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第8课
夏商周时期的科技与文化
第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡
第8课 夏商周时期的科技与文化
第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡
核心素养目标：
1.结合考古成果，了解夏商周时期天文、历法、医学、甲骨文、青铜器、文学等方面的成就，并能够从历史发展的角度认识其作用。（时空观念、史料实证）
2.了解甲骨文的造字特点，认识甲骨文对历史研究和汉字演变的重要价值。认同中华文明的连续性，感受中华优秀传统文化的独特魅力，增强文化自信。（历史解释、家国情怀）
3.观察、鉴赏夏商周时期典型的青铜器，概括夏商周时期青铜工艺的成就，认识这一时期生产力的发展与高度发达的青铜文明之间的关系。（历史解释、唯物史观）
课标要求：了解甲骨文、青铜器，以及夏商周时期天文、历法、医学、文学等成就，感受这一时期中华文明的辉煌，增强民族自豪感和自信心。
——天文、历法和医学
仰观星汉 深耕医道
日食 月食 商朝
《诗经》
《春秋》
历法 夏朝
商朝
战国
——天文、历法和医学
仰观星汉 深耕医道
阅读课本P44，思考先民为什么要研究天文历法？并梳理归纳不同时期的天文历法成就。
原因（目的）
原始社会末期，先民们为从事农业生产，对天文现象进行观察和记录，总结日月星辰的运行规律。
天文历法成就
甲骨文里有许多日食、月食的记载。
记载了公元前776年9月6日发生的日食，这是传世文献中我国历史上第一次有确切日期的日食记录。
记载了公元前613年一颗彗星扫过北斗，有研究认为，这颗彗星就是著名的哈雷彗星。
记载日食的商朝牛骨
十月之交，朔月辛卯。
日有食之，亦孔之丑。
——《诗经·小雅·十月之交》
（鲁文公十四年）秋七月，有星孛入于北斗。
——《春秋》
历法 夏朝
商朝
战国
——天文、历法和医学
仰观星汉 深耕医道
天文历法成就
可能有了历法。
历法逐渐完备，一年分为12个月，大月30天，小月29天，闰年增加一个月，甲骨文中已经开始出现干支纪日。
人们已经把一年分为二十四节气。
甲骨文合集37986
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
——《二十四节气歌》
仰观星汉 深耕医道
阅读教材P44-45，梳理夏商周时期的医学成就。
医学 上古时期
夏商周
战国
传说中神农尝百草，认识了一些治病药物。
人们已掌握了一定的医药知识和治疗技术。随着社会发展和经验积累，人们对疾病有了更多的认识。
名医扁鹊能用针刺、按摩、汤药治疗疾病。他发明了切脉诊法，使用的望、闻、问、切四种诊断疾病的方法，一直被中医沿用。
《黄帝内经》,总结当时的医学经验，讲述了人体内脏部位和血脉循行情况，介绍了针灸、按摩等治疗方法，是一部重要的中医理论著作。
扁鹊行医画像石拓片(局部)
图中鸟身人描绘的是扁鹊，由于对他的崇拜，后人就把他神化了。
——天文、历法和医学
仰观星汉 深耕医道
相关史事
《黄帝内经》是中医学的奠基之作。这本书托名“黄帝”，真实作者不详。书中基本内容约写成于战国后期，到西汉时一直有增补修订。《黄帝内经》运用阴阳五行学说，对生命的形成、疾病的起因、心理现象和生理现象的关系等进行阐释，主张治疗疾病要顺乎自然，要对症下药。
——甲骨文与青铜器
青铜载史 甲骨铭文
甲 骨 文 含义
发现
发现 概况
——甲骨文与青铜器
青铜载史 甲骨铭文
河南、陕西、山东等地出土了大量商周时期的甲骨，其中商朝有字甲骨约15万片，单字计4400个以上，已经识别的字在1500个以上。
商朝时期，人们常用龟甲和牛、羊等兽骨对许多事情进行占卜，把记录占卜情况的文字刻在甲骨上。这些文字被称为“甲骨文”。
阅读教材P45，了解什么是甲骨文？甲骨文是如何发现的及其发现概况？
刻有文字的商朝牛骨
1899年 王懿荣
相关史事
清朝末年，河南安阳的农民从地下挖掘出刻有符号的兽骨等，当作龙骨卖给中药店作药材。1899年，官员王懿荣获了病，派人买药后发现龙骨上刻着符号，认为这是古文字，就把药店里所有带符号的龙骨都买下来。学者经过研究，认定这些符号就是商朝的文字。
——甲骨文与青铜器
青铜载史 甲骨铭文
阅读教材P45-46，了解甲骨文都记载了哪些内容？梳理甲骨文发现的历史意义。
甲 骨 文 记载内容
历史意义
甲骨文记载的内容十分丰富，涉及祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等。
①甲骨文已经具备了汉字的基本结构，是汉字发展的重要阶段；
②是我国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的成熟文字。
③目前所知，我国有文字可考的历史从商朝开始。
人
中
水
射
安阳殷墟甲骨窖穴
青铜器 含义
商 周 时 期 发展概况
主要用途
——甲骨文与青铜器
青铜载史 甲骨铭文
青铜器数量增多，种类逐渐丰富，主要用于祭祀及军事等方面，成为王公贵族身份地位乃至国家权力的象征。
①商周时期，青铜铸造业由国家掌控，规模宏大，组织严密，分工细致，制作工艺高超。
②工匠已能准确地掌握铜、锡、铅的比例来制作各种器具。
青铜器，在古时被称为“金”，是红铜与其他化学元素锡、铅等的合金。刚刚铸造完成的青铜器是金色，但出土的青铜由于时间流逝产生锈蚀后变为青绿色，被称为青铜。
阅读教材P46，了解青铜器的含义？梳理商周时期青铜器的发展概况和主要用途。
长沙宁乡青铜博物馆大厅复制品
四羊方尊的出土地
四羊方尊
——甲骨文与青铜器
青铜载史 甲骨铭文
青铜器典型代表
商·四羊方尊
商晚期青铜礼器，祭祀用品。1938年出土于湖南省宁乡县（炭河里遗址），现收藏于中国国家博物馆，是中国现存商代青铜方尊中最大的一件，其每边边长为52.4厘米，高58.3厘米，重量34.5千克。整个器物用块范法浇铸，一气呵成，巧夺天工，显示了高超的铸造水平，被史学界称为“臻于极致的青铜典范”，位列中国十大传世国宝之一。
司母戊鼎及铭文拓片
司母戊鼎是世界上出土的最重的青铜器之一，重达832.84千克，也有学者认为应称为“后母戊鼎”。
商后期铸品，于1939年出土于河南省安阳市武官村，现藏于中国国家博物馆，鼎高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米，重832.84千克，形制巨大，雄伟庄严 ，工艺精巧，腹内壁铸有“司母戊”三字，被国家文物局作为国家一级文物被列入《首批禁止出境展览文物目录》。
——甲骨文与青铜器
青铜载史 甲骨铭文
曾侯乙编钟
1978年，湖北随州曾侯乙墓出土了一整套战国时期的编钟，这就是闻名中外的曾侯乙编钟。全套编钟共65件，分3层8组悬挂在长7.48米、高2.65米的钟架上。其中，上层3组共19件钮钟，中下层5组共45件甬钟和1件馎(bó)钟。编钟上有铭文3700多字，内容为编号、
记事、标音等。曾侯乙
编钟是我国迄今发现的
保存最好、音律最全、
音域最广、气势最宏伟
的编钟，至今还能演奏
乐曲。
淳化大鼎
又称兽面纹五耳鼎，为西周早期青铜器，1979年12月出土于陕西省咸阳市淳化县史家原村西周墓葬，现藏陕西历史博物馆。
该鼎通高122厘米，口径83厘米，重226千克，是目前已知西周铜鼎中最大最重的圆鼎，1996年6月被审定为国宝级文物，2002年被列为首批禁止出国（境）展览文物，1982年曾登上“西周青铜器”特种邮票。
器物形制独特，平沿方唇，立耳直腹，柱足与腹壁三个半圆形大耳对应，属特例形制，因共有五耳而世界独有 。鼎耳外侧饰相向夔龙纹，口沿下铸六条夔龙纹，短扉形成饕餮纹，鼎足上部饰兽面纹，主体纹饰以细雷纹填地，纹饰组合复杂精美。
——甲骨文与青铜器
青铜载史 甲骨铭文
西周时期，青铜器上文字的数量明显增加。金文内容丰富，涉及祭祀典礼、军事行动、法律诉讼等方面。
青铜铭文——金文
商朝中晚期开始，钟、鼎等青铜器上铸刻有文字，因为古人称铜为金，所以这种文字被称为“金文”。
西周时期的青铜铭文
代表器物
何尊及铭文拓片
何尊是西周周成王时的青铜器，铭文中有“宅兹中国”的记载。这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。
中国首批禁止出国（境）展览文物、国家一级文物，是中国西周早期一个名叫何的西周宗室贵族所作的祭器。1963年出土于陕西省宝鸡市宝鸡县（今陈仓区）贾村镇，收藏于中国宝鸡青铜器博物院。
陕西地方史
利簋及铭文拓片
西周早期青铜器，1976年出土于陕西临潼县零口镇，现收藏于中国国家博物馆，是国家禁止出国展出的64件珍贵文物之一。最有价值的是该器腹内底部所铸4行33字铭文，虽很简略，却记录了一次重大历史事件，即武王伐商的"牧野大战"。为中国西周历史、文化、军事等提供了真实的资料，也是中国夏商周年代准确断定的重要实物见证，被誉为中国文物宝库中的一颗明珠，是当之无愧的国之重宝。
毛公鼎，西周晚期青铜器，因作器者毛公而得名，清道光二十三年（1843年）出土于陕西岐山，现藏于台北故宫博物院。鼎内壁铸有铭文，32行，近500字，是现存青铜器铭文中最长的一篇，堪称西周青铜器中铭文之最。
——甲骨文与青铜器
青铜载史 甲骨铭文
长江上游地区的四川广汉三星堆遗址出土了数以万计的珍贵文物，有金杖、青铜树、青铜面具和青铜人像等，造型奇特，向人们展现了夏商时期丰富多彩的古蜀文明。三星堆遗址还出土了中原夏商王朝系统的玉礼器和青铜器，表明它与中原王朝具有密切关系。
古蜀文明——三星堆遗址青铜器
中华文明
多元一体
三星堆遗址出土的玉璋
玉璋是我国古代祭祀用的礼器。这件玉璋与夏商时期我国其他地区玉璋的形制大体一致。
三星堆遗址出土的戴金面罩青铜人头像
青铜面具
青铜立人像
青铜神树
夔龙冠纵目青铜面具
——《诗经》和楚辞
诗承风雅 辞赋九歌
——《诗经》和楚辞
诗承风雅 辞赋九歌
阅读教材P48，梳理《诗经》的相关信息。
产生
地位
内容结构
价值意义
西周和春秋时期，从平民到贵族的社会各阶层人士，在生产生活、祭祀典礼等各种场合，创作并传唱诗歌。
《诗经》是我国现存第一部诗歌总集。
共有305篇诗歌，分为“风”“雅”“颂”三部分。《诗经》关注现实，所收诗歌中，有的反映民俗民情，有的歌颂美好爱情，有的赞扬劳动者勤劳勇敢，有的批判统治者剥削压迫。
《诗经》保存了丰富的先秦史料。
材料研读：
岂曰无衣 与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。
——节选自《诗经·秦风·无衣》
说说诗句反映的时代特征。
这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，是秦国“尚武”精神的形象写照，生动地表现了秦国军民团结互助、共同抗敌的高昂士气和乐观精神。
——《诗经》和楚辞
诗承风雅 辞赋九歌
阅读教材P48，梳理楚辞的相关信息。
产生
代表
战国时期，楚国的屈原等人吸收民歌精华，采用楚国方言，用浓郁的情感和丰富的想象，创作出一种新体诗歌楚辞。
屈原；代表作《离骚》：充分表达了对祖国和人民的热爱，是千古传诵的抒情长诗。
学史崇德
屈原出身于楚国贵族，担任重要官职，后来因遭到排挤而被流放。流放期间，他忧国忧民的心志从未改变。公元前278年，楚国都城被秦军占领。屈原知道后无比悲愤，带着至死不离开楚国的决心，于五月初五投汨罗江自尽。屈原为国为民而死，人们用种种方式追思他。据说，每年的端午节就是为了纪念屈原这位伟大的爱国诗人。
《屈子行吟图》
——《诗经》和楚辞
诗承风雅 辞赋九歌
《诗经》和楚辞是我国古典诗歌的两大源头，对后世诗歌创作影响深远。
《诗经》和楚辞对后世的影响？
现实主义诗歌 浪漫主义诗歌
夏商周时期的科技文化成就是先民们勤劳智慧的结晶，根植于当时的生产力发展水平与国家制度体系，既彰显了早期中华文明的先进性、独特性，也为秦汉及后世中华文明的繁荣发展奠定了坚实基础，是中华文化源远流长、博大精深、多元一体的有力佐证。品读上古华章，探寻文明本源，这份厚重底蕴正是我们文化自信的源头活水，所以，请同学们牢固树立“四个自信”的意识，为中华文明的传承与传播贡献自己的力量。
1、北京冬奥会开幕式上，“中国式浪漫”二十四节气倒计时一经播出便好评如潮。其中“芒种玉秧放庭前，夏至稻花如白练”反映了（ ）
A．农作物品种丰富 B．种植技术推陈出新
C．耕地面积的扩大 D．农历节气指导农耕
2、某校在“走进博物馆”的研学活动中，在广州神农草堂中医药博物馆发现了我国现存成书最早的一部医学典籍，该著作讲述了人体内脏部位和血脉循行情况，介绍了针灸、按摩等治疗方法，史称“医书之祖”。据此可知，他们研学的内容是（ ）
A．《庄子》 B．《诗经》 C．《扁鹊》 D．《黄帝内经》
3、甲骨文中的猪和犬分别写作 和 ， 侧面视像猪之形， 侧面视像犬状，但突出犬尾巴上翘的特征，极为生动传神。这反映出其造字方法是（ ）
A．指事 B．会意 C．形声 D．象形
4、中国诗歌源头处的《诗经》和“楚辞”，分别奠定了中国诗歌风格的两种不同的最基本范式，显示出黄河流域文明和长江流域文明不同的地域特点：河朔（北方）重乎气质，江左（南方）贵于清绮（文风清淡）。材料分析（ ）
A．折射了古代文学的地域特色 B．认为文学只有两种范式
C．表明文学风格无关地域环境 D．否定经济对文学的影响
5、文物是凝固的历史。“何尊是西周周成王时的青铜器，铭文中有‘宅兹中国’的记载。这是目前所见‘中国’一词最早的实物见证。”以上介绍，体现了何尊这一文物的（ ）
A．历史价值 B．艺术价值 C．科学价值 D．经济价值

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