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河北保定市部分学校2026-2027学年高一上学期9月阶段检测语文试题
学校：_________班级：_________姓名：_________ 评价：_________
一．现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
经过百年的探索传承，中国新诗写作历经了语言的解放、诗意的嬗变和体系的确立，逐渐显现出欣欣向荣的景象。很多新诗写作者，以非常优秀的作品彰显了新诗写作的诸多可能。例如诗人昌耀的《河床》，激情、凝重、壮美，有着饱经沧桑的情怀，有着苍茫雄浑的西部人文背景。又如穆旦的《不幸的人们》，具有浓郁的象征意味，诗歌语言也独具一格。再如冯至的《十四行诗》，抒情意味十足，又充满哲理。
诗人要在“现实”中发现诗意，并建构现实与诗歌之间的关系。诗歌来源于现实，但同时又超越现实。新时代的诗人需要不断创新、综合，既走向社会、走向现实，也走向内心、走向人性，将充满诗意而又泥沙俱下的现实、波澜不惊而又沟壑纵横的内心、复杂多变而又矛盾百出的人性充分结合起来。
对于诗人而言，诗歌写作不能同质化。那些精致的、唯美的诗歌是好的，那些粗粝的、充满烟火味的诗歌也应该是好的。现实是生机勃勃的，充满差异性的，诗歌创作亦应如此。每一个诗人都要寻找到自己的诗歌道路，探索对世界和自我的诗意表达。一个诗人在自己的写作中，往往都有自己的显在或隐在的“写作谱系”，立足于自己的“现实”，不苟同，不附和，才能凸显个人的写作理想与写作标准。另外，诗歌理论批评对于诗歌创作也有着良好的助推作用。
新时代的诗歌写作实践中，“但愿我们真正成为我们人民的良心”（塞弗尔特）。诗人应该深深扎根人民。好的诗歌在于突破，在于创造，在于能够触动人心，能够被读者喜爱，能够流传下去。在现实土壤的孕育下，诗人应拿出好的作品来为这个时代作证，展现“现实”中真实的“爱”。
（摘编自马占祥《诗歌与现实》）
材料二：
在百年新诗的发展历程中，现实主义诗歌无疑占有重要地位。自胡适提出“作诗如作文”的观念以来，新诗在语言和形式上发生了显著的变化。这种变化不仅体现在表达方式上，更表现在内容层面上，使得新诗能够容纳更丰富的现实经验。在整个新诗的发展版图中，尽管存在着多种不同样态的诗歌，但是现实主义诗歌绝对是其中重要一脉。新世纪以来，对现实主义诗歌的呼声愈来愈高。值得注意的是，现实主义诗歌“装置”中一直存在着“现实”与“诗歌”之间的复杂张力。那么，对于现实主义诗歌创作来说，“现实”如何才能真正转化为“诗歌”呢？
诗歌是一种“精致”的文体形式，重在展现出精粹凝练的艺术美，如西川所言，“诗歌是飞翔的动物”。从本质上来说，诗歌创造的是一种虚化的世界，追求的是超验性和超拔性。现实主义诗歌所营造出的艺术世界和客观世界不是一种简单对应的关系。它所涵容的抽象性不是对具体事物的简单取“象”，而是超越了个体事物的有限性，指向了象征意义的普遍性。诗歌的这种抽象性，在于对人类社会关系和社会实践的集中概括，在于对情感的淬炼和意义的提纯，在于用简短、韵致的语言表现出生命的多姿多彩。黑格尔认为：“抒情诗的原则是收敛和浓缩，在叙述方面不能远走高飞，而是首先要达到表现的深刻。”即强调诗歌的关键在于“收敛和浓缩”。言有尽而意无穷，这是诗歌的审美特点。
现实主义诗歌的重要特征在于真实性。席勒提出的“素朴的诗”即指向现实性；别林斯基认为“现实性的诗歌”的“显著特点在于对现实的忠实”；契诃夫强调的是“按照生活的本来面目描写生活，它的任务是无条件的、直率的真实”。由此可以看出，现实主义诗歌之于现实而言，最重要的就在于对现实生活进行客观、真实的描写。实际上，客观真实包含着两层含义：一方面对现实生活要致力于准确、客观的艺术表达，另一方面艺术所体现的真实要能反映出社会发展的本质真实。恩格斯强调，“除了细节的真实外，还要强调典型环境中的典型人物”，这句经典名言既强调了典型的重要意义，也强调了细节的重要作用。对于现实主义诗歌来说，不能像小说那样不厌其烦地专注于细节描写，但是细节在表现真实性方面却起到画龙点睛的作用。
总而言之，现实主义诗歌既要兼顾现实主义的一般的原则，又要兼顾诗歌的文体特征；既要表现出现实性，又要展现出飞翔感。正如阿垅所言，诗歌要表现出“力的排列和美的排列”。但是，在处理现实和诗歌的关系时，我们往往存在着顾此失彼的问题。比如，单方面强调现实主义诗歌要关涉现实，于是简单粗暴地认为现实主义诗歌的诉求就是要在诗歌中表现出现实意象的繁复、现实题材的占有等，其结果自然是诗歌中所蕴含的现实过于沉重。比如一些时事诗，尽管未“辜负”现实的真实性和客观性诉求，但是却缺乏诗歌的美感以及必要的飞翔感。
（摘编自邱志武《“现实”如何转化为“诗歌”》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．历经语言的解放、诗意的嬗变和体系的确立，现实主义诗歌创作逐渐走向繁荣，出现许多优秀作品，如昌耀的《河床》等。
B．为了凸显自己的写作理想与写作标准，诗人应在写作时构建自己的显在或隐在的“写作谱系”，立足于自己的“现实”。
C．胡适“作诗如作文”的观念对中国新诗的发展影响深远，它使得新诗在表达形式和内容层面上发生了显著的变化。
D．作为一种“精致”的文体形式，诗歌重在展现出一种精粹凝练的艺术美，其所描写的事物具有一定的象征意义。
2.下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一第三段将诗歌创作与现实进行了比较，论述了“诗歌写作不能同质化”这一观点，便于读者理解。
B．材料一和材料二都围绕诗歌与现实的关系展开论述，但两则材料论述的重点和方向并不相同。
C．材料二多处运用了引用论证，如“诗歌是飞翔的动物”“显著特点在于对现实的忠实”等，增强了说服力。
D．材料二针对人们在处理现实和诗歌的关系时存在的顾此失彼的问题，提出了解决方案，具有一定的现实意义。
3.下列选项中，最适合作为论据支撑材料二第三段的观点的一项是（ ）
A．黑格尔：（诗歌）艺术美高于自然，因为艺术美是由心灵产生和再生的美。
B．梁实秋：新诗应该是就原有的传统而探询新的表现方法与形式。
C．艾青：我们的诗是驾着纯金的三轮马车，在生活的旷野上驰骋的。
D．王家新：一个诗人要坚持一种写作的难度，坚持按照自己的艺术标准来写作。
4.请简要梳理材料二的论述思路。
5.新时代，现实主义诗歌创作者应如何从“现实”中发现“诗意”，创作出优秀的诗歌？请结合材料一谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
黄水劫【注】
李准
晌午以后，赤杨岗村子里流进了二三寸深的黄泥水。南街地势低一些，有些地方积了半尺深的水，北街有些地方连地皮都没有湿。开始，人们看着脚下像箭一样乱跑的水流有些害怕，赶着把箱子、柜子、口袋、包袱往筏上搬，后来看水没有多大劲，就又大意起来。四圈从县里回来对大伙说：“黄河水是下来了。可是大流在县北顺着贾鲁河往东南流走了。”
徐秋斋老头一直没有离开他大门外那个木筏。他对蓝五说：“告诉大伙：不能粗心大意。四圈说的话能是真的？贾鲁河才有多宽？它能经得住黄河水冲下来？再说咱这儿比贾鲁河河堤低，要是一决堤更不得了。”
到了黄昏时候，天空中忽然出现了奇异的景象。天忽然黄了！它不像晚霞夕照，也不像落日余晖，却像是一层几十丈高的黄尘和水雾迷漫在天空。接着狂风呼叫起来，这风也怪，它是从地面溜过来的，不见树梢有大的摆动，却把地里的麦子，路旁的野草吹得像捺住头一样直不起腰来。这时，大家在街上站着，忽然感到两条腿直发凉！紧接着一阵呜——呜——呜的嚷叫声隐隐地传了过来。
大家急忙跑到村头去看，只见东北边天空，黄雾茫茫，乱云飞滚，呜——呜——呜的凄厉响声，把脚底下的地都震得直晃动。它像是几千只老虎在咆哮，几万只野狼在嚷叫，又像是一个大战场上两军在呐喊厮杀。
春义说：“莫不是日本鬼子过来了吧？”李麦说：“不像是……没有枪炮响声啊！”她又说：“怎么这么大灰气？什么也看不清！”话音还没落地，只见从东北方向，齐陡陡，一丈多高的黄河水头，像墙一样压了过来。
李麦还当是云彩，天亮眼尖，他看到几个大麦垛飘在半空，就急忙大声喊：“水！黄河水下来了！”
小马庄在赤杨岗东边，离赤杨岗只有五六里地。人们看到那浑浊的黄河水，像几万头凶猛野兽一样冲了过来。只一转眼工夫，一个三十来户人家的小马庄，只剩下几棵杨树梢，其他什么也看不见了。
这时大伙全吓懵了。他们像疯了似的跑着、叫着、哭着、喊着。光知道往村里跑，也不知道往哪儿跑。他们好像已经淹没在万丈波涛之中，有的还跑到家关上大门，有的一家人抱在一块，一动也不动地在哭。
徐秋斋在自己的木筏上站着，他看见李麦喊着说：“天亮他娘，你们怎么都懵了？赶快叫人上沙岗。”这时李麦才清醒过来，她在街上扯着嗓子喊着：“上沙岗啊！都到村西沙岗上啊！”“把老年人、小孩，赶快先送到沙岗上！”
她这么一喊，大家都围过来了，可是都瞪着惊惶的眼睛，并不往沙岗上跑。好像他们不知道沙岗在什么地方似的。李麦喊着：“跟我来！”她带着头向沙岗上跑，后边的人群才像一股水似的跟着往沙岗上跑。
那浑浊的黄河水，呼啸着，嚎叫着朝赤杨岗冲过来了。当李麦站在沙岗上朝村里看时，只见家家户户的房子都像矮了半截似的泡在水里，街上已经成了河，筛子、笸箩、门板、柴禾漂了一层，有几间瓦房房坡上，挤满了没有跑出来的人。在黄水的呼啸声里，夹杂着凄惨的哭叫声和撕裂人心的呼救声。
李麦看着沙岗上的人，北街的几十家，大部分都跑上来了。徐秋斋老头还没有出来。
李麦对天亮说：“天亮，你赶快到村里看看，你徐二爷家，赶快去！”
天亮正要下水，蓝五说：“一个人不行，咱们都去！”说着几个人蹚着水回村里了。
没多大一会儿，蓝五拉着一只木筏过来了，筏上坐着徐秋斋。他的筏上不光放着行李、家具，连锅碗瓢勺都放上了，筏后边还放了一堆劈好的干柴。天亮又拉过来个大筏，把房坡上的人也救了下来。天色渐渐黑了下来。
第二天中午下了一阵小雨，被子被淋湿了，面袋子被淋湿了。雨住以后，各家都搭起窝棚来了。有的是四根棍顶起来的方顶凉棚；有的是两根棍架起来的西瓜庵子，有的是前高后低的“虎座”；有的是用柳椽弯成弓样，上边搭上席子的“船篷”。
王跑搭的是个“虎座”窝棚，他从家里扛来三根檩条，搭得比较结实。再加上他是木匠，三斧子两锯还钉了个木栅栏门。徐秋斋拄着棍走过来。他忙说着：“大叔！进来坐。”他已经像个主人似的招待客人进“家”了。
徐秋斋进了窝棚，叹口气说：“跑，家里还剩啥东西没有？”王跑说：“大叔，我这一回算完了。家里全被水冲走了！我差点也卷到大流里。”徐秋斋说：“跑！你记住！啥东西都是身外之物。只要能保住命。‘留得青山在，不怕没柴烧’，东西还不是人置的？”
王跑又问：“大叔，你说这黄水啥时候能下去？”
徐秋斋说：“这可难说。这不是水决的口子，是人扒开的。蒋介石他既然扒开这个口子，就不会让它流三天两晌后就把它堵住。再说，现在兵荒马乱，正打着仗，哪有力量去堵住这黄河口。堵一个黄河口，没有几万人不行。”王跑说：“要是这样，那可就完了。”他说着叹了口气，感到无限凄凉。
夜里，雨过天晴，天显得特别蓝，一丝流云飘过，月亮升起来了。大约是因为地下一片水的缘故，月亮光像水银一样显得格外皎洁。人们在地上横七竖八地躺着，但是都没有睡。月亮把清冷的光辉洒在他们的脸上，寻找着他们眼睛里的泪珠。
就在这时候，忽然一声清脆凄婉的唢呐声，在一棵老柏树下响起来。这是蓝五吹的。
唢呐刚一响，王跑就骂着：“蓝五，你吹啥哩！人心里像棍子戳一样，倒有心思吹！……你要是嘴痒，去树上磨磨！”
蓝五慢腾腾地说：“我咋看着这会儿得吹吹呢。”
李麦这时站起来说：“跑！叫蓝五吹吧！人都快憋死了！叫他吹吧！”
几个小伙子跳起来了，他们喊着说：“吹！拣最热闹的吹！吹他一夜！”
蓝五看大伙突然像疯了一样喊着叫着，他含着泪拿起了唢呐。他知道乡亲们的苦闷和忧郁，他知道他们的绝望和痛苦。唢呐悠扬热烈的声音响起来了！它奔向夜空，奔向水面，它像一支火把，喷吐着光明和信心的火焰；它证明这个孤岛并不是一个死寂的世界。
文本二：
开头的话
李准
这本书的名字叫《黄河东流去》。但她不是为逝去的岁月唱挽歌，她是想在时代的天平上，重新估量一下我们这个民族赖以生存和延续的生命力量。故事写的是抗日战争时期国民党反动派扒开黄河，淹没四十四个县，造成空前浩劫的事件。在这个大灾难、大迁徙的过程中，我主要写了七户农民的命运，写了他们每一个家庭的悲欢离合，写了这次大流浪中，在他们身上闪发出来的黄金一样的品质和纯朴的感情。
【注】本文节选自李准的长篇小说《黄河东流去》。
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本一从视觉、听觉、触觉等不同感官角度来描绘黄河洪水到来前的奇异景象，表明洪水的来势猛，让读者有身临其境之感。
B．文本一从第一天的晌午之后写到第二天晚上，故事时间跨度较小，能较为详细地叙述赤杨岗村民遇灾自救的经过。
C．李麦是文本一中的重要人物，她帮助村民逃难，让儿子天亮去救助来不及撤离的村民，帮助村民搭建窝棚，支持蓝五吹唢呐。
D．文本二交代了文本一的时代背景——抗日战争时期国民党反动派掘开黄河造成水灾，而文本一则通过人物对话交代出来。
7.关于文本一中徐秋斋这个人物，下列说法正确的一项是（ ）
A．黄河水流到赤杨岗，起初不大，徐秋斋告诫大家不能大意，但是无人听从，直到大水来临，人们才感到后悔不已。
B．小马庄瞬间被黄河水吞没，赤杨岗村民被这一情景吓得不知所措，只有徐秋斋清醒沉着，他极力呼喊村民往村西沙岗上跑。
C．徐秋斋把家中物品尽可能地搬上了木筏，从容不迫地划着木筏来到沙岗，展现出一位久经世事、经验丰富的老者形象。
D．徐秋斋得知王跑家的财物几乎都被洪水冲走了，安慰王跑“留得青山在，不怕没柴烧”，在一定程度上缓解了王跑内心的痛苦。
8.文本一画线段落描绘了“月亮”，有何用意？请简要分析。
9.从文本一来看，文本二中“我们这个民族赖以生存和延续的生命力量”是什么？请谈谈你的理解。
二．文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
窦建德，贝州漳南人也。大业十三年正月，筑坛场于河间乐寿界中，自称长乐王，年号丁丑，署置官属。七月隋遣右翊卫将军薛世雄率兵三万来讨之至河间城南营于七里井。建德闻世雄至，选精兵数千人伏河间南界泽中，悉拔诸城伪遁，云亡入豆子 中。世雄以为建德畏己，乃不设备。建德觇知之，自率敢死士一千人袭击世雄。会云雾昼晦，两军不辨，隋军大溃，自相踏藉，死者万余，世雄以数百骑而遁，余军悉陷。于是建德进攻河间，频战不下。其后城中食尽，又闻炀帝被弑，郡丞王琮率士吏发丧，建德遣使吊之，琮因使者请降，建德退舍具馔以待焉。琮率官属素服面缚诣军门，建德亲解其缚，与言隋亡之事，琮俯伏悲哀，建德亦为之泣。诸贼帅或进言曰：“琮拒我久，杀伤甚众，计穷方出，今请烹之。”建德曰：“此义士也。方加擢用，以励事君者，安可杀之？往在泊中共为小盗，容可恣意杀人，今欲安百姓以定天下，何得害忠良乎？”因令军中曰：“先与王琮有隙者，今敢动摇，罪三族。”即日授琮瀛州刺史。始都乐寿，号曰金城宫，自是郡县多下之。
（节选自《旧唐书·列传第四》）
材料二：
隋大业末，主昏时乱，四海之内，兵革咸起。夏王建德以耕氓崛兴，河北山东，皆所奄有，筑宫金城，立国布号，岳峙虎踞，赫赫乎当时之雄也。是时李密在黎阳，世充据东都，萧铣王楚，薛举擅秦，然视其创割之迹，观其规模之大，皆未有及建德者也。唯夏氏为国，知义而尚仁，贵忠而爱贤，无暴虐及民，无淫凶于己，故兵所加而胜，令所到而服，与夫世充、铣、密等，甚不同矣。行军有律，而身兼勇武；听谏有道，而人无拒拂。斯盖豪杰所以勃兴而定霸一朝，拓疆千里者哉！
或以建德方项羽之在前世，窃谓不然。羽暴而嗜杀，建德宽容御众，得其归附，语不可同日。迹其英兮雄兮，指盼备显，庶几孙长沙流亚乎！
（节选自殷侔《窦建德碑》）
10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“会云雾昼晦”与成语“恰逢其会”中的“会”意思不同。
B．素服，穿白衣，与“萧铣王楚”的“王”活用类型相同。
C．始，最初，与《琵琶行并序》中“千呼万唤始出来”的“始”意思相同。
D．语，谈论，与《梦游天姥吟留别》中“越人语天姥”的“语”意思相同。
12.下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．面对薛世雄的讨伐，窦建德不得不先逃入豆子 中暂避锋芒，之后抓住薛世雄放松戒备的时机发起突袭，最终大败隋军。
B．窦建德进军河间城，多次进攻没能攻下；郡丞王琮坚守河间，直至城中粮尽，又听说隋炀帝被杀，走投无路之下才率众投降。
C．隋末战火四起，当时割据天下的除窦建德外，还有李密、王世充、萧铣、薛举等，但材料二认为这四人都比不上窦建德。
D．材料二认为项羽残暴弑杀，窦建德宽厚待下、广得人心，二人不可相提并论；窦建德应该是孙坚一类的英雄人物。
13.将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）方加擢用，以励事君者，安可杀之？
（2）或以建德方项羽之在前世，窃谓不然。
14.材料二认为窦建德“贵忠而爱贤”，材料一能否印证这一观点？
三．古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
次韵子瞻与安节夜坐三首（其三）①
苏 辙
谪官似我无归计，落第怜渠②有屈声。
握手天涯同一笑，倚门岁晚不胜情。
黄冈③俯仰成陈迹，白首蹉跎畏后生。
归去且安南巷乐，莫看歌舞醉长檠④。
【注】①1079年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，苏辙被牵连贬至筠州，五年不得升调。此诗作于1081年。安节：苏轼的侄子。②渠：他。③黄冈：指黄州。④檠：灯架。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联开篇直接交代境遇，写被贬异地、归乡无望，“无归计”道尽仕途困顿的漂泊感。
B．首联下句中“落第”点明安节的遭遇，“有屈声”则暗含诗人对晚辈怀才不遇的怜惜。
C．颔联以“握手”虚写相逢，以“倚门”写思念，这些动作使抽象的情感得以具象化表达。
D．颈联上句感慨人生无常、世事变迁，下句悲叹年华老去、功业无成，只得依赖晚辈生活。
16.尾联中“且”炼字精妙，请结合诗句简要赏析。
四．名篇名句默写
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）曹操《短歌行》中“_______________，_______________”两句，以高山、大海为喻，表达了自己希望尽可能多地接纳天下贤才的志向。
（2）陶渊明《归园田居（其一）》中“_______________，_______________”两句，使用叠字，增添了乡村远景的平静祥和之感。
（3）白居易被贬江州，偶遇身世坎坷的琵琶女，二人素昧平生却因境遇相似而心生共鸣，《琵琶行并序》中道出这份共情的诗句是“_______________，_______________”。
五．语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
陆游在《示子遹》中说：“汝果欲学诗，工夫在诗外。”这虽是在谈作诗， ① 。也就是说，写好文章，要练文外“工夫”。
文外“工夫”，广博学识是基石。以诗文创作而言，作者有了丰富的知识储备，才能完美表达其对生活的认知与感受。学术论文写作也是如此。研究者既要搜集祥实的材料，又要有丰富的知识储备。只有这样，研究者才有可能获得突破性的研究成果。
没有严谨的态度，就不能够仔细深入地认知外物，也不可能有独到的个性化体会，更不可能有高妙的艺术效果。贾岛《题诗后》说“两句三年得，一吟双泪流”，可见，为了抒写真情，诗人所付出的坚辛；司马迁著《史记》时“网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪”，亦可以看出，为了馔写“信史”，史家严谨的著述心态。
写文章时，作者有了善思的习惯，就能够悉心洞察外物，深切体悟其真善美，真正斩获新知灼见。《世说新语》载，谢安曾与子女讲论文义，适逢下雪，便问“白雪纷纷何所似”，谢朗曰“撒盐空中差可拟”，谢道韫说“未若柳絮因风起”。 ② ，但是善思者所达到的艺术高度是不一样的。
18.文中有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。
19.下列句子中的“要”与文中加点的“要”，意思和用法相同的一项是（ ）
A．小张明天要出国了。 B．他要一台电脑。
C．我有要事相商。 D．雨天路滑，大家要小心！
20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
21.请仿照第二段“文外‘工夫’，广博学识是基石”这句话，为第三、四段拟写中心句。
六．作文题
22.阅读下面的材料，根据要求写作。
在生活或学习中，我们常常会担忧失败，害怕犯错，于是反复权衡利弊，不敢轻易迈出尝试的步伐。可是成功从来不是“会了再做”的空想等待，而是“做了才会”的试错实践。
读了上述材料，你有怎样的认识？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
河北保定市部分学校2026-2027学年高一上学期9月阶段检测语文试题
【参考答案】
1.D 2.D 3.C 4.
①首先，由中国新诗的发展引出现实主义诗歌，并提出问题：“现实”如何才能真正转化为“诗歌”。
②然后，从现实主义诗歌的抽象性、真实性两个方面具体分析将“现实”转化为“诗歌”的方法。
③最后，进行总结，并指出人们在处理现实和诗歌的关系时存在的一些问题。 5.
①不断进行创新、综合，将现实、内心与人性充分结合起来。
②立足于自己的“现实”，寻找到自己的诗歌道路，探索对世界和自我的诗意表达。
③扎根人民，使作品能够触动人心，能够被读者喜爱，展现“现实”中真实的“爱”。
6.C 7.D 8.①画线段落描绘灾后第二天夜里的月亮，营造了宁静的氛围，使故事的紧张氛围得以舒缓。②画线段落中月亮皎洁明亮，小说将受灾的村民置于月亮的笼罩之中，反衬出灾民的受难之重、痛苦之深，流露出作者对灾民深切的同情。③为下文蓝五吹奏唢呐、众人借乐声排解苦闷的情节做铺垫。 9.①积极应对灾难：赤杨岗村民在洪水到来时，及时跑到沙岗，躲避灾害，并搭建窝棚，自主应对灾难。②互帮互助：在洪水到来时，赤杨岗村民相互帮助，蓝五救助徐秋斋，天亮把房坡上的人救了下来。③对未来不失希望：在受灾之夜，蓝五吹起唢呐，表达了村民对抗灾的信心，和对未来的希望。
10.AEG 11.C 12.A 13.（1）（我）正要提拔任用他，用来勉励侍奉君主的人，怎么能杀害他呢
（2）有人把窦建德和前代的项羽相比，我私下认为不对。 14.能够印证。
材料一中，窦建德认为坚守河间、效忠隋朝的王琮是忠义之士，不仅拒绝了属下烹杀王琮的提议，还任命他为瀛州刺史，可见窦建德看重忠义之士、爱惜贤才。
15.D 16.①“且”指姑且、暂且，面对自己和哥哥“谪官”、安节“落第”等现实困境，诗人劝大家暂且安于南巷之乐，流露出退而求其次的无奈之感。②虽然诗人一家都处于不同的逆境之中，但并没有一味地沉浸在痛苦和哀怨之中，而是能够调整心态，在平凡的生活中寻找乐趣，“且”也体现出诗人的豁达胸怀。③“且”与下句中的“莫”呼应，明确表达出姑且安于清闲、但不可贪图享乐的态度，凸显出诗人远离声色犬马、坚守本心的品格。
17. 山不厌高 海不厌深 暧暧远人村 依依墟里烟 同是天涯沦落人 相逢何必曾相识
18.“祥实”改为“翔实”（或“详实”）；“坚辛”改为“艰辛”；“馔写”改为“撰写”。 19.D 20.①但对写文章也适用
②虽然二人都在咏雪 21.
①第三段：文外“工夫”，严谨态度是前提。
②第四段：文外“工夫”，善思习惯是关键。
22.例文：
做了才会
我们总在担忧失败，害怕犯错，做一件事之前反复权衡、迟迟不动。总想着等自己完全准备好、确保不会出错，再迈出第一步。可为什么我们总想等“准备好了”再出发？等待真的能让我们变强吗？
等待“会了再做”，是一种自我欺骗。真实世界里没有绝对的“准备充分”，也没有能避开所有错误的标准答案。多等一天、多准备一分，并不能减少犯错的可能，等待只会让恐惧在犹豫中越放越大。学骑自行车，在旁边看再多遍、想再多平衡技巧，不跨上去蹬第一脚，永远学不会。所谓“准备好了”，从来不是等出来的，是在行动中慢慢磨出来的。
人害怕犯错，根子在怕被否定、怕被贴标签。这种恐惧从小就被悄悄训练：考试怕做错题被老师批评，发言怕说错话被同学嘲笑，尝试新事物怕搞砸被说“不行”。慢慢地，我们学会了保守，学会了只做有把握的事，把“不犯错”当成底线，却把自己困住了。宁愿在原地等，也不愿冒风险去试那些可能让自己成长的事。不是不想出发，是怕摔。
真正的成长，从来都在“做了才会”的试错里。最深刻的教训，往往藏在我们最想绕开的错误中。河南一位七旬退伍老兵，为了一句“要让乡亲们吃上自来水”的承诺，用铁锤钢钎在太行山腰凿水渠。他不是工程师，不会画图纸，也没有什么先进设备。他的办法很笨：先凿一尺，看看方向对不对；不对，再凿一尺。凿了十年，手磨烂了，背晒脱了皮，渠通了。水从山上流下来的那天，全村人都哭了。他不是会了才做，是做了才会。每一次凿偏，都在告诉他下一步该怎么偏回来。没有那些“错”，就没有最后那条“对”的渠。
做了不一定会成功，但不做一定不会。勇气从来不是不害怕犯错，是心里害怕，还是想上路看看那个可能遇见的自己。不必一开始就完美，不必怕犯错后被否定。每一次尝试，都是在给成长铺路；每一次犯错，都是在向“会”靠近。等待的人还在算概率，出发的人已经踩出了路。十年后回看，被记住的从来不是那个算得最准的人，是那个走得最远的人。
路不在脑子里，在脚下。做了才会，迈出那一步，答案会自己走过来。不是等不怕了才去做，是做多了才不怕。那些曾经害怕的错误，终会变成成就自己的底气。

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