程图空白处应填写的是（　　）
A．政事堂 B．司礼监 C．内阁 D．军机处
【答案】C
【知识点】内阁制与省府县制
【解析】【分析】根据题干中 “明朝官员”“执奏”“皇帝下达旨意，该机构再把诏令传递给六科” 及所学可知，明朝废除丞相之后设立内阁，内阁承接皇帝的诏旨，同时可以对皇帝的旨意行使执奏封驳权力，再将诏旨下达六科，C 项正确；
政事堂是唐宋时期宰相议事机构，不属于明代，排除 A 项；
司礼监是宦官机构，主要掌管批红，并不承担诏旨中转、执奏封驳这一流程，排除 B 项；
材料明确题为明代政治实践，军机处为清代雍正时期设立，排除 D 项。
故答案为：C。
【点评】本题以明代 “执奏” 运行流程图为切入点，旨在考查学生提取有效信息和知识迁移的能力。解题关键是识记明朝内阁的职能，区分各个机构所属朝代与职权，然后对比备选项即可得出正确答案。
22．有法国学者写道：“皇帝的旗帜飘扬在南洋各处，从菲律宾到印度，从爪哇到阿拉伯，甚至非洲的摩加迪沙，中国的商业得到巨大的发展……变成持久和均衡的贸易往来。”材料中涉及的历史事件是（　　）
A．法显西行 B．马可·波罗来华
C．郑和下西洋 D．徐弘祖游历
【答案】C
【知识点】郑和下西洋
【解析】【分析】根据题干中 “南洋各处”“菲律宾到印度，爪哇到阿拉伯，甚至非洲的摩加迪沙” 及所学可知，郑和下西洋远航到达东南亚、印度、阿拉伯以及非洲东海岸摩加迪沙一带，促进了中国和亚非地区之间贸易往来，C 项正确；
法显西行主要是去往古印度求取佛经，没有抵达非洲摩加迪沙，排除 A 项；
马可·波罗是意大利旅行家，从欧洲来华游历，描述中国见闻，但未涉及中国主动向外派遣船队或贸易旗帜飘扬南洋的场景，排除B项；
徐弘祖的考察集中于中国国内山川地理，如云贵地区，无海外航行或贸易活动记录，与材料无关，排除D项。
故答案为：C。
【点评】本题以法国学者记述的远洋贸易材料为切入点，旨在考查学生知识迁移的能力。解题关键是抓住远航抵达的地域信息，辨别各历史事件活动范围，然后对比备选项即可得出正确答案。
23．《明神宗实录》有“血战歼倭，勋垂闽浙；壮猷御虏，望著幽燕”的记载。这一记载评价的历史人物是（　　）
A．戚继光 B．俞大猷 C．王守仁 D．郑成功
【答案】A
【知识点】明朝的沿海危机
【解析】【分析】根据题干中 “血战歼倭，勋垂闽浙；壮猷御虏，望著幽燕” 及所学可知，引文包含两层史实：一是闽浙地区歼倭，也就是东南沿海抗击倭寇；二是御虏于幽燕，幽燕是今天北京河北一带，抵御北方蒙古势力。戚继光的主要活动，先是在浙江、福建沿海荡平倭寇，解除东南倭患；倭患平定之后，明朝调戚继光北上，镇守蓟州（幽燕区域）修筑长城、防御蒙古骑兵侵扰，军功横跨东南抗倭与北方戍边，与实录记载两层功绩完全吻合，A 项正确；
俞大猷虽然也是明代抗倭将领，长期在东南沿海参与平倭，但主要活动范围局限于南方，并没有北上幽燕防御蒙古的重要功绩，排除 B 项；
王守仁也就是王阳明，主要贡献是心学思想以及平定南方藩王叛乱，和抗倭戍边无关，排除 C 项；
郑成功主要历史功绩是从荷兰手中收复台湾，时代晚于明神宗，与题干事迹不符，排除 D 项。
故答案为：A。
【点评】本题以《明神宗实录》的史料记载为切入点，旨在考查学生调动运用明代人物史实的能力。解题关键是拆解材料两层功绩信息，把 “闽浙歼倭” 和 “幽燕御虏” 结合起来匹配历史人物，然后对比备选项即可得出正确答案。
24．清代乾隆帝曾发布上谕：“嗣后凡密奏事件，未经发出之先，即上司属员，概不得互相计议参酌，如有漏泄通同，一经发觉，按其情事轻重，分别治罪。”这一行为旨在（　　）
A．提高行政效率 B．强化君主专制
C．完善监察体系 D．防止地方割据
【答案】B
【知识点】康雍乾时期的君主专制
【解析】【分析】根据题干中 “密奏事件”“概不得互相计议参酌，如有漏泄通同…… 分别治罪” 及所学可知，材料描述的是清代密折制度。密折允许官员直接向皇帝秘密上奏，奏折内容在皇帝正式下发之前，不许官员之间商议讨论，严防信息外泄。密折制度使得皇帝可以绕过官僚层级，直接获取各地信息，官员彼此之间互相隔绝，难以形成官僚集团，大权进一步收拢到皇帝手中，以此强化君主专制，B 项正确；
密折制度重在保密，防止奏折内容外泄，提高行政效率并不是推行该规定的主要目的，排除 A 项；
密折可以起到一定监察作用，但这一上谕是规范密奏保密流程，并非为完善整个监察体系，排除 C 项；
防止地方割据主要通过分化地方权力实现，材料举措针对密奏保密，和防范地方割据没有直接联系，排除 D 项。
故答案为：B。
【点评】本题以乾隆关于密奏保密的上谕史料为切入点，旨在考查学生解读清代政治制度的能力。解题关键是理解密折制度的本质作用，区分制度带来的客观效果与主观目的，然后对比备选项即可得出正确答案。
25．下图为一部医学典籍的介绍节选，依其内容判断，该典籍是（　　）
集中国16世纪前中药学之大成 提出一套完整的“析族区类，振纲分目”分类体系 药物从无机到有机、从低等至高等的排列，反映自然进化思想 被誉为“东方医药巨典”的著作，英国生物学家达尔文称它为“中国古代百科全书”
A．《黄帝内经》 B．《神农本草经》
C．《千金方》 D．《本草纲目》
【答案】D
【知识点】明清时期的科技成就
【解析】【分析】根据题干中 “16 世纪前中药学之大成”“析族区类，振纲分目”“东方医药巨典” 及所学可知，《本草纲目》是明代李时珍的药物学著作，成书于 16 世纪，汇总了 16 世纪以前的中药学成就；书中创立 “析族区类，振纲分目” 药物分类体系，药物编排由无机到有机、低等到高等，暗含生物进化思想，被称作 “东方医药巨典”，达尔文也曾引用该书资料，称其为中国古代百科全书，D 项正确；
《黄帝内经》是我国现存较早医学文献，奠定中医理论基础，不是药物学集大成著作，排除 A 项；
《神农本草经》是汉代最早药物学专著，尚未形成这套完整分类体系，排除 B 项；
《千金方》是唐代孙思邈医学著作，侧重临床方药，没有该套药物分类体系，排除 C 项。
故答案为：D。
【点评】本题以医学典籍的特征描述为切入点，旨在考查学生调动运用中国古代医药成就的能力。解题关键是抓住 “东方医药巨典”、药物分类体系这些标志性信息，匹配对应的古代医药著作，然后对比备选项即可得出正确答案。
二、选择题Ⅱ（本大题共5小题，每小题3分，共15分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分）
26．先秦著作《管子》记载：“民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。”下列选项中，与此治国理念一致的是（　　）
A．“先民以时生财，固本而用财，则财足”
B．“人令民以属农，出令民以计战”
C．“人法地，地法天，天法道，道法自然”
D．“君子笃于亲，则民兴于仁”
【答案】B
【知识点】百家争鸣的主要派别及其思想主张
【解析】【分析】根据题干中 “民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。国富者兵强” 及所学可知，《管子》这段话体现耕战思想，主张大力发展农业生产，通过农业积累财富实现国家富强，进而增强军事力量对外扩张。“人令民以属农，出令民以计战” 意思是使民众对内致力于农耕，对外致力于作战，和材料农富而后兵强的耕战治国理念相契合，B 项正确；
“先民以时生财，固本而用财，则财足” 重在强调顺应时节发展生产、节用财物，只侧重重农理财，没有体现军事作战层面，排除 A 项；
“人法地，地法天，天法道，道法自然” 属于道家思想，崇尚顺应自然，与耕战理念无关，排除 C 项；
“君子笃于亲，则民兴于仁” 是儒家主张，强调仁的教化，和耕战思想无关，排除 D 项。
故答案为：B。
【点评】本题以《管子》史料记载为切入点，旨在考查学生解读先秦诸子治国思想的能力。解题关键是概括材料的耕战内涵，理解各个选项引文的思想主旨，然后对比备选项即可得出正确答案。
27．某史料记载：“随田之在民者税之，而不复问其多寡，始于商鞅。随民之有田者税之，而不复视其丁中，始于杨炎。”这样的转变（　　）
A．彻底废除封建土地国有制度
B．抑制了土地兼并，维护了小农稳定
C．适应了社会经济发展的需求
D．逐渐加强了国家对农民的人身控制
【答案】C
【知识点】春秋战国时期的社会变革
【解析】【分析】根据题干中 “随田之在民者税之”“随民之有田者税之，而不复视其丁中” 及所学可知，商鞅时期按照土地多少征税；杨炎推行两税法，改变过去以人丁为主的征税标准，转而以资产和田亩作为主要征税依据。征税标准从重人丁转向重财产，顺应土地私有制不断发展的现实，适应了社会经济发展的需求，C 项正确；
封建土地国有制度在商鞅变法之后就逐步瓦解，两税法并没有彻底废除封建土地国有制度，排除 A 项；
两税法承认土地占有现状，并不能抑制土地兼并，无法维护小农稳定，排除 B 项；
两税法不以人丁征税，政府对农民的人身控制逐步松弛，不是加强人身控制，排除 D 项。
故答案为：C。
【点评】本题以古代赋税演变的史料记载为切入点，旨在考查学生对两税法历史影响的理解能力。解题关键是读懂两税法征税标准的变化，分清该制度带来的客观影响，然后对比备选项即可得出正确答案。
28．北宋某思想家提出“仁之根于人心之固有，天理之公也；利心生于物我之相形，人欲之私也。循天理，则不求利而自无不利；徇人欲，则求利未得而害已随之”。下列选项中，与该思想主张核心内涵一致的是（　　）
A．“己所不欲，勿施于人”
B．“存天理，灭人欲”
C．“物物皆有理，君臣、父子间皆是理”
D．“为天下之大害者，君而已矣”
【答案】B
【知识点】程朱理学
【解析】【分析】根据题干中 “天理之公也”“人欲之私也”“循天理，则不求利而自无不利；徇人欲，则求利未得而害已随之” 及所学可知，材料把仁视作天理之公，把求利之心视为人欲之私，倡导遵从天理、克制人欲。这一思想内核和程朱理学 “存天理，灭人欲” 主张相一致，区分天理的公义和人欲的私利，要求约束个人私欲，B 项正确；
“己所不欲，勿施于人” 是孔子的思想，强调待人处世的道德准则，没有天理与人欲的对立论述，排除 A 项；
“物物皆有理，君臣、父子间皆是理” 重在阐述万事万物皆存有天理，侧重天理的普遍性，不是天理和人欲关系，排除 C 项；
“为天下之大害者，君而已矣” 是黄宗羲的观点，批判君主专制，和材料主旨无关，排除 D 项。
故答案为：B。
【点评】本题以北宋思想家关于天理人欲的论述为切入点，旨在考查学生解读理学思想内涵的能力。解题关键是抓住材料天理为公、人欲为私这一核心逻辑，辨析各个引文的思想主旨，然后对比备选项即可得出正确答案
29．元朝定都大都后，“百司庶府之繁、卫士编民之众，无不仰给于江南”。为此元政府构建新的漕运体系，还命郭守敬主持开凿通州至元大都的运河，通过技术手段实现南来漕船直达大都。据此可知（　　）
A．经济重心南移的趋势开始出现
B．郭守敬的贡献集中于京杭大运河的开凿
C．元朝形成河运为主的漕运体系
D．大运河的完善保障南方财赋的顺利北运
【答案】D
【知识点】蒙古崛起与元朝的统一
【解析】【分析】根据题干中 “无不仰给于江南”“开凿通州至元大都的运河，实现南来漕船直达大都” 及所学可知，元朝大都的官府、军队、民众物资供给高度依赖江南地区财赋；郭守敬开凿通惠河，完善大运河，使得南方漕运船只可以直接抵达大都，大运河的完善保障了南方财赋顺利向北输送，D 项正确；
经济重心南移的趋势唐朝中后期就已经开始出现，并非元朝才开始，排除 A 项；
郭守敬的科学贡献涉及天文历法、水利等多个领域，并非只集中于大运河开凿，排除 B 项；
元朝漕运是河运与海运并行，海运一度更为发达，并没有形成河运为主的漕运体系，排除 C 项。
故答案为：D。
【点评】本题以元朝漕运与通惠河开凿的史料为切入点，旨在考查学生解读元代漕运发展的能力。解题关键是理清大运河完善和南方财赋北运之间的关系，区分历史趋势起点与不同时代漕运特点，然后对比备选项即可得出正确答案。
30．乾隆三十五年（1770年），土尔扈特部在渥巴锡汗带领下冲破沙俄的围追堵截，在长达7个多月的时间里跋涉8000多里，抵达伊犁，返回故土。东归后的土尔扈特部生活在新疆天山南北。乾隆帝加强对新疆天山南北统治的举措还有（　　）
①签订《尼布楚条约》 ②颁布《钦定藏内善后章程》
③平定大小和卓叛乱 ④设置伊犁将军总领军政事务
A．①② B．①③ C．①④ D．③④
【答案】D
【知识点】明清时期的民族关系与民族政策
【解析】【分析】根据题干中“乾隆帝加强对新疆天山南北统治的举措”及所学可知，乾隆二十四年（1759年）清军平定了天山南路的大小和卓叛乱，将天山南北全部纳入版图，乾隆二十七年（1762年），清政府设立“总统伊犁等处将军”（伊犁将军），作为新疆地区的最高军政长官，统辖天山南北的军政事务，③④符合题意，D 项正确；
《尼布楚条约》是康熙时期中俄签订的边界条约，和乾隆治理新疆无关，《钦定藏内善后章程》是针对西藏地区管理颁布的章程，不属于新疆的治理措施，①②不合题意排除 ABC 项。
故答案为：D。
【点评】本题以土尔扈特部东归为切入点，旨在考查学生识记清代边疆治理措施的能力。解题关键是分清各个举措对应的朝代以及管辖地域，区分新疆与西藏的不同治理手段，然后对比备选项即可得出正确答案。
三、非选择题（本大题共3小题，31题9分，32题14分，33题12分，共35分）
31．“禹”作为华夏民族的英雄人物，在历史中占据重要地位。阅读材料，回答问题。
材料一 秦始皇“临浙江，上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德”，成了中国历史上有史记载的第一位祭祀大禹的帝王。
——摘编自葛震《史记四言史征》
北魏孝文帝太和二十一年（497）南巡各地，“夏四月庚申，幸龙门，遣使者以太牢（国家祭祀最高规格）祭夏禹。戊辰，诏修尧、舜、夏禹庙”。
——摘编自魏收《魏书》
材料二 1584年是中西地图交流史上极有意义的年份，利玛窦在广东肇庆刊刻了《山海舆地图》，这是“第一幅近代意义上的汉文世界地图”，中国人此后逐渐接受了地球与大洲的观念，而这一切源于肇庆知府王泮的一次拜访。他发现地图，恰好是所有沟通桥梁中，对中国人最有效的一座，用它来“启蒙”中国。1602年，利玛窦将他与李之藻绘制的《坤舆万国全图》进呈万历帝，图中引入“地圆说”，又以“禹别九州”的文脉，提出“地分五州”的“五大洲”概念，而亚洲和欧洲的汉译名称——“亚细亚”和“欧罗巴”——一直沿用至今。
——摘编自宋念申《东西交融：“九州”与“亚洲”的相遇》
（1）秦始皇与北魏孝文帝都借助大禹所代表的华夏认同进行祭祀大典。根据材料一，结合时代背景，分别用一句话概括两者祭祀的积极影响。
（2）根据材料二，结合所学，从目的与影响两方面评价利玛窦在中国刊行世界地图的举措。
【答案】（1）积极影响：秦始皇祭祀巩固第一个统一多民族封建国家；北魏孝文帝祭祀顺应北方民族交往交流交融，大大缓解了民族矛盾。
（2）目的：传播天主教（传教）。
影响：逐渐接受地球与大洲的观念，影响至今；传播科学（地理）知识，启蒙中国；促进东西文化交流（桥梁）；存在传播范围与影响有限的局限性。
【知识点】北魏孝文帝改革；华夏认同的表现及影响
【解析】【分析】（1）解题时首先根据材料一中“临浙江，上会稽，祭大禹……立石刻颂秦德”及所学可知，秦始皇统一六国后，为了彰显自己一统天下的雄才大略，通过祭祀大禹这一华夏共同的文化认同，旨在表明大秦江山是对大禹天下的直接继承，从而确立君临天下的正统地位，巩固了第一个统一多民族封建国家。其次根据材料一中“遣使者以太牢祭夏禹”“诏修尧、舜、夏禹庙”及所学可知，北魏孝文帝推行汉化改革，将华夏先祖（尧、舜、禹）纳入北魏祭祀体系，是为了完成北魏政权正统地位的论证。这一举措顺应了北方民族交往交流交融的趋势，促进了鲜卑族的封建化，大大缓解了民族矛盾。
（2）解题时第一小问根据材料二中“利玛窦在广东肇庆刊刻了《山海舆地图》”及所学可知，利玛窦作为传教士，其绘制和刊行世界地图的根本目的是“学术传教”，即通过展示西方先进的地理知识，消除中国人的疑虑，最终为传播天主教教义服务。第二小问根据材料二中“中国人此后逐渐接受了地球与大洲的观念”“引入‘地圆说’”及所学可知，该地图首次在中国系统引入了近代地理概念，起到了启蒙中国，逐渐接受地球与大洲的观念，传播了科学知识，促进东西方文化交流的积极作用，其汉译名称影响至今；但结合所学可知，由于当时中国传统的“天下观”根深蒂固，加之明朝后期的闭关保守政策，这些西方知识主要在士大夫阶层流传，并未对中国知识界产生颠覆性的影响，存在传播范围与影响有限的局限性。
【点评】本题以“大禹祭祀”与“利玛窦世界地图”为切入点，考查了古代帝王利用文化认同巩固统治的手段，以及明末清初中西文化交流的碰撞。解题关键：需紧扣材料一中的“颂秦德”与“修夏禹庙”，结合秦汉大一统与北魏孝文帝改革的时代背景，准确提炼祭祀活动的政治与文化意义；同时，需结合材料二中的“启蒙”与“地圆说”，辩证评价利玛窦地图在传播西方科学、促进文化交流方面的积极作用及其受限于传统观念的历史局限性，落实唯物史观与历史解释核心素养。
（1）本题是影响题，时空：中国古代。影响：根据材料一“秦始皇……成了中国历史上有史记载的第一位祭祀大禹的帝王”结合教材秦始皇建立了第一个统一多民族封建国家，祭祀大禹可强化华夏认同以巩固统一可知，秦始皇祭祀巩固第一个统一多民族封建国家。根据材料一“夏四月庚申……戊辰，诏修尧、舜、夏禹庙”，结合教材北魏孝文帝时期北方民族交往交流交融频繁，祭祀大禹顺应这一趋势可知，北魏孝文帝祭祀顺应北方民族交往交流交融，大大缓解了民族矛盾。
（2）本题是目的题、影响题，时空：中国古代（明朝后期）。目的：根据材料二“利玛窦将他与李之藻绘制的《坤舆万国全图》进呈万历帝，图中引入‘地圆说’，又以‘禹别九州’的文脉，提出‘地分五州’的‘五大洲’概念”结合教材明清时期西方传教士来华的核心目的是传播天主教可知，利玛窦刊行世界地图的目的是传播天主教（传教）。
影响：根据材料二“中国人此后逐渐接受了地球与大洲的观念”、“‘亚细亚’和‘欧罗巴’一直沿用至今”可知，使中国人逐渐接受地球与大洲的观念，影响至今；根据材料二“利玛窦在广东肇庆刊刻了《山海舆地图》，这是‘第一幅近代意义上的汉文世界地图’”，结合教材西方传教士来华带来西方科学知识可知，传播了地理科学知识，启蒙了中国；根据材料二“1584年是中西地图交流史上极有意义的年份”可知，促进了东西方文化交流，起到了桥梁作用；根据教材明清时期西方传教士的活动范围较窄可知，存在传播范围与影响有限的局限性。
32．“丝绸之路”是一座交流的桥梁。阅读材料，回答问题。
材料一 敦煌“悬泉置”遗址是公元前2世纪至公元3世纪汉代设立在丝绸之路上的重要驿站。考古学家清理发掘这里的简牍，发现里面不仅记录着中央与地方下达的命令、使者的通行证，还记录着招待往来客使的账簿，生动地记载了当时人们活动的情况。其中一枚简牍写着供给大月氏使者食物的账单：“出粟一斗八升……以食守属周生广送自来大月氏使者积六食三升。”简牍成了丝绸之路长安—天山廊道的路网真实存在的依据。
——摘编自荣新江《丝绸之路十八讲》
材料二 汉以后逐步形成了陆上丝绸之路与海上丝绸之路两种运输方式。丝绸之路流通着大量的、品种多样的手工业品和农产品。商人、传教士和其他一些旅行者，也带着他们的信仰、价值观念和宗教信念来自遥远的西方。唐代，高僧玄奘从印度带回很多佛教经典，并编写《大唐西域记》，介绍西域沿途地理风情，中国佛教的发展也影响了日本等周边国家。
——摘编自万明《海上丝绸之路与中外文化交流》
材料三 元朝驿道不仅遍布中原地区，而且横贯欧亚，旁及中、西亚的察合台、伊利汗国。沿着商道东行的外国商人，来自君士坦丁堡、波兰、奥地利、俄国、威尼斯、热那亚、西亚、中亚等地。从欧洲到中国路途遥远，沿途地理气候条件复杂、险恶，他们能携带大批金银珠宝、药物、毛料等商品来到中国，得益于驿道。
——摘编自吴慧主编《中国商业通史》（第三卷）
（1）解读材料一中简牍的史学价值，结合所学，简述汉朝能在敦煌地区设立“悬泉置”驿站的前提。
（2）根据材料二，结合所学，写出玄奘在印度钻研佛学的寺庙名。列举史实说明唐代佛教对日本的文化发展有着重要贡献。
（3）根据材料三，结合所学，简述元朝驿道所起的作用。综合材料一二三，用一句话概括丝绸之路的地位。
【答案】（1）史学价值：简牍作为第一手实物资料，是丝绸之路上东西交往的实时记录，为研究汉朝丝绸之路的功能、范围与交流内容具有重要价值；中央与地方的往来文书，对于研究两汉时期西北边地政治、经济、军事、文化，特别是邮驿交通、民族社会等至为重要。
前提：汉武帝任用卫青、霍去病为将，控制了阴山以南和河西走廊的大片区域；西汉在河西走廊设立敦煌郡；张骞出使西域，大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系。
（2）寺庙名：那烂陀寺。
贡献：唐朝高僧鉴真六次东渡，历尽艰险最终到达日本，传授佛法；唐招提寺是鉴真和他的弟子在日本奈良仿唐制建造的寺院，是建筑艺术的杰作，至今被日本视为国宝；日本的高僧空海来长安求法，他回国时携带了许多佛经和诗文集。
（3）作用：为公差人员提供交通和生活服务，并运输官府物资；保障中外商人的安全，推动商业发展；巩固大一统。地位：丝绸之路是东西方经济、文化交流的桥梁。
【知识点】唐朝农业、手工业和商业的发展；儒家、道家与佛教的发展；三国至隋唐的中外文化交流；丝绸之路的开辟及其发展历程
【解析】【分析】（1）解题时第一小问根据材料一中“考古学家清理发掘这里的简牍”“生动地记载了当时人们活动的情况”及所学可知，悬泉置简牍属于出土文献，是未经后人篡改的第一手实物资料，具有极高的史料价值；根据材料一中“记录着中央与地方下达的命令、使者的通行证”及所学可知，这些文书为研究汉代的邮驿制度、行政管理、边疆治理提供了直接证据；根据材料一中“供给大月氏使者食物的账单”及所学可知，这直接证实了丝绸之路上的官方接待制度、物资供应标准及中外使节往来的真实情况，弥补了传世文献在细节上的不足。第二小问结合所学可知，驿站是军事与行政的延伸，其设立必须以国家安全与领土控制为基础。汉武帝时期，任用卫青、霍去病发动三次大规模战役，夺取河套及河西走廊， 控制了阴山以南和河西走廊的大片区域 ，设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，才为悬泉置的设立提供了地理与政治前提。再结合所学可知，张骞出使西域（凿空之旅）打通了中原与西域的官方通道，大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系，使得设立驿站以保障使节往来、传递政令成为迫切的现实需求。
（2）解题时第一小问根据所学可知，玄奘西行天竺，在那烂陀寺师从戒贤法师，研习《瑜伽师地论》等佛经，该寺是当时印度佛教的最高学府。第二小问根据材料二中“中国佛教的发展也影响了日本等周边国家”及所学可知，唐代中日文化交流频繁，佛教是重要载体，鉴真东渡是典型史实：他六次东渡，历经艰险到达日本，传授佛法、建筑、医药、雕塑等技艺，主持修建唐招提寺，被日本视为国宝，对日本佛教律宗及建筑艺术影响深远；日本遣唐使与留学僧来华求法，不仅带回大量佛经，还带回了唐朝的诗文、书法、典章制度，推动了日本文字与文学的发展。
（3）解题时第一小问根据材料三中“为公差人员提供交通和生活服务”及所学可知，其首要作用是保障政令畅通、维护国家统一，为官员出差、军情传递提供交通与食宿保障；根据材料三中“外国商人……得益于驿道”及所学可知，驿道为商旅提供了安全保障与补给，极大地促进了东西方商业贸易的繁荣，使得“东方的香料、丝绸”与“西方的珠宝、药材”得以大规模流通；结合所学可知，驿道打破了地理隔阂，推动了中外文化、科技、宗教的交流（如马可·波罗来华、伊斯兰科技传入），巩固了元朝作为大一统帝国的统治基础；第二小问需要综合三则材料，材料一侧重官方往来与行政管理，材料二侧重商品流通与宗教文化传播，材料三侧重交通网络与商业繁荣，分析可得出，丝绸之路不仅是商贸之路，更是外交之路、文化之路、文明对话之路，即丝绸之路是连接东西方经济、文化交流的桥梁（或纽带）。
【点评】本题以“丝绸之路”的历史变迁为切入点，通过悬泉置简牍、唐代中外交流、元代驿道网络等多维史料，考查了丝绸之路的实证研究、文化辐射及制度保障。解题关键：需紧扣材料一中的“简牍”“账单”等关键词，准确提炼出土文献作为第一手史料在印证历史细节方面的独特价值，并结合汉武帝经略西域的史实剖析驿站设立的政治军事前提；在分析文化影响时，需将“佛教东传”与“鉴真东渡”等史实精准对接，具体落实到建筑、宗教、文字等文化载体上；最后，需综合三则材料，从政治、经济、文化三个维度宏观概括丝绸之路作为“东西方交流桥梁”的历史地位，落实史料实证与历史解释核心素养。
（1）本题是史学研究题、背景题。 第一步明确“史学价值”解题逻辑：先材料依托，再史料属性，次研究维度， 先判断史料类型：材料明确简牍来自汉代“悬泉置”遗址，属于第一手实物资料， 再提取材料关键信息匹配价值：材料中“大月氏使者食物账单”对应“丝绸之路东西交往”，“中央与地方命令、使者通行证、招待账簿”对应“西北边地政治、经济、邮驿交通”，需将材料信息与具体研究领域绑定， 最后拓展史料的作用：实物史料可印证丝绸之路“真实存在”，补充其对汉代边疆治理、民族交流的研究意义。得出：简牍作为第一手实物资料，是丝绸之路上东西交往的实时记录，为研究汉朝丝绸之路的功能、范围与交流内容具有重要价值；中央与地方的往来文书，对于研究两汉时期西北边地政治、经济、军事、文化，特别是邮驿交通、民族社会等至为重要。前提：即基础条件，汉代敦煌地区属西北边疆，驿站设立需满足“政权管辖、交通连通”两大条件， 对应史实：汉武帝北击匈奴（卫青、霍去病出征）控制河西走廊，设敦煌郡，实现对该区域的有效统治（政权保障）；张骞出使西域打通中原与西域通道，为驿站提供往来需求与线路保障，从而得出：汉武帝任用卫青、霍去病为将，控制了阴山以南和河西走廊的大片区域；西汉在河西走廊设立敦煌郡；张骞出使西域，大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系。
（2）本题是特点题。时空是唐朝（中国）。根据《中外历史纲要（上）》第48页的所学知识“他在天竺的佛教中心那烂陀寺钻研多年”可知寺庙名是那烂陀寺。贡献：根据《中外历史纲要上》第49页的所学知识，可以列举的史实有：唐朝高僧鉴真六次东渡，历尽艰险最终到达日本，传授佛法；唐招提寺是鉴真和他的弟子在日本奈良仿唐制建造的寺院，是建筑艺术的杰作，至今被日本视为国宝；日本的高僧空海来长安求法，他回国时携带了许多佛经和诗文集。
（3）本题是影响题。时空是元朝（中国）。作用：根据材料三“元朝驿道不仅遍布中原地区，而且横贯欧亚，旁及中、西亚的察合台、伊利汗国。沿着商道东行的外国商人，……”可得出：为公差人员提供交通和生活服务，并运输官府物资；根据材料三“从欧洲到中国路途遥远，沿途地理气候条件复杂、险恶，他们能携带大批金银珠宝、药物、毛料等商品来到中国，得益于驿道”可得出：保障中外商人的安全，推动商业发展；结合驿道对于疆域空前广大的元朝的作用，可得出：巩固大一统。根据材料一、二、三有关分别叙述丝绸之路在汉、唐、元三朝的史实，可归纳出丝绸之路的地位是：丝绸之路是东西方经济、文化交流的桥梁。
33．“茶”，一种影响历史的植物。阅读材料，回答问题。
材料一 北宋初年，宋夏交战经年累月，以致宋廷战马匮乏，加之河西走廊被西夏阻挡，西域良马难至。宋神宗采纳王韶的提议，向甘南番人采购马匹。传统以绢帛、铜钱易马的方式因其数额巨大容易导致钱荒，而北宋茶叶年产量达5300万斤以上，内销过剩，牧区则“茶不可须臾离”，官办茶马贸易由此开启。……昔日以军政用途为主的唐蕃古道蜕变为商贸繁荣的茶马古道，汉番双方各取所需、各得其利，也使得边事安宁，因此上升为北宋经略西番的抚边之策。
——摘编自张洁《茶马古道线路兴替：基于官办茶马贸易的考察》
材料二 自明中期以后，由于茶叶商品流通范围的扩大，传统“抑商”政策的削弱，商人地位的提高，茶商队伍的扩大和商业竞争的激烈，出现了以地域为中心，以血缘、乡谊为纽带，以会馆、公所为其在异乡的联络、计议之所的一种既“亲密”又松散的自发商人群体——茶叶商帮。
——摘编自陶德臣《中国古代的茶商和茶叶商帮》
（1）根据材料一，简述北宋“官办茶马贸易”开启的背景。
（2）根据材料二，分析“茶叶商帮”的特点，结合所学，概述商帮在当时经济领域所产生的影响。
【答案】（1）背景：军事：宋夏交战致战马匮乏，传统良马供应渠道断绝（河西走廊被阻挡，西域良马难至）；经济：传统易马方式的局限性，易引发财政问题；资源：北宋茶叶产量过剩，而牧区对茶需求迫切。
（2）特点：以地域认同为基础（地域为中心）；以血缘与宗族为内核（血缘、乡谊为纽带）；以会馆为载体。影响：促进了长途和大额贸易的发展，商帮实力雄厚推动商品经济的发展；未能突破“重农抑商”经济政策，自给自足的传统小农经济还占据压倒优势。
【知识点】宋元时期的商业发展
【解析】【分析】（1）解题时根据材料一中“宋夏交战经年累月，以致宋廷战马匮乏，加之河西走廊被西夏阻挡，西域良马难至”及所学可知，北宋面临严峻的军事压力，宋夏长期交战导致战马极度匮乏，且传统的良马供应渠道被西夏阻断，这是开启茶马贸易的直接军事背景；根据材料一中“传统以绢帛、铜钱易马的方式因其数额巨大容易导致钱荒”及所学可知，传统的绢帛、铜钱易马方式存在明显的经济局限性，巨额货币外流极易引发财政危机与钱荒，迫使政府寻求新的替代方案；根据材料一中“北宋茶叶年产量达5300万斤以上，内销过剩，牧区则‘茶不可须臾离’”及所学可知，从资源禀赋看，北宋茶叶产量巨大且内销过剩，急需开拓外部市场，而西北牧区民众对茶叶有刚性需求，这种供需互补为茶马贸易提供了坚实的物质基础。
（2）解题时第一小问根据材料二中“以地域为中心，以血缘、乡谊为纽带，以会馆、公所为其在异乡的联络、计议之所”及所学可知，茶叶商帮具有鲜明的地域认同基础，以地缘和血缘宗族关系为内部凝聚力的核心纽带，并依托会馆、公所等组织形式在异地开展联络与商业活动，呈现出既亲密又松散的自发商人群体特征。第二小问结合所学可知，商帮凭借雄厚的资本与严密的组织，极大地促进了长途贩运贸易和大额商业的发展，推动了明清时期商品经济的繁荣；但受限于当时的社会环境，商帮未能从根本上突破“重农抑商”的传统经济政策桎梏，自给自足的小农经济依然在国民经济中占据压倒性优势，制约了资本主义萌芽的进一步发展。
【点评】本题以“茶”为切入点，考查了北宋茶马贸易的开启背景及明清茶叶商帮的特点与影响。解题关键：需紧扣材料一中的“宋夏交战”“钱荒”“内销过剩”等关键词，从军事需求、财政困境及资源互补三个维度，立体剖析北宋官办茶马贸易的历史必然性；在分析商帮影响时，需运用唯物史观，既要肯定其在推动商品经济发展、促进长途贸易方面的积极作用，也要客观指出其受制于传统小农经济与重农抑商政策的历史局限性，落实史料实证与历史解释核心素养。
（1）本题是背景题。时空是北宋时期的中国。背景：由材料“北宋初年，宋夏交战经年累月，以致宋廷战马匮乏，加之河西走廊被西夏阻挡，西域良马难至。”可得出军事：宋夏交战致战马匮乏，传统良马供应渠道断绝（河西走廊被阻挡，西域良马难至）；由材料“传统以绢帛、铜钱易马的方式因其数额巨大容易导致钱荒”可得出经济：传统易马方式的局限性，易引发财政问题；由材料“北宋茶叶年产量达5300万斤以上，内销过剩，牧区则‘茶不可须臾离’，官办茶马贸易由此开启”可得出资源：北宋茶叶产量过剩，而牧区对茶需求迫切。
（2）本题是特点题、影响题。时空是明朝时期的中国。特点：由材料“茶商队伍的扩大和商业竞争的激烈，出现了以地域为中心，以血缘、乡谊为纽带，以会馆、公所为其在异乡的联络”可得出以地域认同为基础（地域为中心）；以血缘与乡谊为内核（血缘、乡谊为纽带）；以会馆为载体。影响：由材料“商人地位的提高，茶商队伍的扩大和商业竞争的激烈”“茶叶商帮”及所学可得出促进了长途和大额贸易的发展，商帮实力雄厚推动商品经济的发展；结合所学小农经济的影响可得出商帮未能突破“重农抑商”经济政策，自给自足的传统小农经济还占据压倒优势。
1 / 1浙江省卓越高中联盟2025-2026学年高一上学期历史11月联考（期中）试卷
一、选择题Ⅰ（本大题共25小题，每小题2分，共50分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分）
1．位于黄河流域的某一遗址，被认为是中国史前“都城要素最完备”的城址，是龙山时代晚期人们意识形态上的“地中”所在，被誉为“最初的中国”。该遗址是（　　）
A．姜寨遗址 B．陶寺遗址 C．牛河梁遗址 D．良渚遗址
2．《诗经》有“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。《左传·昭公七年》记载“封略之内，何非君土；食土之毛，谁非君臣”。这些记载反映了西周的核心制度是（　　）
A．世袭制 B．内外服制 C．分封制 D．宗法制
3．《尚书》中“天因民而降之福，民所归者，天命之。天视听人君之行，用民为聪明”。据此可知，材料强调的核心理念是（　　）
A．“上天鬼神” B．“敬天保民”
C．“相生相胜” D．“兼爱”“非攻”
4．《睡虎地秦简·厩苑律》记载：“假（借）铁器，销敝不胜而毁者，为用书（记录在案），受勿责。”该条款反映了秦朝（　　）
A．注重保护私有财产 B．法律条款细密又务实
C．实现了“盐铁官营” D．高度重视农具的生产
5．西汉初年，皇帝与诸侯王“共治天下”，汉朝法律仅在直辖地区普遍适用，王国可自行制定部分法律，且王国官吏多从本国士人中选拔，治理模式呈现“从俗”特征。这一现象（　　）
A．侧面反映郡国并行制的实施 B．源于新兴的士阶层的崛起
C．成功避免国家分裂秦亡覆辙 D．是“黄老无为”思想的实践
6．面对“豪党之徒，以武断于乡曲”的社会现状，汉武帝为此采取的针对性措施是（　　）
A．迁徙六国的贵族豪强到关中 B．设置乡里负责管理民众
C．颁布“推恩令”削弱其势力 D．设立刺史巡视监察地方
7．郡国书是一种以郡为单位记录本地先贤的书籍，在魏晋时期迎来创作高峰。士族常借此夸耀祖先功绩，标榜家族与乡里渊源。针对这一现象，魏文帝、魏明帝通过制定《海内士品》和《海内先贤传》，介入对地方先贤的认定。这些举措旨在（　　）
A．公开选拔官员 B．维护士族特权
C．加强中央集权 D．实现阶层流动
8．东晋初年，过江士人因“举目有江河之异”而相泣，王导则激励众人“共戮力王室，克复神州”；北来流民领袖郗鉴也提到流民“皆有归本之心”，自己通过给予田宅使其“渐得少安”。据此可知东晋初年（　　）
A．士族成为东晋政权主要支柱 B．南迁群体怀有故土之思
C．北民南渡引发东晋统治危机 D．江南区域得到初步开发
9．下图为鲜卑拓跋部迁徙示意图，图中反映出北魏孝文帝改革的措施有（　　）
①强制大家庭拆散为个体小家庭 ②改鲜卑姓为汉姓
③鲜卑贵族籍贯改为洛阳 ④迁都洛阳
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
10．萧梁时期，长期在荆州任职的宗懔在《荆楚岁时记》中记载：“夏至日，取菊为灰，以止小麦蠹。”据此可知，当时荆州地区（　　）
A．已经掌握利用植物防治病虫害的技术
B．盛行用菊麦进行夏至日的农业祭祀
C．粮食生产与储存技术的高度发达
D．农产品生产已经实现商品化
11．史书记载“高祖既受命，改周之六官，其所制名，多依前代之法。置三师、三公及尚书、门下、内史等省，分司统职焉”。“高祖”是（　　）
A．隋文帝 B．隋炀帝 C．唐高祖 D．唐太宗
12．《回纥传》记载：“开元二十二年（734年），白眉可汗性暴虐，国人不附。唐遣使至回纥及葛逻禄，约共讨之……大破后突厥，白眉可汗遁走。”下列解读正确的是（　　）
A．唐朝通过册封回纥首领巩固了联盟关系
B．后突厥的衰落标志着唐朝消除边疆隐患
C．体现唐朝“因俗而治”的国家治理理念
D．凸显边疆治理兼顾军事与外交的灵活性
13．《新唐书》载：“安史乱天下，至肃宗大难略平，君臣皆幸安，故瓜分河北地付授叛将，护养孽萌，以成祸根。乱人乘之，遂擅署吏，以赋税自私，不朝献于廷。”为此，唐政府实施了（　　）
A．均田制 B．租庸调制
C．两税法 D．“摊丁入亩”
14．唐宪宗时韦丹任容州（今西南）刺史，教民耕织，教种茶麦。到北宋时，有文记载：“川蜀茶园，本是百姓两税田地，不出五谷，自来采茶货卖，以充衣食。”这反映出宋朝（　　）
A．农业发展成就突出 B．经济重心南移完成
C．海外贸易的发达 D．美洲高产作物的传入
15．史料记载：“洺州肥乡田赋不均，岁久莫治。转运使杨偕遣官员郭谘摄令以往……收逋赋八十万，流民乃复。”这一记载反映出北宋初年转运使的主要职能是（　　）
A．掌管军事，镇守地方 B．统管地方财政，处理赋税问题
C．专掌财政，分散相权 D．负责地方监察，任免州县官员
16．史料记载，宋太祖开宝三年（970年），兵部令史冯继升等进献“火箭法”，宋廷命人试验并赏赐献法者；南宋嘉定十四年（1221年），金军攻宋蕲州时，大量使用“铁火砲”，其“用生铁铸成”，爆炸时“震动城壁”。这反映出两宋时期（　　）
A．科技成就突出，领先世界 B．传统冷兵器已被完全取代
C．军事力量强大，占据优势 D．火药被大量制造并用于军事
17．从北宋建国以来，在正式文献中，奴婢多采用表现雇佣关系的“人力、女使”的称谓。官员打奴婢往往会断送前程，如英宗时期官员刘注因划伤仆人面部，朝廷夺其三级官阶，并将其贬至潭州（今湖南长沙）接受编管。材料从一个侧面反映出宋朝（　　）
A．“取士不问家世” B．社会成员身份趋于平等
C．“婚姻不问阀阅” D．国家对社会的控制相对松弛
18．北宋时期，文人学者对唐朝形成了不同的“唐朝印象”：范祖禹认为唐朝“治少乱多”，主张“取鉴于唐”以保民生；理学家程颐指出唐朝“三纲不正”是藩镇割据、权臣跋扈的根源；官员沈括则嘲讽唐人富贵诗是“贫眼所惊”，脱离实际。据此可知（　　）
A．唐代历史记载存在大量矛盾，导致宋人认知混乱
B．文人学者的价值取向与时代关切影响其对唐朝的评价
C．学术观点的分歧源于学者研究史料的范围不同
D．宋代对唐朝的评价逐渐从肯定转向全面否定
19．2025年“西夏陵”作为多元文化交融影响的见证被正式列入《世界遗产名录》。九座帝陵均包含阙台、碑亭、月城、内城等标准建制，月城门阙、献殿、北门屋等重要建筑沿中轴线分布，形成了符合中原礼制的封闭式庭院格局。该遗址位于下图中（　　）
A．① B．② C．③ D．④
20．元朝时，中央政府为经略台湾，设立了专门的行政机构，履行相应的行政管理职能。时人汪大渊在《岛夷志略》记载到该机构“地隶泉州晋江县，至元年间（1335—1340年）立，以周岁额办盐课”。该机构是（　　）
A．宣政院 B．澎湖巡检司 C．市舶司 D．宣慰司
21．作为一种政治实践，“执奏”是明朝官员对皇帝诏提出质疑或反对的法定程序。下方执奏运行流程图空白处应填写的是（　　）
A．政事堂 B．司礼监 C．内阁 D．军机处
22．有法国学者写道：“皇帝的旗帜飘扬在南洋各处，从菲律宾到印度，从爪哇到阿拉伯，甚至非洲的摩加迪沙，中国的商业得到巨大的发展……变成持久和均衡的贸易往来。”材料中涉及的历史事件是（　　）
A．法显西行 B．马可·波罗来华
C．郑和下西洋 D．徐弘祖游历
23．《明神宗实录》有“血战歼倭，勋垂闽浙；壮猷御虏，望著幽燕”的记载。这一记载评价的历史人物是（　　）
A．戚继光 B．俞大猷 C．王守仁 D．郑成功
24．清代乾隆帝曾发布上谕：“嗣后凡密奏事件，未经发出之先，即上司属员，概不得互相计议参酌，如有漏泄通同，一经发觉，按其情事轻重，分别治罪。”这一行为旨在（　　）
A．提高行政效率 B．强化君主专制
C．完善监察体系 D．防止地方割据
25．下图为一部医学典籍的介绍节选，依其内容判断，该典籍是（　　）
集中国16世纪前中药学之大成 提出一套完整的“析族区类，振纲分目”分类体系 药物从无机到有机、从低等至高等的排列，反映自然进化思想 被誉为“东方医药巨典”的著作，英国生物学家达尔文称它为“中国古代百科全书”
A．《黄帝内经》 B．《神农本草经》
C．《千金方》 D．《本草纲目》
二、选择题Ⅱ（本大题共5小题，每小题3分，共15分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分）
26．先秦著作《管子》记载：“民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。”下列选项中，与此治国理念一致的是（　　）
A．“先民以时生财，固本而用财，则财足”
B．“人令民以属农，出令民以计战”
C．“人法地，地法天，天法道，道法自然”
D．“君子笃于亲，则民兴于仁”
27．某史料记载：“随田之在民者税之，而不复问其多寡，始于商鞅。随民之有田者税之，而不复视其丁中，始于杨炎。”这样的转变（　　）
A．彻底废除封建土地国有制度
B．抑制了土地兼并，维护了小农稳定
C．适应了社会经济发展的需求
D．逐渐加强了国家对农民的人身控制
28．北宋某思想家提出“仁之根于人心之固有，天理之公也；利心生于物我之相形，人欲之私也。循天理，则不求利而自无不利；徇人欲，则求利未得而害已随之”。下列选项中，与该思想主张核心内涵一致的是（　　）
A．“己所不欲，勿施于人”
B．“存天理，灭人欲”
C．“物物皆有理，君臣、父子间皆是理”
D．“为天下之大害者，君而已矣”
29．元朝定都大都后，“百司庶府之繁、卫士编民之众，无不仰给于江南”。为此元政府构建新的漕运体系，还命郭守敬主持开凿通州至元大都的运河，通过技术手段实现南来漕船直达大都。据此可知（　　）
A．经济重心南移的趋势开始出现
B．郭守敬的贡献集中于京杭大运河的开凿
C．元朝形成河运为主的漕运体系
D．大运河的完善保障南方财赋的顺利北运
30．乾隆三十五年（1770年），土尔扈特部在渥巴锡汗带领下冲破沙俄的围追堵截，在长达7个多月的时间里跋涉8000多里，抵达伊犁，返回故土。东归后的土尔扈特部生活在新疆天山南北。乾隆帝加强对新疆天山南北统治的举措还有（　　）
①签订《尼布楚条约》 ②颁布《钦定藏内善后章程》
③平定大小和卓叛乱 ④设置伊犁将军总领军政事务
A．①② B．①③ C．①④ D．③④
三、非选择题（本大题共3小题，31题9分，32题14分，33题12分，共35分）
31．“禹”作为华夏民族的英雄人物，在历史中占据重要地位。阅读材料，回答问题。
材料一 秦始皇“临浙江，上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德”，成了中国历史上有史记载的第一位祭祀大禹的帝王。
——摘编自葛震《史记四言史征》
北魏孝文帝太和二十一年（497）南巡各地，“夏四月庚申，幸龙门，遣使者以太牢（国家祭祀最高规格）祭夏禹。戊辰，诏修尧、舜、夏禹庙”。
——摘编自魏收《魏书》
材料二 1584年是中西地图交流史上极有意义的年份，利玛窦在广东肇庆刊刻了《山海舆地图》，这是“第一幅近代意义上的汉文世界地图”，中国人此后逐渐接受了地球与大洲的观念，而这一切源于肇庆知府王泮的一次拜访。他发现地图，恰好是所有沟通桥梁中，对中国人最有效的一座，用它来“启蒙”中国。1602年，利玛窦将他与李之藻绘制的《坤舆万国全图》进呈万历帝，图中引入“地圆说”，又以“禹别九州”的文脉，提出“地分五州”的“五大洲”概念，而亚洲和欧洲的汉译名称——“亚细亚”和“欧罗巴”——一直沿用至今。
——摘编自宋念申《东西交融：“九州”与“亚洲”的相遇》
（1）秦始皇与北魏孝文帝都借助大禹所代表的华夏认同进行祭祀大典。根据材料一，结合时代背景，分别用一句话概括两者祭祀的积极影响。
（2）根据材料二，结合所学，从目的与影响两方面评价利玛窦在中国刊行世界地图的举措。
32．“丝绸之路”是一座交流的桥梁。阅读材料，回答问题。
材料一 敦煌“悬泉置”遗址是公元前2世纪至公元3世纪汉代设立在丝绸之路上的重要驿站。考古学家清理发掘这里的简牍，发现里面不仅记录着中央与地方下达的命令、使者的通行证，还记录着招待往来客使的账簿，生动地记载了当时人们活动的情况。其中一枚简牍写着供给大月氏使者食物的账单：“出粟一斗八升……以食守属周生广送自来大月氏使者积六食三升。”简牍成了丝绸之路长安—天山廊道的路网真实存在的依据。
——摘编自荣新江《丝绸之路十八讲》
材料二 汉以后逐步形成了陆上丝绸之路与海上丝绸之路两种运输方式。丝绸之路流通着大量的、品种多样的手工业品和农产品。商人、传教士和其他一些旅行者，也带着他们的信仰、价值观念和宗教信念来自遥远的西方。唐代，高僧玄奘从印度带回很多佛教经典，并编写《大唐西域记》，介绍西域沿途地理风情，中国佛教的发展也影响了日本等周边国家。
——摘编自万明《海上丝绸之路与中外文化交流》
材料三 元朝驿道不仅遍布中原地区，而且横贯欧亚，旁及中、西亚的察合台、伊利汗国。沿着商道东行的外国商人，来自君士坦丁堡、波兰、奥地利、俄国、威尼斯、热那亚、西亚、中亚等地。从欧洲到中国路途遥远，沿途地理气候条件复杂、险恶，他们能携带大批金银珠宝、药物、毛料等商品来到中国，得益于驿道。
——摘编自吴慧主编《中国商业通史》（第三卷）
（1）解读材料一中简牍的史学价值，结合所学，简述汉朝能在敦煌地区设立“悬泉置”驿站的前提。
（2）根据材料二，结合所学，写出玄奘在印度钻研佛学的寺庙名。列举史实说明唐代佛教对日本的文化发展有着重要贡献。
（3）根据材料三，结合所学，简述元朝驿道所起的作用。综合材料一二三，用一句话概括丝绸之路的地位。
33．“茶”，一种影响历史的植物。阅读材料，回答问题。
材料一 北宋初年，宋夏交战经年累月，以致宋廷战马匮乏，加之河西走廊被西夏阻挡，西域良马难至。宋神宗采纳王韶的提议，向甘南番人采购马匹。传统以绢帛、铜钱易马的方式因其数额巨大容易导致钱荒，而北宋茶叶年产量达5300万斤以上，内销过剩，牧区则“茶不可须臾离”，官办茶马贸易由此开启。……昔日以军政用途为主的唐蕃古道蜕变为商贸繁荣的茶马古道，汉番双方各取所需、各得其利，也使得边事安宁，因此上升为北宋经略西番的抚边之策。
——摘编自张洁《茶马古道线路兴替：基于官办茶马贸易的考察》
材料二 自明中期以后，由于茶叶商品流通范围的扩大，传统“抑商”政策的削弱，商人地位的提高，茶商队伍的扩大和商业竞争的激烈，出现了以地域为中心，以血缘、乡谊为纽带，以会馆、公所为其在异乡的联络、计议之所的一种既“亲密”又松散的自发商人群体——茶叶商帮。
——摘编自陶德臣《中国古代的茶商和茶叶商帮》
（1）根据材料一，简述北宋“官办茶马贸易”开启的背景。
（2）根据材料二，分析“茶叶商帮”的特点，结合所学，概述商帮在当时经济领域所产生的影响。
答案解析部分
1．【答案】B
【知识点】中国石器时代的人类与文明
【解析】【分析】根据题干中"位于黄河流域""中国史前'都城要素最完备'的城址""龙山时代晚期""意识形态上的'地中'所在""最初的中国"及所学可知，陶寺遗址位于山西省襄汾县，地处黄河中游地区，距今约4300—3900年，属于龙山文化陶寺类型。考古发掘表明，陶寺城址面积达280万平方米，城内功能分区明确，分布有宫城及宫殿区、大型礼制建筑、手工业作坊区、王陵区、仓储区、普通居民区等，具备完整的都城要素。学者研究认为，陶寺遗址是龙山时代晚期人们意识形态上的"地中"所在，被学界誉为"最初的中国"，B项正确；
姜寨遗址位于陕西临潼，属于仰韶文化时期，规模较小，不具备都城性质，排除A项；
牛河梁遗址位于辽宁西部，属于红山文化，不在黄河流域，排除C项；
良渚遗址位于浙江杭州，地处长江流域，属于良渚文化，排除D项。
故答案为：B。
【点评】本题以陶寺遗址的考古发现为切入点，旨在考查学生对中华文明起源阶段重要遗址的认知能力。解题关键是抓住"黄河流域""都城要素最完备""龙山时代晚期""地中""最初的中国"，将其与陶寺遗址的考古成果相对应，然后对比备选项即可得出正确答案。
2．【答案】C
【知识点】分封制、宗法制与礼乐制
【解析】【分析】根据题干中“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”及“封略之内，何非君土；食土之毛，谁非君臣”及所学可知，两段史料反映了西周时期周天子作为天下共主，将土地和人民分封给诸侯，诸侯在封国内享有世袭统治权并可对卿大夫实行再分封，形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列。这种层层分封、各级贵族对土地和人民拥有管辖权与所有权的制度，正是分封制的核心体现，C项正确；
世袭制主要涉及权力和爵位的继承，不能全面概括材料中关于土地与臣民归属的层级关系，排除A项；
内外服制是商朝的政治制度，与西周的分封制不符，排除B项；
宗法制是以血缘关系为纽带、以嫡长子继承制为核心的权力继承制度，主要解决统治阶级内部的继承与秩序问题，虽然与分封制互为表里，但材料强调的是土地与臣民的层级归属，而非血缘继承，排除D项。
故答案为：C。
【点评】本题以《诗经》与《左传》的史料记载为切入点，旨在考查学生对西周分封制核心内涵的理解能力。解题时紧扣“王土”“君土”“王臣”“君臣”，将其与分封制下层层分封、等级森严的权力分配特征相对应，然后对比备选项即可得出正确答案。
3．【答案】B
【知识点】百家争鸣的主要派别及其思想主张
【解析】【分析】根据题干中“天因民而降之福”“民所归者，天命之”“天视听人君之行，用民为聪明”可知，材料强调上天的意志（天命）并非虚无缥缈，而是通过民众的意愿和归向来体现。统治者只有顺应民意、爱护百姓，才能获得上天的福佑和统治的合法性。这正是西周初期周公等人总结商亡教训后提出的“敬天保民”思想的核心内涵，即“天视自我民视，天听自我民听”，将“敬天”与“保民”紧密结合，B项正确；
材料虽然提及“天”，但重点在于强调“民”是“天”意的体现和执政的依据，并非单纯强调“上天鬼神”的权威，排除A项；
“相生相胜”是战国时期阴阳家邹衍提出的五行学说，与材料主旨无关，排除C项；
“兼爱”“非攻”是战国时期墨家学派的核心主张，与西周时期的政治理念不符，排除D项。
故答案为：B。
【点评】本题以《尚书》史料为切入点，旨在考查学生对西周“敬天保民”思想核心内涵的理解能力。解题关键是准确提炼材料中“天因民”“民所归者天命之”，理解其“民意即天意”的逻辑，并将其与“敬天保民”相对应，然后对比备选项即可得出正确答案。
4．【答案】B
【知识点】秦朝的统一措施及其影响
【解析】【分析】根据题干中“假（借）铁器，销敝不胜而毁者，为用书（记录在案），受勿责”可知，该条款规定百姓借用官府的铁制农具，如果因为自然磨损、破旧不堪使用而损坏，只需以文书形式记录在案，官府收回原物即可，无需赔偿。这一规定一方面体现了秦朝法律对借用铁器这一具体行为有明确的处理程序，说明法律条款十分细密；另一方面，区分了人为损坏与自然损耗，对客观原因造成的损坏不予惩罚，体现了其务实的一面，B项正确；
材料中借用的铁器属于官府所有，并未涉及对私有财产的保护，排除A项；
材料反映的是铁农具的借用与损耗处理规定，无法得出秦朝已经实现“盐铁官营”的结论（盐铁官营全面推行是在汉武帝时期），排除C项；
材料侧重于对铁器借用损耗的管理制度，而非强调重视农具的生产环节，排除D项。
故答案为：B。
【点评】本题以《睡虎地秦简·厩苑律》记载内容为切入点，旨在考查学生对秦朝法律特征的理解能力。解题关键是准确解读“为用书，受勿责”的含义，理解秦律在严苛之外，也具备结合实际情况、处理具体事务的细密与务实特征，然后对比备选项即可得出正确答案。
5．【答案】A
【知识点】西汉的建立与“文景之治”
【解析】【分析】根据题干中“皇帝与诸侯王‘共治天下’”“汉朝法律仅在直辖地区普遍适用”“王国可自行制定部分法律”及所学可知，材料描述了西汉初年中央直辖郡县与诸侯王国并存的局面，这正是郡国并行制的直接体现，A项正确；
材料反映的是中央与地方的权力分配及治理模式，并非源于士阶层的崛起，士阶层崛起更多体现在选官制度变化上，排除B项；
郡国并行制在汉初确实起到了稳定政权的作用，但并未“成功避免”分裂，后来反而引发了“七国之乱”，表述过于绝对，排除C项；
“黄老无为”思想强调统治者轻徭薄赋、与民休息，材料核心是中央与地方的权力分配，排除D项。
故答案为：A。
【点评】本题以西汉初年的治理特征为切入点，旨在考查学生对史料的理解与分析能力。解题关键是紧扣“直辖地区”与“王国”并存的权力格局，理解这种“从俗”治理模式正是郡国并行制在实践层面的具体反映，然后对比备选项即可得出正确答案。
6．【答案】D
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施
【解析】【分析】根据题干中"豪党之徒，以武断于乡曲"可知，材料反映的是地方豪强势力在乡里横行霸道、以武力控制基层社会的问题。汉武帝为加强对地方的控制，设立刺史制度，将全国划分为十三州部，每部设刺史一人，按"六条问事"巡视监察地方，其中第一条即为禁止豪强田宅逾制和以强凌弱，直接针对豪强势力，D项正确；
迁徙六国贵族豪强到关中，主要是秦始皇和汉高祖时期的做法，并非汉武帝针对"以武断于乡曲"的针对性措施，排除A项；
设置乡里是基层行政管理组织，属于常规的地方治理架构，并非专门针对豪强横行的措施，排除B项；
"推恩令"是针对诸侯王势力膨胀而颁布的政策，旨在削弱诸侯王的封地和权力，其对象是诸侯王而非地方豪强，排除C项。
故答案为：D。
【点评】本题以汉武帝时期豪强横行乡里的社会问题为切入点，旨在考查学生对刺史制度设立背景及功能的理解能力。解题关键是紧扣"豪党之徒，以武断于乡曲"这一社会问题，明确刺史"六条问事"中监察豪强的核心职能，然后对比备选项即可得出正确答案。
7．【答案】C
【知识点】九品中正制
【解析】【分析】根据题干中“士族常借此夸耀祖先功绩，标榜家族与乡里渊源”及“魏文帝、魏明帝……介入对地方先贤的认定”等信息可知，地方士族通过私修郡国书垄断乡里舆论和人才评价权，而中央政府主动编修《海内士品》等官方书籍，意在收回对地方先贤及人才的评价标准，削弱士族对基层社会的控制，从而加强中央集权，C项正确；
材料反映的是官方介入先贤认定以收拢评价权，并非为了公开选拔官员（九品中正制本质仍是察举），排除A项；
中央介入认定是为了限制士族借先贤之名扩张势力，而非维护其特权，排除B项；
魏晋时期士族门阀制度固化，阶层流动受阻，官方此举旨在强化控制而非促进流动，排除D项。
故答案为：C。
【点评】本题以魏晋时期郡国书创作及官方介入先贤认定为切入点，旨在考查学生阅读史料，获取有效信息并理解的能力。解题关键是紧扣“士族标榜”与“官方介入”的矛盾，理解中央收回评价权的本质是强化集权，然后对比备选项即可得出正确答案。
8．【答案】B
【知识点】东晋南朝时期的江南开发
【解析】【分析】根据题干中“举目有江河之异”“相泣”“克复神州”及“皆有归本之心”等信息可知，材料反映了东晋初年南迁的士人和流民普遍怀念北方故土，渴望恢复中原，说明南迁群体怀有故土之思，B项正确；
材料强调的是南迁群体的心理状态和情感诉求，并未涉及士族在东晋政权中的政治地位，排除A项；
材料中王导激励众人、郗鉴安置流民，反映的是东晋初年对南迁群体的安抚与整合，而非统治危机，排除C项；
魏晋时期江南经济就已经开发 ，且材料未提及江南地区的经济开发情况，排除D项。
故答案为：B。
【点评】本题以东晋初年南迁士人和流民的言行记载为切入点，旨在考查学生提取史料关键信息、理解历史人物情感诉求的能力。解题关键是紧扣“江河之异”“归本之心”等关键词，准确提炼出南迁群体对故土的眷恋与回归意愿，然后对比备选项即可得出正确答案。
9．【答案】D
【知识点】北魏孝文帝改革
【解析】【分析】根据图示信息可知，地图反映了北魏都城由盛乐、平城最终迁至洛阳的过程，即“迁都洛阳”，图中鲜卑贵族元怀的墓志显示其籍贯为“河南洛阳乘轩里人”，这说明鲜卑贵族的籍贯被改为洛阳，即“改籍贯”，墓志中“姓元，讳怀”体现了将鲜卑姓氏改为汉族姓氏，即“改汉姓”，②③④符合题意与史实，D项正确；
强制大家庭拆散为个体小家庭：从提供的鲜卑拓跋部迁徙示意图中，没有任何信息能体现这一措施，①不合题意，排除ABC项。
故答案为：D。
【点评】本题以北魏拓跋部迁徙示意图为切入点，旨在考查学生解读图文史料、获取有效信息的能力。解题关键是紧扣地图中的迁都路线和墓志中的籍贯、姓名等信息，准确对应孝文帝“汉化”具体举措，排除无图示依据的干扰项，然后对比备选项即可得出正确答案。
10．【答案】A
【知识点】三国至隋唐的科技成就
【解析】【分析】根据题干中“取菊为灰，以止小麦蠹”可知，材料记载了萧梁时期荆州地区在夏至日采集菊花烧成灰，用来防治小麦虫害的具体做法，说明当时已经掌握利用植物防治病虫害的技术，A项正确；
材料仅描述了用菊花灰防治虫害的农业技术操作，并未提及“农业祭祀”活动，排除B项；
“止小麦蠹”仅涉及病虫害防治这一具体环节，不能据此推断粮食生产与储存技术“高度发达”，排除C项；
材料反映的是农业生产中的防虫技术，未涉及农产品的市场交易，无法得出“商品化”的结论，排除D项。
故答案为：A。
【点评】本题以《荆楚岁时记》中关于防虫技术的记载为切入点，旨在考查学生提取史料关键信息、理解古代农业技术发展的能力。解题关键是紧扣“取菊为灰，以止小麦蠹”这一操作，准确提炼出利用植物防治病虫害的核心信息，然后对比备选项即可得出正确答案。
11．【答案】A
【知识点】三省六部制
【解析】【分析】根据题干中“高祖既受命，改周之六官”及所学可知，隋文帝杨坚受禅代周建立隋朝后，废除北周模仿《周礼》设立的“六官”制度，确立了三省六部制，A项正确；
隋炀帝是隋文帝的继任者，并非建立隋朝并废除周制的开国君主，排除B项；
唐高祖李渊建立的是唐朝，并非“改周之六官”，排除C项；
唐太宗是唐朝的第二位皇帝，与题干中建立新朝并改制的开国君主身份不符，排除D项。
故答案为：A。
【点评】本题以隋朝初年官制改革的史料为切入点，旨在考查学生对隋文帝确立三省六部制这一核心史实的识记与辨析能力。解题关键是紧扣“改周之六官”，准确对应隋文帝杨坚废除北周旧制、创立三省六部制的历史背景，然后对比备选项即可得出正确答案。
12．【答案】D
【知识点】唐朝的民族交融与民族治理
【解析】【分析】根据题干中 “开元二十二年（734 年），白眉可汗性暴虐，国人不附。唐遣使至回纥及葛逻禄，约共讨之…… 大破后突厥，白眉可汗遁走。” 及所学可知，唐朝并没有直接出兵征伐后突厥，而是派遣使者联络回纥、葛逻禄，订立约定共同讨伐后突厥，运用外交联合周边部族的方式达成军事目标，凸显出唐朝边疆治理兼顾军事与外交的灵活性，D 项正确；
材料反映唐朝遣使联络部族相约讨伐后突厥，并未出现册封回纥首领的相关史实，排除 A 项；
后突厥衰落并不代表唐朝彻底消除边疆隐患，唐朝边疆依旧存在其他部族势力带来的问题，排除 B 项；
“因俗而治” 指顺应当地原有风俗进行治理，材料没有体现对少数民族地区风俗的尊重与顺应，排除 C 项。
故答案为：D。
【点评】本题以《回纥传》的史料记载为切入点，旨在考查学生理解分析史料的能力。解题关键是读懂史料，分清事件行为方式，辨析各项表述，然后对比备选项即可得出正确答案。
13．【答案】C
【知识点】唐朝的租庸调制与两税法
【解析】【分析】根据题干中“安史乱天下”“瓜分河北地付授叛将”“以赋税自私，不朝献于廷”及所学可知，材料反映了安史之乱后藩镇割据、地方截留赋税、中央财政危机的局面。为了解决财政困难并适应土地兼并的现实，唐德宗时期采纳杨炎建议实行两税法，将租庸调及各项杂税合并，按资产和田亩征税，分夏秋两季缴纳，一定程度上增加了中央财政收入，C项正确；
均田制是北魏至唐中期的土地制度，安史之乱后因土地兼并严重已无法维持，排除A项；
租庸调制是唐前期的赋税制度，其基础是均田制，随着均田制瓦解而崩溃，并非针对藩镇割据的应对措施，排除B项；
“摊丁入亩”是清朝雍正时期推行的赋税制度，将丁银并入田赋，与唐朝时间严重不符，排除D项。
故答案为：C。
【点评】本题以《新唐书》关于安史之乱后藩镇割据的史料记载为切入点，旨在考查学生理解分析史料的能力。解题关键是理解藩镇割据对唐代财政制度带来的冲击，识记两税法实施的时代背景，然后对比备选项即可得出正确答案。
14．【答案】A
【知识点】唐朝的农业发展
【解析】【分析】根据题干中 “教民耕织，教种茶麦” 及 “川蜀茶园…… 自来采茶货卖，以充衣食” 及所学可知，北宋川蜀地区农民在土地上大量种植茶树，把茶叶作为商品出卖维持生计，经济作物广泛种植，体现农产品商品化发展，反映宋朝农业发展成就突出，A 项正确；
经济重心南移完成是南宋时期，并非北宋，排除 B 项；
材料讲述川蜀地区茶叶种植与国内商品生产，没有涉及海外贸易情况，排除 C 项；
美洲高产作物是明朝中后期传入中国，北宋尚未出现，排除 D 项。
故答案为：A。
【点评】本题以唐宋西南地区茶叶种植的史料记述为切入点，旨在考查学生理解分析史料的能力。解题关键是读懂材料，抓住经济作物种植这一核心信息，区分备选项史实的时代背景，然后对比备选项即可得出正确答案。
15．【答案】B
【知识点】宋初专制集权的加强
【解析】【分析】根据题干中 “转运使杨偕遣官员郭谘摄令以往…… 收逋赋八十万，流民乃复” 及所学可知，材料体现北宋转运使派遣官员治理地方田赋不均问题，追缴拖欠赋税，安抚流民，反映转运使统管地方财政，处理赋税问题，B 项正确；
北宋地方掌管军事的是经略使等官员，转运使不掌管地方军事，排除 A 项；
转运使属于地方官职，负责地方财政，并非中央机构，不存在分散相权的作用，排除 C 项；
转运使主要职责并非监察与任免州县官员，排除 D 项。
故答案为：B。
【点评】本题以北宋转运使处理地方赋税的史料记载为切入点，旨在考查学生理解分析史料的能力。解题关键是提取材料中赋税相关信息，分清转运使的地方职能，然后对比备选项即可得出正确答案。
16．【答案】D
【知识点】宋元时期的科技成就
【解析】【分析】根据题干中“冯继升等进献‘火箭法’”及“金军……大量使用‘铁火砲’”及所学可知，材料反映了从北宋到南宋，火药武器从创制到铁壳爆炸弹的实战应用，说明火药已被大量制造并广泛用于军事，D项正确；
材料仅涉及火药武器在两宋的发展，未提供与世界其他地区的对比信息，无法得出“领先世界”的结论，排除A项；
“完全取代”表述过于绝对，两宋时期冷兵器仍是军队主力，火器仅为辅助，排除B项；
材料反映的是火器技术的进步，并非整体军事力量对比，且南宋在军事上长期处于守势，并未“占据优势”，排除C项。
故答案为：D。
【点评】本题以两宋火药武器发展为切入点，旨在考查学生提取史料信息、理解古代军事技术演变的能力。解题关键是紧扣“火箭法”“铁火砲”等关键词，准确提炼出火药从创制到实战应用的核心信息，然后对比备选项即可得出正确答案。
17．【答案】B
【知识点】宋元时期的社会变化
【解析】【分析】根据题干中“表现雇佣关系的‘人力、女使’”及“官员打奴婢往往会断送前程”及所学息可知，材料反映了宋代奴婢在法律上逐渐摆脱了传统的贱民身份，转变为具有雇佣关系的良民（编户齐民），且主家不能随意残害奴婢，否则会受到法律制裁，这从侧面反映出宋代社会成员身份趋于平等，B项正确；
材料强调的是主仆之间人身依附关系的松弛和法律地位的变化，并未涉及选官制度中“不问家世”的现象，排除A项；
材料反映的是雇佣关系与人身权利，并未涉及婚姻观念中“不问阀阅”的现象，排除C项；
官员因殴打奴婢被贬官，恰恰说明国家通过法律手段加强了对社会基层和官员行为的规范与控制，并非“控制相对松弛”，排除D项。
故答案为：B。
【点评】本题以宋代奴婢身份变化的史料记述为切入点，旨在考查学生理解分析史料的能力。解题关键是读懂材料，把握奴婢身份变化所折射的社会变迁，辨析备选项概念内涵，然后对比备选项即可得出正确答案。
18．【答案】B
【知识点】宋元时期的社会变化；宋元时期的文学艺术
【解析】【分析】根据题干中 “治少乱多”“三纲不正”“贫眼所惊” 及所学可知，北宋时期，范祖禹借唐“治少乱多”强调维护稳定，程颐以唐“三纲不正”倡导伦理纲常，沈括对唐人富贵诗的嘲讽体现宋代文人务实取向，不同文人基于各自立场与时代关切，形成差异化的 “唐朝印象”，体现文人学者的价值取向与时代关切影响其对唐朝的评价，B 项正确；
材料体现宋人对唐朝评价各不相同，并非唐代历史记载互相矛盾造成认知混乱，排除 A 项；
题干并未提及各位学者研读史料范围存在差异，分歧主要来自自身价值立场，排除 C 项；
材料中宋人评价角度各有不同，并没有体现从肯定转向全面否定的发展过程，排除 D 项。
故答案为：B。
【点评】本题以北宋文人学者不同的 “唐朝印象” 史料记述为切入点，旨在考查学生理解分析史料的能力。解题关键是辨析不同人物评价背后的立场因素，分清现象背后的本质，然后对比备选项即可得出正确答案。
19．【答案】C
【知识点】辽、西夏、金的政权建立与制度建设
【解析】【分析】根据题干中 “西夏陵”“符合中原礼制的封闭式庭院格局” 及所学可知，西夏政权主要统治区域是今天的宁夏一带，西夏陵坐落于宁夏银川。观察地图，③位置对应宁夏地区；西夏学习中原王朝制度，帝陵布局采用中原礼制的中轴线设计，体现民族之间多元文化交融，C 项正确；
①大致位于甘肃东南部，不是西夏陵所在地，排除 A 项；
②大致位于陕西，是古代关中地区，排除 B 项；
④大致位于内蒙古中部，排除 D 项。
故答案为：C。
【点评】本题以西夏陵列入《世界遗产名录》的材料为切入点，旨在考查学生提取有效信息和知识迁移的能力。解题关键是掌握西夏的地理位置，结合地图判读各个序号对应的现代行政区，然后对比备选项即可得出正确答案。
20．【答案】B
【知识点】蒙古崛起与元朝的统一
【解析】【分析】根据题干中 “元朝时，中央政府为经略台湾”“地隶泉州晋江县” 及所学可知，元朝设立澎湖巡检司，管辖澎湖和琉球（今台湾），隶属于泉州，履行对台湾地区的行政管理职能，B 项正确；
宣政院是元朝掌管全国佛教以及管辖西藏事务的中央机构，和台湾无关，排除 A 项；
市舶司是管理海外贸易的机构，并非经略台湾的行政机构，排除 C 项；
宣慰司是元朝在边疆地区普遍设置的军政机构，并不专门管辖台湾，排除 D 项。
故答案为：B。
【点评】本题以《岛夷志略》的相关记载为切入点，旨在考查学生知识迁移的能力。解题关键是识记元朝针对台湾设置的专门管理机构，区分各个机构管辖范围与职能，然后对比备选项即可得出正确答案。
21．【答案】C
【知识点】内阁制与省府县制
【解析】【分析】根据题干中 “明朝官员”“执奏”“皇帝下达旨意，该机构再把诏令传递给六科” 及所学可知，明朝废除丞相之后设立内阁，内阁承接皇帝的诏旨，同时可以对皇帝的旨意行使执奏封驳权力，再将诏旨下达六科，C 项正确；
政事堂是唐宋时期宰相议事机构，不属于明代，排除 A 项；
司礼监是宦官机构，主要掌管批红，并不承担诏旨中转、执奏封驳这一流程，排除 B 项；
材料明确题为明代政治实践，军机处为清代雍正时期设立，排除 D 项。
故答案为：C。
【点评】本题以明代 “执奏” 运行流程图为切入点，旨在考查学生提取有效信息和知识迁移的能力。解题关键是识记明朝内阁的职能，区分各个机构所属朝代与职权，然后对比备选项即可得出正确答案。
22．【答案】C
【知识点】郑和下西洋
【解析】【分析】根据题干中 “南洋各处”“菲律宾到印度，爪哇到阿拉伯，甚至非洲的摩加迪沙” 及所学可知，郑和下西洋远航到达东南亚、印度、阿拉伯以及非洲东海岸摩加迪沙一带，促进了中国和亚非地区之间贸易往来，C 项正确；
法显西行主要是去往古印度求取佛经，没有抵达非洲摩加迪沙，排除 A 项；
马可·波罗是意大利旅行家，从欧洲来华游历，描述中国见闻，但未涉及中国主动向外派遣船队或贸易旗帜飘扬南洋的场景，排除B项；
徐弘祖的考察集中于中国国内山川地理，如云贵地区，无海外航行或贸易活动记录，与材料无关，排除D项。
故答案为：C。
【点评】本题以法国学者记述的远洋贸易材料为切入点，旨在考查学生知识迁移的能力。解题关键是抓住远航抵达的地域信息，辨别各历史事件活动范围，然后对比备选项即可得出正确答案。
23．【答案】A
【知识点】明朝的沿海危机
【解析】【分析】根据题干中 “血战歼倭，勋垂闽浙；壮猷御虏，望著幽燕” 及所学可知，引文包含两层史实：一是闽浙地区歼倭，也就是东南沿海抗击倭寇；二是御虏于幽燕，幽燕是今天北京河北一带，抵御北方蒙古势力。戚继光的主要活动，先是在浙江、福建沿海荡平倭寇，解除东南倭患；倭患平定之后，明朝调戚继光北上，镇守蓟州（幽燕区域）修筑长城、防御蒙古骑兵侵扰，军功横跨东南抗倭与北方戍边，与实录记载两层功绩完全吻合，A 项正确；
俞大猷虽然也是明代抗倭将领，长期在东南沿海参与平倭，但主要活动范围局限于南方，并没有北上幽燕防御蒙古的重要功绩，排除 B 项；
王守仁也就是王阳明，主要贡献是心学思想以及平定南方藩王叛乱，和抗倭戍边无关，排除 C 项；
郑成功主要历史功绩是从荷兰手中收复台湾，时代晚于明神宗，与题干事迹不符，排除 D 项。
故答案为：A。
【点评】本题以《明神宗实录》的史料记载为切入点，旨在考查学生调动运用明代人物史实的能力。解题关键是拆解材料两层功绩信息，把 “闽浙歼倭” 和 “幽燕御虏” 结合起来匹配历史人物，然后对比备选项即可得出正确答案。
24．【答案】B
【知识点】康雍乾时期的君主专制
【解析】【分析】根据题干中 “密奏事件”“概不得互相计议参酌，如有漏泄通同…… 分别治罪” 及所学可知，材料描述的是清代密折制度。密折允许官员直接向皇帝秘密上奏，奏折内容在皇帝正式下发之前，不许官员之间商议讨论，严防信息外泄。密折制度使得皇帝可以绕过官僚层级，直接获取各地信息，官员彼此之间互相隔绝，难以形成官僚集团，大权进一步收拢到皇帝手中，以此强化君主专制，B 项正确；
密折制度重在保密，防止奏折内容外泄，提高行政效率并不是推行该规定的主要目的，排除 A 项；
密折可以起到一定监察作用，但这一上谕是规范密奏保密流程，并非为完善整个监察体系，排除 C 项；
防止地方割据主要通过分化地方权力实现，材料举措针对密奏保密，和防范地方割据没有直接联系，排除 D 项。
故答案为：B。
【点评】本题以乾隆关于密奏保密的上谕史料为切入点，旨在考查学生解读清代政治制度的能力。解题关键是理解密折制度的本质作用，区分制度带来的客观效果与主观目的，然后对比备选项即可得出正确答案。
25．【答案】D
【知识点】明清时期的科技成就
【解析】【分析】根据题干中 “16 世纪前中药学之大成”“析族区类，振纲分目”“东方医药巨典” 及所学可知，《本草纲目》是明代李时珍的药物学著作，成书于 16 世纪，汇总了 16 世纪以前的中药学成就；书中创立 “析族区类，振纲分目” 药物分类体系，药物编排由无机到有机、低等到高等，暗含生物进化思想，被称作 “东方医药巨典”，达尔文也曾引用该书资料，称其为中国古代百科全书，D 项正确；
《黄帝内经》是我国现存较早医学文献，奠定中医理论基础，不是药物学集大成著作，排除 A 项；
《神农本草经》是汉代最早药物学专著，尚未形成这套完整分类体系，排除 B 项；
《千金方》是唐代孙思邈医学著作，侧重临床方药，没有该套药物分类体系，排除 C 项。
故答案为：D。
【点评】本题以医学典籍的特征描述为切入点，旨在考查学生调动运用中国古代医药成就的能力。解题关键是抓住 “东方医药巨典”、药物分类体系这些标志性信息，匹配对应的古代医药著作，然后对比备选项即可得出正确答案。
26．【答案】B
【知识点】百家争鸣的主要派别及其思想主张
【解析】【分析】根据题干中 “民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。国富者兵强” 及所学可知，《管子》这段话体现耕战思想，主张大力发展农业生产，通过农业积累财富实现国家富强，进而增强军事力量对外扩张。“人令民以属农，出令民以计战” 意思是使民众对内致力于农耕，对外致力于作战，和材料农富而后兵强的耕战治国理念相契合，B 项正确；
“先民以时生财，固本而用财，则财足” 重在强调顺应时节发展生产、节用财物，只侧重重农理财，没有体现军事作战层面，排除 A 项；
“人法地，地法天，天法道，道法自然” 属于道家思想，崇尚顺应自然，与耕战理念无关，排除 C 项；
“君子笃于亲，则民兴于仁” 是儒家主张，强调仁的教化，和耕战思想无关，排除 D 项。
故答案为：B。
【点评】本题以《管子》史料记载为切入点，旨在考查学生解读先秦诸子治国思想的能力。解题关键是概括材料的耕战内涵，理解各个选项引文的思想主旨，然后对比备选项即可得出正确答案。
27．【答案】C
【知识点】春秋战国时期的社会变革
【解析】【分析】根据题干中 “随田之在民者税之”“随民之有田者税之，而不复视其丁中” 及所学可知，商鞅时期按照土地多少征税；杨炎推行两税法，改变过去以人丁为主的征税标准，转而以资产和田亩作为主要征税依据。征税标准从重人丁转向重财产，顺应土地私有制不断发展的现实，适应了社会经济发展的需求，C 项正确；
封建土地国有制度在商鞅变法之后就逐步瓦解，两税法并没有彻底废除封建土地国有制度，排除 A 项；
两税法承认土地占有现状，并不能抑制土地兼并，无法维护小农稳定，排除 B 项；
两税法不以人丁征税，政府对农民的人身控制逐步松弛，不是加强人身控制，排除 D 项。
故答案为：C。
【点评】本题以古代赋税演变的史料记载为切入点，旨在考查学生对两税法历史影响的理解能力。解题关键是读懂两税法征税标准的变化，分清该制度带来的客观影响，然后对比备选项即可得出正确答案。
28．【答案】B
【知识点】程朱理学
【解析】【分析】根据题干中 “天理之公也”“人欲之私也”“循天理，则不求利而自无不利；徇人欲，则求利未得而害已随之” 及所学可知，材料把仁视作天理之公，把求利之心视为人欲之私，倡导遵从天理、克制人欲。这一思想内核和程朱理学 “存天理，灭人欲” 主张相一致，区分天理的公义和人欲的私利，要求约束个人私欲，B 项正确；
“己所不欲，勿施于人” 是孔子的思想，强调待人处世的道德准则，没有天理与人欲的对立论述，排除 A 项；
“物物皆有理，君臣、父子间皆是理” 重在阐述万事万物皆存有天理，侧重天理的普遍性，不是天理和人欲关系，排除 C 项；
“为天下之大害者，君而已矣” 是黄宗羲的观点，批判君主专制，和材料主旨无关，排除 D 项。
故答案为：B。
【点评】本题以北宋思想家关于天理人欲的论述为切入点，旨在考查学生解读理学思想内涵的能力。解题关键是抓住材料天理为公、人欲为私这一核心逻辑，辨析各个引文的思想主旨，然后对比备选项即可得出正确答案
29．【答案】D
【知识点】蒙古崛起与元朝的统一
【解析】【分析】根据题干中 “无不仰给于江南”“开凿通州至元大都的运河，实现南来漕船直达大都” 及所学可知，元朝大都的官府、军队、民众物资供给高度依赖江南地区财赋；郭守敬开凿通惠河，完善大运河，使得南方漕运船只可以直接抵达大都，大运河的完善保障了南方财赋顺利向北输送，D 项正确；
经济重心南移的趋势唐朝中后期就已经开始出现，并非元朝才开始，排除 A 项；
郭守敬的科学贡献涉及天文历法、水利等多个领域，并非只集中于大运河开凿，排除 B 项；
元朝漕运是河运与海运并行，海运一度更为发达，并没有形成河运为主的漕运体系，排除 C 项。
故答案为：D。
【点评】本题以元朝漕运与通惠河开凿的史料为切入点，旨在考查学生解读元代漕运发展的能力。解题关键是理清大运河完善和南方财赋北运之间的关系，区分历史趋势起点与不同时代漕运特点，然后对比备选项即可得出正确答案。
30．【答案】D
【知识点】明清时期的民族关系与民族政策
【解析】【分析】根据题干中“乾隆帝加强对新疆天山南北统治的举措”及所学可知，乾隆二十四年（1759年）清军平定了天山南路的大小和卓叛乱，将天山南北全部纳入版图，乾隆二十七年（1762年），清政府设立“总统伊犁等处将军”（伊犁将军），作为新疆地区的最高军政长官，统辖天山南北的军政事务，③④符合题意，D 项正确；
《尼布楚条约》是康熙时期中俄签订的边界条约，和乾隆治理新疆无关，《钦定藏内善后章程》是针对西藏地区管理颁布的章程，不属于新疆的治理措施，①②不合题意排除 ABC 项。
故答案为：D。
【点评】本题以土尔扈特部东归为切入点，旨在考查学生识记清代边疆治理措施的能力。解题关键是分清各个举措对应的朝代以及管辖地域，区分新疆与西藏的不同治理手段，然后对比备选项即可得出正确答案。
31．【答案】（1）积极影响：秦始皇祭祀巩固第一个统一多民族封建国家；北魏孝文帝祭祀顺应北方民族交往交流交融，大大缓解了民族矛盾。
（2）目的：传播天主教（传教）。
影响：逐渐接受地球与大洲的观念，影响至今；传播科学（地理）知识，启蒙中国；促进东西文化交流（桥梁）；存在传播范围与影响有限的局限性。
【知识点】北魏孝文帝改革；华夏认同的表现及影响
【解析】【分析】（1）解题时首先根据材料一中“临浙江，上会稽，祭大禹……立石刻颂秦德”及所学可知，秦始皇统一六国后，为了彰显自己一统天下的雄才大略，通过祭祀大禹这一华夏共同的文化认同，旨在表明大秦江山是对大禹天下的直接继承，从而确立君临天下的正统地位，巩固了第一个统一多民族封建国家。其次根据材料一中“遣使者以太牢祭夏禹”“诏修尧、舜、夏禹庙”及所学可知，北魏孝文帝推行汉化改革，将华夏先祖（尧、舜、禹）纳入北魏祭祀体系，是为了完成北魏政权正统地位的论证。这一举措顺应了北方民族交往交流交融的趋势，促进了鲜卑族的封建化，大大缓解了民族矛盾。
（2）解题时第一小问根据材料二中“利玛窦在广东肇庆刊刻了《山海舆地图》”及所学可知，利玛窦作为传教士，其绘制和刊行世界地图的根本目的是“学术传教”，即通过展示西方先进的地理知识，消除中国人的疑虑，最终为传播天主教教义服务。第二小问根据材料二中“中国人此后逐渐接受了地球与大洲的观念”“引入‘地圆说’”及所学可知，该地图首次在中国系统引入了近代地理概念，起到了启蒙中国，逐渐接受地球与大洲的观念，传播了科学知识，促进东西方文化交流的积极作用，其汉译名称影响至今；但结合所学可知，由于当时中国传统的“天下观”根深蒂固，加之明朝后期的闭关保守政策，这些西方知识主要在士大夫阶层流传，并未对中国知识界产生颠覆性的影响，存在传播范围与影响有限的局限性。
【点评】本题以“大禹祭祀”与“利玛窦世界地图”为切入点，考查了古代帝王利用文化认同巩固统治的手段，以及明末清初中西文化交流的碰撞。解题关键：需紧扣材料一中的“颂秦德”与“修夏禹庙”，结合秦汉大一统与北魏孝文帝改革的时代背景，准确提炼祭祀活动的政治与文化意义；同时，需结合材料二中的“启蒙”与“地圆说”，辩证评价利玛窦地图在传播西方科学、促进文化交流方面的积极作用及其受限于传统观念的历史局限性，落实唯物史观与历史解释核心素养。
（1）本题是影响题，时空：中国古代。影响：根据材料一“秦始皇……成了中国历史上有史记载的第一位祭祀大禹的帝王”结合教材秦始皇建立了第一个统一多民族封建国家，祭祀大禹可强化华夏认同以巩固统一可知，秦始皇祭祀巩固第一个统一多民族封建国家。根据材料一“夏四月庚申……戊辰，诏修尧、舜、夏禹庙”，结合教材北魏孝文帝时期北方民族交往交流交融频繁，祭祀大禹顺应这一趋势可知，北魏孝文帝祭祀顺应北方民族交往交流交融，大大缓解了民族矛盾。
（2）本题是目的题、影响题，时空：中国古代（明朝后期）。目的：根据材料二“利玛窦将他与李之藻绘制的《坤舆万国全图》进呈万历帝，图中引入‘地圆说’，又以‘禹别九州’的文脉，提出‘地分五州’的‘五大洲’概念”结合教材明清时期西方传教士来华的核心目的是传播天主教可知，利玛窦刊行世界地图的目的是传播天主教（传教）。
影响：根据材料二“中国人此后逐渐接受了地球与大洲的观念”、“‘亚细亚’和‘欧罗巴’一直沿用至今”可知，使中国人逐渐接受地球与大洲的观念，影响至今；根据材料二“利玛窦在广东肇庆刊刻了《山海舆地图》，这是‘第一幅近代意义上的汉文世界地图’”，结合教材西方传教士来华带来西方科学知识可知，传播了地理科学知识，启蒙了中国；根据材料二“1584年是中西地图交流史上极有意义的年份”可知，促进了东西方文化交流，起到了桥梁作用；根据教材明清时期西方传教士的活动范围较窄可知，存在传播范围与影响有限的局限性。
32．【答案】（1）史学价值：简牍作为第一手实物资料，是丝绸之路上东西交往的实时记录，为研究汉朝丝绸之路的功能、范围与交流内容具有重要价值；中央与地方的往来文书，对于研究两汉时期西北边地政治、经济、军事、文化，特别是邮驿交通、民族社会等至为重要。
前提：汉武帝任用卫青、霍去病为将，控制了阴山以南和河西走廊的大片区域；西汉在河西走廊设立敦煌郡；张骞出使西域，大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系。
（2）寺庙名：那烂陀寺。
贡献：唐朝高僧鉴真六次东渡，历尽艰险最终到达日本，传授佛法；唐招提寺是鉴真和他的弟子在日本奈良仿唐制建造的寺院，是建筑艺术的杰作，至今被日本视为国宝；日本的高僧空海来长安求法，他回国时携带了许多佛经和诗文集。
（3）作用：为公差人员提供交通和生活服务，并运输官府物资；保障中外商人的安全，推动商业发展；巩固大一统。地位：丝绸之路是东西方经济、文化交流的桥梁。
【知识点】唐朝农业、手工业和商业的发展；儒家、道家与佛教的发展；三国至隋唐的中外文化交流；丝绸之路的开辟及其发展历程
【解析】【分析】（1）解题时第一小问根据材料一中“考古学家清理发掘这里的简牍”“生动地记载了当时人们活动的情况”及所学可知，悬泉置简牍属于出土文献，是未经后人篡改的第一手实物资料，具有极高的史料价值；根据材料一中“记录着中央与地方下达的命令、使者的通行证”及所学可知，这些文书为研究汉代的邮驿制度、行政管理、边疆治理提供了直接证据；根据材料一中“供给大月氏使者食物的账单”及所学可知，这直接证实了丝绸之路上的官方接待制度、物资供应标准及中外使节往来的真实情况，弥补了传世文献在细节上的不足。第二小问结合所学可知，驿站是军事与行政的延伸，其设立必须以国家安全与领土控制为基础。汉武帝时期，任用卫青、霍去病发动三次大规模战役，夺取河套及河西走廊， 控制了阴山以南和河西走廊的大片区域 ，设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，才为悬泉置的设立提供了地理与政治前提。再结合所学可知，张骞出使西域（凿空之旅）打通了中原与西域的官方通道，大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系，使得设立驿站以保障使节往来、传递政令成为迫切的现实需求。
（2）解题时第一小问根据所学可知，玄奘西行天竺，在那烂陀寺师从戒贤法师，研习《瑜伽师地论》等佛经，该寺是当时印度佛教的最高学府。第二小问根据材料二中“中国佛教的发展也影响了日本等周边国家”及所学可知，唐代中日文化交流频繁，佛教是重要载体，鉴真东渡是典型史实：他六次东渡，历经艰险到达日本，传授佛法、建筑、医药、雕塑等技艺，主持修建唐招提寺，被日本视为国宝，对日本佛教律宗及建筑艺术影响深远；日本遣唐使与留学僧来华求法，不仅带回大量佛经，还带回了唐朝的诗文、书法、典章制度，推动了日本文字与文学的发展。
（3）解题时第一小问根据材料三中“为公差人员提供交通和生活服务”及所学可知，其首要作用是保障政令畅通、维护国家统一，为官员出差、军情传递提供交通与食宿保障；根据材料三中“外国商人……得益于驿道”及所学可知，驿道为商旅提供了安全保障与补给，极大地促进了东西方商业贸易的繁荣，使得“东方的香料、丝绸”与“西方的珠宝、药材”得以大规模流通；结合所学可知，驿道打破了地理隔阂，推动了中外文化、科技、宗教的交流（如马可·波罗来华、伊斯兰科技传入），巩固了元朝作为大一统帝国的统治基础；第二小问需要综合三则材料，材料一侧重官方往来与行政管理，材料二侧重商品流通与宗教文化传播，材料三侧重交通网络与商业繁荣，分析可得出，丝绸之路不仅是商贸之路，更是外交之路、文化之路、文明对话之路，即丝绸之路是连接东西方经济、文化交流的桥梁（或纽带）。
【点评】本题以“丝绸之路”的历史变迁为切入点，通过悬泉置简牍、唐代中外交流、元代驿道网络等多维史料，考查了丝绸之路的实证研究、文化辐射及制度保障。解题关键：需紧扣材料一中的“简牍”“账单”等关键词，准确提炼出土文献作为第一手史料在印证历史细节方面的独特价值，并结合汉武帝经略西域的史实剖析驿站设立的政治军事前提；在分析文化影响时，需将“佛教东传”与“鉴真东渡”等史实精准对接，具体落实到建筑、宗教、文字等文化载体上；最后，需综合三则材料，从政治、经济、文化三个维度宏观概括丝绸之路作为“东西方交流桥梁”的历史地位，落实史料实证与历史解释核心素养。
（1）本题是史学研究题、背景题。 第一步明确“史学价值”解题逻辑：先材料依托，再史料属性，次研究维度， 先判断史料类型：材料明确简牍来自汉代“悬泉置”遗址，属于第一手实物资料， 再提取材料关键信息匹配价值：材料中“大月氏使者食物账单”对应“丝绸之路东西交往”，“中央与地方命令、使者通行证、招待账簿”对应“西北边地政治、经济、邮驿交通”，需将材料信息与具体研究领域绑定， 最后拓展史料的作用：实物史料可印证丝绸之路“真实存在”，补充其对汉代边疆治理、民族交流的研究意义。得出：简牍作为第一手实物资料，是丝绸之路上东西交往的实时记录，为研究汉朝丝绸之路的功能、范围与交流内容具有重要价值；中央与地方的往来文书，对于研究两汉时期西北边地政治、经济、军事、文化，特别是邮驿交通、民族社会等至为重要。前提：即基础条件，汉代敦煌地区属西北边疆，驿站设立需满足“政权管辖、交通连通”两大条件， 对应史实：汉武帝北击匈奴（卫青、霍去病出征）控制河西走廊，设敦煌郡，实现对该区域的有效统治（政权保障）；张骞出使西域打通中原与西域通道，为驿站提供往来需求与线路保障，从而得出：汉武帝任用卫青、霍去病为将，控制了阴山以南和河西走廊的大片区域；西汉在河西走廊设立敦煌郡；张骞出使西域，大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系。
（2）本题是特点题。时空是唐朝（中国）。根据《中外历史纲要（上）》第48页的所学知识“他在天竺的佛教中心那烂陀寺钻研多年”可知寺庙名是那烂陀寺。贡献：根据《中外历史纲要上》第49页的所学知识，可以列举的史实有：唐朝高僧鉴真六次东渡，历尽艰险最终到达日本，传授佛法；唐招提寺是鉴真和他的弟子在日本奈良仿唐制建造的寺院，是建筑艺术的杰作，至今被日本视为国宝；日本的高僧空海来长安求法，他回国时携带了许多佛经和诗文集。
（3）本题是影响题。时空是元朝（中国）。作用：根据材料三“元朝驿道不仅遍布中原地区，而且横贯欧亚，旁及中、西亚的察合台、伊利汗国。沿着商道东行的外国商人，……”可得出：为公差人员提供交通和生活服务，并运输官府物资；根据材料三“从欧洲到中国路途遥远，沿途地理气候条件复杂、险恶，他们能携带大批金银珠宝、药物、毛料等商品来到中国，得益于驿道”可得出：保障中外商人的安全，推动商业发展；结合驿道对于疆域空前广大的元朝的作用，可得出：巩固大一统。根据材料一、二、三有关分别叙述丝绸之路在汉、唐、元三朝的史实，可归纳出丝绸之路的地位是：丝绸之路是东西方经济、文化交流的桥梁。
33．【答案】（1）背景：军事：宋夏交战致战马匮乏，传统良马供应渠道断绝（河西走廊被阻挡，西域良马难至）；经济：传统易马方式的局限性，易引发财政问题；资源：北宋茶叶产量过剩，而牧区对茶需求迫切。
（2）特点：以地域认同为基础（地域为中心）；以血缘与宗族为内核（血缘、乡谊为纽带）；以会馆为载体。影响：促进了长途和大额贸易的发展，商帮实力雄厚推动商品经济的发展；未能突破“重农抑商”经济政策，自给自足的传统小农经济还占据压倒优势。
【知识点】宋元时期的商业发展
【解析】【分析】（1）解题时根据材料一中“宋夏交战经年累月，以致宋廷战马匮乏，加之河西走廊被西夏阻挡，西域良马难至”及所学可知，北宋面临严峻的军事压力，宋夏长期交战导致战马极度匮乏，且传统的良马供应渠道被西夏阻断，这是开启茶马贸易的直接军事背景；根据材料一中“传统以绢帛、铜钱易马的方式因其数额巨大容易导致钱荒”及所学可知，传统的绢帛、铜钱易马方式存在明显的经济局限性，巨额货币外流极易引发财政危机与钱荒，迫使政府寻求新的替代方案；根据材料一中“北宋茶叶年产量达5300万斤以上，内销过剩，牧区则‘茶不可须臾离’”及所学可知，从资源禀赋看，北宋茶叶产量巨大且内销过剩，急需开拓外部市场，而西北牧区民众对茶叶有刚性需求，这种供需互补为茶马贸易提供了坚实的物质基础。
（2）解题时第一小问根据材料二中“以地域为中心，以血缘、乡谊为纽带，以会馆、公所为其在异乡的联络、计议之所”及所学可知，茶叶商帮具有鲜明的地域认同基础，以地缘和血缘宗族关系为内部凝聚力的核心纽带，并依托会馆、公所等组织形式在异地开展联络与商业活动，呈现出既亲密又松散的自发商人群体特征。第二小问结合所学可知，商帮凭借雄厚的资本与严密的组织，极大地促进了长途贩运贸易和大额商业的发展，推动了明清时期商品经济的繁荣；但受限于当时的社会环境，商帮未能从根本上突破“重农抑商”的传统经济政策桎梏，自给自足的小农经济依然在国民经济中占据压倒性优势，制约了资本主义萌芽的进一步发展。
【点评】本题以“茶”为切入点，考查了北宋茶马贸易的开启背景及明清茶叶商帮的特点与影响。解题关键：需紧扣材料一中的“宋夏交战”“钱荒”“内销过剩”等关键词，从军事需求、财政困境及资源互补三个维度，立体剖析北宋官办茶马贸易的历史必然性；在分析商帮影响时，需运用唯物史观，既要肯定其在推动商品经济发展、促进长途贸易方面的积极作用，也要客观指出其受制于传统小农经济与重农抑商政策的历史局限性，落实史料实证与历史解释核心素养。
（1）本题是背景题。时空是北宋时期的中国。背景：由材料“北宋初年，宋夏交战经年累月，以致宋廷战马匮乏，加之河西走廊被西夏阻挡，西域良马难至。”可得出军事：宋夏交战致战马匮乏，传统良马供应渠道断绝（河西走廊被阻挡，西域良马难至）；由材料“传统以绢帛、铜钱易马的方式因其数额巨大容易导致钱荒”可得出经济：传统易马方式的局限性，易引发财政问题；由材料“北宋茶叶年产量达5300万斤以上，内销过剩，牧区则‘茶不可须臾离’，官办茶马贸易由此开启”可得出资源：北宋茶叶产量过剩，而牧区对茶需求迫切。
（2）本题是特点题、影响题。时空是明朝时期的中国。特点：由材料“茶商队伍的扩大和商业竞争的激烈，出现了以地域为中心，以血缘、乡谊为纽带，以会馆、公所为其在异乡的联络”可得出以地域认同为基础（地域为中心）；以血缘与乡谊为内核（血缘、乡谊为纽带）；以会馆为载体。影响：由材料“商人地位的提高，茶商队伍的扩大和商业竞争的激烈”“茶叶商帮”及所学可得出促进了长途和大额贸易的发展，商帮实力雄厚推动商品经济的发展；结合所学小农经济的影响可得出商帮未能突破“重农抑商”经济政策，自给自足的传统小农经济还占据压倒优势。
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